Ⅰ 为什么印度人总是能做出一些，让人匪夷所思，意想不到的事
因为印度是宗教大国，大部分国民多信奉宗教，相信神力。所以会做些我们认为很离谱他们认为很正常的事情
Ⅱ 为什么现在硅谷企业更爱使用印度人做高管
1. 印度人聪明, 而且勤奋: 和很多早期来到美国的中国人一样,前往美国留学深造的印度人都是其国内的精英分子。在看看现在留学美国的中国人，可以说是质量一代不如一代，基本上都是花钱去那里买个学历而已，再看看人家印度人还是一如既往的抱着吃得苦中苦，方为人上人的心态。
2. 印度人英语好,熟悉美国商业文化: 不可否认，有着深深殖民烙印的印度，他们的英语的确是一个优势，虽然是听着费力,但在语法，逻辑上都比较贴近英语，这让他们在与老美的交流上可谓是如鱼得水。
3.印度人有野心，更爱表现：中国人自古就讲究个中庸之道，谦虚待人，不太善于在他人面前显山漏水，表现自己。而印度人则不同，由于语言，文化方面的原因，他们深谙办公室政治，玩弄人际关系。当年皮查伊要去Twitter，谷歌为了挽留他立马开了张5000万刀的支票。
4.很多中国精英选择回国创业：随着中国经济的腾飞，很多中国精英在美国完成学业或者进修后选择回国创业。而印度国内可以说一团糟，经济停滞不前，基础设施缺乏，这也是很多印度精英人群逃离祖国的原因。
当然，并不是说海外华人处处都比不上印度裔，只是在很多方面，他们做得确实更加出色。
Ⅲ 为什么印度人和华人智商最高
（编辑/李守力） 美国是世界上经济和文化最发达的国家，然而美国人说：“美国的钱在犹太人的口袋里；智慧在华人的脑袋里。” 资料显示，美国硅谷中多数（约70%）是中国和印度的科学家（这两个民族都是相对古老的民族），美国的太空之城——休斯顿，有70%的华裔科学家！而情商与智商综合指数最高的人种是犹太人。 华夏文明从人类登上历史舞台到现在一直没有谢过幕，而且还派生了许多支流，可见我们的文明的巨大潜力和勃勃生机。 原因是这三个民族共同拥有一个与其他民族不同的优良传统： 1、创造了伟大的宗教。中国有儒教和道教。犹太人有犹太教。印度有婆罗门教和佛教。 2、几千年一直诵读经典。中国人读诵四书五经。犹太人读诵圣经。印度人读诵奥义书和佛经。 智慧源于读经，经典是圣人教导众生的文字。整个世界文化都是圣人创立的。耶稣说:天地要废去,我的话却不能废去。经典是人类生命的根本，圣人离开了我们，留下了经典，经典成了我们与圣人沟通的媒介。 人在13岁以前，是人一生记忆力的高峰，这个高峰最多能持续到18岁。这是脑科学研究证明了的。这个时候读诵经典事半功倍，这个时期不求理解，但求读诵，直至背诵。经典里有圣人（神、主、佛、菩萨）的加持，“天地要废去,我的话却不能废去”，经典在，圣人在。你只要读诵经典，言为心声，口读经典，圣灵便主在你的心里了。这个时期是人一生最关键的时期，是建立根基的时期。成圣成贤还是成凡，决定于斯！ 人在13岁以后，理解力开始增强，到25岁左右理解力成熟，以后的数理逻辑思维能力的发展取决于个人的努力。孔子曰：我十有五而志于学。十五岁以前只是背诵，等到十五岁，开始思考经典了。15岁以前根基打好了，学习任何学科就会非常轻松，非常简单。 王博士举了胡适之的例子，可以让我们做一个警惕。胡适之四岁就开始读古诗，六岁上私塾就开始背古文；到了九岁的时候，读了三年古文，他自己就能自己看古典小说了。所以语文教育，语文教育嘛，能够看古典小说，这个语文程度已经很高了。两年之内，他偷偷地看完三四十本古典小说，一辈子的作文，基础就奠定了，九岁！十一岁的时候，他的老师就正式教他读古书，因为已经读了四年古书了，以前读书是背，现在是自己读，已经有能力自己读了。老师教给他第一本书叫作《资治通鉴》，十一岁就读完了。到十三岁就把《左传》读完了，把《左传》读完了，大概这辈子中国书都读过了，以后就是复习、综合、创造。任何以前中国读书人，都在十三岁之前把所应该读的书全部读完。一些重要的书都放在脑子里面，假如没有这样子的教育，这一辈子不要想要成为一个所谓的大人才。就没有了，大人才就跟这个人分家了。胡适之接受这种教育，他也没有变成书呆子，以后他的记忆也很好，学英语学得很快，所以十九岁考公费留学，二十岁出国去，到了二十七岁在哥伦比亚大学，拿哲学博士。他凭什么拿博士，他写了一篇文章，叫作“先秦名家研究”，诸子百家已经很困难了，名家更困难，没有高度的文言文基础，能够研究先秦名家吗？所以胡适之非常容易就写出来了，因为十三岁前就读完了。二十八岁回来北京当北大教授。他凭什么当教授，十三岁之前的功力。他后来写了一本书叫作《中国哲学史》。他凭什么写《中国哲学史》，你能吗？不到三十岁全国闻名，凭什么？十三岁之前受的教育基础。他去演讲引经据典不要带书的，从来不会错误。因为他至少会背一千首诗词，至少。其他的书不用说了。 可是以后我们的教育部，不再让儿童读古文。于是此后中国人没有胡适之。出不来了，出不来了！可怜的中国！胡适之读古书长大的。你不是要写白话文，白话文不是写得很好吗？胡适之读古书长大的。徐志摩、朱自清、白话文不是写得很好吗？读古书长大的。钱钟书、沈从文，读古书长大的。鲁迅、老舍，读古书长大的。林语堂、梁实秋，读古书长大的。什么叫白话文？不好好思考这点，“万世不得超生”！他为什么能，我们不能？我的孩子比他笨，全国的孩子比他笨吗？！思想的问题，教育思想的问题！一个孩子，你教他什么，他就学什么。一个孩子的基本学习能力，是吸收的能力。是海绵式的吸收，整体的吸收。你教他什么，放在脑子里面。懂不懂？不懂！但是不懂就没有用吗？你看看胡适之就好啦！长大就有用，一个人是会长大的，学的这些不懂的东西，他有时间去懂，你怕什么！但是现在不学，一辈子就来不及了!
Ⅳ 印度人的思维方式和国人有何区别
印度人有独特的思维方式。如果你不了解，就会非常奇怪。
重视普遍性，轻视特殊性
印度人抽象思维发达，善于思辨，他们在思考问题时，习惯于思考普遍性原则，而忽视具体
的个体和特殊的感知。印度人这个特点还反映在印度人的语言之中。印度人喜欢使用抽象名
词和普遍性名词。
印度人具有尊重普遍性原则、屈从于普遍原则的倾向。他们有一种强烈的欲望，将自我与绝
对发生直接关系，而拒绝任何中介。他们认为拯救个人的灵魂只能靠自己的努力，而无需依
赖他人。印度教和佛教都不需要一个法律机构或解释经文的权威机构。
"空亦复空空更空"
印度人的思维方式还有一个特点，即不充分认识现实与想象、事实与空想之间的差别，也不
在通过直觉得到的东西与通过推理了解的东西之间作严格区分。在某些印度人的世界观
里，它们之间没有明确界限，可以轻易转换。他们空想起来，简直是没有边际，可以完全不
受时空的限制，自由地在人与物、人与兽、人与神、事实与假设、现实与梦境之间穿越。
一个能说明印度人喜欢空想的例子是他们发明的计量方式。中国人表示时间的最大单位
是"年"，"年"以上没有独立概念，只有"××年"的说法。而印度在年以上还有"尤迦"，"尤
迦"上面还有"大尤迦"。古典文献中还有一个更大的时间概念，叫"劫波"，一个"劫波"时间
之长远远超出人的想象：如果比作一个非常长寿的人用布擦一座3000平方英里的山，每一百
年擦一次，直到把山擦平，一劫波还未过完！这个数字实际上接近于无穷大。
印度古代经典经常出现超大数字，如亿，百亿等，实在没办法表达，就说"如恒河之沙"。另
一方面，印度在表示短、小方面也超越想象。中国人通常用"一眨眼"来表示时间之短，这之
下再无更小单位。"刹那"是我们从佛教中借用的，"一刹那"比"一眨眼"更短。而且，古印度
还把"刹那"再分成若干更短的单位。在现代数学单位未出现之前，印度人的数学思维已达到
如此的地步，实在令人惊叹。印度人喜欢空想、疏远客观自然界的思维特点，还表现在以下
两方面：第一，认为现实与观念、事实与想象、此岸世界与彼岸世界没有差异。西方人认为
上帝在天堂，中国人认为天堂在地上，而印度人认为，"终级真理"进化论在过去、现在或未
来，都存在于宇宙的每个角落。
第二、喜爱神话和诗歌，缺乏历史意识。印度人极喜爱神话和诗歌的表现形式，喜欢把现实
理想化、把历史人物神化，缺乏可信的历史记录。印度的历史着作和英雄传奇也要以神话的
方式表达，使人难于分辨哪些是历史事实，哪些属于理想和想象。这一点与中国人正相
反。中国人的神话是有限的，在历史着作方面却是很出色的，但在神话方面比起印度人来却
有些逊色。