印度的佛教是哪个派系

Ⅰ 印度有哪些宗教派别

印度是一个笃信宗教的国家，印度的宗教派别众多，婆罗门教、佛教、印度教、耆那教等，在这样的环境中，人们活动都以宗教为中心，因此印度的建筑主要是神庙。

像巴比伦人崇拜山岳一样，印度人相信神是住在山上和岩洞里的。于是，他们开始建造可以称其为山丘和洞窟的建筑。黑格尔指出：“按照印度人的观点，人类本身是神或要变成神，活人与死人的严格区分在印度就不存在。因此，印度的建筑在未受到伊斯兰教来源影响的时候，不是用来住死人的，而是像上述那些奇特的洞穴一样，属于建筑艺术的一个较早的时期。”

Ⅱ 印度的宗教派别都有什么

印度是一个笃信宗教的国家，印度的宗教派别众多，婆罗门教、佛教、印度教、耆那教等，在这样的环境中，人们活动都以宗教为中心，我们以此可以来理解为什么印度的建筑主要是神庙。

印度卡尔利支提窟

Ⅲ 佛教宗派众多，主要有五大派，分别是

佛法区分的佛教派别主要有禅宗、密宗、华严宗、律宗、净土宗五宗。

1、禅宗，始于菩提达摩，盛于六祖惠能，中晚唐之后成为汉传佛教的主流，也是汉传佛教最主要的象征之一。

2、密宗，由印度传来，可分为两派，一为胎藏界，一为金刚界。唐一行得两宗真传。唐印果长老时，将密宗传于日本空海。日本密宗，分为东密与台密。

3、华严宗，主要教理为法界缘起说。宇宙万法、有为无为、色心缘起时，互相依持，相即相入，圆融无碍，如因陀罗网，重重无尽。

4、律宗，律宗的教理分成戒法、戒体、戒行、戒相四科，也称四分律宗。戒法是佛所判定的戒律；戒行是戒律的实践；戒相是戒的表现或规定。

5、净土宗，根源于大乘佛教净土信仰，专修往生阿弥陀佛净土之法门而得名的一个宗派。

(3)印度的佛教是哪个派系扩展阅读：

佛教产生于公元前5世纪的古印度。创始人名悉达多·乔达摩(公元前565年～公元前486年)。20岁时离家成道，此后被尊称“佛陀”，意为觉悟者，简称“佛”，所传宗教被称为“佛教”。佛陀示现涅槃后的数百年间，佛教传遍印度次大陆，称为原始佛教，这段时间称为原始佛教时期。

北传的佛教分陆路和海路两条线进行。陆路经西北印度和西域诸国古丝绸之路传入中国（印度大月氏贵霜皇朝等时代，其势力范围曾直接覆盖到西域诸地，与中国西部边境接壤），另一路由海路传入中国南方，如达摩，真谛等大祖师，均从海路直接来到中国在广州登陆后北上。

Ⅳ 印度佛教小乘十八派分派

释迦一死，佛教团体不断分裂。统一的思想权威失去，指导修行解脱的途径开始分歧。仅仅部派佛教就分出了十八部。理论差异之多令人无所适从。凭借理性的智慧解脱道简直成了迷宫。
佛教本身是从数论派分裂出来的一个小宗派。释迦摩尼明确被佛教承认是数论派弟子。在释迦摩尼活着的的时候，第一次佛教分裂为他堂弟组织的释迦族为核心的提婆派。释迦一死，立刻佛教就分裂为迦叶为首的上座长老部和窟外集结的大众部。
提婆五事，十事非法，大天五事后，佛教正式分部派。提婆派的看法是苦行，比如不吃肉。当年在印度佛教算是异端邪说。在中国受道教不杀生的影响却广泛接受此说。十事的意思是僧人必须无产，不可以有私人财富。这两件事涉及戒律修行宽严。大部分佛教徒都自然达不到要求乐于接受宽松的法度。上座长老们都是修行好手，个个都擅长严格的戒律生活，自然提倡严格法度。两派就此意见不和。从戒律生活实践问题就慢慢转到权威之争。大天五事的核心思想就一句话，罗汉也是人，没什么了不起。从此大众和上座两派越走越远。
上座分别说部：很简单，释迦摩尼的教导的解释权由长老来掌握。佛说的话经长老解释才为准则。
大众一说部：佛说得明明白白，不用解释。直接遵守就是。一说否定长老的二说。相当于新教改革把解经权从天主教士手里拿回。言外之意就是人人平等。
上座部以长老权威为主，自然抬高罗汉地位，把佛算入僧团罗汉能增加自己权威。大众部则抬高神化释迦摩尼为佛神，架空了长老。故此两派对释迦摩尼的看法不同。当然榜样是让人学习的。两派到底是做人还是成神，修行上也越走越远。
上座部
迦叶死后两百年，上座部分裂。原因是因为经论两派争执。主张经大的上座部弟子被赶走，成了雪山部。主张论大的弟子就是上座新部说一切有部。大概的意思是经论一切平等都可以当作权威说。实际重视论超过经。
萨婆多部的鼻祖是迦旃延尊者，也就是佛的十大弟子中，议论第一之摩诃迦旃延的儿子。
犊子部：号称释迦摩尼儿子罗睺罗所传。所谓初生牛犊不怕虎。老牛自然就是释迦摩尼了。权威性自然不容置疑。这派是佛教里的大异端邪说，因为提倡轮回有我说，和空无派对着干。其实别的部也提有我，但都害羞，不敢直接说。玩弄些偷换字句的技术而已。就这派敢直接说。此派从说一切有就借助佛子的牌子硬独立出来。
罗睺罗是舍利佛弟子。故此他们派的论是舍利弗毗昙。三百年 后， 犊子派又分出四派。
法上部
贤乘 贤阿罗汉之苗裔，故言贤胄。始人是世贤(音译婆素跋陀)，而此部乃是世贤的后代而得名。
正量；玄奘到天竺后的论战对手。佛教在印最后时期小乘的代表，可以与大乘抗衡。契约论，业力不失。
自称其说正确无误而得名。
密林：上座部保留至今的宗派只有铜牒部和密林部。
化地部 此派祖师为婆罗门国师。将吠陀理论融入佛教创此一派。
法藏部：祖师自称目犍连弟子，随师父上天听过说法。别部有三藏，这部有自创的五藏。其四分律是中国大乘正统。
饮光部：称迦叶遗部。迦叶遗也是优婆毱多五大弟子中的一位，这五位弟子，对于佛教的律藏，各自具着不同的意见，而使律藏分为五部，迦叶遗所组合的，便是这五部中的一部。饮光为婆罗门姓，上古有仙，身金色，饮蔽余光，故呼彼饮光。”就是说，部主为彼之后裔，故名为饮光；部主少岁因其性贤有德，所以叫做“善岁”。依慈恩的《述记》，饮光是佛弟子迦留陀夷的氏姓，彼幼年时皈佛出家受道故，名为善岁
经量:自称我以庆喜为师。就是阿难之弟子。鸠摩罗多始祖。重视经，反小乘传统。唯识论中观论受此部影响，。四大部之一。
大众部派。
一说部：佛说句句都真理。佛说的经大过罗汉的论。贬低上座长老的权威。类似基要派。一说部主张“心的本性清净光明，不可能污染” ，同时还主张“一刹那顷识一切” 。这应当声后期佛教顿悟思想的根源
说出世部：主张世间法唯假名无实体，而出世间法则是实有非假名的，故得名为说出世。含义是圣俗两分法，调和大众上座矛盾。他们首次全面地收集了关于佛陀的传记，包括很多传说。他们认为佛在出世之前已经是一种特殊的存在，确切地说新的神。
鸡胤部 南传学派中有一热灰论的学派，主张一切无不是热灰。阿毗达磨专家 下分多闻说假两部。
多闻部：词皮衣罗汉，就是奥义书最着名的哲人夜柔那落迦仙。这若是事实，那么多闻部就为夜柔那落迦仙的门徒结成的一派，而不仅弘传佛教，同时也弘传奥书了。总之，此部确由广学多闻得名。自称有一未涅磐的罗汉为其祖师。
说假部：一切都是假名。类似基督教唯名派。
制多山部：山部，大天为主。 西山住部 北山住部均是分支。 讨论问题是老的大天五事。
从佛教基督教的历史来看。佛教份派别之迅速，在佛死后立刻发生。比基督教可猛烈的多。教条差异之大，远非基督教内部派别可比。所优于基督教之处就是没有爆发惨烈的流血冲突。顶多斗殴打架暗杀下毒。均非佛教正统做法所赞同。基督教略优于佛教在于大胆引进希腊哲学融汇希伯来式宗教。思想上比佛教开放。
观佛教部派思想，和基督教神学颇多共同方面。和佛教交流思想，可以以此方面为切入点。教易展开良性讨论。

Ⅳ 请教世界三大宗教的各主要派别及分支

信仰上帝的小孩，不知道的事情不要瞎说，言多必失，何况还是胡说。 印度佛教的主要学派和宗派 印度佛教在部派佛教时期，先后形成了许多部派。最初分裂为大众部和上座部，以后又从这“根本二部”中分裂出枝末部派，包括十八部(一说二十部)。其中从上座部分出的说一切有部影响最大，以后又从此部分出犊子、法上、密林山等部。其学说以阿毗达磨为立论依据，把世间一切现象分为有为法和无为法两类，主张“三世实有”、“法体恒有”，并以“六因说”来解释因缘关系，发展了原始佛教的缘起观。其基本理论典籍为迦旃延子所着的《阿毗昙八犍度论》。 部派佛教中最晚出的一派是经量派，又称说转部、说经部，强调在佛教三藏中，应该以经而不以律、论为正量或正确的认识根据，因而得名。此部渊源于说一切有部的譬喻师，创导者为鸠摩罗多。其学说与说一切有部不同，认为现在实有，过去、未来无体。这显然是在接受大众部的影响，批判说一切有部的过程中形成的观点。经量部坚持原始佛教中的无我论，承认业报轮回的随界论，宣扬充满哲学概念的原子论。并在刹那灭论基础上建立起物心二元论。其基本学说理论载于世亲所着《俱舍论》。 中国传统称为空宗的，是印度大乘佛教主要派别之一的中观派，因为宣扬龙树的中道而得名。公元二至三世纪，龙树和他的弟子提婆最早提出了中观理论，但直至六世纪才形成一个学派。中观派发挥了大乘初期《大般若经》中空的思想，认为在最高真理(真谛)空之外，还应承认相对真理(俗谛);作为最高修持境界的涅盘和现实世界中在本性上是没有差别的，一旦消灭了无明，便达到了涅盘。六世纪，佛护着《中论注》，清辨着《般若灯论释》，都标榜弘扬龙树和提婆的中观，但对空性的认识和论证方法却不同。因此中观派又分为应成派(归谬论证派)和自续派(独立论证派)。到了七至八世纪以后，密教盛行，大乘两个学派开始融合，形成中观瑜珈行派。 中国传统称为有宗的，是印度大乘佛教主要派别之一瑜珈行派。因强调瑜珈的修行方法而得名。据说瑜珈行派的祖师是弥勒，并假托弥勒菩萨所说着有不少经籍。此派理论奠基者为无着和世亲。继承世亲学说的，亲胜和火辨两家称无相唯识派，陈那称有相唯识派。瑜珈行派提出了“三界唯心”、“万法唯识”的观点，认为世界上的一切现象都是由人们精神的总体--“识”转变显现出来的，并对认识的职能和作用进行了分析，提出了相分、见分、自证分、证自证分。瑜珈行派把一切众生分为五种姓:声闻乘种姓可修证为阿罗汉果，缘觉乘种姓可修证为辟支佛，如来乘种姓可修证为如来佛，不定种姓所修的证果很不定，无种姓因为只具有漏种子，要受业报轮回的限制，所以不能修成阿罗汉或菩萨。至密教盛行后，逐渐与中观派接近而合为一体。 中国佛教的主要学派 南北朝时期，帝王及文人学士大多崇信佛教，佛教充分发展，形成了许多学派。其中南朝主要有涅盘学派、成实学派、三论学派、摄论学派、毗昙学派和俱舍学派等;北朝此外还兴起地论学派和楞伽学派。 涅盘学派以研习《涅盘经》而得名，代表人物有道生等。《涅盘经》的主旨是“一切众生悉有佛性，如来常住无有变易”。南北朝都有着名的涅盘师，涅盘学甚为长盛。隋统一中国后，佛教义学立为“五众”(五个佛学研究集团)，涅盘学居五众之首。 成实学派以研究《成实论》而得名。代表人物宋代有僧导及其弟子昙济、道猛、僧钟等;齐代有僧柔、慧次等;梁代由于僧旻、法云、智藏三大法师的大力弘扬，对《成实论》的研究达到高峰，至隋代趋于衰退。唐朝随着唯识学的兴起，成实学派逐渐消失。 摄论学派以研习《摄大乘论》而得名，代表人物是梁中大同元年(546年)从西印度来华的真谛。他传授《摄大乘论》，为开创摄论学派奠定了基础。他的弟子慧恺、法泰、曹毗、道尼等传承其学。当玄奘重译《摄大乘论》后，法相唯识学兴起，摄论学派终于绝传。 毗昙学派以研习《阿毗昙心论》而得名。代表人物宋代有法业、慧定、昙斌等;齐代有僧渊、僧慧、慧基等;梁代有道乘、僧韶、慧集、智藏等;陈代有慧弼等。南朝最出名的毗昙学家是慧集，北朝最出名的是慧嵩。毗昙学没有宗祖和师承，只是风行一时的义学。 俱舍学派以研习《俱舍论》而得名。代表人物为陈代的慧恺及其弟子道岳。玄奘早年曾在长安从道岳学《俱舍论》，后往印度求法，曾就戒贤论师寻读《俱舍论》决疑。俱舍学派只是师资相承作学术上的研究，尚未形成宗派。 地论学派以研习《使地论经》而得名。这部十二卷的经书在北魏永平初年由勒那摩提与菩提流支合作译成。两人观点相违，因而从学者形成南道、北道两系。南道系传自勒那摩提，创始者为慧光;北道系传自菩提流支，创始者为道宠。北道系人才不如南道系多，后融入摄论学派。 楞伽学派以研习《楞伽经》而得名。传说菩提达摩将四卷《楞伽经》传授于慧可，慧可结合自己心得对这本书进行了阐述。此后他的弟子僧璨携带此经苦行，只走乡间，不进城邑，传承者道信，后又传弘忍。这个学派以四卷本《楞伽经》为印证，着重口说，不重文记。 中国佛教的主要宗派 禅宗据说由南朝入华僧人菩提达摩创立，以主张用禅定概括佛教的全部修习而得名。 天台宗由隋朝智凯创立，因其常住浙江天台山而得名。 三论宗研习龙树《中论》、《十二门论》、提婆《百论》，由隋朝吉藏完成理论体系。 华严宗始于隋朝杜顺，主要经典《华严经》。 法相宗由 律宗 净土宗 密宗

Ⅵ 佛教三大派别分别是哪三大

佛教三大派别是汉语系佛教、藏语系佛教、南传上座部佛教。

3、南传上座部佛教：中国南传佛教即上座部佛教主要分布于云南省的西双版纳傣族自治州。德宏傣族景颇族自治州。思茅地区、临沧地区、保山地区，傣族、布朗族、阿昌族、佤族的大多数群众信仰南传佛教。

上座部佛教又称“巴利语系佛教”(俗称小乘佛教)于公元6世纪初传入我国云南西双版纳，经长期与地方传统宗教的协调，于16世纪兴盛起来。目前信教群众130多万。共有寺庙1700多座，比丘2000多人，沙弥近6000人。

Ⅶ 在众多宗派中哪个宗派在印度佛教中占统治和主导地位

这个要看具体的历史时期。
一般按学术界的区分，印度佛教史可以分为原始佛教，部派佛教，大小乘并立时期的佛教，和密教时期。
原始佛教时期，没有宗派的分裂，所以不存在这个问题。
部派佛教时期，分裂为大众部和上座部，后来陆续分裂为二十部。其中最具影响力的，恐怕当属上座部系统的的“说一切有部”。
大乘兴起后，说一切有部仍然具有很强大的势力。印度大乘佛教主要有三个宗派，中观，唯识，如来藏。总体来说，中观学派应该是占据主导地位。因为印度佛教被伊斯兰教冲击，直至灭亡后，逃亡西藏的论师，多数是中观学派的。
晚期密教，无论是什么宗派，都收到密教化影响。

因此你的这个问题，要看具体的历史阶段，很难笼统的一概而论。

其他朋友的回答，估计是没看清楚楼主的提问吧。楼主问的是印度佛教中的宗派，怎么扯到印度教去了……

Ⅷ 印度有多少宗教

印度主要教派有： 印度教、伊斯兰教、基督教、锡克教、佛教、耆那教

印度是世界上受宗教影响最深的国家之一，宗教的影响深入到它的社会与文化的每一部分。宗教在这个国家及其绝大部分人民的生活中扮演中心和决定性的角色。

印度被称为“宗教博物馆”，其中最重要的宗教是印度教，全印有约83%的人口信仰印度教。印度教可以追溯到公元前16世纪雅利安人创立的婆罗门教，公元8世纪左右，商羯罗吸收了一些佛教和耆那教的教义，发展成为印度教。

(8)印度的佛教是哪个派系扩展阅读：

伊斯兰教是印度的第二大宗教，13.4%的印度人信仰伊斯兰教。由于印度人口增长速度很快，印度已经超过印度尼西亚，成为是世界上穆斯林最多的国家。

伊斯兰教是在公元8世纪随着阿拉伯帝国的扩张而传播到印度的，公元10世纪后，北印的大多数王朝统治者都是信奉伊斯兰教的，特别是莫卧儿王朝，印度也因此留下了相当多的伊斯兰教建筑。

作为外来宗教的伊斯兰教和本土的主要宗教印度教在印度导致了一系列的宗教冲突，印巴分治局面也是因为印度教和伊斯兰教的矛盾造成的，在印巴分治时造成了宗教仇杀的惨剧。在现代，印度这两个主要教派依然存在深刻的矛盾。

锡克教、佛教和耆那教都是起源于印度的宗教，不仅在印度，在全世界都有一定的影响。基督教、祆教、犹太教和巴哈伊教也是有影响的宗教，但人数稍少。

尽管宗教在印度的影响很大，但是也有不少人接受无神论和不可知论。