㈠ 老挝离婚率
老挝的离婚率很高的，你打听下来会有十之七八的女性自己带孩子独自生活，回答是:老公跑了。她们对此都是坦然面对，习以为常。这与老挝母系社会的民俗有关，当然也和老挝男人缺乏责任心有关。
中国男人在老挝是抢手货，不但是中国人有钱，而且中国男人是出了名有责任心爱老婆的典范，老挝女孩都希望能搭上个中国男人，改变自己的命运。
中国男人固然受欢迎，但是也不是百无禁忌的，必须要得到她们同意并给予一定的经济安慰;而且分手时俩个人要达成默契，不然很有可能被告强奸罪。
行者无彊，老挝见闻录——我们一直在路上！
我刚到老挝时，听人说老挝民族是落后懒散的，而且性观念开放程度很可怕。经过三个月的好奇与观察，我从开始时不齿慢慢地转换从另一种角度去思考，一切皆是传统文化的熏染，人性本真的性格使然，开始为这个民族原始的率真而沉默了。
都说老挝是世界幸福指数高的国家之一，我虽然不能苟同，但是，老挝人确实都活得很快乐，每张黝黑的脸上都有笑容，不会为考虑"明天你是否依然还爱我……"而疑惑，爱了就爱了不爱就放下;也不会为房为车为下一代，很多很方面发愁，今天有钱今天喝啤酒，明天再说明天的事！这种简单的满足和单纯的快乐，是多少人向往不来的境界
㈡ 印度女人的社会地位如何
印度女子遭受的苦难是从胎里就开始的，许多母亲怀孕后都到医院进行胎儿性别测定。在一个家庭里，如果第一胎是女儿，她还有活下来的希望，第二胎的机会就小了，第三胎生存的希望就十分渺茫。
在印度，一般而言，嫁妆是来自女方父母的礼物，也是婚后生活的必用品。虽然世界上很多国家都有嫁妆习俗，但印度高额的嫁妆使婚姻如同买卖，年轻的男子根据自身条件要求不同档次的嫁妆，仿佛成了贴上标签的商品。印度人送女儿出嫁，要准备一大笔钱作彩礼送给男方。送的礼越多，女方在夫家的地位就越高。
据统计，每年约有9000名印度妇女因为嫁妆达不到婆家的要求而丧命，更多人致残或身体留下永久的伤害。进入21世纪以来，嫁妆命案发案率仍以每年4.4%的速度增长，而婚姻不幸的家庭中，75%的婚姻问题与嫁妆直接相关。妇女地位低下，是嫁妆问题存在的根源。
从古至今，印度女性地位的最大的特点就是受到各种宗教和有宗教性质的法典影响。摩奴法典时代印度教对印度妇女地位的影响极大，。《摩奴法典》是印度教法中最有权威的一部法典。印度教对印度女性地位的影响，从《摩奴法典》和其不断强化的种姓制度中集中体现出来。进入《摩奴法典》时代后，女神的那种灾难性特征演化成女性的本质是邪恶的这一主题，摩奴指出，诱使男人堕落，是女性的天性……因为欲望的力量十分强大，它甚至可以统治最贤能的人。正是基于这种对于女性的认识，在摩奴法典时代，印度女性地位十分卑微低下。在《摩奴法典》中妇女基本上没有权利可言。
莫卧儿王朝建立后，伊斯兰化初步完成，穆斯林为了达到长期统治印度的目的，同化印度教徒，甚至想同印度教寡妇结婚，遭到了印度教徒的强烈反对。为此印度教徒对婚姻给予了更多的限制并实行童婚，降低女性的结婚年龄，婚龄甚至下降到8～9岁。为了避免同穆斯林发生联系，杜绝与穆斯林接触、结婚的可能性，高级和中级种姓的女性开始戴面罩，并成为一种习俗流行起来，又大力宣传寡妇为夫殉葬，并把这种做法视为最大的贞节和最高的美德施以宗教和道德色彩，致使殉葬制蔓延开来，为后世带来了极其恶劣的影响。
总之，印度绝对是一个失衡的社会，在女性问题上没有良知，底线特别低，针对女性的刑事犯罪率居高不下，而且多数男性都有严重的大男子主义倾向。在许多传统女性心中，男人处在较高的地位，甚至相当于主人；而年轻的女权主义者却在这个社会遭遇了来自宗教、舆论和男人多方面的压力，他们的主张往往无效。