印度草药为什么会流传

A. 中国的“中医”和印度的“草医”同源吗

其实中医与草医有着许多的不同，两者相异处可从以下几点说明之：其一，中医较多是复方，整体训练后专攻某科；而草医多半是单方治病，精通一方一药。其二，中医一般受过系统且正规的训练；相对于草医则是以经验法则为主，以亲友或自身体验为依据，自学成材。其三，中医习得的药理是大一统的医学法则；草医用药则有一定的地方性与民族性。其四，中医需经过公部门检定得以开业；草医不需经过批准便在口碑相传下行医。最后是，中医一般是生计职业；草医则通常不以此谋生，酬劳随意。
草医根植于摩梭人的心中，可从其生活上看出端倪。例如平时吃饭时你会在摩梭人的餐桌上发现摘采于山上的植物，然后听到他们说这盘菜是凉药，那碗汤可以祛火等话语；又如“菖蒲”泡酒，是端午节时摩梭人举家都喝的饮品，笔者估计目的在于预防入夏后可能带来的肠胃病；还有许多摩梭妇女也知道“秦归”可以治贫血；以及当你参与摩梭妇女劳动时，她们会将田埂间处处是药草的发现与你分享经验，有时家中有人病了，他们可能就会摘采回家熬煮。另外，集市上也常会发现路边设摊，并带有各式酿泡药酒的草医，每年骡马物资交流大会更会发现邻近省乡（如四川）的外地草医至永宁赶集。凡此种种，都反映出摩梭人的生活与草药息息相关。
摩梭人传统的“蛊”文化，更脱离不了草医的范畴，暂且撇开蛊对摩梭人特有的文化意涵。许多蛊病考究其症状，其实近似肠胃病或肝胆疾病，例如中蛊者会四肢无力、肚子一天一天大起来，看似患了钩虫病；又如中蛊者上腹隐痛、全身无力、黄胆，则可能是肝炎缠身。但是在医学不昌明的摩梭山区，这些迷似的症状常被无限放大，然后再赋予特有的文化意涵，便成了中蛊者的症状。摩梭人得蛊常会寻访打卦等民俗医疗者，但摩梭社会中有专治蛊的草药医生存在，只是为数不多。
总括来说，摩梭社会中各种医疗体系的存在，有着互补的功能。土司时期虽有少数的西医进驻皮匠街，但摩梭人在封建剥削的统治年代，或不知有医生，或没钱找医生，所以纷纷选择了民俗医与草医。过渡到文革时期，在集体为主的生活中，大家响应毛主席“团结中西医”的指示，各合作医疗站纷纷以中西医合壁的方式行医，并在文革气候中禁止所谓“迷信”、讲求“科学”的方针下，让摩梭人只敢找赤脚医生诊治，唯剩天高皇帝远的偏远（僻）区域仍有人偷偷求助于民俗医疗者。而后进入改革开放时代，在实际持西医为主的医疗卫生政策下，摩梭人对西医的认同更被“科学化”深化，认为西医可以借由许多科技仪器诊断出病情，为此激起了摩梭人对西医的认同感，也强化了西医在永宁摩梭山区的主导地位，让多数摩梭人认为看医生就是看西医。
虽然西医快速的进入，但是因为缺乏货币支付的情况迄今普遍存在，所以共存互补的摩梭医疗文化便于此时展现其多重性、多元性。从摩梭人现今对医疗的选择、利用与其面对的态度上来看，摩梭人倾向有钱时看西医、中医、藏医，没钱时看民俗医或草医；病重或已知所患何病者先看西医、中医、藏医，等到医不好再找民俗医或草医；村子内有医生就去找医生就诊，村子内无医生就先打了卦再说…。总之一切现实考量，视经济状况、病情轻重、医疗资源等等，作弹性变通。
但是我们不难发现，过去的草医、民俗医，在医疗商品化后仍呈现不以货币支付为主的状况，相较于西医、中医，甚至现存于永宁的藏医，其每一个使用者必须支付货币才能获取的医疗方式，后者确实在一定程度上阻止了平均年货币余额只有103元的摩梭人前去求治。而没有受到医疗商品化冲击的草医、民俗医，当然也就容易生存于货币匮乏的摩梭社会。因此摩梭多元的医疗形式，在摩梭人的生活中，实际上起着互补共存的作用。

B. 为什么保健品印度的多

印度历史长，确实有些草药配方很不错，另外这个国家温度高，植物种类多，特别是香料多，工业化很低。很多人认为印度的一些东西更天然更健康

C. 中国有独特的中药，那其它国家也有自己独特的药物吗

中西医都经历了相当长的发展历程，但是由于最初的注重点与后世的社会文化的发展的分歧，中西医走向了不同的道路。中医更偏近于哲学，因此对阴阳五行的大量应用，以及后世中式哲学的2000年的发展，是的中医走向了特色的道路，例如脉学、配药。。。而西方对科学的追求，使得西医更重视对量的研究，虽然最初东西方的药物都源于药草、矿石，但中国是从药物配比、药性研究方面入手，而西医则从提炼、药剂开发的角度进行研究。可以说，现在用的大部分西药，就是以西欧为代表的西方世界的特色药品。
至于历史，中医没有确切的起源，是古老先民智慧的结晶，大成是在汉代。西方医学源于古希腊，并在当时就已经相当成熟。所以可以认为西医历史更悠久。但是中医的博大精深是西医无法比拟的，在现代科技运用之前，中医一只要优于西方医学，例：西方中世纪爆发过好多次瘟疫，瘟疫的横行在世界范围都是普遍的，可是中国历史上并没有大规模的疫病死亡事件，这一点充分说明了中医的精深，不过中国近代发展落后于西方，包括中医在内的中国文化被大幅度打击，一蹶不振，始终难有实质性进展，不过最近中医有开始受人重视，09年甲流事件，是中医的金花清感方先行研制出，可见中医在当代仍有活力

D. 草药就是中药吗一个是前世一个是今生

中药是国粹，草药却像个野孩子，其实他们之间的关系千丝万缕，下面我带大家来看一下草药就是中药吗？一个是前世一个是今生。
草药就是中药吗
草药，是指民间百姓就地采集用来防治疾病的原生药。它有一定的地区性，不像常用中药作为商品，在全国各地或国外销售使用。现在所说的草药，在古代的“本草”书已有记载，有的流传于民间，如夏枯草、蜀羊泉、金莲花等。随着运用草药防治疾病越来越多，数以千计的民间草药不断地被发掘、研究和推广应用，一些疗效较好的草药逐渐被中医所常用。中药，是指在中医学理论体系和治疗法则的指导下，用以防治疾病以及帮助诊断疾病的药物。这些药来源于自然界，包括植物、动物和矿物等。其中大都是古代“本草”书中记载的国产药材，也有少数是从国外输入的，如乳香、没药、马钱子、藏红花、犀角、胡椒、血竭等，因使用年久，故一并称为中药。

中药里有这些模范夫妻
1 人参配苏木

人参补气，众所周知。凡一切气虚、阳气虚脱为必不可少之要药。然临床常见气虚而兼有血瘀证者不少，盖气为血帅，气虚则血液循环不畅，形成血液瘀滞之候，此乃虚中挟实之证。

当此之时，徒补其气而不顾其瘀，非其治也。如产后气虚，喘息而面青黑者，为气虚血瘀之危候，前人用参苏饮（即人参与苏木二味）为急救之剂。

余承此法，用于冠心病之气虚血瘀者往往可生良效，久久已成必用配偶之剂。

盖冠心病患者，多为年老气虚之体，而出现胸闷、胸痛、舌质瘀紫等症。用人参配偶苏木益气行瘀，双管齐下，乃为对证之治。如无人参，用太子参加大剂量亦可生效。

2 苏木配降香

苏木出自古苏方国，故亦名苏方木；降香主产于印度，均为晋唐以后南方进口药材。二者均为木类，色赤微有香气，能入血分，行气活血，祛瘀定痛。

今人研究得知降香含有黄檀素等成分，有抗血凝作用，能使冠脉血流量、心跳振幅显着增加。

因此，二者配偶合用，对冠心病、心血管疾病有一定疗效。对肝郁血滞、胃痛挟瘀，以及妇科血瘀气滞诸疾、亦有良效，不可忽之。

3 香附配郁金

香附性味辛香，能通十二经，行血中之气，为调气解郁之要药。然香附行气有余，而活血之力不足，必得郁金之性味辛香能活血祛瘀，行气开郁以为助，则作用更为显着。

盖香附行气以活血，郁金则活血以行气，二者合用，相辅相成，大能舒肝解郁，活血理气。

余常用于肝病、胃病、胁痛、心下痞痛、少腹疼痛，以及妇科血气诸病，均有良效。

4 乌药配白芍

李时珍曰：“乌药辛温香窜，能散诸气，故《惠民和剂局方》治中风中气诸证用乌药顺气散者，先疏其气，气顺则风散也。”由此可知，乌药辛温散气行气，为气郁结滞者必不可之品。

然辛温香窜，多用久用则易耗真气，必得白芍之苦平酸凉以制之，使其辛而不温，香而不窜，物尽其利。

且白芍能入血分，通顺血脉，平肝缓中，与乌药之走气分达到相辅相成之作用。

余常将二味同用治疗胁痛、胃脘疼痛，屡建良效，几为胃病必用之配偶良剂。

5 泽泻配泽兰

泽泻性味甘平，张元素谓其“入肾经，去阳水，养新水，利小便，消肿胀，渗泄止渴。”本品总以淡渗利水，专走气分以为功。

泽兰气香而温，李时珍谓其“专走血分，故能治水肿，消痈毒，破瘀血，消症瘕，而为妇人要药”。可见《本经》谓泽兰能治“大腹水肿，身面四肢浮肿，骨节间水”者，主要是以血瘀停滞，阻碍气化而为水肿臌胀。

今以泽兰专入血分，化瘀以行水，配合泽泻之专入气分，渗湿以行水，二者一气一血，相辅相成，共奏化瘀行水之功。

余每于肝硬化之腹胀，或肾病综合征之腹胀而兼浮肿者，往往用泽泻配偶泽兰投服，收到良效。

6 防己配牛膝

防己辛苦大寒，善走下行，长于除湿通窍，通利二便，为治下焦湿热要药。

牛膝苦酸性平，为足厥阴、少阴之药，性亦善下行。《本经》谓其“主治寒湿痿痹，四肢拘挛，膝痛不可屈伸，五淋，堕胎”，不外取其下行通补肝肾，和脉络，强筋骨之功效。

因此，本品与防己配偶，大能清理下焦湿热，通利筋骨痹痛。凡一切下肢因湿热血瘀气滞而致之关节不利，拘挛痹痛等证，均为必用之品。

且由其二者性兼苦寒，善于下行，凡高血压所致之肝火上炎，头晕头痛目眩等症，每予重用，可收良效。

7 当归配茴香

当归辛甘而温，养血活血，为妇科要药，凡胎产经带门中多有用之。

茴香辛香而温，暖丹田，补命门，开胃调中。

余用二味配偶治疗下焦虚寒而引起之少腹疼痛，经带而见少腹隐痛，以及小肠疝气，久泻腹痛诸证，屡见良效。

茴香有大小之分，大茴如麦粒，小茴如粟米，亦名莳萝，性与大茴相仿，但不堪久用。八角茴香为茴香之另一种，今人称八角茴为大茴香者非也。

客家人常用草药
木棉花

药用价值：木棉的根、茎抽取物可用做收敛剂、镇痛剂等，它的汁液可用以治疗痢疾，它的根皮、茎皮和刺，磨成粉制成药膏可用来治疗粉刺。木棉花晒干，可以用来泡茶、煲汤、入药。

民间药方：治痢疾，赤白痢疾，湿热下痢，妇女月内风，胃痛，便后下血，痹症，以及肺癌、肠癌。

车前草

功 效：清热，利尿，祛痰，凉血，解毒。

主 治：用于水肿尿少，热淋涩痛，暑湿泻痢，痰热咳嗽，吐血衄血，痈肿疮毒。

白花蛇舌草

即白花蛇利草，味微苦，甘，寒。

入胃、大肠、小肠经，苦寒清热解毒，甘寒清利湿热，对痈肿、咽痛、蛇伤等有较强的解毒消痈作用。一般用于治疗疮毒、咽喉肿痛、肠痈腹痛、毒蛇咬伤，也用于热淋涩痛、小便不利。

狗肝菜

功 效：解毒疗疮。

主 治：具有清热解毒、凉血、生津、利尿作用的功效；用治实热内结之热毒斑疹、便血、小便不利、肿毒疔疮等症；外用可用治跌打损伤、红肿出血。

马鞭草

全草供药用，性凉，味微葳，有凉血、散瘀、通经、清热、解毒、止痒、驱虫、消胀的功效。

功能主治：清热解毒，活血散瘀，利水消肿。治外感发热，湿热黄疸，水肿，痢疾，疟疾，白喉，喉痹，淋病，经闭，症瘕，痈肿疮毒，牙疳。

平民补药--当归
当归是女人的“妇科圣药”

当归对月经不调、闭经痛经、气血不足的女性很有疗效，素有“妇科圣药”之说。

调经、治痛经

痛经是青年女性常见得一种表现，不通则痛，现代研究表明，当归具有缓解子宫平滑肌痉挛的作用，可活血化瘀，能缓解女性痛经的问题。

活血、祛斑、养颜

人到中年，闭经、黄褐斑、蝴蝶斑等也会悄然而至。中医认为，当归能促进血液循环，保持血液通畅。孙思邈在《千金翼方》中就有记载，当归是抗老消斑、美容健肤的“妇人面药”。

在补血方面，当归尤其适合血虚、血少的人。血虚的表现很多，如面色苍白或者萎黄、头晕眼花、容易疲倦等。

当归是男人的“回春丸”

当归常用来为女性服务，大多数人误以为它就是一味“女人药”，其实，它同样也适用于男性。男性服用当归的效果要比女性更加迅速、明显，因为男性血虚现象一般没有女性严重。女性失血是个漫长的过程，补血的效果自然也是逐渐显现。男性服用当归很短时间后就能感觉气色变好了，精神旺盛了，甚至血压、血脂都降下来了，有妙手回春之功效。尤其是电脑族男性和长时间用眼、用脑的男性更应该常吃当归。如果吃当归上火的话，再吃点山楂就没问题了。

E. 印度药神-昙梵陀利

（昙梵陀利像）

在印度，几乎所有的传统制药企业、药店、医学机构都会供奉一位神灵，他就是被称为“印度药神”的“昙梵陀利”。

昙梵陀利是印度教三大主神之一的毗湿奴第十二个化身，出自印度着名的神话故事“搅乳海”。

（印度“搅乳海”雕塑）

当阿修罗与众天神对战时，天神们为了获得必胜的能量，把大海当作熬药的汤剂，将各种草药投入海水中，并用巨蛇缠绕着曼陀罗山，当做汤勺搅拌海水，熬出了神奇的甘露。

毗湿奴化身的天医昙梵陀利从乳海中现身，为天神们呈上甘露，补充能量，最终打败了阿修罗。

天医昙梵陀利被尊为“药神”，被视为印度古老的传统医学“阿育吠陀”的化身。

阿育吠陀，起源于古印度《吠陀经》，至今已有5000多年历史，是人类已知最早的综合医学体系。

阿育吠陀，来自古梵文，意为“生命的智慧”。比如，瑜伽、禅修、冥想、SPA都来自阿育吠陀的治疗体系。

小宇宙、天人合一、查克拉（脉轮）、五元素、三大生命能量、身心灵平衡等概念，也最早出现在阿育吠陀里，并成为了阿育吠陀最核心的医学理论。

（阿育吠陀七脉轮图）

印度具有丰富的草药资源，素有“草药王国”之称。因此孕育出了阿育吠陀举世无双的草药体系。数千年来，流传下来的阿育吠陀草药配方多达万种。

随着佛教东传、亚历山大入侵、阿拉伯侵入等历史事件，阿育吠陀被广泛传播到了世界各地，影响和启发了全世界的医学文明。因此，阿育吠陀被称为“医学之母”。

以中国为例，在《千金要方》、《大藏经》和众多医学古籍中，都有天竺（印度古称）药方和医理的记载。在唐朝，盛行在皇宫大内的长寿药方就是来自印度的阿育吠陀三果宝方剂。

藏医学几乎100%借鉴了阿育吠陀体系，乃至藏传佛教的药师佛，其右手所持的草药即是阿育吠陀的经典单方诃子。

（阿育吠陀文献古籍）

F. 连子弹都造不出来的印度，他们的制药业能力为啥这么强

在中国的古代人们曾经说过“用药如用兵”，是指用药和用兵都要谨慎，否则会出现死亡的现象。因此医药行业受到各国的重视。但是印度这么一个人均生产总值十分低，连子弹都无法制造的国家，却是医药领域当中处在世界的前列。是因为穷人是生产主力，如果生病整个国家生产无法运行，所以国家大力扶助医药产业。因此印度的制药产业快速的崛起。

中国人知道印度的医药产业厉害是通过一部电影《我不是药神》得知的，其实这是一部真实改编而成的电影。印度的医药行业的确是处在世界的前列，形成这种情况主要是靠着印度政府的大力扶持之下建立的。因为如果穷人生病无法得到医治，必定会引起社会的动荡，到头来难堪的还是政府。

G. 中药是否只有中国有外国不用和中药类似的药吗

韩国日本官中医叫东医。
印度也有草药，而且也成体系，但是没有中医那样系统化。
非洲的热带丛林部落和印第安人也用，即使中世纪的欧洲也应用草药，但是巫术的成分更大。

H. 有谁知道一种叫活根草或金龟茸的草药吗

印度活根草

激活睾丸性腺 重振男人雄风
印度神油的传奇再现

解决男人问题，创造激活奇迹――印度神油历史悠久，功能奇效，增经创造了两性世界的辉煌，印度活根草胶囊是在印度神油的基础上集现代补品的功能为一体的新一代印度壮阳产品，根据印度的医学理念，提取印度本国特殊地理环境下生长的天然植物－活根草的有效成分，可迅速激活睾丸性腺，给男人更强的动力，要多久有多久。

解除男性深度疲劳状态，为中国男性注入新活力
【主要原料】活根草、当归、锁阳、红景天、刺五加、松子仁。
【适宜人群】肾阳不足，精气亏损所致的阳萎早泄，遗精滑精，阴茎萎缩，短小，举而不坚，坚而不久，气血不足，耳鸣眼花，腰膝酸软，四肢无力，体虚多汗，失眠健忘，慢性前列腺炎及前列腺增生肥大引起的尿频尿急等人群。
【不适宜人群】少年儿童。
【注意事项】该品不能代替药物。
【用法用量】详见说明书
【规 格】0.3g×4粒/板/盒
【批准文号】卫食健字*****
【执行标准】Q/LHWH014-2005
【保 质 期】24个月
【贮 藏】置阴凉干燥处。

I. 印度人参和中国人参的区别

印度人参和中国人参的区别是：
1、作用不同：印度人参,是阿育吠陀医学中一种着名的草药,用于增强长寿是一种帮助睡眠、舒缓压力的草本植物,而中国人参是适用于体虚欲脱,肢冷脉微,脾虚食少,肺虚喘咳者,津伤口渴,内热消渴者。
2、长相不同。印度人参像玫瑰红景天一样,它是一种适应原,而人参最像人,所以他才叫做人参,人参是五加科,属多年生草本植物。因为生长地方和环境不同，人群体质不同，所以有这样的不同。