释迦牟尼生在印度死在哪里

Ⅰ 释迦牟尼死后去哪里了

佛陀已经超越生死轮回，自证“我生已尽，梵行已立，所做已做，自知不受后有”，意思就是我无明颠倒的生死轮回已到尽头，清净离欲的修行已经完成，应当觉悟、解脱、断尽烦恼的事业都已圆满完成，自己清楚的如实地知道此生是最后身，将来不会再流转于痛苦的生死相续当中了。既然是最后身，则不会有来生，也不会再投胎受生。
他不会再回这个世界。这个世界将在第11劫由下一任弥勒佛来继续普渡。
佛祖他老人家没去极了世界也不曾徘徊人间。按照他的说法。他在法界。

Ⅱ 揭秘佛教始祖释迦牟尼是怎么死的

释迦牟尼是怎么死的
在中国传统佛教中，佛界最厉害，道行最高的当然是如来佛祖了，他具有无边的法力，洞悉一切的智慧。然而我们知道佛教是从印度传入中土的，在印度佛教中，最高领袖叫释迦牟尼，当然也就是我们所说的如来佛祖。他是真实存在的人物，在菩提树下悟出了人生的真谛，创立了佛教。那么释迦牟尼是怎么死的呢？
首先我们要说到佛教的一些教义，佛教认为佛陀固然是可以永远活在世间的，但这是违背自然规律的，所以就是道行再高的佛也要死的，也就是佛家所说的圆寂。释迦牟尼佛是在他80岁的时候圆寂的，这一天，释迦牟尼到了拘尸那伽城外的一片树林中，这片树林风景秀丽，地上绿草如茵，山花烂漫。释迦牟尼命弟子在树林里铺上了一张坐席，然后他面向西方盘腿坐着，到了午夜的时候，他对弟子说到“即便是我也不能违背自然规律，我离开了尘世，只要你们能继续遵从教义，光大佛法，又有什么不可以的呢？”嘱咐完遗教后，释迦牟尼便安详圆寂了。
弟子们都非常伤心，都痛哭流涕，外地传教的弟子也纷纷从各个地方赶来吊唁。七天后，释迦牟尼的大弟子摩诃迦叶主持了葬礼，把他的遗体火化了，之后摩诃迦叶取出释迦牟尼的舍利子，分成八分送到八个国家修建佛塔进行供奉。
当然在佛教看来释迦牟尼并不是真的死了，而是他已经得道成佛了，他只是离开了尘世，去往他的净土，并继续分身千百万亿，在十方世界度众生。包括我们每一个众生。
阿弥陀佛！

Ⅲ 释迦牟尼佛为什么生在印度

释迦牟尼佛不是出生在印度，而是出生在古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）。

Ⅳ 释迦牟尼死亡时间

有关释迦牟尼的生年，由于古印度典籍没有明确的记载，各国所传和学者研究，一般都是从佛教本身的史籍去考证，并从卒年推算的。因此说法不一，竟有60种之多。最早一说和最晚一说之间，相距达数百年。
斯里兰卡、印度、缅甸、泰国、老挝、柬埔寨等南传佛教国家，一般认为释迦牟尼生于公元前624年，卒于公元前544年，并以此为依据，在1956～1957年举行纪念释迦牟尼涅槃2500周年的盛大活动。
西方学者根据南传史料，对佛灭年代有公元前489、 487、486、484、483、482、478、477诸说；日本宇井伯寿根据北传史料，从阿育王即位年代公元前271年上溯116年，推定为公元前466生、386年卒。中村元又据阿育王即位年为公元前286年，推定佛陀的生卒年为公元前463～前383年。中国近代学者依南齐僧伽跋陀罗所译《善见律毗婆沙》师资相传的“众圣点记”，即释迦牟尼逝世的当年，优波离结集律藏，并在是年七月十五日，在书后记下一点，以后每年添加一点，至南齐永明七年（489），共计得975点。由此上推，则释迦牟尼生于公元前565年，灭于公元前486年，而比孔子早逝七年。此说也为日本、印度等国的佛教学者所采用。中国藏传佛教格鲁派，又传有公元前1041年生、前961年灭之说。也有传说农历五月十三诞生乔达摩·释迦牟尼。

Ⅳ 释迦牟尼的出生地在哪里

释迦牟尼的出生地在蓝毗尼园，位于现在尼泊尔的蒂莱。

佛教的创立者释迦牟尼（佛陀），是古代中印度迦毗罗卫国的释迦族人，他存在于西元前第一个千年的中期。此时商品贸易的繁荣促使了刹帝利阶层的崛起，构成阻碍的传统婆罗门教权威地位被削弱，思想界活跃着包括佛教在内的沙门思潮。

(5)释迦牟尼生在印度死在哪里扩展阅读：

释迦牟尼的思想:佛陀的思想学说，通常归纳为四谛：苦、集、灭、道。

1、苦谛：人生一切的苦，归结成“五阴盛苦”。五阴（五蕴）是有情身心的总称，因其和合的存在而有苦。身心和合相续又分析为蕴、处、界三方面：心理方面的五蕴；生理方面的六处；物理方面的六界。这一切是无常、无我、苦。

2、集谛：集是苦的构成因素。苦是因为爱欲而有的，爱是“顾恋过去”、“欣求未来”、“耽着现在”；爱又以对自我（常乐的我）的爱着为根本，又染着外界的一切。欲爱的活动──业，有善恶的，也有苦乐的，这也导致了苦。

3、灭谛：灭是苦的彻底解脱。因为苦的根源是爱欲，所以“断除爱欲，转去诸结，正无间等”，就能“究竟苦边” ，也就是涅槃，涅槃即苦与集的消散。

4、道谛：道是苦灭之道。指正确的修行方法——八正道，这总括了一切实践。佛讲的四念处、四正断、四神足、五根与五力、七觉支等修行方法，都不出于八正道。

Ⅵ 释迦摩尼是怎么死的

入灭前后

“我已老、衰耄矣。我之旅路将尽、年寿将满，年龄已八十矣。阿难，犹如旧车辆之整修，尚依革纽相助，勉强而行。”

生命的最后一年，释迦牟尼在摩揭陀国的王舍城住了一段时间。

从灵鹫山回故国迦毗罗卫，是最后的旅途。然而他在返回故乡的途中逝世了。

摩羯陀出发：正策划攻打拔耆国的阿阇世派大臣拜访佛陀，但他的攻打计划没有得到佛陀的支持。 随后佛陀在法堂集会，讲述使僧伽发达的法则和“七觉支”。 佛陀出发，途中几度为比丘说法，包括“四谛”、“戒定慧” 、“佛法僧”几个主题。

吠舍离安居：佛到拔耆国都吠舍离，受庵摩罗宴请。 后往梨婆村准备过雨季，村庄食宿不够，佛与阿难留驻，弟子们四散居住。 佛患重病，知大限将至，他努力抑制病苦， 之后病情有所好转。

阿难请佛教命， 佛表明他说法无任何隐藏；教导“自依止，法依止”和“四念处”；后来发表关于佛法提纲的讲话。 雨季过后辞别吠舍离，一路说法不断。

拘尸那入灭：佛在南末罗国，受铁匠纯陀宴请后腹痛痢血。稍息后在拘孙河沐浴，前往北末罗国都拘尸那迦，中途让阿难回去安慰纯陀。渡过尼连禅河至一娑罗树林，已疲惫不堪，阿难铺好卧具，佛躺下侧卧。

须跋陀前来求见被阿难拒绝，佛让见面。他问教派僧侣是否证知，佛表明若无八正道则无真正的沙门果，须跋陀皈依成为最后的弟子。佛交待，以后法和戒律就是老师；若僧团愿意，“小小戒”可舍。最后说：“诸行皆是坏灭法，应自精进不放逸，勤求出道。” 佛在禅定中安详而逝。

后事：佛入灭时身边大弟子只有阿那律和阿难在，遗体被移至郊外天冠寺。七天后大迦叶和僧众集合，与末罗居民以轮王礼荼毗。遗骨在集会堂安置七天，末罗人以歌舞香花表达恭敬。

周围八国遣使，经徒卢那调解，遗骨平分八份；徒卢那把瓶子带回供奉；迟到的孔雀族人见遗骨已被分完，便带走骨灰。所以共八座佛骨舍利塔、一座瓶塔、一座骨灰塔。

(6)释迦牟尼生在印度死在哪里扩展阅读:

佛教的创立者释迦牟尼（佛陀），是古代中印度迦毗罗卫国的释迦族人，他存在于西元前第一个千年的中期。此时商品贸易的繁荣促使了刹帝利阶层的崛起，构成阻碍的传统婆罗门教权威地位被削弱，思想界活跃着包括佛教在内的沙门思潮。

释迦牟尼的生平，没有引起早期三藏编者的重视，他们只是尽量详细记录导师的言词；更详尽的叙述和更传奇的故事在后来才被精心编造出来。关于佛陀的形象，相对可靠的是一个基本轮廓。他成长于富裕的环境，娶妻生子后，大概29岁时出家；所学的禅定和苦行都无法解决问题；约35岁时得到佛陀的自觉。

余生的岁月，他的足迹遍布恒河流域，向各阶层说法教化。他对外道思想所做的扬弃，纠正了时代文明的某些偏失，也维护了刹帝利的阶级利益，使他被尊称为释迦族的圣人。

佛灭后，圣典先是口口传诵，较晚才陆续出现文字经典；原始经典后来又经各部派的重新编纂。这一系列的过程，佛陀的原说一直被加工。所以在全部藏经中，某些法义以略不相同的面目出现。

最多只能在一定程度体现佛陀教说的，是巴利五部尼柯耶和汉译四部阿含所代言的“原始佛教” ，其内容结构多为三法印、四谛、八正道、十二缘起、三十七道品等。佛陀的根本原理，是成立于无常、无我的缘起，例如舍利弗皈依佛陀前，只需告诉他：“世尊所说，诸法是因缘的生灭”。

参考资料来源：网络-释迦摩尼

Ⅶ 释迦牟尼在哪里逝世

先明确一下概念：佛陀是活着时成佛的，所以佛成佛与“逝世”是在两个地方。
菩提迦耶(Bodh Gaya)——佛成道处；
拘尸那拉城(Kusinara)——佛般涅盘处。

释迦牟尼佛在八十岁的时候渡过尼连禅河，到达拘尸那迦附近的娑罗树林。依照与魔王波旬的约定，在此示寂入涅槃。并在示寂之前收下最后一位弟子——120岁的须跋陀罗。佛陀让弟子阿难在两棵娑罗树之间打起一个卧床，侧卧在上，安详示寂。

拘尸那罗，又译俱尸那、拘尸那等，现在位于印度北方邦哥达拉克浦县凯西以北约2.5公里的摩达孔瓦尔镇，是世界佛教的四大圣地之一。

Ⅷ 请问释迦牟尼出生地在印度那个地方

释迦牟尼，古印度释迦族人，生于古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔南部）。罗睺罗为释迦摩尼十大弟子之十，证罗汉果位。耶输陀罗在释尊成道五年后，与释尊之姨母摩诃波阇波提等五百名释迦族女，跟随佛陀出家剃染受具足戒为比丘尼。后证四果阿罗汉。

Ⅸ 释迦牟尼生，成佛，死，分别在什么树下

佛祖降生于无忧树下，得道于菩提树下，涅槃于娑罗树下。弟子首次结集于七叶树下。

Ⅹ 我想问一下释迦牟尼生与哪年死与哪年

释迦摩尼生于公元七世纪中期，是古印度北部蓝毗尼国的王子，十九岁离开妻子行走参道，历经七年感悟，最后又花五年时间悟大道真意，三十一岁修成正果，得道成金身。死亡时间好像没有详细记载。有的话...可能在佛教里会有记载吧。