印度的达利特人怕什么

❶ 人命不值3毛钱，印度“贱民”活得竟然不如奴隶，真相如何

一

《印度宪法》第15条规定：禁止国家仅因宗教、种族、种姓、性别、出生地之一或者其复合因素为由而在其事务中或者雇佣中歧视任何公民。

但是，现实中的印度恰恰相反：因种姓制度的存在，每时每刻每个角落的印度都存在歧视。

实际上，印度政府出台过一些政策来保障达利特的权益，比如立法禁止徒手掏粪。

但是，印度有近130万人以此谋生，想靠一篇条文规定就彻底解决下水道高死亡率的问题并不现实。

就像印度早在1993年就立法禁止使用人工清理下水道一样，这类条文总是禁而不止。

种姓制度就像一道枷锁，锁住了每一个印度人，代代相传的种姓观念让很多人选择认命。

电影里的婆罗门主角阿杨不是救世主，图书或者法律条文也不是。

达利特们自救的捷径只能是从印度教中抽离出来，改信其他教，但真正的、普遍的文明觉醒仍然需要漫长的时间。

电影可以推波助澜为其发声，但事实证明，这并掀不起大风大浪和实质性的改变。

不破不立、大破大立，一场卓有成效的改革或许源于一次刻骨铭心的阵痛，印度极其需要这样的阵痛。

❷ 在印度首陀罗和达利特都是奴隶吗

不是奴隶，只是在印度教种姓制度下被歧视、被压迫的低等人。但低等人也有区别，首陀罗是种姓制度下的最低的第四等级人(第一等级婆罗门、第二等级刹帝利、第三等级吠舍），除四大种姓外，还有大量的“第五种姓”，称为“不可接触者”阶层，又称“贱民”或“达利特”，他们多从事最低贱的职业。贱民在印度不算人民，不入四大种姓之列。

瓦尔那
1.婆罗门：最高的瓦尔那，也是整个阶序的核心。婆罗门本为祭司，根据《摩奴法典》规定，可从事教授吠陀经、司祭与接受奉献这三样工作，但在8世纪以后司祭逐渐不受重视，洁净便取代前者，成为婆罗门最主要的特征。此外，婆罗门享有许多特权，如不可处罚、不可杀害、可领回部份充公遗失物等。
2.刹帝利：次高的瓦尔那，《梵书》（Brahmanas）称其具有与婆罗门共享“管辖一切生物”的权利。刹帝利是战士和统治者，掌握实际的政治与军事权力，但被排除在完整的司祭过程之外，因此不具有宗教上的权力。此外，其负有保护婆罗门之责。
3.吠舍：第三等的瓦尔那。吠舍是农人或牧人，任务是生产食物，并提供各种祭品。 《瞿昙》（Gautama）规定吠舍可从事农耕、商业、畜牧与放贷的工作。
4.首陀罗：最低的瓦尔那。首陀罗是没有人身自由的奴仆，负责提供各种服务。
在当时，首陀罗是奴仆，但也不是奴隶。

❸ 雅利安人与吠陀、种姓和印度之痛体现在哪

这也许是一种比戏剧更加魔幻的现实，但它确实就是现实。在地球，人类的整个历史上曾经及至于现在都还生活着这样一群人：他们走上大街上的时候，会高声呼唤着“不洁！不洁！”这样的字眼，其好如中国影视剧中差役在人群熙攘中纵马狂奔，一边高呼“避让！避让！”。

“不洁！不洁！”正如此在提醒人们避让，他们走路的时候会贴着墙根，尽量避免与人交汇，在一边前进的同时，一边手执扫帚清扫自己留下的脚印，倘若烈阳高照，他们还须时刻小心自己的影子与他人的影子交错……倘若他们不慎触碰到一些身份尊贵之人的衣服，仰或影子与他者有所交错，这些将都将成为他们不可饶恕的罪。

尽管因为根深蒂固的传统观念依然在影响着印度社会，使得达利特（Dalit）阶层依然没有彻底解放出来，这既是由于传统的历史观念导致的结果，也在于印度拥有浓烈的宗教氛围，因此想要摆脱种姓制度数千年以来对印度社会的影响，亟需印度从宗教思想中改变这种等级观念。因此可以预见印度社会想要完全从种姓制度的影响下摆脱出来，还需要很长的时间和更多的人做出努力。

如今，古老的雅利安人已经消逝在印度的历史之中，可是他们在征服印度的时候砍向印度世界的那一刀依然还在令印度流血阵痛，那深入骨髓的伤痕亦是令人感到触目惊心的，正如他们创造的“吠陀文化”令世人为之侧目，但同样雅利安人在其创造辉煌的过程中难免又投下了阴暗的一面。

❹ 印度的达利特人是一种什么存在，为什么被

种姓制度是印度特有的一种以血统论为基础的社会体系，如今已经存在三千多年，虽然在1947年印度就已经礼法废除，但实际上仍广泛存在于印度的任何角落中。

达利特在印度遭受歧视的现象非常普遍，而当地宗教、等级观念等却让他们安于现状，只是寄希望于来生能够生在其它种姓家庭。而据印度人口普查报告，印度目前有1.67亿达利特人，占总人口的16.2%。

❺ 印度人分为哪几种等级呢

更加准确的来说，印度人五个等级是错误的，印度人应该是六个等级，这个应该是准确的，这六个等级分布是：

1、梵天：和毗湿奴，湿婆并称三主神。

2、婆罗门：僧侣贵族，垄断文化教育，拥有解释宗教经典和祭祀特权，享受奉献。

3、刹帝利：军事贵族和行政贵族，负责征税，军政管理，负责守护婆罗门阶层。

4、吠舍：普通雅利安人，没有特权，主要从事经商，必须以布施和纳税来供养婆罗门和刹帝利两个特权阶层。

5、首陀罗：被征服的原印度土着居民，主要做仆人和工匠，被认为低贱的职业。

6、贱民：也叫达利特，Dalit，即不可接触之人，传统上认为他们是肮脏的，是社会的最底层，不能穿鞋，走路都要避开人，为村民服务，却不能住在村子里，孩子也不能跟其他人一起受教育，毫无地位。

❻ 达利特在印度是怎样一种身份为何出行前要拍手提醒别人

达利特在印度是最低等的人，他们甚至不被种姓制度所接受，被称为低贱的人。达利特日常出行都需要拍手示意其他种姓的人，以免其他人避让不及，遭受污染。

印度的种姓歧视特别严重，种姓制度是以血统为基础的社会体系，在印度已经有3000多年的历史了。在20世纪50年代，印度就颁布法律废除了种姓制度，然而3000多年的历史，让种姓制度显得深根蒂固，无法清除。

在印度内部，种姓之间是不能互相通婚的，而达利特更是只能在自己内部通婚。如果其他种姓与达利特通婚的话，那么整个家族都会被贬为达利特，受到他人的嘲笑和侮辱。正是由于这样，所以达利特是世代世袭。

在这种奇葩的种姓制度下，印度没有出现动乱，也只能说归功于印度的宗教以及世代的等级观念。这使得达利特们，安于现状，不会反抗，只是寄希望于下辈子能投身在其他种族。

❼ 印度如何看待达利特人和黑人

在印度，达利特人是“不可接触者”，其他种姓别说和他们说话，连贱民的影子沾到他们，都会被认为是不吉利的。

当年玄奘在天竺游学就遇到了达利特人，这些人进城要“击木自异”，敲打木头来引起别人注意，好让别人回避。

❽ 达利特人是什么民族

达利特（Dalit）印度语翻译为：“被压迫的人”。 印度是到现在还遗留又种姓制度，其中最底层的人被传统的上等种姓叫做“不可接触者”，即贱民，他们自己自称为“被压迫的人”，即达利特。 今天，在某些依旧保守的印度农村，你会看到有些人走路要避着人，因为他们不能让自己的影子落到路人的身上；更有甚者，有的人带着扫帚，边走边扫掉自己的脚印。他们为这个村子的人工作，却不允许住在村子里；他们不能到村子的井里打水，小孩就算能上学也必须上专门的学校。 令印度教种姓制度臭名昭着的是它的种姓隔离，而最严苛的隔离正是施加在被称为达利特（Dalit）的人身上。传统上，达利特被认为是肮脏的，并且这种肮脏还可以借由接触传染给别人，因此他们要躲大家远远的。 尽管圣雄甘地称他们为“神之子”，但传统的上等种姓却叫他们“不可接触者”，即贱民，而他们自称为“被压迫的人”，即达利特。 这是印度历史留下的最黑暗的一道阴影，但是当世人的目光被每年6%以上的经济增长和成千上万的IT精英所吸引时，往往会忘了它的存在。 根据人口普查数据，印度目前有1.67亿达利特人，占总人口的16.2%。

❾ 印度假酒案98人身亡，快速火化不报死讯，此案有何惊心内幕

2020年8月2日，印度又一起假酒案爆发，死亡人数已达98人之多，目前已经有25名案件相关的犯罪嫌疑人被逮捕。说实话，假酒案在印度已经不新鲜了，每年都有很多印度人为此付出生命，只不过这次死亡的人数太多才吸引到了媒体的报道。而假酒之所以能在印度长久地存在下去，背后自然也有些不为人知的隐情。

而且印度政府无法解决，也根本没有解决这个问题的意思，任由其不断发酵。这次假酒案只是印度问题的一个缩影，多多关心印度的新闻你会发现，这个国家的问题远比你想的更严重。