古印度有哪些圣贤

㈥ 希腊七圣人（七贤）

分别是泰勒斯、梭伦、奇伦、毕阿斯、克莱俄布卢、庇塔库斯、佩里安德

梭伦（前638年 - 前559年），生于雅典，出身于没落的贵族，是古代雅典的政治家，立法者，诗人，是古希腊七贤之一。梭伦在前594年出任雅典城邦的第一任执政官，制定法律，进行改革，史称“梭伦改革”。他在诗歌方面也有成就，诗作主要是赞颂雅典城邦及法律的。

泰勒斯(公元前625年?～公元前547年?)是古希腊哲学家、自然科学家。约公元前625年生于小亚细亚西南海岸的米利都，早年是商人，曾游历巴比伦、埃及等地，学会了古代流传下来的天文和几何知识。泰勒斯创立了爱奥尼亚学派，企图摆脱宗教，通过自然现象去寻求真理。他认为处处有生命和运动，并以水为万物的本源。泰勒斯在埃及时曾利用日影及比例关系算出金字塔的高。泰勒斯最早开始了数学命题的证明，它标志着人们对客观事物的认识从感性上升到理性，这在数学史上是一个不寻常的飞跃。

奇伦(6th cent. B.C.) Chilon
奇伦是斯巴达人，第一个建议任命监察官来辅助国王，并于公元前556年担任这一职务。作为监察官，他提高了这个位置的权力，并首次使监察官同国王一起监督政策。他给斯巴达的训练带来了极大的严格性；他最着名的格言是：“遵守诺言。”

毕阿斯(6th cent. B.C.) Bias
毕阿斯是普里耶涅人，他是一名强有力的律师，并总是将他的言语能力用于好的目的。在他看来，人力的增长是自然的，但用语言来捍卫国家利益则是灵魂和理性的天赋。毕阿斯承认神的存在，主张把人的好行为归于上帝。

庇塔库斯(650—570 B.C.) Pittacus
庇塔库斯，米提利尼人，是一个政治家和军事领导人。他在阿尔卡尤斯兄弟的帮助下推翻了列斯堡的僭主美兰克鲁斯，成为那里的法律制定者，统治了十年。作为一个温和的民主政治者，庇塔库斯鼓励人们去获得不流血的胜利。但他也阻止被流放的贵族返回家园。

佩里安德(665—585 B.C.) Periander
佩里安德生于科林斯，后为僭主。在位期间，他所统治的城邦获得了极大的繁荣。他改革了科林斯的商业和工业，修筑了道路，开凿了运河。他是一位伟大的政治家，热心于科学和艺术。

克莱俄布卢(c. 600 B.C.) Cleobulus
克莱俄布卢生于林迪，后成为林迪的僭主，据说他曾追溯其祖先到赫拉克勒斯。强壮而英俊的克莱俄布卢对埃及哲学很熟悉。他很关心教育，主张女子应该和男子一样受教育。

㈦ 西方圣人是指谁呢

西方圣人是释迦牟尼、耶稣、柏拉图、穆罕默德、牛顿、达尔文、哥白尼、特斯拉、达芬奇。

详细介绍：

1、释迦牟尼

佛教的创立者释迦牟尼，是古代中印度迦毗罗卫国的释迦族人，他存在于西元前第一个千年的中期。此时商品贸易的繁荣促使了刹帝利阶层的崛起，构成阻碍的传统婆罗门教权威地位被削弱，思想界活跃着包括佛教在内的沙门思潮。

2、耶稣

耶稣，是基督宗教里的核心人物，基督宗教认为他是《旧约圣经》中所预言的弥赛亚（救世主，基督），并且是三位一体中圣子的位格，常被称为拿撒勒人耶稣。

3、柏拉图

柏拉图是古希腊伟大的哲学家，也是整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一。

柏拉图和老师苏格拉底，学生亚里士多德并称为希腊三贤。他创造或发展的概念包括：柏拉图思想、柏拉图主义、柏拉图式爱情等。柏拉图的主要作品为对话录，其中绝大部分都有苏格拉底出场。但学术界普遍认为，其中的苏格拉底形象并不完全是历史上真实存在的苏格拉底。

4、穆罕默德

政治家、宗教领袖，穆斯林认可的伊斯兰先知，广大穆斯林认为他是安拉派遣人类的最后一位使者。伊斯兰教教徒之间俗称穆圣。享年63岁，葬于麦地那。

5、牛顿

艾萨克牛顿爵士，英国皇家学会会长，英国着名的物理学家，网络全书式的“全才”，着有《自然哲学的数学原理》、《光学》。

6、达尔文

查尔斯罗伯特达尔文，英国生物学家，进化论的奠基人。曾经乘坐贝格尔号舰作了历时5年的环球航行，对动植物和地质结构等进行了大量的观察和采集。

7、哥白尼

尼古拉·哥白尼是文艺复兴时期的波兰天文学家、数学家、教会法博士、神父。

8、特斯拉

尼古拉·特斯拉，塞尔维亚裔美籍发明家、物理学家、机械工程师、电气工程师。1856年7月10日，特斯拉生于南斯拉夫克罗地亚的斯米良。

9、达芬奇

达芬奇；列奥纳多·达·芬奇、与米开朗基罗和拉斐尔合称意大利文艺复兴后三杰。他的父亲是名门望族，学习法律知识的公证人。与身在农村的乡村女子未婚先孕生下了达芬奇，生下达芬奇后父亲便遗弃了母亲。

达芬奇从小缺少母爱性格孤僻。而身为公证人的父亲则希望达芬奇能学习法律知识走他的道路。达芬奇却偏偏钟爱画画。后作画说服父亲。

㈧ 世界历史上十大圣人有哪些

这是一个我在头条问答的解答，现在搬运到这里。

首先，我们要清楚概念，什么是圣人。圣人不靠自己教派的信徒的吹捧，不是信仰的人多就是圣人。

在中国，古代圣明的君主帝王及后世道德高尚，学术造诣高深者，称圣人。

圣人的介定经常出现在诸子百家之书籍。有的宗教专门通过一定的仪式加封圣人（其实就是对传播教派有功绩的劳模），但也有的圣人直接被大众尊奉为圣人。某些宗教中都有自己尊奉的圣人。一些新纪元运动（即流行与20世纪60-70年代的外星人邪教运动）的人也将圣人的概念结合入他们的信仰。

在我看来，圣人之所以是圣人:

第一，他的所作所为要符合人类的利益，比如让人类摆脱愚昧，提高大众文化水平，不能阻碍社会进步。古代某些传说中的上古君王，之所以是圣人，是因为他们代表了文明的进步，比如有重大的科学技术的发明创造，某项政治制度的伟大革新。印度的甘地，他的思想提倡返古，反对科学和工业化，其实阻碍了社会的进步，算不得真正的圣人。最多是一个糊涂的民族主义者。

其次，他们的道德要接近完美（没有十全十美的道德），而道德的核心，首先不能建立在欺骗的基础上。为了自己教派的利益，编造神迹的人，当然不能算是圣人。

最后，圣人的善，应该是无私的善，应该把民众的利益放在自己的利益也包括自己所属教派的利益之前。某些教派的“圣人”，表面上道德无私，其实他们首先是为了自己所属教派的利益。为了传教而行善，不是真的善，而是有私心的善，是为了出售地狱的赎罪卷。比如，某个大名鼎鼎的修女，收养了很多重病的人，她也被教廷册封为圣人，但是她拒绝给病人吃药，因为这样不符合教义。这样的人也算是圣人吗？

这样看，绝大多数的所谓的“圣人”，都不算是真正的圣人。【有一个算一个，我们没有必要生拉硬套出所谓的“十大圣人”。】

在中国，有资格做圣人的寥寥无几，孔子就是一位真正的圣人。孔子，是中国着名的大思想家、大教育家。孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派创始人。

孔子在中国历史上最早提出人的天赋素质相近，个性差异主要是因为后天教育与社会环境影响（“性相近也，习相远也”）。因而人人都可能受教育，人人都应该受教育。他提倡“有教无类”，创办私学，广招学生，打破了奴隶主贵族对学校教育的垄断，把受教育的范围扩大到平民，顺应了当时社会发展的趋势。他主张“学而优则仕”，学习了还有余力，就去做官。他的教育目的是要培养从政的君子，而君子必须具有较高的道德品质修养，所以孔子强调学校教育必须将道德教育放在首要地位（“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文”）。

孔子热爱教育事业，毕生从事教育活动。他学而不厌，诲人不倦。不仅言教，更重身教，以自己的模范行为感化学生。他爱护学生，学生也很尊敬他，师生关系非常融洽。他是中国古代教师的光辉典型。

当然，孔子也是有缺点的，他的政治主张也是迂腐的，但瑕不掩瑜，孔子依然是一位真正的圣人。

最后，我要说一句：

圣人是农业封建社会的产物，今天的人不必过于尊崇圣人。

文/怀疑探索者

㈨ 古印度的数学家有哪些

UN近代史——第一百九十篇——古印度数学家的“寓数于音

文化问题：需要“原汤化原食”

德国哲学家海德格尔说：文化上的问题只有用产生这个文化的土壤中产生出来的办法才能够解决。大概是因为这么做太艰辛了吧，我们宁愿通过文化贸易的方式来解救燃眉之急……

海德格尔大概不知道中国人“原汤化原食”的说法，不然也许会引用一下。高见啊高见！我们的社会中至今仍有一批全盘西化派（尽管他们没有公开打出这个旗号），他们最应该好好地听听西方的哲学家海德格尔是怎么说的。

数学怪人的解释

数学界有一些怪人，中国的陈景润、美国的纳什、匈牙利血统的美国数学家埃尔德什等均属此列。为什么会这样呢？

俄罗斯着名数学家科尔莫哥洛夫认为，恰恰就在数学才能开始显现的时候，一个人自身的正常心理发展就停止了。

当然，并非所有数学家都异于常人，但是，对于那些数学怪才，科尔莫哥洛夫的解释也许可以聊备一说。

语音与数字

古代印度天文学家、数学家Aryabhata在公元499年即他23岁的时候，写了一首韵文，其实是一张正弦表，文中的每个字母都表示特定的数。

印度人有“寓数于音（节）”的传统。比如，用梵文中的25个分类（？原文为classified）辅音，即从k到m，来表示1到25；用8个未分类辅音，即从y到h，来表示10的30次方到10的100次方; 用9个元音，即a到au，来表示100的零次方到100的8次方。于是，khyughr=(4X1003 )+(2+30)1002=4,320,000。

为什么印度文化不害怕大数？是因为印度人见惯了上万米的高山吗？是因为宽几千米的大河奔泻千里的景象不足为奇吗？为什么印度人有热情去努力构造最短的词组来表示那些巨大而友善的数字呢？在古代印度，人们会这样议论一位语法学家：若某一语法规则的表述能省掉半个音节，他会像得了儿子那么高兴。对于古印度人，声音是神圣的，一个音节可以容纳无穷大：最小化的语词与庞大的数字是并行不悖的。

（Roddam Narasimha, Sines in terse verse, Nature, 2001, 414 (6866): 851）

我曾写过短文“科学与音乐”（http://www.sciencenet.cn/blog/user_content.aspx?id=5172）、“随音符跳动的科学人生” （http://www.sciencenet.cn/blog/user_content.aspx?id=37739），简单讨论科学与音乐的关系。古印度人对数字与语音的关系的看法，为探讨科学与音乐的关系提供了又一个视角。

我对Aryabhata了解不多，下面是香港一个网站对他的简介。（http://www.edp.ust.hk/previous/math/history/3/3_97.htm）

阿耶波多第一［Aryabhata I］公元476—550，印度

他是迄今所知最早的印度数学家，是属于拘苏摩补罗学派。他主要有两本着作：一本是《阿耶波多历书》，成书于公元499年，包括“天文表集”、“算术”、“时间的度量”、“球”等部份。该书共4编，由121行诗构成，其中论及数学的有两篇，并33行诗，内容包括算术、代数、几何、三角等知识，而另一本天算书已经失传。

他对数学作出了多方面的贡献，其中正弦表和一次不定方程的解法是他最有代表性的成果。

他指出π = (104 × 8 + 62000) ÷ 20000 = 3.1416；而在制作正弦表方面，先把圆周分为360等份，而每份继续分为60小等份，其特点更是计算半弦相当于现在的正弦线而不是全弦的长，这与肴腊人是不同的。

他建立了求一次线性不定方程by - ax = c［a,b,c都是整数］的正整数通解的法则，这项工作在当时是走在世界的前列，而其法实际上是辗转相除法。

阿耶波多在印度科学史上是有重要影响的人物，为了纪念他，1975年4月19日印度发射的第一颗人造卫星便是命名为阿耶波多号。