⑴ 佛法如何对待恶鬼缠身
恶鬼也是你的心感召来的，应当发心忏悔，一心向佛，依教奉行、持戒、念佛，或者念诵地藏经……待时间一久，恶鬼自然被度化，或者被驱走。南无阿弥陀佛（合十）
⑵ 印度人信佛泰国人信鬼
印度是世界上受宗教影响最深的国家之一，宗教的影响深入到它的社会与文化的每一部分。宗教在这个国家及其绝大部分人民的生活中扮演中心和决定性的角色。 有超过80.4%的印度人信仰印度教，这是世界上最古老的宗教和哲学体系之一。13.4%的印度人信仰伊斯兰教。 锡克教、佛教和耆那教都是起源于印度的宗教，不仅在印度，在全世界都有一定的影响。基督教、祆教、犹太教和 巴哈伊教也是有影响的宗教，但人数稍少。 尽管宗教在印度的影响很大，但是也有不少人接受无神论和不可知论。
泰国主要有佛教、伊斯兰教、天主教和印度教。宪法虽未规定佛教是国教，但佛教实际上享有国教的地位与尊荣，对当地政治、经济、社会生活和文化艺术等领域有重大影响，比如广泛采用佛历的纪年方式，比公元纪年要早543年；不少法定假日是遵循佛教传统而设等。 泰国素有“黄袍佛国”、“千佛之国”之美称，全国95％的人信奉佛教（主要为小乘教）。佛教为泰国人塑造了宽厚友善、崇尚忍让以及爱好和平的道德风尚。政府重要活动以及民间婚丧嫁娶等一般都举行宗教仪式由僧侣主持诵经祈福。男性佛教徒一生中至少都要剃度出家一次。泰国建立现代教学系统之前，佛教寺院是传统文化和佛学教育的重要场所。全国有佛寺3.6万座，僧侣约27万人，泰国僧侣委员会为泰国僧团的最高管理机构。 虽然佛教在泰国占据主导地位，但宪法保护信仰自由和多种宗教并存，泰国国王是所有宗教的最高守护者。伊斯兰教是泰国第二大宗教，占全国人口4.6％，主要分布在邻近马来西亚的陶公、北大年。此外，天主教、基督教、印度教、锡克教等也有一定的信仰人群。
⑶ 佛教怎么看“妖魔鬼怪”怎么对待“妖魔鬼怪”
都是众生。所谓敬鬼神而远之。
“常师兄：请教一下为啥经中说鬼怪来盗人精气，作啥用呢？感谢！鬼怪之所以盗人精气，是作为他们的一种不劳而获、非法的修行方法。人吸收五谷豆类果菜等营养，甚至通过宗教修练，自然储聚各种能量精华于身中；鬼怪直接盗取这些精华，对他们法力的增长大有帮助。对鬼怪来说，人身难得，是个修练的大宝库。
家中电器坏掉，拿去修好，又坏；特别是新买来的电器，不只一件，不只一次出现这类情况。又或突然门窗玻璃爆裂、电器遥控失灵、空调自己跳制或电表跳制突然短路使屋内停电，多有以上的情况发生，极可能家中存在鬼怪作祟。
常前辈，请问天界和修罗开火，彼此都互杀互伤，这么杀业是存在吗？得果报吗？谢谢！四天王天、帝释天和阿修罗众打仗，那肯定是互有杀伤的，亦当然招感杀业。当阿修罗众败阵，天兵天将会夺取他们的兵器及头冠等；这不但犯杀生，还犯了偷盗，将来也一样要受三恶道报，所以做地居天人也并不轻松的。 ”～常观世音师父
⑷ 佛教怎么看待鬼
从佛教的观点鸟瞰有情世间的概貌，佛教世界的一切众生，在生来死往之间，会依业力的流转，分别居处在六种生活情境之中，这六种情境称为“六道”，又称“六趣”，包括天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道。在这六种情境总涉而成的有情世间里，位处在饿鬼道和地狱道里的众生，即是我们一般所称的鬼。佛教所谓的鬼，就是过去生多植恶因而趣往饿鬼道和地狱道尝受苦果的众生。
饿鬼道众生之所以趣往此道，是因为前世造作恶业，心吝啬而多贪欲，所以要受饥渴的苦服。虽然有的鬼也能享有人天福报，但十之八九都是只能接受苦报的饿鬼，饱尝饥渴匮乏之苦，故以“俄鬼”为名。
有别于民间传说螭魅魍魉、狰狞恐怖的“鬼形象”，佛教中的鬼，其实是多苦多难的有情众生，在六道轮回之中，随业所牵，尝受恶果。农历七月，不妨以慈悲心说鬼谈鬼，体认鬼道，众生的苦痛，祝愿他们早日度脱，趣往人天善道；以敬谨心谈生论死，体察人在六道，生死随善恶所造诸业迁流，当行善去恶以免堕入恶道自食恶果。
若能更深一层来看，以出离心观照世间有情，其实不论是人是鬼还是神，只要还在六道之中，即生诸受，即有苦痛，从人天到地狱，其实无一道是长久的安身立命之处，如印顺导师在《成佛之道》所言“在这六道中，生来死去，就是生天也还是要堕落的。”惟有精进修行，证成空义，才能出离为业所牵的六道轮回，成为大自在的圣者，而这也就是学佛的最大目标了。
⑸ 和尚为什么没道士除妖魔鬼怪厉害
这个问题应该很难用几点说清楚吧。
一方面呢，佛家讲的是善、慈悲，看众生都是苦，他看妖陷在迷茫中并且造着业都会替那些不好的生命难受、流泪，是吧？你说有着那么一颗慈悲心，如何还会见妖啊啥的就除呢？除非是非常过分的，用人的话讲叫死不悔改的那种而且造业重的根本还不起的、不可能度的，在机缘到的情况下可能会动手，但哪位佛家的人物动手也是缘法造成的，那妖灭在谁手里可能也是缘法所定而发生的。大多数的那些真修的佛家弟子们，注意，我是指真正的那些修炼的人啊，不是指所谓光头就是和尚的人，那可不一定都是真修的人，没出家的人也有很多很多真修的啊。佛家真修的人物，在他的修炼过种中，如果遇到或者遭到不好的生命干扰的时候，一般会警告，他们知道怎么警告，对那些不太好的生命说什么，不行的话就会用他们的方式把他们赶走，还来干扰的话可能就要动真格的了。这是指可能，因为真修的人吧，他修炼的速度还不一样，那修的快的，某个层次他会非常快的、几天或者十几天一两个月就突破过去了，那些不好的灵体它们也不敢近身，真敢近身的话可能就像飞蛾扑火吧，那些低的东西他们自己清楚，所以也就不敢了，老远瞅着就绕着走了。那在某个层次突破的非常慢的可能就要时常看到这类的低级的不好的灵体，可能会经常被干扰，也会遇到，因为那些东西不是十分怕他。就像人似的，它们比人有能耐，所以普通人时常会受到干扰、有病有灾啥的。就像是人世间在的各个部门一样，啥事由谁管，像这类的事，也是有神负责的。各个层次都是有护法的。
而道家呢，他们讲究啥呢？他们讲真字，啥事吧都非常认真。要不有人叫牛鼻子老道吗，就是说他们犟，脾气犟，其实就是叫真儿！——我不知道我这么说能不能使人看明白，应该能明白吧。接着来。他讲真啊，那假的、不好的、他就是要管。但也是与层次有关系。大道还是不管的。其实提到这个除妖这方面的事最好别提大道，因为那是污辱。所以不想提。就说那道士为啥在这方面为啥出名，好像挺多似的。我个人觉得这与历史、朝代、皇帝也有关系。有的时期、朝代重道，有的重佛家。和地方也有关系，可能在甘个区域内道家比较容易被人接受或者流传的广。说回来，这个层次不高的道士吧，也是因为这个层次的原因，他也经常能遇到这样的妖啊、怪啊的事，因为是层次决定的，因为有事就有机会修自己的道吗。所以表面上看起来是，这个叫真儿的道士他非要除了这一害不可，他瞅着就难受，就不对，所以就要做。等他一旦在自己的修炼过程中过了那个层次了，他也是不太管的。就好像非常小的事那太大的官他不会亲手去管一个意思，当然这只是比喻。还有一个原因是什么呢，这是根。佛家讲普度，而道家可不是，收了那么多弟子可是得真传的可能就一个，谁也不知道是谁，就师父和那唯一得真传的知道，真正的东西背地里教。这也和道家讲究真有关系，要挑最好的传，这样快，稳，不容易出问题，因为他们不讲普度吗。所以大多数道士吧，咋说呢，学到的东西可能只能说是皮毛吧，停留在某个层次上多少年，几十年的突破不了，那咋办，遇到就捉呗，他还觉得那样挺好，他还觉得那是他该做的。也确实，因为层次的关系，他也只能做那些事了。
总体来讲呢，不是谁厉不厉害的问题。和尚听说处理这些事的好像少，其实也不是很少，因为佛家更为普遍吧，弟子众多，可能显起来没有谁突出啥的。其实这些事都不是什么大事，对于真正修的那些和尚或者不是和尚的在家人，以及道家的人物们，这类事都是一个过程，都不是主要目的。那蛾子非要往火上扑谁也没招，那火着的好好的，挺旺，可不是用来专门烧飞蛾的。
⑹ 佛教里如何解释鬼
因为有六道 所以中阴身有投胎到天道 阿修罗道 人道 鬼道 畜生道 地狱道 你所问的鬼便是鬼道众生 你是把中阴身和鬼搞混了 中阴身不属于任何道 是一个人根据善恶投胎到六道的等待期时的样子共49天 而后投胎到鬼道成鬼 便是他人看到的鬼