印度人名字跟中国有什么区别

1. 西方人和中国人姓名由来区别是什么

中西方取名的差异很大，最大的区别想必大家都知道，就是外国人的姓名都是把自己的名字放在前面，家族的姓放在后面，而中国人取名则相反，姓氏在前，名在后，所以中国一般情况下都是问对方的姓名一词由来或许和此习惯有关。

2. 印度人的名字区分男女吗

印度人的姓名是名在前，姓在后，女人结婚后改用丈夫的姓。男人通常只称呼姓，不称呼名；女人通常则只称呼名。如潘迪特·辛格，前为名，后为姓。一般印度人的姓名由三节组成：拉尔·巴哈杜尔·夏斯特里，前二节是名，第三节是姓。在近代，许多人取单名，加上姓成两节，如桑贾伊·甘地。男人通常只称呼姓，不称呼名；如特里帕蒂·辛格，只称辛格；妇女通常称呼名，如妮摩拉·西尔玛，只叫妮摩拉。

3. 印度的姓氏是分级别的怎么分的啊

印度的姓氏即种姓制度是古代世界最典型、最森严的等级制度。种姓制度以统治阶层为中心，划分出许多以职业为基础的内婚制群体，即种姓。

各种姓依所居地区不同而划分成许多次种姓，这些次种姓内部再依所居聚落不同分成许多聚落种姓，这些聚落种姓最后再分成行不同行外婚制的氏族，如此层层相扣，整合成一套散布于整个印度次大陆的社会体系。因此，种姓制度涵盖印度社会绝大多数的群体，并与印度的社会体制、宇宙观、宗教与人际关系息息相关，可说是传统印度最重要的社会制度与规范。

有关四个等级的规定：

第一等级婆罗门主要是僧侣贵族，拥有解释宗教经典和祭神的特权以及享受奉献的权利，主教育，受众刹帝利，负责垄断文化教育和报道农时季节以及宗教话语解释权；

第二等级刹帝利是军事贵族和行政贵族，婆罗门思想的受众，他们拥有征收各种赋税的特权，主政军，负责守护婆罗门阶层生生世世；

第三等级吠舍是普通雅利安人，政治上没有特权，必须以布施和纳税的形式来供养前两个等级，主商业；

第四等级首陀罗绝大多数是被征服的土着居民，属于非雅利安人，由伺候用餐、做饭的高级佣人和工匠组成，是人口最多的种姓。被认为低贱的职业。在种姓制度中，来自不同种姓的父母双方所生下的后代被称为杂种姓。

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由于种姓制度与地域紧密结合，并有明显的区域范围，因此其政治权力可依区域大小分为三个等级：地方的小王国或地区行政中心、聚落以及各别聚落内的种姓。这三个层级的权力运作虽有高低之分，而且差异甚大，但其共同特色是权力施行者都在模仿瓦尔纳阶序中的刹帝利，而且都会宣称其权力的合法性与有效性，即使实际上未必如此。

4. 怎么分辨印度种姓 印度人是怎么区分高低种姓的

1、看语言：

印度的官方语言是英语，但实际上很多印度低种姓和贱民们是不会说英语的。英语是印度高种姓之间交流的语言，在印度当地是一种能体现高种姓身份的荣耀。

一个不会英语的人是永远都不可能融入会英语的圈子中的，所以会英语也可以被我们视作区分印度高种姓和低种姓之间的方法。

2、看肤色：

一般情况下肤色越白那很可能就是高等种姓，而那些棕色皮肤的也是原居民，也就是低等种姓。

3、看婚姻：

在印度高种姓娶低种姓是一种习惯，但是高种姓嫁给低种姓却是种罪恶。印度高种姓和低种姓之间是不能结婚的，但实际上这种规定只局限在印度高种姓的女子和低种姓的男子之间，如果是印度高种姓的男子想娶低种姓的男子的话，是可以被接受的。

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种姓制度是曾在印度、孟加拉国、斯里兰卡等国[1]普遍存在的一种以血统论为基础的社会体系，其中以印度最为严重。又称贱籍制度。

这一制度将人分为4个等级，即婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗和达利特。

第一等级婆罗门主要是僧侣贵族，拥有解释宗教经典和祭神的特权以及享受奉献的权利，主教育，受众刹帝利，负责垄断文化教育和报道农时季节以及宗教话语解释权；

第二等级刹帝利是军事贵族和行政贵族，婆罗门思想的受众，他们拥有征收各种赋税的特权，主政军，负责守护婆罗门阶层生生世世；

第三等级吠舍是普通雅利安人，政治上没有特权，必须以布施和纳税的形式来供养前两个等级，主商业；

第四等级首陀罗绝大多数是被征服的土着居民，属于非雅利安人，由伺候用餐、做饭的高级佣人和工匠组成，是人口最多的种姓。被认为低贱的职业。

在种姓制度中，来自不同种姓的父母双方所生下的后代被称为杂种姓。

参考资料：网络-种姓制度

5. 印度人的姓名该如何称呼

印度人名字，名在前，姓在后。印度人姓名有两节、三节、四节、五节不等，通常第一节是本人名，最后一节是姓，中间各节情况就比较复杂，其中有本人名，也有父名。除熟悉的亲友外，别人往往难以断定哪几节是本人名，哪几节是父名。印度人的等级观念很严重，对于不熟的人或是客户，前面要加Mr.或Ms。

SIDDHARTH MUNDRA GIRIRAJ MUNDRA PROPRIETOR，名字有两节，姓是MUNDRA，PROPRIETOR是业主或老板的意思，所以可以称为Mr.MUNDRA。

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文化

印度斯坦人历史悠久，与其他民族一起共同创造了辉煌的印度文化。公元前2000年至前1000年间写成《吠陀》，成为婆罗门教以及印度教最古老的经典。后来成书的还有 《奥义书》、 《往世书》、《摩诃婆罗多》、《罗摩衍那》、《摩奴法典》以及大量佛经，流传至今，是人类文化宝库中的重要遗产。在天文、 历算、 医学、音韵学、绘画、音乐、舞蹈、建筑、雕刻等方面也有很高成就。印度斯坦人与中国人民早有友好交往。公元前117年，张骞出使西域曾派副使前往。5世纪及以后，中国高僧法显、玄奘曾游学其地，许多印度僧人也曾前来中国讲经。

婚嫁

印度斯坦人盛行父系大家族制，常由三、四代人组成。印度教徒实行种姓内婚，多为父母包办。妇女地位低下，寡妇不许再嫁。寡妇殉葬之事，至今时有发生。印度教徒一般采用火葬，余烬投河。恒河是印度教的圣河，认为骨灰投入圣河是人生最好的归宿，可来世得福。为此，很多病人、老人不惜长途跋涉来到恒河岸边，等待最后时刻的降临。

服饰

男子一般穿无领长袖宽衣，下着围裤或着宽大衣裤。妇女上穿浅色开襟短袖紧身衣，下围彩色纱丽，一端裹住腰身，另一端搭在肩上。纱丽与紧身衣之间袒露一段腰身。妇女首饰很多，不少人喜戴鼻饰。

职业分工

印度斯坦人主要从事农业。农村实行种姓服务制度，按传统职业分工。恒河地区是印度主要农业区之一，北部主要种植小麦、玉米、大麦和豆类；南部种植水稻、油料作物、甘蔗和棉花等。一部分人在工厂、矿山做工；手工纺织普遍，以棉纺、刺绣及金属制品等精巧手工艺着称于世。

6. 印度人的姓名是怎么安排的

印度人的姓名排列次序是名在前，姓在后，如“努纳拉·莎萨”，“努纳拉”是名，“莎萨”是姓。

印度人有的在姓名前加尊称，如“潘迪特（尊称）·贾瓦哈拉尔（名）·尼 赫鲁（姓)”，其中“潘迪特”是印度教婆罗门种姓中有学问的人的习惯尊称。印度的男人通常只称呼姓，不称名，如“斯·赫杰凡”只叫“赫杰凡”。

印度的女人结婚后随丈夫姓，如一位叫“金达伦·特里”的女人和一位叫“斯·赫杰凡”的男人结婚后，姓就改为“赫杰凡”，人们称之为“金达伦·赫杰凡”。因此， 已婚女人通常称呼名，如“苏巴哈娜·莫尼瓦”就只叫“苏巴哈娜”。

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通过印度人名字辨别种姓：

1、婆罗门常用姓氏：夏尔玛（Sharma）、提维迪（Trivedi）、威亚斯（Vyas）、潘迪特（Pandit）等；

2、刹帝利常用姓氏：塔卡尔（Thakker）、拉吉普特（Rajput）、辛格（Singh）、塔阔尔（Thakor）、沃尔玛（Verma）等；

3、吠舍常用姓氏：古普塔（Gupta）、默迪（Modi）、色斯（Seth）、甘地（Gandhi）、沙（Shah）、嘎加尔（Ghaggar）、高尔（Goal）等；

4、首陀罗常用姓氏：安贝达尔（Ambedkar）、苏兰基（Solanki）、恰马尔（Chamar）、纳伊（Nayi）、洛哈（Lohar）等。

7. 印度的名字是姓在前边还是名在前边

印度人的名在前姓在后，而对于不熟的人或是客户，前面要加Mr.或Ms.以示尊重。

印度早期并没有姓，或者不习惯使用姓氏。后来尽管种姓制度流行，印度人所使用的姓氏也极有限，可考的仅有婆罗门阶层所用的夏尔马、刹帝利所用的沃尔马、吠舍所用的古布塔等。
直到18世纪末，印度才在阿拉伯人和欧洲人的影响下普遍使用姓氏。当地常见的姓氏主要有乔汉、尼赫鲁、马突尔、罗义、阿贾尔耶、辛格尔等。
印度人的姓名比较复杂，常因民族、地区、种姓、宗教而不同。如西印度人，一般先说本人名，再说父亲名，最后才是姓；南印度人则往往还把村名和姓名连在一起，冠在姓名之前，使人从他的名字就可以直接知道他是什么地方人。一般，印度人的名在前，姓在后，如弗罗兹•甘地，“弗罗兹”是名，“甘地”是姓。
夫妻之间不直呼姓名在中国也很常见，如有“孩了他爹”、“老公”、“老婆”来氏替，直接叫名字也可以。但是，在印度是完全不可以的，其严重程度有比法律规定还历害，因为这与宗教信仰有密切关系，谁也不敢越雷池一步。
女子婚后随夫姓，如已故印度总理尼赫鲁的女儿英迪拉·尼赫鲁与费罗兹·甘地结婚后，随姓甘地，即英迪拉·甘地。再如，家喻户晓的印度世界小姐艾西瓦娅·雷(Ashwarya Rai)在嫁给阿布舍克•巴强(Abhishek Bachchan

8. 给我介绍一下关于印度人名字的特点。

据我的了解 以下名字 不可能是 纯种印度人或纯种者孟加拉人的名字 . chowdhury arif 这名字很肯定一点： 1. 他们是伊斯兰教 的西南亚人 2. 非纯种印度人 或 非纯种孟加拉人 或 非纯种巴基斯坦人 3. chowdhury 是他的名字 arif 是他父亲 的名字。 4. 伊斯兰教 的人 取名的方式如下： http://..com/question/19631895.html?si=1无法复制，你自己去看吧

9. 中国人和印度人的区别

中国人只相信今生今世。在他们看来，眼前的日子才是最重要的，也是生活的目的所在。由于在他们眼中只有“今世”，中国人愿意尽力过好每一天，让自己过得平和、舒适和富足。他们更愿意面对现实，做实用主义者。

印度人相信宗教，并幻化了诸多神灵以供敬仰。敬神是出于畏惧，或想得到切实的好处（发财、升官、得子）。印度人花费了大量时间和金钱来取悦神灵，并创造出天堂和地狱等概念及作孽和积德等观念。

虽然佛教试图将许多印度教的教义传入中国，但中国人依然不像我们这样来看待作孽与积德。佛教、伊斯兰教及基督教都曾传入过中国，但中国人对宗教的态度仍显得不冷不热并带有功利主义色彩。

印度人为自己只注重精神世界而自豪，因此他们信仰精神与灵魂。中国人却要和精神、物质两个世界打交道。对印度人来说，精神世界比物质世界重要，内容比形式重要，意愿比表达重要。对中国人来说，形式和表达则比精神和意愿更重要。

印度人靠积极上进、非常自信来处处显示自身的优越感，而中国人则正好相反，显得非常谨慎、仔细和谦逊。他会和你谈你的事情，却闭口不谈他自己。当要合影的时候，一个印度人会使劲向前挤，而中国人却不会这样做，除非有人特别邀请。

印度人出于自大心理，往往会把所有的牌都摊在桌子上。中国人则会把牌留到最后，而笑到最后的也往往是他们。中国人非常善于使用拖延的技巧，通过请客吃饭和观光旅游让对方先提起话题。与中国人打交道的代表团有时不得不等上许多天甚至几个星期，而中国人却正按部就班地让对手变得焦躁不安、极不耐烦并最终决定不惜任何代价使双方达成协议。因此，和中国人打交道一定要非常有耐心。

印度人关于“来世”的人生观使得他们将超度灵魂作为人生的首要目标。他们相信身体禁锢了灵魂，是灵魂超度的障碍。因此，人生的目标不是用美食和好酒来满足身体的需求，而是让它饱尝饥饿并穿最简朴的衣服。出于这种原因，许多印度人变成了素食主义者，滴酒不沾。中国人则正好相反，他们用美味的食物和漂亮的衣服来放纵身体。对中国人而言，身体是父母赠送的礼物，应该善待而不是去伤害它。

10. 中国名字与外国名字的区别

1、结构区别

欧美国家的姓名结构是“名字＋姓”，中国人的结构是“姓＋名”。

2、名字个数

欧美人大部分采用双名制，中国人大部分是单名制。

3、姓名重复

中国名字姓重复的多，欧美人名重复的多。

4、宗教影响

中国人起名字一般不受宗教影响，欧美很多婴儿起名字要去教堂，施洗后得到“教名”。

5、书写不同

中国名字一般书写都是完整状态的 ，欧美名字的Middle Name，很多时候都不写出来也不说出来。

6、婚姻影响

中国大陆地区，妻子不会随夫姓，欧美名字maiden name在婚后就变化，随夫姓，一般来说女权主义等的人才不改夫姓。

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一、中国汉族姓氏的来源

1、以祖先的图腾为姓，即以所崇拜的动、植物名称为姓。

2、以封地为姓，即以朝代名或国名为姓。

3、以居住地为姓，即以祖先最初居住的地方为姓。

4、以官职为姓，即以祖先曾经担任的职衔为姓。

5、以职业为姓，即以祖先从事的职业为姓。

6、以颜色名称为姓，即以自然界的各种颜色为姓。

二、英语国家的姓氏来源

1、以职业名称为姓。

2、以居住地的地形、地貌为姓。

3、以自然现象为姓，汉语中则很少有此类姓氏。

4、以动物名称为姓。

5、以表示人的外貌和体形的词为姓，而汉语中则没有此类姓氏。