印度哪个战神用刀

① 佛教，印度教，印度神话里的战神到底是谁

印度教战神其实有两个，早期神话里的战神是天帝因陀罗，后来又转化为湿婆之子塞健陀，塞健陀到了佛教时代，就变成了韦陀尊者；

② 各国传说中的战神各叫什么名字

1、阿瑞斯（希腊神话）

阿瑞斯（希腊语：Ἄρης、英语：Ares），是古希腊神话中的战争之神，奥林匹斯十二主神之一，被视为尚武精神的化身。其形象源于色雷斯人，他是众神之王宙斯和天后赫拉的儿子。与希腊阿瑞斯对应的罗马神，则是罗马的农业、战争、王权、春天之神玛尔斯（Mars）。

在奥林匹斯诸神中，阿瑞斯是战争、战斗、魄力、民事秩序与暴乱之神。他被形容为“嗜杀成性的杀人魔王以及有防卫的城堡的征服者”。他是力量与权力的象征，嗜杀、血腥，人类兵灾的人格化。在古希腊艺术中，他被描绘成一个戴着头盔、拿着长矛的英俊青年。

2、提尔（北欧神话）

提尔（Týr），是北欧神话中的战争与正义之神，也是契约的保证人，誓言的守护者，英雄气概的荣耀以及勇气的代表。由于他的名字可能与Tuisto（日耳曼民族的神圣祖先）有联系，表明他曾被认为是众神之首，因为名字与印欧宗教的主神Dyeus同源，但逐渐被奥丁所取代。

阿萨神族主神奥丁之子，也有他是巨人希密尔之子的说法。提尔以他的伟大明智和勇气而闻名，当其他的神向芬里尔开玩笑、把它捆绑起来的时候，只有提尔敢将手臂伸进芬里尔的嘴里，芬里尔发现这实际是圈套后立即咬断提尔的手臂，从此成为了独臂。

3、卡尔凯蒂耶（印度神话）

印度神话和佛教体系中的战神，湿婆神和恒河女神亘伽的儿子。印度万神殿的主要神之一，被描绘成骑着孔雀的小孩。传说他从高山中的黄金洞穴中出生，出生第四天就成为神军的总司令，第六天就率领众神将魔众击溃。佛教体系里他叫做韦驮天，是日行万里，能将邪神们一举击败的神将。

4、玛尔斯（罗马神话）

玛尔斯（Mars），是罗马神话中的国土、战争、农业和春天之神，罗马十二主神之一。朱庇特与朱诺之子，贝娄娜之丈夫，维纳斯的情人，他是罗马军团崇拜的神明中最重要的一位，其重要程度仅次于朱庇特。对应希腊神话中的阿瑞斯。

玛尔斯的节日是在三月和十月。拉丁语的“火星”和英语的“March”正是源自玛尔斯。

5、刑天（中国神话）

刑天，是中国远古神话传说人物，手使一柄巨斧和盾牌，身强力壮，体型巨大的上古巨人，炎帝手下大将，和黄帝争位，被斩去头颅，失了首级后，双乳化眼，肚脐化嘴，再战黄帝。

③ 佛教、印度教、印度神话里的战神是谁

可以这么认为，分别是韦驮天，毗沙门天，杜尔迦，但是我只是挑了最有代表性的，因为印度神话和佛教里护法神非常多，有没有专门的战神，所以这些护法神严格说都能算战神。

韦驮天他在佛教是护法神，不过他在印度教原来是湿婆的的儿子塞犍陀，也就是说他在印度教原来是战神，虽然在佛教里没有具体战神称号。

毗沙门天他在古印度神话里原来是俱比罗，而财神俱比罗也有军神的经历，虽然毗沙门在佛教主要是财神，但后来他传到中国后，在国内本土，他则主要是军神。

还有湿婆的老婆 ，女战神杜尔迦她的战绩是杀了水牛魔王，这个牛魔搅得三界大乱，还有预言说没有一个男性神能杀得了他，所以就只有女战神杜尔迦杀掉他了。

还有一说战神是因陀罗（Indra），佛经译为帝释天（Sakra-devanam-Indra），吠陀经典的主神，是雅利安人征服南亚次大陆时的主神，相当于民族神。

总结一下，因为印度历史上遭遇过多次成功的入侵，也就导致它的神话非常复杂，信仰林立，很多事情都已经不可考证了，所以有关战神其实是众说纷纭的，以上只是我的个人见解。

④ 印度战神 和 狗贼 哪个战士玩的好

带什么牌都是看环境的啊，伊瑟拉偏向于拉卡差、红龙就是苟活或者宇宙系列多的时候喷一口，527我个人觉得带一个就好没什么太大差别，个人喜好问题，多带一个没准可以提高打快攻的胜率，关键还是看脸！

⑤ 古印度十大仙都是谁呀

大致上，古印度的仙人可以分为三类：出身于天神的叫天仙，出身于婆罗门的叫梵仙，出身于刹帝利的叫王仙。此外，还有几类，如大仙，多闻仙和至上仙，以及“吠陀作者”。又有一类矮仙，总数多达六万，每个都只有拇指大小，他们曾经惩罚过行为不逊的神王因陀罗。（《吠陀经》是印度最古老的文献材料和文体形式，主要文体是赞美诗、祈祷文和咒语，是印度人世代口口相传、长年累月结集而成的，是印度宗教﹑哲学及文学之基础。是婆罗门教和现代印度教最重要和最根本的经典。）

另外，古印度仙人有个最富威名的仙人组合，名为“七仙人”，在印度天文学与占星术中，七仙人代表大熊星座的七颗亮星（即北斗七星）。现存最早的七仙人名单之一来自广林奥义书，该书列举的七仙人为：乔答摩、持力仙人、众友仙人、食火仙人、极裕仙人、迦叶波、阿低利。吠陀时代的其它文献提供了不同的七仙人名单。比如，有时将投山仙人也列入其中。在后吠陀时代发展出一种理论，即14个摩奴期中的每一期都有不同的七仙人。

⑥ 《战神》里奎托斯的刀叫什么名字谢谢了，大神帮忙啊

SCE的动作游戏《战神》系列大获成功，其不可或缺的重要要素就是主人公奎托斯所使用的另类武器“混沌之刃”。而近日有国外媒体推测，这种拴上铁链的刀型武器的原形是来自于香港动作电影《刀》。 《刀》（《断刀客》）是徐克导演1995年出品的电影，由动作影星赵文卓主演，《黄飞鸿》系列中鬼脚七扮演者熊欣欣饰演头号反派。影片中赵文卓为了替父报仇，虽然被断一臂但终于依靠坚强的毅力连成独特的锁链刀法，最终亲手血刃仇敌。

⑦ 北欧神话中的战神提尔的武器都有哪些

【战神提尔】的武器是侏儒德瓦林所铸的一把刀，德瓦林也是北欧神话中【主神奥丁】的矛的铸造者。
而雷神之锤是奥丁的长子——【雷神索尔】的武器，并不是【战神提尔】的武器。

⑧ 战神刀的是什么

SCE的动作游戏《战神》系列大获成功，其不可或缺的重要要素就是主人公奎托斯所使用的另类武器“混沌之刃”。而近日有国外媒体推测，这种拴上铁链的刀型武器的原形是来自于香港动作电影《刀》。 《刀》（《断刀客》）是徐克导演1995年出品的电影。

⑨ 求印度宗教中关于众神之战中，出现的七种武器的资料~~

有一部着名的古印度史诗《摩诃波罗多》，写成于公元前1500年，距今有3400多年了。而书中记载的史实则要比成书时间早2000年，就是说书中的事情是发生在5000多年前的事了。

此书记载了居住在印度恒河上游的科拉瓦人和潘达瓦人、弗里希尼人和安哈卡人两次激烈的战争。令人不解和惊讶的从这两次战争的描写中看，他们是在打核战争！

书中的第一次战争是这样描述的：“英勇的阿特瓦坦，稳坐在维马纳（类似飞机的飞行器）内降落在水中，发射了阿格尼亚（可能类似火箭武器），它喷着火，但无烟，威力无穷。刹那间，潘达瓦人的上空黑了下来，接着，狂风大作，乌云滚滚，向上翻腾，沙石不断从空中打来”。“太阳似乎在空中摇曳，这种武器发出可怕的灼热，使地动山摇，大片的地段内，动物倒毙，河水沸腾，鱼虾等全部烫死。火箭爆发时声如雷鸣，敌兵烧得如焚焦的树干”。

第二次战争描写更令人毛骨悚然，胆颤心惊：“古尔卡乘着快速的维马纳，向敌方三个城市发射了一枚火箭。此火箭似有整个宇宙力，其亮度犹如万个太阳，烟火柱滚升入天空，壮观无比”。“尸体被烧得无可辨认，毛发和指甲脱落了，陶瓷器碎裂，盘旋的鸟在天空中被灼死”。

看到此惨状，现代人会立刻联想到原子弹爆炸后产生的威力。在原子弹还没有产生的年代，许多学者一直认为此书中的那些悲惨的描写是“带诗意的夸张”。可是到了美国在日本广岛和长崎投下两颗原子弹之后，他们才恍然大悟，这些描写就似原子弹爆炸目击记一们准确。

后来考古学家在发生上述战争的恒河上游发现了众多的已成焦土的废墟。这些废墟中大块大块的岩石被粘合在一起，表面凸凹不平。要知道，能使岩石溶化，最低需要1800度。一般的大火都达不到这个温度。只有原子弹的核爆炸才能达到。

在德肯原始森林里，人们也发现了更多的焦地废墟。废墟的城墙被晶化，光滑似玻璃，建筑物内的石制家具表层也被玻璃化了。除了在印度外，古巴比伦、撒哈拉沙漠、蒙古的戈壁上都发现了史前核战的废墟。废墟中的“玻璃石”都与今天的核试验场的“玻璃石”一模一样。

由此而论，国外物理学家弗里德里克．索迪认为：“我相信人类曾有过若干次文明。人类存在时已熟悉原子能，但由于误用，使他们遭到了毁灭”。

让我们再看看史诗对战争场面的描述：“廓尔喀乘坐他的‘维玛那’(一种飞行器)迅速飞行，向维里什尼族和安达咯族的三个城市投掷一枚充满宇宙全部威力的射弹，一缕白烟从地上升起，光亮犹如一万个太阳。这种名为‘铁霹雳’的秘密武器，将敌人全部化为灰烬，尸体烧到无法辨认，头发和指甲全脱落，食物受染中毒。战士们纷纷跳入溪流，将自己及随身装备洗干净。”

过去人们读到这些描述时，往往认为这只不过是对战争之惨烈的一种夸张。但看到受害者的头发与指甲全部脱落，食物污染中毒等等细节的描述，联想到日本广岛和长崎原子弹爆炸时产生的核辐射，可以说是如出一辙。至于施放武器的一方跳入溪流的行为，也只能用防止辐射尘的污染来解释。

那么廓尔喀乘坐的“维玛那”又是什么呢？

诗中写道：“‘维玛那’借助于水银和一种强大的推进气流，确定了在九天航行的路线。它的飞行距离可以是无限的，飞行方向可以从上往下，从下往上，还可以从后往前。”

这不就是可控式太空飞船吗？在这部史诗中，飞船曾多次出现。史诗中在描述英雄阿周那乘坐飞船时：“乘上这太阳形的飞船，阿周那飞升而去，当到达一个凡人看不到的地方时，他发现了数百艘其他飞船。在这个地方，太阳和月亮都不发光，更不用说火炬了。这里巨大的天体，就是在地面上观测到的星星，它们在地面上看起来不过像是远方的灯盏……”

有人认为，这是对飞出大气层后的外层空间非常准确的描写。如果目击者没有亲身经历过这种飞行，单凭古人的想象，恐怕是无法写出这样逼真的细节的。

印度南部的古城甘吉布勒姆。有424座神庙。据说最多时曾达到一千座，被称为“寺庙之城”。在这里的神庙中，除了湿婆、毗湿奴、黑天、罗摩等众多古印度的神灵雕像外，还有一种飞船的雕塑。这种飞船雕塑被雕成不同样式，上面刻有众多神话人物，但它们有一个共同的名称——战神之车。

一般人往往认为。这种飞船就是神话中人物乘坐的器具，是神话杜撰的子须乌有之物。然而，1943年，印度南部的迈索尔市梵语图书馆却从一座倒塌的庙宇地下室中，发现了一份题为“Vymaanila—Shaastra”的古代梵文本简稿件。在这份稿件中，以6000行的篇幅，详细记载了“战神之车”飞船的构造、驱动方式、制造飞船的原料乃至飞行员的训练与服装等众多细节。据记载。“战神之车”的飞行速度，如换算成现代计算单位为每小时5700公里。

印度梵语学者和技术专家们合作，依据这份文献和其它古籍中的记载，对“战神之车”进行了仿造。仿造后的研究结果表明，就技术水平来说，这种“战神之车”并不是惊人的奇迹。但不要忘了，这是与现代科技对比而言，而飞船是在史前时代建造的!

研究者们认为，“战神之车”是一种多重结构的飞船，当时的飞船已装备了绝缘装置、电子装置、抽气装置、螺旋翼、避雷针。以及安装在飞船尾’部的喷焰式发动机。文献中多次指明飞船呈金字塔形，顶端覆盖着透明的盖子。

建造这样的飞船。无疑需要多种现代高科技水平的能力，更需要现代物理学特别是空气动力学的理论基础。这对现代人来说，也是在本世纪初才刚刚解决了的难题。两千多年前，是谁在古印度造成了这样的飞船呢?

古印度人似乎并不是飞船的建造者，他们既没有建造飞船必要的技术能力，也没有驾驶飞船的科学知识。对他们来说，飞船只是神灵们的交通工具。那么，这些驾驶飞船的古印度神灵，究竟又是谁呢?

⑩ 佛教，印度教，印度神话里的战神是谁

佛教，护法神有很多，按照他们自己说法，诸天、修罗、龙等有威力神通的八部都发愿护持佛法，最着名的要属以四大天王和其下属以韦驮天为首的32部将。
佛教教义，佛菩萨在降伏邪魔、外道时会显现威力忿怒相，也就是诸明王，以不动尊为首。

早期印度教又称婆罗门教，婆罗门教代表雅利安牧人征服者，主要信奉那些有威力、勇武的自然神，这些神都以武士或者国王、英雄的形象出现，主要以天帝因陀罗和火神阿耆尼为代表。
后期印度教神梵合一，确立三相神信仰，那有威力的神就更多了，湿婆的儿子、湿婆的老婆们，还有那个猴神哈奴曼都是威力无穷。