印度神话中的龙是什么龙

Ⅰ 中国龙，印度龙，欧洲龙，美洲龙，全球都有龙文化

翻开世界历史文化，就能看到一个奇怪的现象：世界各地都有龙文化，中国龙（包括东南亚、日本朝鲜等地区）、印度龙、美洲龙、欧洲龙、中亚龙。姑且不论龙在全球各地的地位如何，就说为何各地都出现了龙文化？

总而言之，至少全球大部分地区的龙文化，都源于中国龙，只是入乡随俗，中国龙的地位和形象也出现了变化。

为何全球多地接受龙文化？人类学家列维斯特劳斯认为，动物是最佳的借题发挥之选。或许，龙这一种生物符合人类普遍的趣味，所以才被全球各地人类接受。在中国远古时期，分布于大江南北的各个部落，都能普遍接受龙文化，显然也说明了这一点。

Ⅱ 龙的别称或雅称

龙没有别称或者雅称。

龙是中国等东亚国家古代神话传说生活于海中的神异生物，为鳞虫之长，司掌行云布雨，是风和雨的主宰，常用来象征祥瑞。龙是汉族等东亚民族最具代表性的传统文化之一，龙的传说等龙文化非常丰富。

传说多为其能显能隐，能细能巨，能短能长。春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，而这些已经是晚期发展而来的龙的形象，相比最初的龙而言更加复杂。

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龙的形象包含着多种动物元素，不少人仅依据某一特征论述其起源，所以产生了多种关于龙的原型的说法。其中最有影响的是龙的原型为蛇说。

着名学者闻一多在 20 世纪 40 年代便探讨了龙的原型，据其考证，龙图腾的最初原型是蛇图腾，在消灭了牛图腾、鹿图腾的氏族之后，就把牛角或鹿角加在了蛇的头上。

后来又加上了猪的头或马的头，加上了虎或鳄鱼的腿、鹰的爪子、鱼的鳞、花的尾巴，经过长期的发展，众多图腾的集合就形成了中华龙图腾的形象。闻一多之后，不少学者也都认为龙的原型是蛇。

还有认为龙的原型是鳄鱼的说法，最早提出龙的原型为鳄鱼的是中国古史专家卫聚贤。他在 1934 年出版的着作中便说“龙即鳄鱼”，一些外国学者也认为龙是鳄鱼。此外，还有人认为龙的主干的基本形态是蛇、蜥蜴和马，有的则认为龙是从闪电或彩虹演化而来的等。

Ⅲ 除了中国，龙还在哪些古文明中出现过

龙图腾在中国一直是神圣、尊贵的象征，尤其在封建时代是至高无上的皇权标志。但在欧洲、中亚、印度文化中也出现了龙，并且对其有不同的解读和感情。

印度龙是佛法守护神和水神的象征，后来成为河、海中的龙王。

因此龙在印度文化中也是神圣的图腾。

而在中国，从古至今，龙的存在感就是极强的了，神话故事中有“龙生九子，各不相同”，汉代有“左龙右虎避不祥”，封建王朝有“真龙天子”，我们则都是“龙的传人”等等。

Ⅳ 印度文化里，龙的形象是怎么样的，与中国龙有和区别

其一，中华民族的龙文化源远流长，据有条有理发掘，最早的龙形象是辽宁阜新查海遗址发现的一条距今七八千年的兴隆洼文化石块堆塑龙，其次是举世瞩目的河南西水坡的蚌壳龙。 第三是黄梅县白湖乡张城村焦墩遗址发现的用卵石摆塑的一条巨龙。第四是众所周知的内蒙古三星他拉玉龙等。这些都充分证明龙崇拜早在六七千年前在中国便十分普遍，同时也证明龙文化是中国的本土文化，而不是外来文化。其二，据目前所见印度龙的最早考古资料，是公元前一世纪的壁画《龙王及其家族》，和纪元前后的《龙族向菩提树礼拜》，晚于中国的辽宁查海石块龙约五千年。其三，在文字记载方面，据目前所知的史料来看，印度有关龙的文字记载，最早是龙树于公元二世纪左右所写的《智度论》，这一记载距今仅1800年左右。而中国有关龙的记载较印度早得多，商代的甲骨文中有不少“龙”字以及崇拜龙的一些记载 ，这说明在3500年前中国的龙崇拜已十分普遍。其四，中国龙文化自形成之后，不仅在国内迅速传播，而且很快传到国外。印度佛教中的龙当是由中国传过去的。传播路线可能有两条：一条是经中国西南地区传入。据考古资料，早在新石器时代，黄河流域的石器文化便传到西藏及其以南地区；在秦汉早期中国西南地区就和印度之间有了频繁的商品贸易。因此中国的龙崇拜经由这条途径传入印度是完全有可能的。龙文化传播的另一条路线是西域丝绸之路。中原王朝早在三千多年前便与西域有接触，传说周代早期已有移民到达葱岭以东地方。商灭夏之后，夏部落有一部分人徙往西北地区，到达甘肃等地之后，继续向西迁徙，进入西域的焉耆国。后来，这些迁入焉耆国的龙氏族部落至晋代时成为该国的统治者，并以"龙"为姓。他们把自己的龙文化带入西域是肯定无疑的。 其五，从语言学角度来说古印度的梵文中本没有“龙”的专用词，“龙”是和“蛇”合用一个词来表示的。在古印度神话中，雷电是骑白象的大神因陀罗手持雷凿造成的。中国龙传入印度之后，龙神很快取代了因陀罗，成为风雨雷电的主宰神。因而，表示“蛇”的词又来表示“龙”了。 其六，在《大唐西域记》中记载龙的传说约有20则，其中西域五则，北印度五则，中印度十则，而南印度一则也没有。从内容来年，龟兹、于阗的龙传说与中国古代的龙传说很相似，有乘龙及龙与妇女交合而生龙种的传达室说，而与佛教毫无关系。而《大唐西域记》中关于葱岭以南、邻近印度的龙神话传说，其内容则与佛教中的人物有关。这也可说明西域是中国龙文化传入印度的一条路线。 其七，中国原始的龙，具有较多的蛇形象和属性，印度龙也一样，与蛇有密切的关系。在佛教的绘画雕刻艺术中，龙王的头部后面一般都有一个展开的有三五个或七个头状物的眼镜蛇冠子。另外，佛经还常有“毒龙形状如蛇”的说法，也说明印度龙具有蛇的属性。中国本土的龙具有马、牛、鱼、鹿、蛇等动物特征；佛教中的龙王也相似，具有象、蛇、马、鱼、虾等多动物的特性，据上，有理由认为，佛教中的龙是由中国传入的。佛教中的龙与中国龙也存在不同之处，主要表现在如下几方面：其一，中国龙与印度龙之间的最大差异是在社会中的地位不同。在中国龙具有至高无上的地位，特别是龙崇拜与政治结合起来之后，龙成为帝王的象征。而印度龙则是一般的神灵，如佛经中的天龙八部之“龙”，不过是普通的护法神而已，无至高无上的地位。在印度的动物崇拜中，金翅鸟受到最高的崇拜，而龙经常是金翅鸟的猎物。在佛典中，龙的“三患”之一便是金翅鸟。传说金翅鸟每天以龙为食，一天需要一条大龙王，五百条小龙。这说明龙的地位远在金翅鸟之下，而中国则相反 ，龙的地位远在凤鸟之上。其二，中国古代传说中的龙，能够升天入地，沟通天人；能为神仙乘驭，来往于天地之间。如黄帝乘龙升天，颛顼、帝喾、启亦乘龙往来。而印度佛教中的龙则没有这种神性。大神乘骑的是金翅鸟，如古印度人的天神毗湿奴常骑在金翅鸟上飞行。佛教中的文殊菩萨乘的是狮子或坐白莲台；普贤菩萨乘的是六牙白象或坐青莲台。 其三，在佛教中的龙王崇拜传入之前，中国的龙没有地域性，龙被奉为主宰雨水之神，受到各地各民族的普遍崇拜，龙的形象基本上也相同的，只有颜色的区别，分为青、赤、白、黑、黄五种。印度人虽然封龙为“王”，给龙造“宫”，但印度龙的地方神特性较明显，龙王的种类繁多，各水域都有龙王、龙宫，说明龙只不过是某一水域的主宰神。其四，在印度，龙王是佛的信徒、供养者或守护神，而中国因受道教和儒教的影响，龙王信仰也发生了种种变化。在道教的影响下，中国的龙王成为玉皇大帝的部下；在儒教的影响下，中国的龙王传说强调仁、信、义，强调夫妇、弟兄、父女之情，并有善恶之分。此外，中原各地的龙王一般有姓、名和封号，这也是中国特有的。 从以上差异来看，龙文化传入印度在秦汉之前，因为龙在秦汉开始与帝王崇拜结合在一起。在此之前，龙的主神性是主宰雨水，而印度的龙王也一样，主宰大海、湖泊和水潭等水域。龙崇拜传入印度之后，经过再创造，与本地文化相结合，形成了具有印度特色的龙文化。

Ⅳ 关于龙的传说

西方龙（WesternDragons）与东方龙（EasternDragons）的概念就如同蒙古利亚人种（Mongoloid）、尼格罗人种（Negroid）、欧罗巴人种（Europeoid）都属于人属（Homo）的概念是一样的，不同地方的风土养育了不同的龙。
真正细分起来的话，东方龙只是指那一些只有三只爪的Ryuu或Ryo，它们只出现在东瀛神话中，它们而并不是中国传统中那一些五只爪的Lung。
Lung是真正的中国本土的龙，为了与印度神话中的那迦（Naga）加以区别，梵语中称呼这一种生命为Brug，有很多人试图用有双翼或无双翼来区别Lung与Dragons，Lung真的无双翼？不知道他们会用什么方法来解释“应龙”有双翼的现象？有很多人反驳说Dragons是荒唐的，可他们似乎忘记Lung性淫的说法，当然这一种说法只存在于民间，而与宗教无关，因为宗教中的那一些是那迦。民间的说法是Lung性淫，与牛交生麒麟，与猪交生象。
在此要顺便澄清一下那迦，那迦就是南方龙（SouthernDragons），在喇嘛教中的称呼为Klu，它们源于印度神话。在印度神话中，龙、蛇、象的概念是混淆的，有一些人认为那迦是蟒蛇崇拜的结果，其实不然，在“天龙八部”中另有蟒蛇崇拜的化身摩呼罗迦（Mahiraga），那迦则是眼镜蛇崇拜的结果。正因为如此，那迦在印度神话中的地位并不高，还有被迦楼罗（Garuda）吞噬的命运，等到后期佛教创立，它们更是沦为“天龙八部”中的成员。“天龙八部”音译为提婆（Deva）、那迦、夜叉（Yasha）、乾闼婆（Gandabba）、阿修罗（Ashura）、迦楼罗、紧那罗（Kinnara）、摩呼罗迦，意译为天、龙、勇健、香音、无端正、金翅鸟、疑人、大腹行。“天龙八部”虽然都有很大的力量，但也逃脱不了“六道轮回”的约束，提婆属于天道，那迦、迦楼罗、摩呼罗迦属于畜生道，阿修罗属于阿修罗道，夜叉、乾闼婆、紧那罗属于地狱道。游戏中有那迦的形象，但大多数为人头蛇身的形象，有一些甚至与希腊神话中的Echidna一模一样，其实说白了，那迦在常规状态下只是一种没有四肢与双翼的龙。
西方龙现在一般指Dragons，但在很久远的年代，并不是这样的。闪米特人的一支在那一个年代创立了犹太教，有一些人认为犹太教中的Seraphim就是正义力量化身的龙。Dragons的出现要远远晚于Seraphim，它们是凯尔特人崇拜的对象，地位很神圣。中世纪初期，在北大西洋上探寻新航道的维尔京人将自己的海盗船船首雕刻成Dragons的样子，以此希望Dragons赐予自己无穷的力量。基督教的诞生，使Dragons的命运发生了一次翻天覆地的变化，Dragons成为撒旦（Satanas）的代名词。新宗教的诞生，难免会与老宗教有冲突，雅利安人入侵印度后，就将原来土着崇拜的阿修罗“贬”为恶魔。Dragons除了普通的火龙（FireDragons）外，还包括海龙（SeaDragons）、仙子龙（FaerieDragons）、口袋龙（PocketDragons）等等。
《圣经》中记载了两种似乎与龙有瓜葛的生命，Leviathan与Behemoth，与Dragons的命运类似，这两种生命后期也与撒旦挂上了等于号。
Behemoth的复数形式Bahamoh在流传到阿拉伯后被误写为Bahamut，关于Bahamut的传说也发生了很大的变迁。Bahamut的传说代表着阿拉伯人的宇宙观，Bahamut形似巨鱼，飘浮在一片没有泡沫的海洋上，在Bahamut的背上是一头巨牛，巨牛的背上扛着一座红宝石山，红宝石山上有一个天使，天使的头上是六重地狱，六重地狱上是地球，地球上是七重天堂。在Bahamut的身下是一望无际的海洋，海洋下是黑暗的深渊，黑暗的深渊下是火的海洋，火的海洋下趴着一条巨蛇，如果不是因为惧怕真主阿拉，这一条巨蛇会把所有的创造物都吞入肚中。Bahamut是如此之大，人的视线根本无法达到，《天方夜谭》第四百九十六夜的故事说，耶稣在看过Bahamut后，曾经昏倒在地三天三夜不省人事。
除了亚洲与欧洲这一些神话中的生命，太平洋彼岸的南美洲有一种羽龙（Quetzalcoatl），它们的翼上与尾上拥有鸟羽。
蹬龙又称金毛犼，它们长得像马，但体形比马巨大，它们一般有一到两丈长。蹬龙的头如龙、身体如狮、足如麒麟，浑身有火缠绕，会飞，专食龙脑，极其凶猛。与龙相斗的时候，口中喷火，龙即不敌，一条蹬龙能独斗三条蛟与两条龙，在传说中，蹬龙是观世音菩萨的坐骑。
前面介绍的都是一些形象“光明”的龙，当然凡事都是正面与负面，龙中自然也有形象“黑暗”的成员。

Ⅵ 印度神话中的十大怪物

十大怪物有：一 Yali狮子、大象和马的组合体。二 Airavat是一只拥有4个鼻子的大象。三 Makara是“海龙”或“水妖”。四 Gandaberunda是印度神话中的一种虚构的双头鸟。

五Navagunjara它有公鸡的脑袋，孔雀的脖子，狮子的腰，公牛的驼峰，蛇的尾巴，大象的腿，老虎的另一条腿，还有一只羚羊的腿，还有一只手拿着一朵莲花。六Chakora这是一个红色的鹧鸪。

七Ahi也被称为Vritra或Vitra，是印度教神话中的巨龙。八Kamadhenu是一头牛，在印度教神话中被描述为所有奶牛的母亲。九Garuda是鹰。它有鹰的头和翅膀，还有一个人的身体。它被称为鸟类之王。十Timingila是一条巨大的海蛇。

印度神话中四大神兽介绍

猴子。在印度，猴子和人和平友好地待在一起的画面并不少见，印度人民认为猴子比人聪明多了，他们就是我们的祖先，理应好好供起来对待。

牛。牛在印度人民心里的地位也很高。他们认为，它们辛勤劳作的精神是值得每一个人学习的。

蛇是冰冷的，身体还很黏黏腻腻，一般人是无法接受它吧。但是在印度，它不仅被接纳，还被看做是神兽。图中这些美女竟然一点害怕的感觉都没有，抢着与它们零距离。

印度最尊敬的神兽，那就是下面这位了—老鼠。在中国，如果说到老鼠受人的供养，那一定会被当成笑话，然而，在印度就大大相反了。

Ⅶ 神话故事中的龙属于六道中哪一道的生物

龙属于畜生道，但是龙有神通，可大可小

梵语na^ga，巴利语同。音译那伽、曩哦。八部众之一。群龙之首，称为龙王或龙神。一般谓龙为住于水中之蛇形鬼类（或谓属畜生趣），具有呼云唤雨之神力，亦为守护佛法之异类。经典中有关龙之故事甚多，并绘有种种龙王像。梵语na^ga为蛇之神格化，在印度神话中，乃人面蛇尾之半神，种族有一千，为迦叶波（梵Kas/yapa ）之妻歌头（梵Ka=dru ）所生，住于地下或地下龙宫（梵Pa^ta^la ）。又印度自古以来即有称为那伽之种族，其种族有多数之种别，非属于雅利安人种，散居于现今印度东北阿萨密（Assam）地方及缅甸西北部等地，崇拜龙蛇。又龙城（梵Na^gapura ）之名，今仍存于各地。关于龙王教化等之故事，或意味那伽种族之归依佛教。

据正法念处经卷十八畜生品载，龙王摄属于畜生趣，乃愚痴、嗔恚之人所受之果报，其住所称为戏乐城，分为法行龙王、非法行龙王二种。法行龙王有七头，如象面、婆修吉、得叉迦、跋陀罗等诸龙王，嗔恚之心薄，忆念福德，随顺法行，故不受热沙之苦，以善心依时降雨，令世间五谷成熟。非法行龙王有波罗摩梯、毗谋林婆、迦罗等龙王，不顺法行，行不善法，不敬沙门、婆罗门之故，常受热沙之苦，以恶心起恶云雨，令一切五谷皆悉弊恶。又长阿含经卷十九龙鸟品载，龙有卵、胎、湿、化生等之别，为卵、胎、湿、化生等四种金翅鸟所吞食。

Ⅷ “印度龙”是什么意思

印度龙是着名古生物学家von huene与matley发现于发1933年的动物，发现于印度中部，中央邦(madhya pradesh)，贾巴尔普尔市(jabalpur)，lameta 层。

Ⅸ 龙别称是什么

鳞虫。

龙是中国等东亚区域古代神话传说中的神异动物，为鳞虫之长。常用来象征祥瑞，是汉族等东亚民族最具代表性的传统文化之一，龙的传说等龙文化非常丰富。

龙的形象最基本的特点是“九似”，具体是哪九种动物尚有争议。传说多为其能显能隐，能细能巨，能短能长。春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，而这些已经是晚期发展而来的龙的形象，相比最初的龙而言更加复杂。

(9)印度神话中的龙是什么龙扩展阅读：

有部分中国人容易把东方神话里的龙和西方神话的“龙”、南亚神话中的“龙”、美洲神话的“龙”搞混淆，事实上不是指同一种神话动物。

西方的“龙”虽然在英文中一般翻译为“dragon”，但是西方文化中的“dragon”与中国传统的龙除了外观容貌上有一些相似外，背景和象征意义都分别甚大，但其实并不只是如此。

在基督教流行之前，西方的“dragon”一直是维京人、塞尔特人和撒克逊人的民族象征，这点和东方龙无异。Dragon的主要特征是有双翼、能喷火，基本含义是邪恶、凶悍。龙却“角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛”，代表神灵与帝王。

Ⅹ 是什么龙最厉害是蛟龙、应龙、虬龙、螭龙 天龙、神龙、地龙、伏龙 夔龙、鼍龙 饕餮龙、鲲鹏、飞龙

• 天龙、神龙、地龙、伏龙这四种龙是最厉害的。

• 《渊鉴类函》卷四三八引《内典》：一天龙，守天宫殿持令不落者；二神龙，兴云致雨益人间者；三地龙，决江开渎者；四伏藏龙，守王大福人藏者。