印度人最早从哪里来的

① 古印度人是什么人种

1、尼格利陀人

其基本特征是身材矮小。

2、原始澳大利亚人

由于身体特征和澳大利亚的土着人非常相似由此而得名。他们大都长头型，身材矮小，南印度也有分布。比如比尔人，杰纠人，蒙达人，奥朗人，堆德人，孔德人等等。印度之外，斯里兰卡的维达人为典型代表，所以又称维达类型人。

3、达罗毗荼人

又叫地中海欧罗巴人种，这一人种从西班牙和摩洛哥到印度都有分布。据有关人类学家研究，它分几支，早于雅利安人，从不同时期进入印度。这种人的特征是：长脸型，中等身材，卷发呈浅褐色，唇薄，皮肤为浅褐色。

4、雅利安-旁遮普人

雅利安人一译亚利安人，历史上原是俄罗斯乌拉尔山脉南部草原上的一个古老民族，是世界三大古游牧民族之一。后纳粹歪曲了雅利安人的概念，将北欧五国以及斯堪的纳维亚半岛等地区的金发碧眼的日耳曼人定义为了雅利安人的典型性状，实际上两者毫无关系，相距甚远。

5、东亚人种

印度半岛次大陆的北部和东北部与亚洲内陆相连，因地理和历史上的种种原因，东亚的东亚人种在不同时期，从印度半岛次大陆的北部和东北部进入印度半岛次大陆的南亚次大陆，东亚人种其肤色多呈红润色、白色、淡黄色。

长颅型的分布在阿萨姆和边疆地区的土着民中，圆颅型分布在杰德岗等地。

(1)印度人最早从哪里来的扩展阅读：

印度人有着自己的文明，印度人的祖先，是印第安人与苏门答腊人的后裔，在几千年的杂婚风俗下，印度出现了白色人种与棕色人。而真正的印度次大陆土着部落人种是像阿育王一样的尼、藏人种，也都是高度文明的，可是已经消亡了，现在的印度人有七、八成是非洲人的后裔。

从解剖学上来说，印度人和标准白种人的性状是差不多的。以头颅骨为例，头颅骨周边近椭圆形的是白种人；头颅骨周边呈三角形的是黄种人；头颅骨周边近似方形的为黑种人。而印度人的头颅骨周边近似椭圆形。

从这一主要区分依据看，印度人肤色虽然表现黝黑，但不是黑种人，而是白种人。

参考资料来源：网络——印度人种

② 印度人不是猴子变来的，那是怎么来的印度

据《印度时报》网站报道，当地时间7月1日，印度人力资源部副部长萨蒂亚帕尔辛格再次爆出惊人之语，他重申达尔文的进化论“在科学上是错误的”，并表示自己作为一名理工科学生，他相信他的“祖先不是猿”。

自封为神族的“婆罗门”

以雅利安人为首的种群，统治了印度上千年，在多年的征战中打下了众多的土地，所以他们拥有着无尚的尊贵与权力，在后期的统治中，将人分为婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗四个等级。第一等级是婆罗门，是祭司贵族，掌握神权，地位最高。第二等级是刹帝利，是军事贵族，包括国王、武士和官吏，掌握政权与军权。第三等级是吠舍，包括农业、手工业者和商人，必须向国家缴纳赋税。第四等级是首陀罗，实际上处于奴隶的地位。

“神是一切主宰，凡人才是猴子变得”，大概这句话就是那位副部长想说但没说出口的话，可惜《进化论》并不支持这个说法。所以说，我们不能简单的认为这件事，只是个人的突发奇想，这背后隐藏着13亿人之间不可告人的内部斗争。印度未来还有很长的路要走。

③ 古印度人祖先是非洲人嘛

印度的人种极为复杂。黑、白、黄都有。大概有以下几种。 1、尼格利陀人和维达人。典型的热带人种，黑皮肤，卷头发，印度最早的原始居民。 2、达罗毗荼人。象黄色人种。在尼格利陀人和维达人之后进入印度，是古印度文明的创造者。 3、雅利安人。也就是印欧白人，4000多年前入侵印度，造成了古印度文明的消亡和断层。雅利安人是优势人种，成为印度种姓中的高阶种姓。 4、后来的印度历史上还有遭受了多次蒙古人的入侵。所以还有一部分黄色人种。 一般外族入侵都是从北方进入的，所以印度北方的雅利安人（白人）比较多，越往南走，人的肤色越黑，土着也越多。

④ 印度人是什么人种印度人种介绍

首先，从身体外表特征看，印度人肤色表现黝黑。从这一表象看，很多人认为印度人是黑种人。然而划分人种的外表特征除肤色、头发形状、面部等特征外，还有其他许多主要依据，如骨骼。骨骼不同，人种不同。以头颅骨为例，头颅骨周边近椭圆形的是白种人；头颅骨周边呈三角形的是黄种人；头颅骨周边近似方形的为黑种人。而印度人的头颅骨周边近似椭圆形。从这一主要区分依据看，印度人肤色虽然表现黝黑，但不是黑种人，而是白种人。
其次，从印度人原居地看，印度人原是居住在黑海和里海附近的雅利安人，大约在距今4000多年前迁往今日的印度半岛。印度半岛大部分在北纬10°－30°之间，地处热带，热带强烈的太阳辐射，使今天的印度人皮肤变得黝黑。可见印度白种人的皮肤黝黑，是通过人类迁移后，在新的环境影响下表现出来的。
所以说今日印度人大部分是白种人，只有印度南部分布着少量黑种人。
可见，认识人种，既要看外表特征，更要看内在特征及原居地。不然我们将会简单地从外表肤色说印度人是黑种人。
同样，非洲北部、亚洲西部的阿拉伯人虽然肤色较黑，却都是白种人。
有10个大民族和几十个人数较少的民族，印度斯坦族占46.3%，泰卢固族8.6％，孟加拉族7.7％，马拉地族7.6%，泰米尔族7.4%，古吉拉特族4.6%，坎拿达族3.9%，马拉雅拉姆族3.9%，奥里雅族3.8%，旁遮普族2.3%。
印度有以下人种：尼格利陀人（Negrito）,原始澳大利亚人（ProtoAustaloid）,达罗毗荼人或叫地中海高加索人种（Mediterranean）,印度的雅利安人,蒙古人种（Mongoloid）尼格利陀人--这部分人是印度最早的居民
原始澳大利亚人-这种人早于达罗毗荼人进入印度，达罗毗荼人-或叫地中海高加索人种在赤道以南，从前有个大国，东到爪哇，西连非洲，这个国家称为莱茂里亚，是达罗毗荼人最早居住的地方，但后来由于地壳发生变化，它的大部分被水淹没。一部分进入印度。
印度的雅利安人-在公元前2500年左右由中亚向南，越过兴都库什和喀喇昆仑两高原，居留在伊朗高原与印度，成了伊朗人和印度人的祖先。雅利安人是好战的游牧民族，进入印度后，同在此居住的达罗毗荼人时常发生激烈争斗，后来逐渐征服他们。达罗毗荼人大部分被赶往南方，一部则沦为奴隶。
蒙古人种-印度北部和东北部与亚洲内陆相连，因地理和历史上的种种原因，亚洲的蒙古人在不同时期，从北部和东北部地入南亚次大陆。

⑤ 关于印度人的历史

南亚印度民族集团之一。又译“兴都斯坦人”。约18050 万人（1978），分布在北方邦、中央邦、德里邦、拉贾斯坦邦、 哈里亚纳邦、 比哈尔邦，以及全国各大城市。 中国史籍中称其居住地为 “身毒”、“贤豆”、“天竺”、“印度”等。属欧罗巴人种地中海类型，混有澳大利亚人种成分。一般认为印度斯坦人主要是公元前14世纪左右迁入的古代雅利安游牧部落与当地达罗毗荼人的混血后裔,故有人称之为“雅利安-达罗毗荼人”。肤色从浅褐至黑色都有，其中上层较白，下层较黑。系由许多族源相同、语言文化和生活方式接近的地区性民族集团组成。印度并不把他们作为一个民族看待。把他们联系在一起的是印度斯坦语，其中包括印地语和乌尔都语，均属印欧语系印度语族。印地语以天城字体的梵文字母为基础，包含较多梵语词汇，是印度的官方语言。乌尔都语则是在莫卧儿王朝时形成和发展起来的。其中既有印地语、阿拉伯语和波斯语的词汇，又有土耳其语和其他语言的词汇。其书面语用阿拉伯字母拼写。印度斯坦人主要信奉印度教，部分信奉佛教和伊斯兰教。公元前 7世纪在吠陀教基础上形成婆罗门教，主张吠陀天启、祭司万能和婆罗门至上；把人分成婆罗门（祭司）、刹帝利（武士）、吠舍(农民和工商业者)和首陀罗（无技术的劳动者）四大种姓,并另有贱民等级。尔后,又由4大种姓演变出许多亚种姓。种姓之间界线森严,非但不能通婚，甚至不能同坐、同食。8～9世纪，经商羯罗改革,逐渐形成目前的印度教,为大多数南亚人所信仰。公元前6～前5世纪，作为反婆罗门思潮的佛教和耆那教兴起，印度斯坦的鹿苑成了佛教中心。13世纪印度教复兴，佛教在印度受到排挤，但在亚洲其他地区得到广泛传播。耆那教目前信徒虽少，但还有相当势力。早期商人带来伊斯兰教。随着12世纪穆斯林征服印度，伊斯兰教势力越来越大，至16世纪占据统治地位。目前，印度斯坦人中仍有少部分是穆斯林。受印度教种姓制度影响，穆斯林中也有等级之分（有人称之为“族姓”），分为赛义德、谢克、穆格尔等，但等级界线不及印度教种姓那么严格。
印度斯坦人历史悠久，与其他民族一起共同创造了辉煌的印度文化。公元前2000年至前1000年间写成《吠陀》，成为婆罗门教以及印度教最古老的经典。后来成书的还有 《奥义书》、 《往世书》、《摩诃婆罗多》、《罗摩衍那》、《摩奴法典》以及大量佛经，流传至今，是人类文化宝库中的重要遗产。在天文、 历算、 医学、音韵学、绘画、音乐、舞蹈、建筑、雕刻等方面也有很高成就。印度斯坦人与中国人民早有友好交往。公元前117年，张骞出使西域曾派副使前往。5世纪及以后，中国高僧法显、玄奘曾游学其地，许多印度僧人也曾前来中国讲经。
印度斯坦人盛行父系大家族制，常由三、四代人组成。印度教徒实行种姓内婚，多为父母包办。妇女地位低下,寡妇不许再嫁。寡妇殉葬之事,至今时有发生。印度教徒一般采用火葬，余烬投河。恒河是印度教的圣河，认为骨灰投入圣河是人生最好的归宿，可来世得福。为此，很多病人、老人不惜长途跋涉来到恒河岸边，等待最后时刻的降临。男子一般穿无领长袖宽衣，下着围裤或着宽大衣裤。妇女上穿浅色开襟短袖紧身衣，下围彩色纱丽，一端裹住腰身，另一端搭在肩上。纱丽与紧身衣之间袒露一段腰身。妇女首饰很多，不少人喜戴鼻饰。
印度斯坦人历史上长期遭受殖民统治。1757年爆发印度和英国的普拉西大战，印度战败，逐步沦为英殖民地。1849年英侵占印度全境。1857年印度斯坦人与全国人民一道掀起了反英大起义。1947年印度斯坦人与国内其他民族一起获得独立。
印度斯坦人主要从事农业。农村实行种姓服务制度，按传统职业分工。恒河地区是印度主要农业区之一，北部主要种植小麦、 玉米、 大麦和豆类；南部种植水稻、油料作物、甘蔗和棉花等。一部分人在工厂、矿山做工；手工纺织普遍，以棉纺、刺绣及金属制品等精巧手工艺着称于世。近年来资本主义有较大发展，但在农村中主要是封建性小农经济。

⑥ 印度人属于什么人种以及迁移历史

从身体外表特征看，印度人肤色表现黝黑。从这一表象看，很多人认为印度人是黑种人。然而划分人种的外表特征除肤色、头发形状、面部等特征外，还有其他许多主要依据，如骨骼。骨骼不同，人种不同。以头颅骨为例，头颅骨周边近椭圆形的是白种人；头颅骨周边呈三角形的是黄种人；头颅骨周边近似方形的为黑种人。而印度人的头颅骨周边近似椭圆形。从这一主要区分依据看，印度人肤色虽然表现黝黑，但不是黑种人，而是白种人。
其次，从印度人原居地看，印度人原是居住在黑海和里海附近的雅利安人，大约在距今4000多年前迁往今日的印度半岛。印度半岛大部分在北纬10°－30°之间，地处热带，热带强烈的太阳辐射，使今天的印度人皮肤变得黝黑。可见印度白种人的皮肤黝黑，是通过人类迁移后，在新的环境影响下表现出来的。

⑦ 印度人的起源

我们伟大祖国有非常悠久的历史。在上下五千年的历史里，有许多动人的有意义的故事。至于五千年以前远古时期的情况，没有文字记载，但是也流传了一些神话和传说。譬如，我们人类的祖先，究竟是从哪里来的？古时候流传着一个盘古开天地的神话。

说的是在天地开辟之前，宇宙不过是混混沌沌的一团气，里面没有光，没有声音。这时候，出了一个盘古氏，用大斧把这一团混沌劈了开来。轻的气往上浮，就成了天；重的气往下沉，就成了地。以后，天每天高出一丈，地每天加厚一丈，盘古氏本人也每天长高了一丈。这样过了一万八千年，天就很高很高，地就很厚很厚，盘古氏当然也成了顶天立地的巨人。后来，盘古氏死了，他的身体的各个部分就变成了太阳、月亮、星星、高山、河流、草木等等。神话毕竟只是神话，这是因为它象征着人类征服自然的伟大气魄和丰富的创造力。

那么，人类历史究竟应该从哪儿说起呢？后来，科学发达了，人们从地下发掘出来的化石，证明人类最早的祖先是一种从古猿转变而来的猿人。在发掘了许多猿人的遗骨和遗物的化石，可以看到我们祖国境内最早的原始人，已经有一百万年以上的历史。这里，我们就从北京猿人说起。 猿人的力气比不上凶猛的野兽，但是他们和任何动物根本不同的地方，就是猿人能够制造和使用工具。这种工具十分简单，一件是木棒，一件是石头。木棒，树林里多的是，但它是经过人砍削的；石头呢，是经过人工砸打过的，虽然很粗糙，但毕竟是人制造的工具。他们就是用这种简单的工具来采集果子，挖植物的根茎吃。他们还用木棒、石器来同野兽作斗争，猎取食物。

但是，这种工具毕竟太简陋了，他们获取的食物是很有限的，靠单个人的力量，没法生活下去，只好过着群居的生活，共同劳动，共同对付猛兽的侵袭。这种人群就叫原始人群。

几十万年过去了，猿人在艰苦的斗争中进化了。

在北京周口店龙骨山的山顶洞穴里，发现另一种原始人的遗迹。这种原始人的样子，已经和现代人没有什么两样。我们把他们叫做“山顶洞人”。

山顶洞人的劳动工具有了很大的改进，也不像北京猿人时期那样赤身裸体。 山顶洞人过的也是群居生活。但他们的群居生活已经按照血统关系固定下来。一个集体的成员都是共同祖先生下来的，也就是同一氏族的人。这样，人类社会就进入了氏族公社时期了。

⑧ 现在的印度人是印度原住民吗

人们普遍认为，古印度文明在印度半岛古代历史上占据文化中枢地位，并且对现代印度文化的影响深远。但是古印度文明的创造者并不是印度半岛上的土着居民，而主要是一个外来的民族-雅利安人。

作为一个外来民族，雅利安人是古印度人民的主要组成部分。“雅利安”这个词源自波斯语Ariya，为“有信仰的人”之意。《梨俱吠陀》是印度古文献，“雅利安”在里面是“出身高贵的人”的意思。他们与欧洲的雅利安人是同一种人，为了区别二者，又把他们成为印度雅利安人。雅利安人是现在印度半岛上许多民族的祖先。例如印度境内信奉印度教的印度斯坦族、，孟加拉族、比哈尔族、锡克族、克什米尔族、马拉地族，还有巴基斯坦、孟加拉境内的大部分居民，他们或是雅利安人的后裔，或是雅利安与其他人种的混血儿，至今，他们依然是印度半岛民族和人口的主体。

雅利安人祖籍南俄草原。大约公元前2500年，世界上掀起了人种移动浪潮，这时，雅利安人也受此影响开始迁移，他们分成东西两支，一支向西，由中亚进入欧洲，成了今天欧洲人的祖先；另一支由中亚向东，翻过兴都库什山和喀喇昆仑山，在伊朗高原和印度定居下来，成了伊朗人和印度人的祖先。

公元前1800年左右，雅利安人由兴都库什山脉的几个山口进入印度。最初，他们在印度河上游的五河流域居住，当时他们仍然以游牧生活为主，只是兼营农业，还没有出现城市文明。《梨俱吠陀》这部雅利安人的着名经典文献的大部分赞歌就是在这段时期内编纂的。大约在公元前1000年或更早一些，该诗集最终编成。当然，那时他们还没有自己的文字，他们的语言是一种早期形式的梵文，《梨俱吠陀》就是用这种语言，通过人们的口传心授而流传下来的。

雅利安人是游牧民族，而且好战，进入印度后，他们经常和在此居住的达罗毗荼人发生激烈的武装冲突，后来，雅利安人征服了达罗毗荼人。他们把大部分达罗毗荼人赶到南方，只留一小部分做奴隶。印度西北部印度河上游的旁遮普一带于是就成了雅利安人的地盘。后来，他们逐渐向东扩展，一直到恒河上游地区。这里土地肥沃，资源丰富，所以有越来越多的人迁移到这里，构成了印度半岛上的雅利安人种。雅利安人本是白种人，他们的相貌具有明显的欧洲人的特点：身材魁梧，长头型，多胡须，细高的鼻梁，宽脑门和白皮肤等。

雅利安人迁移到东方的恒河流域，并且扩展到南印度的部分地区后，他们的原始部落组织便慢慢瓦解了，取而代之的是一些部落联盟。各联盟间战争不断。大约在公元前1000年初，出现了铁器，与此同时，个别先进的雅利安部落开始向国家过渡。公元前6世纪，就已经有二十多个小国在恒河流域、印度河流域和南印度部分地区相继出现，印度半岛逐渐步入“列国时代”。在雅利安人向东和向南挺进过程中，当都居民不是被征服，就是被驱散。于是，雅利安人就成了古代印度半岛的主人。当时，刚刚出现种姓制度，宗教也只是刚刚萌芽，是多神崇拜。

直到今天，我们对雅利安人知之甚少，大部分认知还得益于《吠陀》《摩诃婆罗多》等。前者是祭祀仪式上的圣歌，后者是叙事史诗，讲述的是英雄业绩和战争故事，直到它们用印度古典语言梵语形成文字，雅利安人才真正学会了读写，具备了农业、艺术、科技等文明因素。随着历史的进程不断前进，虽然土着偏于一隅无人知晓，但谁是主人，谁是客人，已经显得不那么重要了，印度的文明是由雅利安人努力的结果，繁荣、进步，发展才是主旋律！

⑨ 印度人的起源，组成。

南亚印度民族集团之一。又译“兴都斯坦人”。约10亿人，主要分布在印度的北方邦、中央邦、德里、拉贾斯坦邦、 哈里亚纳邦、 比哈尔邦，以及全国各大城市，在北美洲的美国、加拿大，东南亚的马来西亚、印度尼西亚、新加坡也有分布。 中国史籍中称其居住地为 “身毒”、“贤豆”、“天竺”、“印度”等。
对印度种族的划分，历来聚讼纷纭。目前，受到学术界普遍公认的划分方法，是由B．s．古哈于1935年提出来的。他将印度的种族戈U分为六个主要类型：尼格罗人（·the Negroids）、原始澳大利亚人（the Proto—Austroloids）、蒙古人（the Mongoloids）、地中海人（the Mediterraneans）、迪纳拉人（the Alpoinarics）以及北欧人（the Nordics）。

尼格罗人是最早来到印度的一个具有鲜明特色的种族实体。“尼格罗”的含义是“黑人”。因此，所谓尼格罗人即黑人。按照人类学家的描述，尼格罗地理人种亦称非洲地理人种，原住于非洲南撒哈拉地区。非洲的刚果人种和开普人种就是典型的尼格罗人种。这一人种的特征是：皮肤呈中等乃至深度黑色，头发纤细卷曲，身材短小，前额小而凸出，鼻子扁平，嘴唇宽厚。今天，在印度喀拉拉邦的卡达尔人和普拉衍人身上，在曼尼普尔邦和库奇山区的安加米那加人身上，在南印度森林居民乌拉里人和安达曼群岛的原住民身上，都还可以看到这些特征。显然，他们与非洲黑人存在血缘关系。一些人类学家根据印度尼格罗人目前的居住地点提出一种假说：尼格罗人曾遭到前达罗毗荼人和达罗毗荼人的驱逐。与尼格罗人相比，这些新移民既强壮又聪颖。尼格罗人或被他们同化，或被他们驱赶到人迹罕至的丛林以及孟加拉湾中的岛屿。对榕属树木的崇拜，在世界上的许多地方都曾与繁育和灵魂相联系，在印度也很流行。这可能与尼格罗人的原始信仰有传承关系。在印度流行的某些对鱼类、动物和植物的图腾崇拜观念，也同样可能源于尼格罗人。部分印度尼格罗人使用弓箭打猎。因此，有些人类学家认为，应当将这一起到延伸人类臂膀作用的原始工具的发明归功于他们。印度尼格罗人的存在，也为现代人类起源于非洲然后四散开来的流行学说提供了佐证。

在尼格罗人之后，原始澳大利亚人大规模迁入印度。他们亦被称为前达罗毗荼人。至于原始澳大利亚人从何而来，学术界众说纷纭，迄无定论。一种学说认为，他们很可能是在冰河时期沿着陆桥来到印度的，就像印第安人在冰河时期穿越白令海峡从亚洲迁徙到美洲那样。还有一种学说认为，原始澳大利亚人未必来自大洋洲，但是他们在血统上与一些属于大洋洲的南太平洋群岛上的土着人种关系极为密切。另外一种流行的观点认为，他们似乎来自巴勒斯坦。这一种族的特点是，头发卷曲，肤色发黑，鼻子扁平，嘴唇宽厚。显然，他们在体貌特征上与尼格罗人有相I司之处。现今居住在印度西部、中部和东部广阔地带的蒙达人、高尔人、桑塔尔人和比尔人普遍认为就是原始澳大利亚人的后裔。他们至今保留着自己独特的体貌特征、生活方式以及语言和信仰。生活在南印度的琴楚人、库龙巴人和耶拉瓦人也是原始澳大利亚人的后裔。原始澳大利亚人信奉泛灵论。见于上述印度部落民中那些带有泛灵色彩的仪式，即为原始澳大利亚人的遗风。泛灵论可能是一些原始宗教的前身，至今依然为印度东北部梅加拉雅邦等地的若干部落民所笃信。他们轻易不对树木等施以斧斤，因而该邦还拥有很高的森林覆盖率。也有的学者，如英国着名人类学家阿瑟．基思爵士（Arthur Keith），对于印度人种外来说持怀疑态度，认为印度次大陆原先不可能是一片人种的真空。

以蒙古人为主体的亚洲大陆先民移居印度，形成了外来