进口印度纱巾去哪里上货

❶ 现在国内棉花市场很好 想从印度进口棉花 怎么操作 听说棉花有配额

对的 棉花是需要办配额的。主要也分报关报检两大块。
棉花配额的申请期为每年的10月下旬 办理机构为国家发改委授权的各地方机构负责本地区的配额申请 一般也是地方发改委去国务院争取 在下一年的一月一日前 发放下年度的进口关税配额 10月份之后在发改委网站上会有配额的详细情况。
配额证分几种种 分别对应不同的商品编码
1.关税配额外优惠关税税率进口棉花配额证：指对于一定数量的关税配额外报关进口的棉花按“暂定优惠关税税率”征收进口关税，由国家发展改革委授权机构出具《关税配额外优惠关税税率进口棉花配额证》。 这个税率是2010年暂定的 因为国内棉花价格太高 为了增加进口。关税率为零
2.配额内的：进口时由商务部签发《关税配额证明》关税率为百分之十
普通配额外进口的棉花 税率很高 2010年的税率为百分之四十 高昂的关税成本很难进口 这个税率为最高的 实行滑准税率 最高为百分之四十 根据进口价格有调整

报检的特殊要求对于进口棉花的国外供货商需要提前在中国质检总局备案 没有备案不接受报检

报关报检需要的单证：发票 箱单 合同 提单
报检还需要原产地证 植检证等

流程
一般来说企业直接进口自用的话就比较简单 对于贸易商的话 大部分棉花还是先存入保税仓库 然后由实际使用单位用配额办理出库 对于贸易商来说可以不用配额不用交税先进口到保税库然后再销售给国内买家。保税库或保税区等都有这个功能。

补充一点：加工贸易进口货物有些许可证是免的 但是加工贸易进口的棉花 一样需要办理配额 会在配额上显示加工贸易的字眼 这个是不免的。

如要想进一步了解相关信息 可以加我个人资料的联系方式

❷ 印度都从中国进口哪些商品

印度市场上所有 电子产品全是从中国进口的，所有用电池的玩具也是中国制造，多数文具，包括两卢比的 铅笔刀、橡皮、甚至塑料吸管都是。那些在红绿灯旁边卖小商品的穷人手里的货物全是从中国 来的。你问他们他们的货是从哪里来的，他们可能不太清楚是“中国浙江省的义乌国际贸 易城”来的，他们只是从印度进口商那里拿到货物，但是其实这帮人全是靠着中国吃饭的。即便是 最小的东西，比如2卢比的小刀，也是从中国运来的。你可以想象得到所有这些铅笔刀、剪刀、菜刀也全 是从中国来的。
除了小商品，印度市场还有中国产的水果，有火龙果、橙子、香蕉、狲候桃、所有水果(除了芒果)都是从中国运来的 (火龙果很好吃，你们有机会的话应该尝一尝)。当然，我甚至还没有提到像手机、电脑和 饰品等常见商品呢。但是我们印度人已经习惯于在日常生活中使用中国制造的商品了，如果没有“中国制造”的标签，我们甚至 都无法区分某件商品到底是印度还是中国制造的。

❸ 印度舞纱球长短如何调节

纱球近似于纱巾，纱巾舞,是肚皮舞道具舞蹈之一。纱巾肚皮舞在肚皮舞舞蹈风格系列中属于最妖娆妩媚的一种。那么，跳纱巾舞一定要找到一条适合自己的纱巾。专业纱巾的尺寸一般是：长 2米 宽 1.8米。（适合表演）。纱巾材质透明度比较的轻纱。但是选择纱巾还是要根据自己的身高比例。如果不到1.6米以上的女性朋友，不要选择大的纱巾。因为自己很难掌握好纱巾。刚开始学习纱巾舞的学员，也尽量不要选择大的纱巾。选择一条1.8米长，1.5米宽的纱巾进行练习。纱巾最常使用的有纱及丝质两种。各有其特点：纱垂坠性高，适合俐落的动作；丝可在空中停留较久，可创造温柔婉约的气氛。其实纱巾说简单并不简单，说难也不是太难。能正确地把纱巾从正面换到背面，或是能成功地从左挥到右等，其实都不是重点。重点是，要怎么让纱巾看起来是美的；要怎么让纱巾与你的舞蹈有加分延伸的作用；要怎么让纱让你看起来更自由，而非更拘束。

❹ 印度有什么特产

我经常往返中印，也帮人带东西，有印度特色的东西主要有：<br> <br>印度神油<br> 精油<br> 纱丽<br> 咖喱<br> 香料<br> 印度茶<br> 木雕（主要是和他们宗教有关的那种木雕，还有一些动物的木雕）<br> 牙粉<br> 护肤品（谈不上特产，不过有些牌子都是纯天然草本的，比如himalaya等等，印度的草药学是很有名的）<br> <br> 纱丽价格一般的拿不出手，好一点的都非常贵。<br> <br>印度是全球最大的钻石加工基地（南非是最大的产国），当然技术水平比比利时还是差一点啦，就是规模大，我曾经以为在印度买钻石要比国内便宜些，其实也差不多。<br> <br>你说的披肩纱巾什么的我也有买过。<br> <br>总的来说，印度能让中国人看上眼的东西不多，毕竟国人早已习惯了我们国内商品的琳琅满目，印度的工艺品给中国人的感觉就是粗糙俗气，贵倒不贵，就是不值那个价。<br> <br>至于价格么，看你是老外，一定宰你，所以一定要还价，有时还价空间大，有时还价空间小，我最多的一次杀价杀到了原价的六分之一，你就知道印度宰老外的情况跟国内一样严重了。当然啦，不是每个店都允许还价的。<br> <br>具体价位的话，由于产品质量参差不齐，所以不好笼统说，比如小木头雕的工艺品从几百卢比到上万卢比都有。一般的披肩一百多卢比一条，如果是正宗的帕什米尔羊绒的，还要再贵点。<br> <br>至于英语的问题，实在不行的话，你看准了东西后，就指着那个说“Price？”或者“How much?”一般店主也都能听懂，他会报个价格，你觉得不合适你就减价，都是数字，你应该能听懂也能说吧？再不行的话，写在纸上也行，他写一个价格，你不满意就划掉然后再写一个价格。<br> <br>备注：<br> 1、现在人民币比卢比约为1：7<br> <br>2、大部分印度人认为中国比他们穷，所以有时候你买东西买多了，他会恭维问你是不是日本人，实在忍不住的可以削他~

❺ 去印度的货为什么要提供PAN NO跟货值

因为风险大，这样做等于上了一层保险。

接印度海关通知，自2019年8月1日起，出口至印度各港口的货物，必须提供货值数据，具体数据请按发票金额填写。若无货值数据，将影响货物在印度的进口清关事宜。

每票提单在提交SI信息时，必须将货值数据填写在Remark栏中。货值数据不会显示在提单上，请不要将其填写在品名中。

出口印度海运的注意事项

印度是南亚次大陆最大的国家，国内港口众多，主要港口有12个，包括孟买、加尔各答、钦奈（原名马德拉斯）、科钦、果阿等，承担3/4货运量。其中，孟买港为最大港口，海运能力居世界第18位。

中国海运到印度加尔各答港需经其他港口中转，航程在14-21天左右。中转港口包括科伦坡/维沙卡帕特南/克里什纳帕特南/巴生港/新加坡等港口。

❻ 怎么联系到大量收购辣椒的商人印度进口的干辣椒，做干锅用的

其实我可以教给你一个办法，那就是先联系当地的经销商或者是商铺，问问他们是从哪里进的货，然后逐层往上去倒，最后倒到最大的那个经销商。

❼ 请教对于印度BARODA市非常了解的高手~

Vadodara这个名字是Baroda 巴罗达市：印度中西部一城市，位于艾哈迈德巴德东南。曾是堂皇的巴罗达 之国的首都。以公共建筑、宫殿和印度教寺庙闻名。又名“瓦多达拉”。印度西部古吉拉特邦城市。在坎贝湾之东，铁路经此。人口连郊区74.4万（1981）。位于肥沃的棉区平原上，纺织工业发达。附近是印度最大的石油与天然气产区，发展了化学工业，有化肥、药品、染料等厂，并有炼油和石油化工厂。还有机械、毛织、制烟和砖瓦等工业。有伊斯兰教寺庙与旧王宫建筑。

印度是文明古国，待人接物的讲究相当多。“那摩斯戴”是印度人最常用的问候语，在见面和告别时，印度人总免不了说一句“那摩斯戴”，这是印地语，意即“您好”。
双手合十是伴随“那摩斯戴”的身体语言。一般是双手合十于胸前，或举手示意。两手空着时，则合十问候；若一手持物，则举右手施礼，切不可举左手。合十的高低也有讲究。对长者宜高，两手至少与前额相平；对晚辈宜低，可齐于胸口；对平辈宜平，双手位于胸口和下颔之间。
拥抱也是常见之礼。若久别重逢，或将远行，或有大事发生等，则要拥抱。拥抱时，彼此将双手搭在肩上，先是把头偏向左边，胸膛紧贴一下，然后把头偏向右边，再把胸紧贴一下，有时，彼此用手抚背并紧抱，以示特别亲热。
摸足是行大礼。在很重要的场合，对于特别尊敬的长者用额头触其脚，吻其足，或摸其足。现在多用的是摸足礼，即先屈身下蹲，伸手摸一下长者的脚，然后再用手摸一下自己的额头，以示头脚已碰。
献花环在印度是欢迎客人常见的礼节，主人要献上一个花环，戴到客人的脖子上。客人越高贵，所串的花环也越粗。点吉祥痣也是印度人欢迎宾客的礼数。每逢喜庆节日，印度人爱用朱砂在前额两眉中间涂上一个圆点。他们认为，吉祥痣可以驱邪避灾。有时，印度人为了表示隆重欢迎，不仅向宾客献上花环，而且还给客人点上“吉祥痣”。在姑娘出嫁之前，父母要选吉日，请僧侣专门给姑娘点吉祥痣，祝愿她终身幸福。现在，吉祥痣实际上也成为印度妇女日常打扮和美容的一个组成部分。
盘腿而坐是印度人常见的坐姿，这种习惯在城乡都很普遍。农民在田间休息或在家吃饭爱盘腿席地而坐。在老式的铺子里，工匠干活，伙计售货，都是盘腿而坐。民间的说唱艺人和琴鼓乐手演出时也是盘腿而坐。
送礼一份糖果或是一束鲜花是印度人访朋问友经常送的礼物。一般来说礼物有糖果、鲜花以及主人可能会喜欢的东西。因为印度人爱吃甜食，所以送糖果的居多。糖果有的是从商店中购买的，有的是自家做的。印度人自家做的糖果又甜又腻，如果不习惯，很难受用。

纱丽是印度最具特色的国服。据传，纱丽有五千多年的历史，在印度古代雕刻和壁画中就常见身披纱丽的妇女形象。最早的纱丽只是在举行宗教仪式时穿，后来逐渐演变为妇女的普通装束。
纱丽的式样繁多，不拘一格。 每逢喜庆的日子，印度妇女都会穿起自己喜爱的纱丽，点上传统吉祥痣、涂上迈何迪，逛街串门、访亲问友。纱丽因穿者的贫富也有不同，穷人穿的纱丽大都是棉布或粗麻所做，贵妇人则穿的是丝绸或薄纱制的纱丽，上缀以金丝银线织成的图案装饰，形成鲜明的对比。
除了纱丽之外，印度妇人还有一种衣服也比较普遍，上衣比较宽松，长至膝部，叫“古尔蒂”；下身则是紧身的裤子，名叫“瑟尔瓦”，再加一条纱巾往脖子上一围，长长地向后飘去。
印度男子最为普通的服装是“托蒂”，就像我们在电影中看到甘地穿的那种衣服。“托蒂”其实也是一块三四米长的白色布料，缠在腰间，下长至膝，有的下长达脚部。随着社会发展，男子的衣服也有改进，除“托蒂”外，上身加了一件肥肥大大的衬衣，名为“古尔达”。天冷时，再加一件披肩。在一些特别重要的场合，经常会看到个别上穿“古尔达”、下围“托蒂”、足踏拖鞋的老人。不知内情的外国人往往以为这些人无足轻重，实际上这种打扮才是最有身份的标志。 不过，在城市里，男子服装已经趋于西化，西装差不多是最为普遍的男子服装，即使不穿正规的西服，也是西式的衬衣和长裤。印度男子，特别是有身份的政府官员在正规场合，常穿一种很像“中山装”的上衣，也是紧紧的衣领，胸部有一兜，再别支钢笔，看上去也是挺精神的。
位置：坐落在威斯瓦密特瑞河两岸，这里有个去往卡姆巴特海湾的小捷径，除此之外巴罗达的周围都是土地。这里分别与达赫德，潘克马哈尔，纳玛德，巴鲁克和阿南德这几个地区交界，其东面与中央邦相连。

概况：美丽的巴罗达曾是马拉地格克瓦德统治者的皇家统治区。在印度独立之前这里以?#23467;殿之城?#38395;名。该城实际上叫做昌德拉瓦蒂，就是以英勇的国王昌德拉名字命名的。后来威斯瓦密特瑞河两岸（称为瓦德帕特拉）长了大量叫瓦德的菩提树，城市也就因此改名。瓦多达是这个名字的多种形式中的一种，瓦多达翻译成英文就是巴罗达了。

尽管该城有大约2000年的历史，但直到马拉地统治者萨亚吉瑞?#26684;克瓦德三世在1734年占领该地，这里才开始为世人所注意。从君王萨亚吉瑞?#26684;克瓦德三世继位开始，该地就开始进入高速发展期，在各个领域都取得了建设性的成果。巴罗达的全盛时期就是格克瓦德三世统治时期。萨亚吉瑞为该市增添了许多便利基础设施，人民的生活水平不断提高，其中铁路和萨亚吉瑞学院就是两大贡献。如今巴罗达已经成为一个拥有许多花园，宫殿和博物馆的怡人城市。

古吉拉特是个令人瞩目的大都市，是多文化的大熔炉。安克勒斯瓦和北古吉拉特石油和天然气的发现大大推进了该市的工业化进程。巴罗达区则是这个工业化进程的最大受益者。巴罗达是精美银质珠宝和绘画爱好者的绝好去处，因为在这里他们可以尽情购物，挑选他们的至爱宝贝。这里的纺织品，美食和珠宝是游客们饱览这个美丽城市的风光之后额外获得的享受。

印度有 牛的王国 之称,牛是当地最神圣不可侵犯的动物 在路上驾车时,千万注意不要撞到牛,更不要配戴牛制品进入庙宇,同时最好也尽量避免以牛为摄影对象 印度还有一项特别不同的习惯,回答对方问题时若将头歪一边或摇头,那是肯定的表示,可千万别会错了意,造成不应有的麻烦 信仰印度教的印度人实行种姓制度,打听当地人的种姓 阶级也是一件极不礼貌的事 不要摸小孩的头印度等地的人们不希望别人摸自己头上的任何一部分,他们也不喜欢去摸别人 他们认为,头部是人体最高的部分,也是人体中最神圣无比的部分,尤其是孩子的头,被视为神明停留之处,所以,在任何情况之下绝不允许触摸 被邀去吃饭不必客气在印度人的观念中,吃东西时要大家一起分享,独食是小气而不礼貌的行为,所以印度人邀请人共餐,绝不是碍于情面假惺惺,而是诚心诚意的邀请,拒人于千里之外的回绝当然令人不高兴 不跟身份悬殊的人进餐印度 尼泊尔人很重视身份 在印度若身份不同或所属阶级有异,就不能同席共桌,一起吃饭 尼泊尔人也同样有类似的阶级划分,在其国内,对 身份 的重视,超过了一切 买酒有时间限制在泰国有个规定,凌晨2时以后不准再买酒,否则会被警察处以罚款 在印度新德里,星期二 星期五 公休日以及每月第一天为禁酒日,在这些天就是神通广大的人也休想买到酒 不可骑在佛像上拍照在东南亚的佛教国家,旅客如果对寺庙 佛像 和尚等做出轻率的行动,被视为 罪恶滔天 有些不明利害的游客,曾经由于跨坐在佛像上大拍纪念照而被刑罚 对想带回去的佛像纪念品,也不可放置地上,因为在信奉佛教的国家购买的佛像虽然归自己所有,但必须对它有一份敬意,如当它是一玩物,随意放置或粗手粗脚地动它,这种行为,会引起该国人的不快 。

❽ 知道印度！我是说真实的知道现在的印度的进！

是真的，不是合成，印度有在恒河举行水葬的习俗

印度恒河晨浴--拒绝说它美丽

昨天的日记还兴高采烈地写道车过恒河使得壮美夜色，但现在提笔时，眼前的图像突然变
了。昨天因参拜了鹿野苑的满心喜悦，现在却怎么也喜悦不起来。原因是我们终于去了恒
河岸边，看到了举世闻名的恒河晨浴。

早晨五时发车，到靠近河边的路口停下，步行过去。河边已经非常拥挤，一半是乞丐，而
且大量是麻风病乞丐，不知怎么任其流浪在外。赶快雇一条船，一一跳上，立即撑开，算
是浮在恒河之上了。但心绪还未舒展，好几条小船已围了上来。全是小贩，赶也赶不开，
那就只能让他们寄生在我们船边，不必理会。

从船上看河岸实在吃惊，一路是肮脏破旧的就是房屋，没有一所老房子，也没有一所新房
子。全是那些寥寥草草建了四五十年的劣质水泥房，各有大大小小的台阶通向水面。房子
多数是廉价小客店。房客中有为来洗澡住一二天的，也有为来等死住得较长久的。等死的
也要天天洗澡。因此房子和台阶上进进出出，上上下下挤满了各种人。

更多的人连小客店也住不起，特别是来等死的老人们。知道自己什么时候死？哪有这么多
钱住店？那就只能横七竖八栖宿在河岸上，身边放着一堆堆破烂的行李。他们不会离开，
因为照这里的习惯，死在恒河岸边就能免费火化，把骨灰倾入恒河。如果离开了死在半道
上，就会与恒河无缘。大家可以想一想，这么多蚂蚁一般等死的人露宿河边，每天有多少
排泄物？因此整个 影 臭气冲天。印度?有一些人认为死了烧成骨灰排入恒河，一定会与
别人的骨灰相婚，到了天堂很难恢复原形。因此便把一具距全尸推入恒河，任其漂流。此
地气候炎热，结果可想而知。

此刻，天未亮透，气温尚低，无数黑乎乎的人全都泡在河水里了。看得出有的人因寒冷而
在颤抖。男人赤膊，只穿一条短裤，什么年龄都有。以老年为主。极胖或极瘦，很少中间
状态。女人披纱，只有中老年，一头钻到水里，花白的头发与纱衣纱巾纠缠在一起，喝下
两口又钻出来。没有一个人有笑容，也没见到有人在交谈。大家全都一生不吭地浸水，喝
水。

有无数中年男女蹲在台阶上刷牙，没有人用牙刷。一般用手指，一般用树枝。刷玩后把水
咽下，再捧上几捧喝下。与其他国家刷牙时吐水的方向正好相反。

突然来了一个警察，拨弄了一下河岸上躺着的一个老人，他显然已经死了，昨夜或今晨死
于恒河岸边。没有任何人注意到这个场面，大家早已司空见惯。死者将拖到不远处，有政
府的火葬场焚化。但一般人决不进那个火葬场，只要有点钱，一定去河边的烧尸坑。这个
烧尸坑紧贴着河面，已成为河床的一部分。一船船木柴停泊在水边，船侧已排着一具具用
彩色花布包裹的尸体，焚烧一直没停，恶臭扑鼻。工人们浇上一勺勺加了香料的油脂，气
味更加让人窒息。这一切不仅让所有的人都能看到，而且居然成了恒河岸边最重要的景观
。几个尸坑周围很大的一片陋房，全被常年不断的?火熏得油黑。火光烟雾约十处，浮着
半头死牛，腔体在外，野狗正在啃噬。再过去几步，一排男人正刷牙咽水，一口又一口。

我们太脆弱了，看到这里，全都扒在船沿上站不住，要把胃里的一起全都翻腾出来，连我
们强壮的队长郭滢也终于坐倒在船板上。

我请读者原谅，不得不动用一些让人很不舒服的描写，这与我过去唯美主义的习惯完全不
同，我不想借此表现对另一个民族的鄙视，却也不想掩饰我对眼前景观的鲜明态度，因为
这里的悲哀关及全人类。

人之为人应该知道一些最基本的该做和不该做。世间很难找到一头死象，因为连象群也知
道掩盖。再一次感谢我们的先秦诸子，早早的教会中国人懂得那么多“勿”：非礼勿视，
非礼勿听，非礼勿动，己之不欲，勿施于人.....有时好象管得严了一点，但没有禁止，
何以有文明？没有围栏，何以有社会？没有遮盖，何以有羞耻？没有规矩，何以成方远？
在恒河边，我看到的是，人的肮脏，人的丑陋，人的死亡，都可以夸张地裸露，都可以毫
不节制得释放给他人，释放给自然。由于人口爆炸，这种行为正在变成一个前所未有的聚
集，庞大的人口正日以继夜向河边赶来。

说什么要把自己的生命自始至终依傍着恒河，实际上是毕其一生不留任何余地地糟践恒河
。我忿很地想，早年恒河还清，尚能照见人脸的时候，人们至少还懂得一点羞耻吧。现在
在恒河眼中，这群每天早晨破衣烂衫地一个劲儿排泄，长时间拥塞在河边等死，死了还要
把生命的残渣丢在河水中飘荡炫耀的人，到底算什么？

我知道一定会有人想我解释一个天天被河水洗涤的民族多么干净，一个在晨雾中男女共浴
的图景多么具有诗意。而一种古老的文明习惯又多么需要尊重，这正如一直有人劝我，写
的轻松愉快一点吧，别在那么较劲，那么沉重，对这一切解释和劝说，我忿然拒绝，今后
哪怕有千条理由，让我来说恒河晨浴的美丽，我的回答是：眼睛答应，良知不答应。我在
那里看到的不是一个落后的风俗，而是一场人类的悲剧。因此不能不较劲，不能不沉重。

恶浊的烟尘全融入了尘雾，恒河彼岸上方，隐隐约约的红光托出一论旭日，没有耀眼光亮
，只是安静上升，我看这旭日暗想：对人类，他还有多少耐心？

❾ 印度的小叶紫檀怎么进口到国内来

小叶紫檀的产地主要在印度，由于印度立法禁止砍伐和出口小叶紫檀，致使不少木材商走上了跨国走私小叶紫檀的道路，或通过边境偷运，或采用集装箱海运，或支付高昂的成本空运，其中的凶险自然是不言而喻！中国和尼泊尔交界处有一个樟木口岸，过去较早的“先头走私部队”将紫檀从印度运至尼泊尔，再由尼泊尔山区的边民人扛肩背到达边境山顶。边民每背一根紫檀上山可得400尼币(合40元人民币)。背至山顶后，由于尼泊尔山势更高，紫檀得以通过架设好的钢索滑落至中国，通过转运至西藏日喀则，再由其他陆路运输进入内地市场。紫檀有十檀九空的说法，还有就是百年寸檀，寸檀寸金等等讲法。在小叶紫檀业界有三大名檀之说，指的是以儿孙福小叶紫檀为首的三大名檀，实际上要鉴别是否真货也很容易，因为除了三大名檀外，其他基本上是十檀九假。

❿ 怎么去印度进口围巾

用快递最方便。新德里有批发市场，可以去找找