印度贵族是什么样的人

Ⅰ 印度高种姓是什么人种

雅利安人是俄罗斯乌拉尔山脉南部草原上的一个古老民族，也是世界三大游牧民族之一。雅利安人属于高加索人种，也就是白种人。在世界四大文明古国中，除了我国以外，都是雅利安人所创造，分别是古巴比伦、古印度与古埃及。

雅利安人在入侵了印度地区以后，征服了当地的土着居民。为了能够更好地统治印度土着居民，确保雅利安人的统治地位，通过改造印度教，创立了种姓制度。雅利安人原有的统治阶级成为了婆罗门与刹帝利，而雅利安人平民则成为了吠舍，土着印度人成为了首陀罗。后来，除了四大种姓以外，又形成了庞大的不可接触贱民群体。

所以，印度高等种姓看起来很白，其实一点也不奇怪，毕竟雅利安人就属于白色人种。

(1)印度贵族是什么样的人扩展阅读

第一等级婆罗门，为印度教的僧侣贵族，拥有解释宗教经典和祭神的特权以及享受奉献的权利。在宗教制国家里，教派人员往往都是最高等级的存在。

第二等级刹帝利，是俗世的统治者，即国王和贵族们，他们拥有军队和行政官吏，负责征伐打仗和征收赋税，统治他们之下的 其它种姓。

第三等级吠舍，普通的雅利安人，一般是从事农业、畜牧、手工业、商业等生产事业的平民，掌握着民间的经济财富，有些类似于我国春秋战国时期的“国人”。

第四个等级首陀罗，就是我们平常说的“低种姓”印度人了，他们属于被征服的印度本土土着，属于非雅利安人种，大多是仆人和雇工、工匠等，负责侍奉以上三个种姓，是四大种姓中人口最多的。

Ⅱ 印度最高种姓，天生贵族的“婆罗门”到底有多厉害

其实大概就和我国古代的皇帝是一个地位，印度的婆罗门也是他们当地的最高权力，享受的也是最高级的待遇。

印度也是一个文明古国，他们的文化也是值得人瞻仰和学习的。当然了，在当时文明越发达，也就越容易出现等级制度，就像中国古代一样，印度的等级制度也是很森严的，除了贵族种姓便是贱民。而这些种姓之中婆罗门是最高级的，形象说说可以理解为是站在食物链最顶端的那种。

不过在文明如此开化的现代，婆罗门的地位也确实没有以前那样尊贵了，而贱民也不想以往那样卑微了。这可能也是一种好的现象，我想在不久的未来，说不定他们也会慢慢地淡化那种阶级感，婆罗门的地位将越来越没有那么重要，就像我们国家现在一样。

Ⅲ 谁能告诉我印度过去有什么样的贵族呢

印度的种姓制度将人分为四个不同等级：婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。婆罗门即僧侣，为第一种姓，地位最高，从事文化教育和祭祀；刹帝利即武士、王公、贵族等，为第二种姓，从事行政管理和打仗；吠舍即商人，为第三种姓，从事商业贸易；首陀罗即农民，为第四种姓，地位最低，从事农业和各种体力及手工业劳动等。后来随着生产的发展，各种姓又派生出许多等级。除四大种姓外，还有一种被排除在种姓外的人，即“不可接触者”或“贱民”。

Ⅳ 印度人种等级是什么

1、第一等级婆罗门主要是僧侣贵族，拥有解释宗教经典和祭神的特权以及享受奉献的权利，主教育，受众刹帝利，负责垄断文化教育和报道农时季节以及宗教话语解释权；

2、第二等级刹帝利是军事贵族和行政贵族，婆罗门思想的受众，他们拥有征收各种赋税的特权，主政军，负责守护婆罗门阶层生生世世；

3、第三等级吠舍是普通雅利安人，政治上没有特权，必须以布施和纳税的形式来供养前两个等级，主商业；

4、第四等级首陀罗绝大多数是被征服的土着居民，属于非雅利安人，由伺候用餐、做饭的高级佣人和工匠组成，是人口最多的种姓。被认为低贱的职业。在种姓制度中，来自不同种姓的父母双方所生下的后代被称为杂种姓。

5、除四大种姓外，还有大量的“第五种姓”，称为“不可接触者”阶层，又称“贱民”或“达利特”，他们多从事最低贱的职业。贱民在印度不算人民，不入四大种姓之列。

不合法性：

印度独立后，通过宪法废除了种姓歧视。同时，为了纠正长久以来的不公现象，并为传统的弱势群体提供公平的竞争环境，印度当局还于1950年宣布，政府部门和教育机构须得为最底层的表列种姓(即“贱民”)和部族留有一定配额的工作岗位。

1989年，工作配额又涵盖了一类被称为OBC(Other Backward Classes，其他落后等级)的群体。这一群体位于传统的高种姓和最底层之间。

近几十年来，随着印度世俗教育的传播和城市化的发展，种姓的影响力有所下降，特别是在某些城市，不同种姓群体相邻而居，种姓间的通婚也越来越普遍。

在印度南部的某些邦和北部的比哈尔(Bihar)邦，自社会改革后，许多人开始只使用一个名字。虽然社会有所变革，但人们仍然有着强烈种姓身份意识。印度人的姓氏往往能反映此人出身哪个种姓。

以上内容参考：网络-种姓制度

Ⅳ 印度天生是贵族“婆罗门”究竟有多么的厉害

在最早的时期，雅利安人入侵印度，创造了种姓制度，这种制度一直流传到今天。这一制度一直被批评为反现代化的落后制度。1947年印度独立后，种姓制度的法律地位被废除。但是种姓制度在印度已经存在了几千年，而且早已生根发芽，所以实际上种姓制度仍然存在。

最高级别的是婆罗门，他们主要是僧侣和贵族，拥有很多的特权。那么，他们到底有多牛呢？

这句话实际上与君权神授相似。这位统治者说他的统治权是受命于天。他是上帝在人间的代理人，所以人民必须无条件地服从他。最可怕的是一个底层无法相互扶持的社会。如果他们能互相扶持，高种姓很可能就不存在了。当低种姓的人充分认识到王侯将相宁有种乎这样一句话时，种姓制度才有可能彻底根除。

Ⅵ 印度种姓制度的四个等级

第一等级婆罗门主要是僧侣贵族，拥有解释宗教经典和祭神的特权

第二等级刹帝利主要是军事贵族和行政贵族，他们拥有征收各种赋税的特权。

第三等级吠舍主要是雅利安人自由平民阶层，他们从事农、牧、渔、猎等，政治上没有特权，必须以布施和纳税的形式来供养前两个等级。

第四等级首陀罗绝大多数是被征服的土着居民，属于非雅利安人，他们从事农、牧、渔、猎等业以及当时被认为低贱的职业。


在古印度种姓中第一等级和第二等级，属于统治阶级，在印度各个种姓互不通婚，也就是说属于婆罗门就只能和婆罗门的种姓结婚。

如果和别的种姓通婚生下的子女就会被看成贱民，这种跨种姓通婚的最不受待见的，并且还不包括在四个种姓之内。


这就是印度的种姓制度，当然和中国古时候的君主制度其实也相差无几。只是形式不一样而已，所以还是生活在现在的社会主义制度才是最大的幸福。

Ⅶ 在印度，高种姓到底有哪些特权

首先是身份上，高种姓的印度人生来就是贵族。在印度，婆罗门是最高级别的姓氏，他们大多数掌握神权。

而且低种姓的女人人如果嫁给高种姓的男人，是需要支付大量钱财做为嫁妆的。

Ⅷ 印度人五个等级是什么

更加准确的来说，印度人五个等级是错误的，印度人应该是六个等级，这个应该是准确的，这六个等级分布是：

1、梵天：和毗湿奴，湿婆并称三主神。

2、婆罗门：僧侣贵族，垄断文化教育，拥有解释宗教经典和祭祀特权，享受奉献。

3、刹帝利：军事贵族和行政贵族，负责征税，军政管理，负责守护婆罗门阶层。

4、吠舍：普通雅利安人，没有特权，主要从事经商，必须以布施和纳税来供养婆罗门和刹帝利两个特权阶层。

5、首陀罗：被征服的原印度土着居民，主要做仆人和工匠，被认为低贱的职业。

6、贱民：也叫达利特，Dalit，即不可接触之人，传统上认为他们是肮脏的，是社会的最底层，不能穿鞋，走路都要避开人，为村民服务，却不能住在村子里，孩子也不能跟其他人一起受教育，毫无地位。

Ⅸ 古印度封建贵族指的是

古代印度人被分为四个种姓:婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗

在种姓制度下，古代印度人被分为四个种姓：婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。
婆罗门是祭司贵族。它主要掌握神权，占卜祸福，垄断文化和报道农时季节，在社会中地位是最高的。
刹帝利是雅利安人的军事贵族，包括国王以下的各级官吏，掌握国家的除神权之外的一切权力。
波罗门和刹帝利这两个高级种姓，占有了古代印度社会中的大部分财富，依靠剥削为生，是社会中的统治阶级。吠舍是古代印度社会中的普通劳动者，也就是雅利安人的中下阶层，包括农民、手工业者和商人，他们必须向国家缴纳赋税。
首陀罗是指那些失去土地的自由民和被征服的达罗毗荼人，实际上处于奴隶的地位。

戒日帝国时，种姓制度有了很大变化，婆罗门和刹帝利基本没有变化，但吠舍分化，只剩下少数富有的商贾。首陀罗地位有所上升，与破产的大量的吠舍逐渐构成新型的首陀罗种姓——依附农。这样，名称未变，内容有了变化，前三个等级是封建主，后一个是依附农阶级。

Ⅹ 天生是贵族，享受永久特权，印度的婆罗门姓为何这样厉害

因为印度是个有信仰且等级观念特别强的国家，婆罗门就是这里面的最高统治者，他们所拥有的权力在人们的心中是至高无上。随着时间的发展，他们不仅掌握了国家的商贸，还是印度所有人们的信仰，所以他们生来就是贵族，并且享有特权。

婆罗门就是印度封建社会的最高信仰，人们一天天的什么也不干要朝拜婆罗门，这种待遇简直就是天差地别，而这种古代的封建思想也衍生了很多的封建制度，让当地的人们深受其害，对于底层的人们来说更是苦不堪言。