在印度底层人的命值多少钱

① 一条人命到底值多少钱

我看了你的问题， 你更多关注的不是生命大价格，而是衡量良心价格！ 2008年，大概有30万婴儿受害！ 全国已有262662名患儿家长领取了赔偿金,占患儿总数的90.7%,暂不接受赔偿的只占极少数。 你关心的是此次三聚氰胺奶粉事件， 三聚氰胺奶粉重出江湖也有其必然性。话不无调侃意味，却也深意存焉。不管是三聚氰胺奶粉事件，还是此次封存问题奶粉重新上市，其实都告诉人们一个道理：利欲熏心的不法企业固然可怕，但尤其可怕的是政府监管层面上的失职、渎职乃至纵容。难怪有人说，这才是食品安全中为害最烈的“三聚氰胺”！ 三聚氰胺（化学式：C3H6N6），俗称蜜胺、蛋白精！ 再说一条生命值多少钱，按照各地户口造成的伤害计算，这个价格无法衡量，需要根据当地当事人，提出，然后调节！少的10万，多的百万都有！
麻烦采纳，谢谢!

② 人命值多少钱

交通事故20万，保险的60～100万，点燃一个加油站就流芳千古

③ 人命不值3毛钱，印度“贱民”活得竟然不如奴隶，真相如何

一

《印度宪法》第15条规定：禁止国家仅因宗教、种族、种姓、性别、出生地之一或者其复合因素为由而在其事务中或者雇佣中歧视任何公民。

但是，现实中的印度恰恰相反：因种姓制度的存在，每时每刻每个角落的印度都存在歧视。

实际上，印度政府出台过一些政策来保障达利特的权益，比如立法禁止徒手掏粪。

但是，印度有近130万人以此谋生，想靠一篇条文规定就彻底解决下水道高死亡率的问题并不现实。

就像印度早在1993年就立法禁止使用人工清理下水道一样，这类条文总是禁而不止。

种姓制度就像一道枷锁，锁住了每一个印度人，代代相传的种姓观念让很多人选择认命。

电影里的婆罗门主角阿杨不是救世主，图书或者法律条文也不是。

达利特们自救的捷径只能是从印度教中抽离出来，改信其他教，但真正的、普遍的文明觉醒仍然需要漫长的时间。

电影可以推波助澜为其发声，但事实证明，这并掀不起大风大浪和实质性的改变。

不破不立、大破大立，一场卓有成效的改革或许源于一次刻骨铭心的阵痛，印度极其需要这样的阵痛。

④ 一个普通人的命值多少钱

说命不值钱，如果一个人给你十万要你一个胳膊，你干吗？二十万要你一双眼，你干吗？给你两百万要你的命，你可能干，你父母就不愿意！人生十有八九不如意，要学会面对，逃避不是最好的选择！你能不能挣个几十万，是看你怎么去努力了。…给你加油，也给我自己加油！

⑤ 一条人命值多少钱！

俗话说，人命关天。我们首先应该关注生命价值，也就是一条人命值多少钱的问题。
也许你会认为，人的生命是无价的。毕竟，无论给你多少钱，你都不会自愿地轻易放弃自己的生命或你所爱的人的生命，这表明人的生命有无限的价值。如果无论多少钱都不能放弃生命对于自己的使用价值，那可能就永远也不会成交。但是，现在的问题不是成交，是对已经发生了事故的赔付，无论如何也必须有一个结果。
一种是成本分析法。按照成本分析，是民间常用的一种方法，但是并不科学。按说婚姻是不能买卖的，可是民间的嫁娶经常伴随着彩礼的问题。在彩礼多少的问题上一般是不讨价还价的，但是也有特别各色的岳父就是要跟未来的女婿算成本账的，譬如养活闺女到20岁，1年少说也得2
000元，20年就得4万元。如果用这种办法计算井下工人，显然不妥，很可能是工人年龄越大赔偿越多。这明显是不合理的。
另一种是收益分析法。法院在判决那些过失致死赔偿案时，往往使用收益分析法。这种方法是考察一个人如果活着能够赚到的总钱数。国内就有一例球员过失致残案，一审判决赔偿300多万元。我们不知道这种判罚的依据是什么，如果是依据未来预期收益，其实具体标准也是很难确定的。而且如果把一个人未来能赚多少钱作为标准，也有很多不妥当的地方，因为这种方法有一个意料不到的含义是:退休者和伤残失去工作能力的人，生命是没有价值的。
比较可行的方法是，观察一个人给多少钱他才自愿从事有生命危险的工作。不同职业人的人身意外伤亡率是不同的，井下工人和办公室的职员所面临的死亡危险有很大的差别，通过比较职业风险、受教育程度、经验和技能不同的工资等，可以大致得出人们对自己生命评价的基本含义和标准。用这种方法得出的结论是，美国一个人生命的价值是1000万美元，我们中国的农民工兄弟只有10万元人民币。差别如此之大，有时简直令人气愤，可事实也就是如此。

⑥ 一条命值多少钱

从免费到几十亿都有可能，就看是什么人了。人命还是有贵贱的，虽说生命无价，但现在的社会只讲经济，用钱买命司空见惯。

⑦ 一个中国人的命值多少钱

无论是中国人还是外国人，把身体里的微量元素，皮肤器官都算上，大概值40元rmb。没错，只有40元！但如果从生命的意义来看，是无价的！

⑧ “人命不值几毛钱”，印度的贱民究竟是怎样一种存在

被排除在四大种姓制度之外的阶层：达利特，通俗来讲就是现实中的印度“贱民”。他们只能从事最卑微、最底层的工作，他们备受歧视，却一生无法改变。

那么达利特人是否可以通过与别的种姓族人通婚来改变这样卑微的社会地位呢？答案是不能，在印度，就连四大种姓人之间都不能通婚，何况是跟地位如此卑贱的种姓通婚呢？如果嫁给达利特人那将是一种耻辱，所以达利特人一生只能与自己相同种姓的人结婚，所以他们的子孙后代将永远是达利特人，无法改变。

那他们的子女教育该是怎么样的呢？达利特人的子女的受教育是不被重视的，即使能够得到教育，那也是区别于四大种姓之外的，他们没有资格与其他四大种姓的孩子一起学习、一起玩耍，同他们的父母一样，遭受着歧视。

⑨ 在印度种姓制度下中最低等的“贱民”，究竟过着怎样悲惨的生活

有人因为肤色而受到歧视；有的因为种族而受到歧视。印度是一个因为姓氏而产生歧视的国家。在印度一共分为五种人，最下等便是达利特。他们的生活可谓是苦不堪言。他们的生活差不局势街头老鼠的生活吧！所有的脏活、累活都是他们的，这样的生活已经很令人同情了，但是在印度那些高等人眼里，他们的命连一点价值都没有。

二、所谓“贱民”就是低三下四，伸手看不见明天的太阳吧

因为种姓制度，那些成活在印度底层的人，从来都是被那些比他们高一等的欺负。世界上所有最累，最脏的活，大概他们都做过了吧！据史料记载，因为达利特这个在种姓制度是身份最低的，所以他们没有公平而言，他们即使是被人打死了，对于高他们一级的建成来讲，就是死不足惜。他们没有机会享受教育，他们的食物来自上等阶层的施舍，他们的盛会根本由不得自己选择，等待他们只能是寒风刺骨的凄凉。