印度2019年嫁妆死亡案多少

‘壹’ 32岁女高管被婆家索要嫁妆买房，最终被逼无奈选择自杀，婆家这样有错吗

印度女性因拿不出嫁妆受到婆家迫害的事件不在少数，直到如今仍有很多的女性受害。又有一名已婚女性被迫上吊自杀身亡，如今她的家人要求伸张正义。

在完成婚礼后，这对夫妇搬到了新加坡居住，但二人开始不断发生争吵，原因是特里帕蒂和他的家人向斯瓦蒂施压索要嫁妆，他们一家人想再购买一套公寓。

早些时候，斯瓦蒂从新加坡回来，留在家中工作了一段时间。2020年12月，她又和丈夫去了马纳利，并于今年1月18日返回德里。然而就在第二天，斯瓦蒂的哥哥得知了她的死讯，他被告知妹妹突然在家上吊自杀了。

得知此事后，住在西孟加拉邦首府加尔各答乡下的哥哥马上从位于农村的家中赶到城里，希望能为妹妹讨回公道。

他表示：“妹夫一家人为了谋取钱财不断对妹妹进行压迫，导致妹妹精神压力巨大，最终遗憾离世，我必须对妹夫和其他姻亲进行指控。”

如今，斯瓦蒂的尸体已经被运回德里，并在1月23日火化。

目前，当地警方已经根据《印度刑法典》将这起事件登记为嫁妆死亡案件。除警方外，当地社会保障部也在调查此案。

对于这起事件，网友们都为斯瓦蒂感到惋惜不已，她本来事业有成，以后说不定还有更好的前途，谁能想到她在婚后会遭受婆家的强迫，自杀并不是一件容易的事情，想必她也是走投无路才会采取极端措施。

希望这起事件也能引起其他人们的关注，特别是那些正在面临相同困境的女性，必要时一定要寻求他人的帮助，而不是拿生命开玩笑。

在之前的报道中，一名来自印度安得拉邦的22岁女子也同样因嫁妆问题被迫自杀身亡。

这位名叫杜尔加的女子已经与丈夫结婚3年，但她仍被丈夫一家人索要嫁妆，在这期间，他还为丈夫生下了一个孩子。

杜尔加的父母突然接到亲家的电话，被告知女儿竟然在家中上吊自杀，他们赶到女儿住所后，只见到了她的尸体。

随后，杜尔加的父母将亲家提出了投诉，他们称这一家人被利益熏心，强迫女儿向他们支付高额嫁妆，这才逼得女儿自杀。

据称案发时，杜尔加正处于哺乳状态，正在抚养自己年仅5个月大的孩子。

‘贰’ 印度也是男多女少的国家，为什么印度人嫁女还要给男方

印度之所以婚礼嫁妆和彩礼由女方出，很大原因是受到社会制度的影响，印度社会是一个父系氏族社会，男性占主导地位。在印度人的观念中，女人就是家庭的累赘。

印度女性结婚之前，她的父亲肩负着照顾这个“累赘”的责任，而在婚后，这个工作就交到了丈夫的身上。他们认为女方给男方的嫁妆就是为了补贴其丈夫接下这个照顾这个“累赘”的任务。但实际上，嫁妆成了男方增加收入的一个途径。

印度容许一夫多妻，许多高种姓的男子，不论何等潦倒穷困，只需他乐意，多娶几个老婆，就会变得很富裕。这便是为何如今许多印度的高种姓男子动不动就娶上几十个老婆的缘故原由了，出于生理需要，更是经济需要。据统计，印度夫妻中生活的产业68%都来自于女方的嫁奁。在印度生一个女儿意味着今后要败尽家业为其筹备嫁奁，生2个以上的女儿，更是间接宣判了极刑。

‘叁’ 印度美女难言的惨痛人生：富豪用50万做彩礼，父子6人共娶一妻

一个女人同时嫁给五个男人，并且还要侍奉自己的公公，多么荒唐的场面。

而这荒唐的一幕来自于电影《没有女人的国家》。

在电影的开头，手舞足蹈的男人和双手祈祷的男人在屋外等候，屋内是产婆和一个正要生孩子的妇人。

屋内，只有孕妇生孩子的叫痛，屋外，只有男人的陌声祈祷。

他希望妻子生个男孩。

不过他的祈祷似乎并没有起作用——当孕妇生完孩子已经无力，产婆出屋告诉男人，是个女孩。

此时，男人脸上已无半点喜色。

第二天早上，男人把昨夜女孩才生出的孩子抱了出来，浸入水中，以献祭的方式祈祷来年生个男孩。

这是片头，但也是印度现状，对于印度的大多数家庭来说，生女孩都不好，因为生女孩就意味着一笔昂贵的嫁妆，还有孩子生下来以后被人视作地位低下的人的情况，这一切都在表面，在印度生个女孩，真的不是什么好情况。

回到电影剧情，拉莫是一个村子的富豪，他有5个儿子，而五个儿子都娶不到老婆，这不是因为他没钱娶不到，而是因为村子里面根本就没有女人。

所以，拉莫很着急，他委托一个牧师帮自己找到一个女孩子，无论是谁，他都要帮忙找到，钱不是问题，他会付很多钱。

牧师接受了这个要求，但对于牧师来说这真的就是犯了难，因为前面说过，印度的村子里几乎没有女人，即便有，也会像开头的那样在水中浸死。

然而，不巧的是，牧师还真的找到了，真的找到了一个女孩。

在牧师寻求女孩已久而始终无果的情况下，一天，牧师前往河边散心，而就在河边，他看到了一个声音如百灵鸟清脆，面貌如天上女神般清丽的女孩。

女孩正在树上采摘青果，而牧师的目光似有过于冒犯的意思，女孩很快就注意到了这道目光，像灵巧的小鸟跑开，而牧师也不依不饶，毕竟好不容易找到一个真正的女孩子，他不可能放弃，他顺着女孩的足迹，找到了女孩的家中。

他没有直接看到女孩，当然，他也不会直接找女孩，他找到了女孩的父亲，和女孩的父亲谈了一笔关于女儿买卖的生意。

住在山里的女孩父亲在一口价十万加一头奶牛的情况下，卖了自己的女儿。

这笔生意达成后，富豪和女孩父亲进行了第一次接触，但当女孩父亲接触到富豪一家时，女孩父亲竟然有些犹豫，有些要反悔的意思。

富豪这边对此可就是急了，和女孩的父亲马上起了商讨，而这个商讨结果马上就出来了，是在意料之中的荒唐——富豪以50万卢比和2头奶牛的价格获得了女孩的所有权，女孩将同时嫁给他的五个儿子。

这场交易最终在女孩嫁过去那天达成了，而女孩，开始了她的悲苦命运。

在拉莫的村子，女人几乎没有，别说是花季少女，就是80岁的老太太也是看不到的，男人们虽然有对女性的渴望，但从来得不到发泄，他们的欲望往往是以各种扭曲的方式发泄的，如男人扮女人跳艳舞骗取男人们的欲望和钱财。

几乎村子里所有的人都是这样，他们既瞧不上女人，又在某种角度上渴望女人，但他们又从来不生女孩，村民是这样的，拉莫也是这样的。

拉莫虽然曾经有过妻子，现在也有5个儿子，但他同样是多年来欲望得不到一点发泄，所以，在女孩卡尔姬来的第一天，拉莫就对她下手了。

拉莫夺走了自己儿媳妇的初夜，并且因为卡尔姬是同时嫁给5个人的关系，拉莫还分配了卡尔姬一周内的归属权——周一到周五分别归属为5个儿子所有，而周日周天，卡尔姬是属于他的。

对于这群爷们对她的态度卡尔姬是很悲伤的，她甚至想过不止一次地要逃跑，不止一次地想过要回家，但一个契机，切断了她想要回家的念头。

卡尔姬在嫁到拉莫家后，曾经给自己的父亲写过信，倾诉自己的遭遇并不好，就连自己的公公也要对自己动手动脚。这封信，卡尔姬父亲看到了，而有一天卡尔姬的父亲就着这件事气冲冲地来理论，他质问卡尔姬：“你就让那老东西白白……你？不花一分钱？”

卡尔姬听到这话几乎是面如死灰，但她的父亲对此毫无感触，他只是找到了拉莫，并以此再敲诈了拉莫10万卢比和一头奶牛。

在卡尔姬的父亲走之前，卡尔姬的父亲停下来，卡尔姬还以为是父亲要带自己回家，但卡尔姬的父亲只是告诉她家里什么事也没有，她不用回家，她待在这里就好，如果他们要让更多的人来和她有关系，她一定要向他说，他好来索取更多的钱。

卡尔姬心死了，被她父亲深深地捅了一刀。

无法逃走的卡尔姬只好安心地待在拉莫的家中，但在拉莫家中越呆越久的同时，卡尔姬发现了真正对她好的人——老五。

老五是拉莫家中最年幼的孩子，甚至还在上学，每当轮到她侍奉老五的那一天，老五总是很关心他，不像别的孩子或者自己的公公，只想要在自己身上发泄，还有把自己当作生育工具，老五还教她读书，给她讲故事，安慰她，卡尔姬就慢慢地生出了想要和老五谈恋爱的想法。

逐渐地，老五和卡尔姬的恋情逐渐被家中另外5位男性发现，他们担心卡尔姬以后会一直在老五身后，而他们再也没有办法在卡尔姬身上发泄欲望，他们选择了解决问题最好的办法。

解决提出问题的人。

父子5人，在一个夜晚，他们悄悄地将老五扔到了一条河中，而卡尔姬早上起来去找老五，就只发现了一具冷冰冰的s体。

这下卡尔姬在拉莫家中毫无牵挂了，所以，卡尔姬想要逃跑。

一次，卡尔姬联系到仆人，让仆人帮助她逃跑，仆人帮助了她，但他们的计划被父子五人知道，仆人当场被打死，而卡尔姬被拉莫一家带回了家，并且拴在了牛棚里。

仆人的家人听说了这件事，他们很气愤，但他们没有办法直接找拉莫的麻烦，而是选择了找卡尔姬的麻烦。

卡尔姬一直被拴在牛棚中，拉莫一家也不给她吃喝，气愤的村民们趁着夜晚，到了拉莫家的牛棚，一个个地将欲望和怒火都倾泻而出，全部发泄到了卡尔姬身上。

卡尔姬更不被当作人了。

拉莫一家对此从不理睬。

在村民们回去后，卡尔姬“人尽可夫”的名声传开了，后来每晚都会有村民借助讨伐富豪的名声前来和卡尔姬发生关系。

卡尔姬整天在牛棚之中，拉莫家的人从来不管她，唯一管她的就是拉莫家的新仆人，仆人见卡尔姬被拴在牛棚，他觉得卡尔姬可怜，每天就给卡尔姬送来食物和水，不然卡尔姬早就该一命归西了。

也不知道是幸运还是不幸，在这样的日子日复一日不知道多少年后，卡尔姬突然怀孕了。

这个消息震惊了拉莫一家，同时，也震惊了所有的村民。

拉莫一家在思考，这个孩子到底是谁的，拉莫很自信地说是自己的，因为卡尔姬的初夜是自己的，而其他四个儿子，也纷纷说是自己的；村民们同样也觉得孩子是自己的，因为他们晚上天天会有人去找拉莫加牛棚找卡尔姬发生关系。

于是，一场因为孩子是谁的争夺开始了。

村民们在知道卡尔姬怀孕后，都来到了拉莫门前，声讨要夺回卡尔姬。拉莫一家对此则不以为然，拉莫直接掏出来猎枪，以此震慑村民们，但村民们由于人多势众，一席人直接追着拉莫一家打，活生生把拉莫四个儿子全部打死，而拉莫最后也带着卡尔姬逃走。

时间临近生产的那天，牧师为拉莫做了一个仪式，说卡尔姬生出来的一定是个男孩。

拉莫此时心中恨死了卡尔姬，他觉得卡尔姬是个不祥的女人，他在痛苦中叫走了仆人，他拿出了一柄刀，想要一刀捅死卡尔姬，但仆人并没有走，而是一直在拉莫背后，他见情况不对，一刀捅死了拉莫。

卡尔姬这边的生产照常，当孩子生下来，仆人和虚弱的卡尔姬看着孩子，卡尔姬露出了笑容，她说道：“是个女孩。”

电影到这里也就结束了，虽然结局并没有直接说明那个女孩的结局会怎么样，但在电影的开头已经暗示过了，也许那个女孩也会在水中沉睡，而不会来到这个世界走一遭，也许她会和她的母亲一般，受尽苦难，再笑着生出另一个女孩。

虽然这是个电影，但，这是对印度情况的写实状况。

在印度，买妻换妻租妻这种行为几乎是不间断地在发生，因为在他们的文化里从来没有女人的位置，所以他们从来不管女人是否被被侵害或者侮辱——他们一直都认为，只要女人被侵害了，就是不干净的。

但印度强奸事件又屡见不鲜，甚至警察和政府官员都已经是一副无所谓的状态。

这是在印度的几个事情：一起新闻，一个女孩被她的父亲侵犯，在她仅仅还在上六年级的时候就开始天天如此，甚至后来还干起了拉皮条的生意；这是印度的黑公交轮奸案，一个女孩在公交车上，遭遇了司机和6名陌生男子的侵犯，最后抢救无效死亡；这是印度的一起新闻一个父亲带着自己的女儿和老婆在街上走，突然20几个人窜出来，那20几个人当着这位父亲的面侵犯了他的老婆和女儿，还把他绑起来，他什么都做不了。

这不是最过分的。

印度女性真的地位很低微，不管是因为种姓制度还是因为别的东西给他们思想植入的一些东西，但最离谱的，还是关于印度强奸案这个事情，犯事者是平民的只占了2%。

在比较严重的事件里面，除了因为性虐待致死的以外，还有人甚至是直接伤害女性，或者叫奸杀女性。

一个女孩，在公交车上，她只有16岁，几个男子在公交车上找到了她，他们二话不说，直接开始强奸，并且以恶劣的行为最终导致女孩死亡。

这叫只是叫侵害嘛？这已经是草菅人命了，说轻点是虐待女性，说重点，是毫无人性。

大多数强奸案都是有一地地位的人在做，他们从不说什么，对所有事情一笑置之，不理会自己所做的所有恶行。

这也就是为什么穷人从来不想生女孩，因为生女孩女孩地位低下，几乎，很少有穷人的女儿不会遭遇强奸的，而且在嫁女孩的时候，父母还需要支付很大一笔嫁妆，基本上养了十几年的女儿，最后也会是给别人养的。

没钱，不可能养女儿。

而没钱和有钱，也是这背后的原因之一。

在印度的文化中，种姓制度是一个大头，他几乎就决定了一个印度人生来的命运是如何的，没钱的注定一辈子没钱，有钱的始终都有钱，然后，他们的文化又轻视女性，所以在富人的眼中，女人是玩物，根本不是人，穷人就是根本娶不了妻子，所以富人的想法一代传一代，他们又始终是有钱那一批人，他们不缺钱，想怎么玩自己心中的想法就怎么玩，所有人都不在乎这些事情了，低种姓的根本不会去反抗那些高种姓的，习惯了接受。

穷人，就住在贫民窟，富人，就住在豪宅。穷人，就命不值钱，富人，就花多少钱也要救自己一命，这些东西好像天经地义一样。

就拿疫情期间说，印度政府曾经锁国，这一操作导致了数以百万计的平民没有收到这个消息，那些商人和富人都隐身了，谁都不告诉他们，于是这些穷人最后只能徒步回家，他们有的就在这段路上走几百公里，但抱怨毫无用处。

“我日夜赶路，我有什么选择？我几乎没有钱和食物。”

这样的话，从印度穷人的口中说出来，好像一点不奇怪。

虽然同为古文明大国，印度和我们走的是截然不同的两条路，我们至今能看到印度不是一个和平的地方，它保留了它古朴的东西的同时，也留下了许多糟粕，在我们看来一点用没有，丝毫不符合人性的糟粕，但对此，他们觉得很好。

只能希望，世界真的有和谐美好的那一天。

‘肆’ 档案迟迟不到,是何原因

嫁妆如何成为
印度人不能承受之重？
作者：许晔
梅拉永远忘不了那一天。
丈夫指责她带的嫁妆不够多，然后毫不犹豫向她身上泼了一桶汽油，放火烧她。
如果杀了她，丈夫就能再娶一个老婆，再拿一份嫁妆……
万幸的是，她被人及时送到医院，保住了命，但脸和上半身的皮肤都已烧得不成样子。
丈夫在她耳边悄声威胁道：给你两个选择——说真话，说是我烧的你，那你这辈子别再想见到孩子；说假话，告诉大家是你自己不小心烧伤的。
最终，梅拉选择了撒谎。
无独有偶。
最近，印度又出了一起和嫁妆有关的惨案。一家三姐妹，带着两个幼儿，以及腹中两胎儿，跳井自杀。
“一案七命”，震惊世人。
三姐妹之死
“我们不想死，但死亡总比被虐待好。我们的婆家是我们死亡的原因。”
在聊天软件上给亲人留下这条信息后，米纳三姐妹——卡鲁·米纳、卡姆莱什·米纳、玛姆塔·米纳——失踪了。
几天后，三人被发现死在印度郊外的一口井中。
更令人震惊的是，死者不止她们仨，还有卡鲁的两个孩子，一个只有4岁，一个尚在襁褓。另外，卡姆莱什和玛姆塔还都怀有身孕。
·左起：玛姆塔、卡鲁、卡姆莱什，以及卡鲁4岁的儿子。
印度有句俗语：一家若有三个女儿，全部家产都败光。
按当地传统，女方父母不仅要在婚礼时送出高额嫁妆，婚后还得一直给女婿家“送礼物”。不然，女孩到了婆家，很可能遭受来自丈夫和公婆的虐待。
米纳三姐妹便是如此。
在嫁给来自同一个家庭的三兄弟后，她们一直备受折磨。
噩耗传来时，三姐妹的父亲老米纳悲痛又自责。他说，女婿们一直逼他的女儿从娘家要更多的钱，但他拿不出来。
“实际上，我们已经给了男方很多嫁妆，包括床、电视、冰箱等，你可以在他们的家里看到。”
老米纳是一名农民，收入微薄，且有6个女儿。他坦言：“我能给她们的确实很有限。”
·三姐妹的父亲老米纳站在女儿们被发现死亡的井旁。
尽管米纳三姐妹觉得“像生活在地狱一般”，她们娘家人也早知道男方家庭的暴力行为，但没有人将离婚作为一种选择。
在印度，离婚如今仍被普遍视为禁忌。
“一旦女儿们结婚，我们认为她们应该留在自己的婚姻家庭中，以维护家庭的尊严。”老米纳说，“如果我们让她们再婚，情况将变得更糟，我们会丢脸的。”
最终，走投无路的三姐妹带着孩子集体自杀。
目前，警方以“滥要嫁妆”“虐待配偶”的罪名逮捕了三姐妹的丈夫、婆婆等男方亲属。
米纳三姐妹之死，再次将“嫁妆暴力”推到聚光灯下。
这是印度社会的痼疾。2020年，印度国家犯罪档案局记录了近7000起与嫁妆有关的杀人案，平均每天约有19名女性被杀。
这个数字是从警方提交的报告统计得来，实际数量或许还要高得多。
自杀背后的谋杀
梅拉就是一个没有被官方数据统计在内的“嫁妆暴力”受害者。
类似的谋杀案不在少数。
丈夫强迫妻子穿上易燃的尼龙纱丽，往其身上浇上汽油或石蜡油，然后点火。一旦妻子死了，丈夫便宣称是其做饭时不小心着了火，躲避法律制裁。
·梅拉被烧伤后，身体上留下许多疤痕。
而比谋杀更隐晦、更常见的手段，是“软刀子”逼人自杀。
情感折磨、扣留钱财、家庭暴力、赶出家门……为了谋求更多嫁妆，一些男方家庭无所不用其极。
比如，去年轰动印度的“维斯玛雅案”。
维斯玛雅是个家境不错的漂亮姑娘。2020年，23岁的她通过相亲，认识了与自己十分投契的库马尔，不久后开心地嫁给了对方。
·维斯玛雅（右）在婚礼上。
然而短短一年后，她就在浴室上吊自杀了。
“她是被迫结束自己的生命。”维斯玛雅的亲属说，库马尔一直因为嫁妆的事找茬儿，甚至对女方施暴。
婚前，库马尔一家便通过介绍人告诉女方家，他们很期待嫁妆。维斯玛雅家也想风光嫁女，因此没有异议。
按计划，他们准备的嫁妆包括1.5英亩土地、800克黄金，以及一辆价值100万卢比（约合8.6万元人民币）的汽车。
然而新冠肺炎疫情打乱了置办嫁妆的计划。
他们手头没那么多现金，本打算卖不动产筹钱，但疫情下找不到买家。最后，维斯玛雅带着640克黄金和一辆价格低于预期的汽车嫁了过去。
婚后前几个月，男方家还没露出獠牙。但当女方家迟迟无法拿出更多嫁妆时，家暴就开始了。
维斯玛雅曾给娘家同龄亲属发信息：“他一生气就打我，还一直辱骂我父亲。实在难以忍受时，我就想走出房间，但他拦住我，拉着我的头发，扇了我一巴掌。我摔倒在地，他把脚放在我的脸上。”
面对“嫁妆暴力”，不是没有女性试图报警，可最终因此被定罪的人并不多。印媒称，只有32%的相关罪行受到惩罚。
“如果一个女人，因为她的婚姻生活似乎走到了尽头而不得不自杀，我觉得印度政府是失败的。”印度活动家卡维塔·斯里瓦斯塔瓦说。
不只影响贫穷女性
印度的“嫁妆暴力”几乎发生在所有社会阶层中。
2007年，时任印度人力资源发展部部长阿琼·辛格和家人被告上法庭，遭孙媳妇一家指控过度索取嫁妆。结婚时，女方家已经花了12.5万美元；结婚后，男方家又提出要豪华轿车和首都房产，不给就家暴。
·阿琼·辛格。
2013年，印度前世界小姐冠军尤塔·穆赫报警，指控丈夫因嫁妆问题，长期对她进行精神和身体的双重虐待。
·尤塔·穆赫。
“嫁妆暴力”对女性的身心伤害不言而喻。
曾研究印度嫁妆制度的法学学者赵彩凤告诉《环球人物》记者，19世纪以来，印度人堕女胎、溺杀女婴现象与此有关。而活下来的印度女孩，自小便有愁嫁的焦虑，在原生家庭地位低；婚后又遭遇丈夫家庭各种暴力，直至被害。
那么，高额嫁妆对男性就是百分百有利的吗？
也不是。
由于负担不起嫁妆，印度一些贫困家庭开始铤而走险，给女儿“抢”个新郎回家。
维诺德就是受害者。他参加朋友的婚礼时，有人找他攀谈，还主动提出婚宴后可以捎他一程。结果对方把他带回了自己家，还拿枪指着他的头，逼他换上新郎礼服。
“那人殴打我，威胁我说，如果不娶他妹妹就是死路一条。”
维诺德哭着求他们放了自己，一旁的女方亲戚却无动于衷，还说：“我们是在给你办婚礼，又不是送你上绞刑架。”
之后，维诺德的家人也接到恐吓电话，要求他们家必须接受新娘。他们立刻报了警，但一个多月过去也没得到任何回复。后来，连警察都开始“和稀泥”，劝他既然已经结了婚，就好好跟妻子过日子。
这导致在印度一些地区，适龄未婚男子一度不敢在晚上单独外出。
赵彩凤认为，高额嫁妆导致男子同样成为婚姻市场的“商品”，被待价而沽，且婚配资源在不同种姓、阶层的男子间分配不均衡。
“受嫁妆导控的结合，就像天价彩礼婚姻一样，使人很难有能力享受以爱情为基础的现代伴侣式婚姻幸福。另外，男子都有生女孩的几率，生了女儿之后，也可能会沦于嫁妆压力的循环之下。”
法律管不了？
其实早在1961年，印度便颁布了《嫁妆禁止法》，并在1984年和1986年对该法进行了两次修订。该法规定，凡是接受和索取嫁妆的行为皆属犯罪。
但60多年过去了，高额嫁妆以及因此导致的暴力犯罪依旧广泛存在。
据不完全统计，在印度，女方嫁妆费用约为男方彩礼费用的7倍，约为女方家庭6年的收入总和。
何以至此？
作为受害者亲属，维斯玛雅的哥哥说：“在当地，嫁妆必须相当可观，因为一个家庭的社会地位取决于它。社会地位很重要。”
还有一些低种姓家庭，为了改变社会地位，争抢着让女儿与高种姓家庭结亲。在这种风气下，高种姓男子成了“紧俏货”，开始坐地起价，不断抬高对嫁妆数额的要求。
“印度现代嫁妆引发的暴力等问题不是一蹴而就的，其原因错综复杂。”
据赵彩凤介绍，目前印度本土和西方学界对此主要有两大派观点：一是文化论，归咎于印度本土根源；二是殖民论，归咎于英国殖民，因为印度的传统嫁妆曾有历史相对合理性。
在她看来，该现象是多元因素综合作用所致，印度特定的宗教文化与种姓制度、西方殖民导致社会结构等变化、资本全球化对生活世界的“殖民”等，都是不可分割的关键因素。
至于法律为何迟迟不起作用，赵彩凤表示，世界上被动进入法律现代化的文明，大都经历了法律制度与法律文化冲突磨合的过程。
“印度法系有其强大的宗教法特质，该特质可能对法律文化格外起到了加固作用。这一方面有其积极的历史意义，使其保持了鲜明的民族或族群文化特色；但另一面，可能如法学家梅因所说，法律与宗教如果在历史上没有及时松绑，会导致后来的‘不幸’，阻滞社会生活和民众见解的前进。”
“应该看到，尽管‘嫁妆暴力’事件仍频繁发生，但印度的法律现代化改革已在缓慢起作用。”赵彩凤说，一些研究表明，印度种姓文化在淡化，嫁妆制度在渐趋衰落。
但目前，嫁妆仍是印度人不能承受之重。
在这样的嫁妆制度下，没有“赢家”，只有擦不尽的血泪。
总监制： 吕 鸿
监 制： 张建魁
主 编： 许陈静
编 审： 苏睿 凌云
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‘伍’ 十年来最严重惨剧！印度假酒案死亡人数升至46人，罪犯将会受到什么处罚

十年来最严重惨剧！印度假酒案死亡人数升至46人，罪犯将会受到什么处罚首先是经济性处罚，其次是被行事拘留，再者就是需要主动向社会道歉，另外就是需要主动被转交到法院进行审判，还有就是使得罪犯需要被关闭对应的酒厂。需要从以下四方面来阐述分析十年来最严重惨剧！印度假酒案死亡人数升至46人，罪犯应该会受到哪些处罚。

一、经济性处罚

首先是经济性处罚，之所以需要进行经济处罚就是为了更好地满足一些长期的发展，并且使得对应的一些受害者的家属可以得到充足的经济赔偿，并且可以保障他们的一些家属的利益。

罪犯应该做到的注意事项：

应该主动关闭对应的酒厂。

‘陆’ 印度女性的社会问题

在印度女性面临的最大问题就是女权，印度女性地位的最大的特点就是受到各种宗教和有宗教性质的法典影响，印度女性地位十分卑微低下。

很多人都知道印度这个国家，印度这个国家值得我们探讨的问题有很多，那印度女性的社会问题是什么呢？下面我带大家来了解一下。

详细内容

• 01

  印度女子遭受的苦难是从胎里就开始的，许多母亲怀孕后都到医院进行胎儿性别测定。在一个家庭里，如果第一胎是女儿，她还有活下来的希望，第二胎的机会就小了，第三胎生存的希望就十分渺茫。
  在印度，一般而言，嫁妆是来自女方父母的礼物，也是婚后生活的必用品。虽然世界上很多国家都有嫁妆习俗，但印度高额的嫁妆使婚姻如同买卖，年轻的男子根据自身条件要求不同档次的嫁妆，仿佛成了贴上标签的商品。印度人送女儿出嫁，要准备一大笔钱作彩礼送给男方。送的礼越多，女方在夫家的地位就越高。

• 02

  据统计，每年约有9000名印度妇女因为嫁妆达不到婆家的要求而丧命，更多人致残或身体留下永久的伤害。进入21世纪以来，嫁妆命案发案率仍以每年4.4%的速度增长，而婚姻不幸的家庭中，75%的婚姻问题与嫁妆直接相关。妇女地位低下，是嫁妆问题存在的根源。

• 03

  从古至今，印度女性地位的最大的特点就是受到各种宗教和有宗教性质的法典影响。摩奴法典时代印度教对印度妇女地位的影响极大，。《摩奴法典》是印度教法中最有权威的一部法典。印度教对印度女性地位的影响，从《摩奴法典》和其不断强化的种姓制度中集中体现出来。进入《摩奴法典》时代后，女神的那种灾难性特征演化成女性的本质是邪恶的这一主题，摩奴指出，诱使男人堕落，是女性的天性……因为欲望的力量十分强大，它甚至可以统治最贤能的人。正是基于这种对于女性的认识，在摩奴法典时代，印度女性地位十分卑微低下。在《摩奴法典》中妇女基本上没有权利可言。

• 04

  法典时代，印度女性地位十分卑微低下。在《摩奴法典》中妇女基本上没有权利可言。
  莫卧儿王朝建立后，伊斯兰化初步完成，穆斯林为了达到长期统治印度的目的，同化印度教徒，甚至想同印度教寡妇结婚，遭到了印度教徒的强烈反对。为此印度教徒对婚姻给予了更多的限制并实行童婚，降低女性的结婚年龄，婚龄甚至下降到8～9岁。为了避免同穆斯林发生联系，杜绝与穆斯林接触、结婚的可能性，高级和中级种姓的女性开始戴面罩，并成为一种习俗流行起来，又大力宣传寡妇为夫殉葬，并把这种做法视为最大的贞节和最高的美德施以宗教和道德色彩，致使殉葬制蔓延开来，为后世带来了极其恶劣的影响。

• 05

  印度绝对是一个失衡的社会，在女性问题上没有良知，底线特别低，针对女性的刑事犯罪率居高不下，而且多数男性都有严重的大男子主义倾向。在许多传统女性心中，男人处在较高的地位，甚至相当于主人；而年轻的女权主义者却在这个社会遭遇了来自宗教、舆论和男人多方面的压力，他们的主张往往无效。

‘柒’ 印度女子出嫁为何要补贴巨额嫁妆，甚至担负男方无尽索取

近几年来，"彩礼"这一话题，频频被人提起，尤其在农村地区，面对高额的婚礼费用和彩礼，让很多男方家庭苦不堪言，与之对应的"嫁妆"却很少被人提起。在我国男多女少的局面下，"嫁妆"的作用弱化了不少，或者说相对于数额较高的彩礼，"嫁妆"只起到锦上添花的作用。

时至今日，在男女平等思想日益深化的当下，"巨额嫁妆"必然会成为时代前进中，被抛弃的产物，只是在印度，就不好说了。

‘捌’ 女子因生下女儿遭婆家人用曲棍球棒毒打

在印度一些落后地区，女方结婚要给男方送很多嫁妆。嫁女成了印度家庭沉重的负担和父母心头永远的痛！ 如果女方结婚后又生了女儿，自然会遭到男方的冷脸甚至折磨。上周，一名女性就因为生了一个女儿以及嫁妆问题，被男方家人用曲棍球棒一顿痛打。

在印度一些地区，嫁妆已经成为男方家敛财的方式，嫁妆越高，女方在夫家的地位就越高。如今，嫁妆又有了额外的要求，如果婚后女方给男方家里生了女儿，女方家里还要再准备一笔嫁妆。据去年的统计数字，每年约有9000名印度妇女因为嫁妆达不到婆家的要求而丧命，更多人致残或身体留下永久的伤害。目前，嫁妆命案发案率仍以每年4.4%的速度增长，而婚姻不幸的家庭中，75%的婚姻问题与嫁妆直接相关。

生活在印度的女人命还很苦啊，把女人不当人，感觉生活在中国的女人真的好幸福啊。

‘玖’ 印度3姐妹带两孩子跳井身亡，此事背后到底有何隐情

据说是以为婆婆总是拿拿嫁妆问题在骚扰威胁她们，所以她们选择一起自杀。

‘拾’ 印度假酒案98人身亡，快速火化不报死讯，此案有何惊心内幕

2020年8月2日，印度又一起假酒案爆发，死亡人数已达98人之多，目前已经有25名案件相关的犯罪嫌疑人被逮捕。说实话，假酒案在印度已经不新鲜了，每年都有很多印度人为此付出生命，只不过这次死亡的人数太多才吸引到了媒体的报道。而假酒之所以能在印度长久地存在下去，背后自然也有些不为人知的隐情。

而且印度政府无法解决，也根本没有解决这个问题的意思，任由其不断发酵。这次假酒案只是印度问题的一个缩影，多多关心印度的新闻你会发现，这个国家的问题远比你想的更严重。