印度为什么不可能完成工业化

❶ 印度落后的真正原因

印度发展迟缓的原因大致归纳如下：
1.政府收入相对不足
印度其实是个联邦制国家，国家权力分散在中央政府和邦政府两层，财政上也分散在中央和邦政府两层。这就导致中央财政收入打折较多。而印度作为发展中国家，财政收入基数低的情况也很明显。钱不多，还不能捏在一起花，必然加重政府的财政困难。
2.基本消费不少
印度国内资源和产能不足。特别是在能源和粮食上，印度都不能自给，这就要求用不少硬通货来换取，同时政府不得不为粮食生产投入大量补贴，2012年印度在农业补贴上就严重超支。印度的人口基数也是造成这一负担的因素之一。
3.制度不适
1）印度的民主制度，必然导致其政权轮换频繁。民主制度的好处是能较好地在各种利益平衡上频繁调整，但过多的调整也使其缺乏一个持久的经济建设目标和政策。民主制度并非解决所有社会问题的良药，一般而言，在国家进行大调整时就需要集权制度，而需要保持平衡路线时采用民主制度则更有效。印度现在想要一个大调整，却又被民主制度所限制，而且这种情况看来短期内不太会改变。
2）法制建设与经济发展不匹配。比如，印度土地始终是私有制，国家对于土地使用没有决定权。在印度，一个工业园或者一条道路，因为土地问题无法解决而被迫放弃的情况屡见不鲜。这虽然保护了小部分人的利益，但在政府与个人达不成协议时，政府就明显缺乏一个合理的法律手段，只能放弃，从而损失了更多人的利益。这在法制建设上是需要思考怎么解决的。再如，政府为发展经济往往出台很多优惠政策，但在实施上很多制度法规建设又没有同步跟上，这都是法制方面的问题，特别是承担立法的议会方面的问题
4.政府的能力不足：
1）印度中央政府在财政支出方面上缺乏以经济建设为重点的明确方针。比如，印度政府的好高骛远特点非常明显，理想过于远大，不切实际，在国防上投入过多，这些钱短时间内就算投入也不会有什么回报，也不会让多数人得益。如果换成投入基础设施建设，可能会有完全不同的效果。
2）对于经济基础设施建设缺乏敏感性。在印度，道路、公共交通、水电煤、教育、公共交易平台等经济基础方面始终并不如人意。特别是对于平民来说，这些方面均不高效或普及率低。
3）政府效率低下，腐败严重。最新公布的世界腐败评价，印度的腐败程度比中国还略严重一点。而印度政府效率的低下也是有目共睹的。这都影响了政策和法律的执行效果。
5.风俗成为包袱
1）印度的种姓是一种带有行会意味的等级制度。一个种姓的人能进行的职业是被限制的，而被雇佣者与雇佣者间也往往存在一种固定关系，这都限制了人力资源的自由流动。种姓的等级制度也造就了占种姓多数的低种姓和贱民在教育、财富等方面与高种姓的不平等地位，很多人才能被种姓制度所压制，得不到正常发挥。
2）印度传统文化中压制欲望的味道浓重，使很多底层社会的人都安于现状，缺乏积极性，劳动效率自然也受影响。
3）印度社会节奏缓慢，且人们往往安于这种缓慢的节奏，很多地方都缺乏革新精神。比如造同样的一座楼房，印度人往往会化十倍于中国人的时间才能造好，当你看到印度人依然用头顶小罐的方法在运输水泥沙石混凝土时，作为中国人真的很难想象这是在21世纪的印度，在中国，机械化程度明显高出不止一个档次。当然并不是所有地方都是这样，在知识分子为多数的软件行业，印度人的革新能力也是显着的。

❷ 云石，地缘政治15，印度为什么成不了第二个中国

分裂的政治传统
作为南亚次大陆的天然主宰，印度有着不逊于任何世界其他主要文明的悠久历史，并有着延续数千年之久的璀璨文明。但与其他拥有相同体量的古老文明不同，在印度文明的扩张史中，并没有形成大一统的稳定政治格局。中国、罗马、阿拉伯、奥斯曼等古代文明，在发展到一定程度后，纷纷迈向帝国体制。而印度文明却始终处于邦国割据的分裂状态，即便偶有统一，也只不过是昙花一现。考虑到古代印度文明的发达水平，以及南亚地缘板块内部的紧密联系，这种分裂格局多少有些另类。
当然，古代印度之所以分裂，也自有其理由。在之前的《印度为什么怕中国》一文中，云石君已对印度的地缘格局有所介绍：南亚次大陆以东为缅甸的密林；北部为高不可攀的喜马拉雅山脉和环境恶劣的青藏高原；西部，跨过印度河流域，便是兴都库什山脉；它们的存在，为南亚次大陆提供了充分的保护。至于南面的大海，虽然无法阻挡海上势力，但海洋文明的商业特质，使它们即便进入印度，也更注重于物质利益的攫取，而非对领土的占有（比如早先的阿拉伯和后期的葡萄牙、乃至英国），因此无法对印度文明造成颠覆性影响。
在这种封闭的环境下，当印度文明覆盖整个南亚次大陆后，便丧失了继续扩张领土的动力（以农耕时代的观点看，南亚次大陆周边的土地也确实没太大开发价值）。而它又不像华夏文明那样，有必须持续应对的外来压力（华夏文明必须长期应对塞外游牧文明的侵袭），以致必须采用大一统的方式，，来集中资源应对。
当然，印度也不一点外来威胁都没有。相对于喜马拉雅山脉和青藏高原，翻越兴都库什山脉还是容易的多。而山对面中亚地区的游牧文明，更是农耕文明的天敌。
不过，虽然古代印度会周期性的收到中亚游牧文明的入侵，但却并未对印度文明的独立性构成本质性的威胁。之所以如此，除了古代印度文明的不俗实力外，也与中亚作为大陆交通岛的地理位置不无关系。
中亚身处亚欧大陆腹地的地理位置，使其成为东亚大陆、蒙古高原、南亚次大陆、伊朗高原乃至西亚新月沃地等亚洲各大地缘势力的交锋之地。虎狼环伺的周边环境，使中亚很难作为一个独立的地缘政治板块存在，而只能在各大文明交锋结束后，成为胜者的附庸。
只是，无论对东亚的中国、蒙古，还是西亚的波斯、阿拉伯，中亚都太过遥远。由于远离各大地缘势力的核心区，中亚即便被一方占领，这种占领也缺乏稳定性，随时会因为占领者的衰落或其他地缘势力的卷土重来而发生改变。
中亚的虚弱和混乱，既大大降低了印度遭受入侵的机率，也使得得以征服印度的统治者，不得不面对这样一个困境：由于身后缺乏强大而稳定的地缘板块作为支撑，使他们无力对印度文明进行根本性改造，反倒不得不针对印度实情，对自身进行调整，以保护得来不易的统治地位。最终结果就是融入印度文明。
在这种既无法扩大文明规模，但也不至于遭受灭顶之灾的情况下，窝里斗，几乎是所有组织的本能。在这种大环境下，南亚次大陆内部的各次级地缘板块的矛盾被相对放大，最终形成了分裂的政治格局。
正是这种分裂的政治传统，使印度于1948年建国后，很容易便建立了以分权制衡为特征的现代西方民主制度。但当印度经济从传统农耕文明向现代工业文明转型时，问题就来了：
放眼世界各主要发达经济体，无论是早期的英法美德，还是后期的日本、韩国甚至台湾，在迈向工业文明的过程中，其政治体制虽有进步，但均带有强烈的威权色彩。即使有所谓的分权制衡，其范围也只限于精英阶层。
之所以会这样，是因为工业扩张中，不可避免的会产生诸如圈地运动、血汗工厂、环境污染等问题，严重侵犯普通民众的利益。只有通过强大的政治威权，才能压制反抗，强力推进。只有当工业化完成，上述问题淡化消失，波及全民的现代民主制度才有了实施的可能。
而与西方不同，印度在建立现代民主政治制度时，国家经济基础仍处于传统的农耕状态。这种民主制度的超前实现，对印度经济的发展构成巨大的阻碍：任何有利于经济发展和转型的工业项目，因其本身所连带的负面影响，都会招致印度人民的坚决反对，并在现代媒体的监督下被迅速放大。
在民主政治框架下，印度政客为争取选票，只能无节操的迎合群众意愿，无法像威权时代的韩国、台湾和后来的中国政治家一样，用强有力的中央权力将其推行下去，这导致印度接连错过20世纪后期的几次历史发展机遇，经济结构迟迟无法转型。
而同样，过早采用西方民主制度，也导致了中央权力的薄弱和地方的各自为政，反映到经济层面，就是全国性的基础设施建设和产业规划布局无法展开，国家经济支离破碎。

印度教和种姓制度
印度社会根据出身不同，将人分为婆罗门、刹帝利、犬舍、首陀罗四大阶级，此外还位于四大阶级之下的“贱民”阶层。不同阶级职业不同、地位差别悬殊。处于高种姓的婆罗门与刹帝利，掌握了绝大部分社会资源，而占人口绝大部分的首陀罗、犬舍和贱民，则穷困潦倒。
其实这种金字塔型社会结构并不是印度专利。但跟其他文明不同的是，印度文明中，这种社会结构被以种姓制度的方式加以固化。
在中华等其他文明中，下流阶级的人，可以通过读书、作战、经商等后天奋斗的方式，得到社会的认可，进而提升自己的阶级地位。
而印度人的阶级地位则完全由出身这个先天因素决定。出生之后，无论个人如何努力，阶级地位都不能改变。也就是说，无论低种姓多么努力，他们也无法跻身于婆罗门、刹帝利等高贵阶级当中。
可是，追求幸福生活是人的本能。种姓制度断绝了绝大部分印度人改变命运的可能，理所当然的会招致他们的愤恨和反对。对此，印度文明采用宗教的方式加以化解。
印度教教义推崇转世，将今生的苦难，作为来世获取幸福的必要条件。在印度教义的熏陶下，下层阶级逐渐放弃了现实社会中的反抗，而寄往于来世，甚至愿意通过苦修，来增加转世获取幸福的几率。
种姓制度和印度教的结合，使印度社会的阶级完全固化。这种社会结构的好处，是有效减少了阶级冲突，维护了社会稳定。中国历史上屡见不鲜的阶级战争（农民VS地主、资产阶级VS地主；无产阶级VS资产阶级+地主）在印度很少发生。但坏处则是：由于缺乏足够的上升渠道，占人口绝大多数的印度下层阶级，也就丧失了通过努力学习和工作，来改变自身命运的动力，变成得过且过的“混日子”一族。当“愚昧”、“慵懒”、“散漫”成为低种姓的代名词后，印度也就丧失了通过发展大规模制造业迈向现代文明的可能。
政治改革的必要性
在过去的几十年里，印度发展出软件外包业，并取得了成功。但是，这样一个产业链短（不需要太多配套产业）、劳动力需求量小（只能容纳百万人口级的就业、总共不过几百亿美金的规模）的产业，是无法将印度这种超级人口大国带入现代化的。作为一个十亿人口级别的国家，发展制造业，是其现代化的唯一出路。
大规模的工业制造需要大量的合格劳动力。而要达成这一目的，印度必须清除种姓制度的影响，给予低种姓和贱民阶级足够的上升空间，让他们能够通过学习、工作等手段来改变命运。
可是，当阶级藩篱被打破，下层人民有了获得幸福生活的欲望和可能后，使人安贫乐道，愿以今生苦难换的来世幸福的印度教教义，也就丧失了它的社会基础，其结果就是被拜金主义取代。
在拜金主义的驱使下，印度的低种姓和贱民们，终将被裹挟进工业化的滚滚洪流中。但与此同时，强征土地、房屋拆迁、环境污染、职业病、过低薪酬、长时间劳作，这些工业化过程中（尤其是中前期）无法消除的负面影响也会随之而来，进而引发民众的群体性愤怒和抗争。
对印度政府而言，压制民众的不满是有必要的，否则工业化无法实现。但在现代民主制度的架构下，为选票所裹胁的政客，不可能实现这一目的。要想解开这一困局，印度唯一的办法就是改革政治制度，实行中央集权。

政改的内战风险
中央集权的过程，必然引发政治势力的重新洗牌。考虑到印度的政治架构，没有任何一方政治势力，能够让其他对手放手退出。要想解决这一难题，印度只有两条路可选：要么政治势力间直接发起内战，用武力消灭其他势力；要么跳出派系争斗，放下身段争取占人口绝大多数的低种姓和贱民的铁心拥护，通过壮大基本盘的方式，逼迫保守势力出局。
咋一看，派系内战并非好的选择。但如果采用第二种方式，则意味着这一政治势力站到了下层阶级的立场上，一旦其掌权，必然会剥夺掌握社会资源的上层阶级的利益，进而会招到强烈抵制。鉴于利益的不可调和性，双方的冲突必将愈演愈烈。如此一来，派系内战或可避免，阶级战争却极有可能发生。（现实中的案例，则是印度毛派武装与政府之间的冲突。一旦大规模工业化启动，毛派将获得广泛的社会基础）
种族对抗与宗教冲突。
印度的人种构成大概可以分为三个部分。由早期自中亚迁入的雅利安人演化而来的印度斯坦人（即印度白人）；土着的达罗毗荼人（即印度黑人）；以及早期由东亚流入、在东北地区占相当比例的蒙古利亚人（黄种人）。
由于历史的原因，婆罗门、刹帝利两大高种姓基本由占人口少数的印度白人组成，占人口绝大多数的达罗毗荼人与黄种人则基本属于低种姓和贱民。
一直到今天，印度社会的各种资源仍由高种姓的印度白人控制，而印度黑人和黄种人基本处于被统治地位。
通常情况下，这种明显不平等的社会结构必然导致种族冲突的产生。而印度在数千年的文明发展史中，却成功的避免了种族间的对抗。这不能不说是一个奇迹。
而印度之所以能成为例外，固化阶级的种姓制度，和鼓吹放弃今生以求来世的印度教义居功至伟。（发源于印度的佛教，由于宣扬众生平等，不利于印度种族阶级社会的稳定，逐渐在当地走向消亡）如果这两者被清除，处于社会中下层的达罗毗荼人和黄种人的种族意识会被激活，并在拜金主义的诱惑下，对控制社会资源的印度斯坦人产生种族仇恨，肤色的不同更让这种冲突加倍激化。而随着大规模工业化的展开，主要的印度斯坦人构成的资本家，与主要由达罗毗荼人以及黄种人构成的工人阶级之间的冲突将愈演愈烈。阶级矛盾和种族矛盾合二为一后所迸射出的力量，足以将印度搅的天崩地裂！
宗教矛盾也是印度政治改革潜在威胁。印度境内有总数多达一亿的穆斯林。他们独立于印度教体系之外，但与黄种人和达罗毗荼人一样，处于社会的中下层。虽然当下，印度教的强大实力足以压制占人口少数的穆斯林。但如果印度教体系崩溃，印度社会陷入纷争，穆斯林为争取自身权益，也不可避免的会卷入其中，进而加剧印度的混乱。
制度、阶级、种族、宗教，多种因素交织在一起，使印度的工业现代化道路十分艰难，稍有不慎，便有万劫不复的危险。
印度当然清楚内乱的后果。但鉴于自身复杂的国情，它又无法确保内乱不会在现代化的过程中发生。在这种左右为难下，印度的现代化改革只能长期流于形式。能否找到一条真正的和平发展之路，将是事关这个南亚大国延续与存亡。

❸ 印度制造业比中国成熟的原因

首先，印度并不比中国制造业成熟，所以你的大前提就是错误的。
其次，印度是英国的殖民地，所以它的工业发展比中国起步早，发展水平也高，这是事实。但是在二战以后这种情况就发生了改变。
第三，印度的工业从起步就受到了英国殖民者的影响，独立后发展也没有一个有力的规划和步骤，所以它的工业不成体系，研发能力差，基础薄弱，印度的军队不只要进口飞机坦克大炮军舰，连可靠的步枪、子弹这样的小东西都不能充分生产。
第四，印度有些方面比中国有优势，比如制药业，它可以仿冒国际大牌的专利药品而不受制裁，主要是因为印度人穷，这些大国的药贵打不开印度市场，反正这个市场不属于自己，让印度仿冒也不关紧要。
第五，印度不能算是完成了工业化，只能说它有自己的工业，它的制造水平处于低端水平，高级一点的东西造不出来。

❹ 为什么西方能爆发工业革命，而印度，非洲和中东却没有爆发工业革命

至今为止，人类历史上一共发生过三次工业革命，但是在这三次工业革命中有两次都发生在欧洲。第一次工业革命发生在18世纪60年代，以蒸汽机的广泛应用为标志；第二次工业革命发生在19世纪70年代，以电力的广泛应用为标志。

印度在有机会实现工业化之前已经被英国殖民统治了，在殖民统治时期，印度还发生了一系列大规模的灾难，使得印度在工业革命的道路上越走越远。唯一一个非常独立、有机会实现工业化的最终还是被东印度公司给击败了，同时很多进步都被阻碍了。

❺ 同样是苏联援助，印度为什么没有完整的工

没有完整的工业体系是吧？
尼赫鲁社会主义并不十分马列，在苏联看来，印度的革命并不彻底

❻ 印度为什么发展不起来你知道原因吗

说起印度，很多人的印象就是脏乱差，思想落后，发展速度非常的缓慢，长期发展不起来。印度之所以发展不起来是因为其地理环境非常的复杂，而且在国内还形成了上千个邦和部落以及各种少数民族，其语言也是有着上千种语言。所以这在很大程度上影响了印度的经济发展。可以对比一下2000多年前的我们，那个时候我们就已经在秦始皇统治下统一了文字和语言。

虽说地理环境基本上将印度已经包住了，不过在兴都库什山脉却还是出现了个缺口，这就是所谓的开伯尔山口。印度的一整套被征服史，外国军队都是从这个山口侵略进来的。但是由于地形太过于的复杂，所以对于印度基本上也很难实现真正意义上的统一。另外圣雄甘地搞了个非暴力运动，虽说解放了印度，但是没有通过暴力革命和打土豪分田地，其经济命脉还是牢牢的掌握在殖民国的手中。就靠着西方人的补贴高发展，那基本上是做不出什么成绩的。

❼ 印度人是购买武器的大国，为什么不建立自己的工业体系

印度的军工体制不完善，研究武器的周期长，并且无法形成战斗力。其次印度经济颇为依赖美国，为此印度需要购买美国的武器装备，以获得经济发展的机会。

近几年，印度不光在经济上取得了重大成就，军事上也有出色的成绩。印度的军事力量在全世界排名第四，全国拥有不下于130万的兵力，并且配备了大量的先进武器装备。
印度虽然在军事上取得了令人瞩目的成绩，但不可避免的是印度的军费连年增加。直至两年前，印度的军费更是达到了惊人的4614万亿人民币。正是由于印度在军事上耗费巨资，导致基础建设的落后，人民生活水平长期低下。有很多人难以理解，毕竟每年都需要耗费巨额经费购买他国的武器，为何不发展自己的军工力量？

还有一点要说的是，因为印度经济在很多方面需要美国的支持。所以在这种情况下，美国就会提出很多无理要求，其中有一项就是购买美国的武器装备。所以为了经济发展，印度也不得不做出一些妥协。

❽ 印度为什么这么落后

印度问题众多，改进道路困难重重。

印度面临的问题更多，例如：贫富差距过大。其实印度也很想改善这一状况，缩短贫富差距，为此还曾推出一新法案，为贫困百姓提供工作机会和补助，但这一部分是从中高层手中“省”出来的，换句话说，这一法案是通过减少中高层的部分利益，来补助贫困百姓，为此，印度还曾爆发游行。

就行政区域而言，印度邦的数量由建国时的16个增加到了28个，因为印度缺乏政府的控制力，就会导致各邦权力分散，经济建设也就难有一个科学统一的规划或规范，或者说决策依据很可能并非考虑长远发展

归根结底，独立外衣下的本质还是殖民。印度从来没有接近同质的单一种族、宗教甚至语言，也没有彻底实现统一各民族，更多的是一个分散着的一块区域被称为印度。不是一个整体，而是一个合集

千年遗留下来的各邦分治，无法实现大基建、大物流以及工业化崛起。一个人的性格决定其命运，那民族的性格就是国家发展的重要驱动力。

不过在莫迪的带领下，印度的发展还是小有成就的，只不过印度现阶段面临的问题十分棘手，一方面迫切需要寻求发展，一方面国内状况不断，再加上现在的疫情、蝗灾等，印度的经济面临巨大的考验。

而且印度为了寻求更好的发展，努力与美国寻求合作，更是花大价钱从美国手上购买了不少的军事装备，但是印度存在的问题都是陈年旧事，在短时间内想要彻底解决根本是不可能的，而且若是不能妥善处理，对印度今后的发展也是相当不利的。

❾ 印度发展工业化需要机会，美国愿意有条件支持，印度为何不接受

印度要工业化，是需要技术力量上的支持的，而美国拥有这个技术力量也拥有这个经济基础，并且表示愿意支持印度，但是印度并没有接受，为什么呢？因为任何帮忙都不是没有代价的，没有无缘无故的好，也没有无缘无故的恨。

要有更大程度的阻力，必然要自己吃些苦头，自己去研发一些东西，工业基础这个东西它不是一朝一夕能研发出来的，要说某一个行业的精装科技呢，可能碰巧感染了这个国家，有一些这方面尖端的科学家，他短短几年的时间就走到了国际一线的实力。但是工业的发展需要基础，那东西是需要积累的，人家已经发展几百年了，自然是更具备优势的。