哪个印度人在中国有贡献

Ⅰ 印度作为人口大国如何发展，这对我国有什么借鉴意义

印度今天已经是世界上人口最年轻的国家之一.由于出生率高,这一趋势至少还能持续20年.到2025年,印度人的平均年龄还将只有30出头一点；70％的印度人将处于工作年龄,到2050年时,印度将比中国多2亿工作人口!
当然,问题是必须给那么多的印度工作者以足够多的工作岗位.印度并没有很充裕的时间.印度流行一个词,叫“机会之窗”.机会之窗打开了,就的你会不会利用了.印度财政部说：“这是我们最后的机会.”一旦国家发达了,人们就会拒绝生孩子,人口就会进入老化阶段.
印度的未来有个关键前提：全国教育体制的发展.印度至今在这方面是失败的.因此,印度主管部提出一个设 ：把学校私有化.原因是：市场经济体制能够更好地适应印度社会对学校教育不断增长的需求.而目前的政府体制官僚主义之严重是众所周知的.
美国高盛投资银行估计,如果印度用好它的“机会之窗”,那么它的有利的人口发展曲线完全可能使它在今后50年里保持5％的经济年增长率.这样,印度将在30年后超过日本,成为仅次于中国和美国的世界第三大经济体
2印度作为人口大国如何发展,这对我国有什么借鉴意义?
从经济方面来看：
中国最需要学习的是印度走出去的精神,依赖于长期的英语教育和海外关系,印度人总是能在欧美建立许多许多商业关系,印度发达的软件业和制药业都得益于此,而很多到了海外的中国人只会写论文,也是由于英语和高等教育方面的底气,使得印度人开拓海外市场的自信比中国人要强,中国人有世界工厂,但还未有成功的世界贸易,其实中印这方面可以互补,这样说并不是掩盖中国华侨的贡献,东南沿海的例子已经很说明问题了,只不过由于高等教育体制等问题,中国的英语应用教育并不是开口讲的英语!
印度最应该向中国学习的是基础教育,印度有广阔的市场发展前景和潜在的市场,发展的问题在于基础劳动力素质!这造成了社会贫富的严重不均和产业发展不平衡,导致印度的中产阶层的实际消费能力远落后于中国大中城市的工薪阶层.至于房地产,这是东亚国家的通病,印度可以通过发展基本建设而不是房地产来拉动经济,房地产业只会加剧富裕阶层对中下阶层索取的欲望,如果印度能探索出自己的路就好了!其实中国在这方面并不是什么很好的榜样,只不过传统上人民比较重视基础教育而已,而印度传统上只重视精英教育,其实只有大多数人的利益被认可了,印度社会才会有均衡发展的可能.

Ⅱ 众所周知火药是中国人发明的，为什么印度会有人自称火药是他们发明的

作为一个中国人，大家在上小学的时候就知道中国的四大发明是哪些物品了。而且对于中国的火药大家也是非常熟知的一个东西，毕竟在千百年来一直都能够在历史的记载上，能够看到这些火药的大量使用。并且也能够看到这些火药给人类的生活带来了非常多的贡献，以及带来了很大程度上生活的转变。

所以在事实上他们最早出现的火器还是在蒙古军在打印度的过程中，遗漏在战场上面的火箭，这个火箭也就是郭宝玉在1221年追击印军的时候所用的火药箭。所以他们在捡到这些遗留的火箭的时候，就会声称这些是自己使用的火器，但是在历史上事实应该是中国在那个时候早就发明了火药了。所以尽管一些印度人们他们宣称火药是由他们先开始发明的，但是相信了解一些史实的人们或者是经过了有关学者的调查或者是研究之后，都会认为中国才是真正的火药发明的国家。

Ⅲ 美国网友热议：印度人和中国人有何不同，谁更成功

外国网友在美国论坛上发帖：中国和印度都是文明古国，他们谁更成功？谁更优秀？

印度人是一群人、一堆人，而并非一个文明！我认为古印度和现在的印度并没有传承关系！古印度文明在历史的长河中已经湮灭！现在的印度是英国人用武力强行捏到一起的一堆碎石，杂乱、糟糕透顶！如果没有英国殖民，现在的印度会像欧洲那样，由有很多国家组成，虽然文化相近，却也争吵不休。争吵和斗争，贯穿印度人的一生！我最欣赏印度人的一点是：“自信！没来由的自信！”

Ⅳ 历史上有哪些来过中国并且比较有名的印度人

其实真要说，还是非常多的。
中印文化交流史也是浩瀚两千年呢。
想到哪写到哪吧。

曾经来过中国的名人多数是僧人，太多太多了。
摄摩腾、竺法兰，中天竺人，《四十二章经》译者。
竺法护，月氏国人（贵霜王朝），《法华经》。对汉传天台宗影响较深。
鸠摩罗什，龟兹国印度后裔，被强撸到中原，汉传佛教四大译师之首。
佛陀耶舍，罽宾（克什米尔地区）人，译《四分律》。
达摩祖师，马德拉斯人，汉地禅宗祖师。天下武功当数少林，少林武功源自南印，我就随口一说。
善无畏、不空、金刚智，中印度人，汉传密宗祖师。
僧人的部分翻翻书都可以找到很多很多啦。

另外一些和佛教无关的名人：
柯棣华大夫，印度白求恩。
泰戈尔，这个不用说了吧，那张着名的林徽因、徐志摩与他的合影。
尼赫鲁，印度开国总理，中国建国前10年中印关系蜜月期的时候来的。
英迪拉•甘地，印度总理，尼赫鲁的女儿。少女时被爸爸带到了中国。她成为总理后与中国关系跌至冰点。
拉吉夫•甘地，印度总理，英迪拉的儿子。开启中印关系的破冰之旅，推动中印外交正常进程。被小平摸摸头叫过“小娃子”。我也是随口一说。

还在世的来过中国的印度名人也很多了，宝莱坞那几位标志性人物都来过的。

Ⅳ 中国和印度在非洲影响力对比

中国在非洲的国家影响力远超印度，但印度人在非洲更受欢迎，是有原因的，中国人在非洲也很多，也能吃苦，但跟非洲做生意的主要是国企，很多中国民企其实在非洲也算很成功，比如传音、华为、海尔等等，但普通中国人去非洲的大多数都是做些低利润的小生意，餐馆、超市、杂货店、小酒店、养殖场、工厂等等，而且竞争很大。
而印度人去非洲早了几十年，占了先机，印度人也很能吃苦，很能打拼，插手了很多行业。印度人外形肤色跟非洲人相近，而且有着所谓“世界最大的民主”光环，容易博得好感，而且很多印度人是入了欧洲或非洲国家的国籍，这些国籍给 他们带来了巨大的便利。印度人在非洲不仅数量多，扎根也要深得很，多出几十年的打拼时间，他们很多都是来自大家族，有深厚的家族势力支持。关键是插手政治，从政界获得支持，轻松获得地皮和项目，而且插手很多高利润行业

Ⅵ 中国如来佛祖为啥在印度出现

佛教起源于公元前六世纪的印度，一个距今两千五百多年的人类思想大爆发的时期。与我国春秋战国时期相近，印度也拥有文化繁荣的“百家争鸣”时期，出现了一位堪比孔子的佛教圣人——释迦牟尼。

释迦牟尼，并非他的名字，而是对他的尊称，就像“孔子”的称谓属于尊称而不是名字一样。释迦牟尼本名叫悉达多，姓乔达摩，属于印度的释迦民族，故称他释迦牟尼，意思是“释迦族的圣人”。



佛陀释迦牟尼出家始末
释迦牟尼的出生地位于今尼泊尔境内，他是一个叫迦毗罗国国王的长子，父亲名净饭，母亲名摩耶。根据当时的习俗，母亲生产要回到娘家去生，摩耶夫人在回娘家的路上，路过蓝毗尼园，在树下休息，生下了悉达多王子。

中国唐朝的玄奘法师西行求经，曾经到过佛陀的出生地。据玄奘所着的《大唐西域记》记载，他曾经看到过标志佛陀诞生的石柱，只是他看到的石柱已被雷击过，柱头倒在地下。后世由于没有人能够读懂柱上的文字，因此佛陀诞生的地点就湮没在历史长河之中。

直到1897年，考古学家考证出石柱上面的文字，才发掘出蓝毗尼园的遗址。

悉达多的母亲去世得早，幼年的悉达多是由他的姨母养大。他自小天资聪慧、相貌奇伟，父亲净饭王希望他长大能够继承王位，从小就让他跟着学者们学习文学、哲学，还拜师学习武术。父亲把他培养成能文能武的全能人才，希望他成年后能够建功立业，成为一个“转轮王”。

悉达多王子在幼年时，就养成了沉思的习惯。世间的诸多现象，都能引发他的感触和深思：饥渴困乏，在烈日下耕田的农民；绳索鞭打，口喘汗流拖着犁头耕地的牛；还有蛇虫鸟兽弱肉强食的情景，以及老态龙钟的老人，辗转呻吟的病人，亲朋哭泣送葬中的死人……这些让人悲伤的场景无不促使他思索一个问题：如何解脱世界的苦痛？

悉达多王子已有的学识和未来所拥有的权力，都无法解决这些问题，于是他便决定出家。二十九岁时，在一个夜深人静的夜晚，他偷偷出城，进入一个森林，换去王子衣服，剃去须发，开始禅修悟道。



悉达多一开始在尼连禅河修了六年的苦行，尝遍艰苦辛酸，结果徒劳无功。于是他走进尼连禅河洗去六年的积垢，接受一个牧女供养的牛奶。到一棵树下，向东方盘腿而坐，发誓“我今不证的无上大觉，宁可让此身粉碎，终不起此座。”

终在一个明亮的夜里，克服魔障，觉悟成佛。而他顿悟的这棵树，被称为菩提树。

“如来佛”是一切佛的尊称
“如来”是从印度梵语音译过来的一个名词，意思是“真如”，一切事物的真实情况，又有“如实”之意。

《金刚经》中释迦牟尼自己给“如来”下过一个注解：“无所从来，亦无所去，故名如来。”无来也无去，也就是不动也不静，当然无喜也无忧，这个道理就是如来。

也就是说“如来”是成道成佛者的通称，等于我们称呼孔子为圣人，称释迦牟尼为“如来”一样，是佛陀的一个名号。佛经对“如来”的解释是“乘真如之道而来”，释迦牟尼佛可以称释迦牟尼如来。

“如来”也就成“佛”的代号，人们习惯把“如来”和“佛”连在一起称“如来佛”，是把相同的称谓叠加，表示的还是同一个意思。

释迦牟尼成佛后，首次在鹿野苑说法，佛教把这第一次说法叫“初转法轮”。从说法开始，佛教也就正式建立了，也就具足三宝。



佛教的三宝：佛、法、僧，佛指的就是释迦牟尼佛；法就是佛根据自己对一切事物如实的了解，讲出来让弟子们学习的言教；僧就是围绕着佛陀身边出家的弟子组成的团体。

佛陀教化的方式是接近平民的，对不幸的人们表示同情，让人们断除内心的烦恼，以求解脱，种善因，得善果。

据记载佛居住最多的地方是摩揭陀国的王舍城，城外有个竹林，后人称为“竹林精舍”，是当时佛说法的重要地方。

印度的佛教只有一千六百年的历史，在公元十二世纪消亡了。今天印度的佛教是十九世纪后期重新传入的，中间七百年印度没有佛教。印度佛教的消亡，是突厥由中亚细亚侵入印度，一路破坏造成的。

佛教在中国的传播和发展
佛教传入中国，史书上最早的记录是在公元前2年的西汉时期，中亚一个称为大月支国的国王派遣使者伊存来到汉朝的首都长安，他口授佛经传给一个叫景卢的人。

一般公认的佛教最初传入中国的年代是汉明帝永平十年，也即公元67年。汉明帝派去访求佛法的使者，从印度带回来经书和佛像，还有一批一同来到中国的印度僧人。第二年，即公元68年，在洛阳建成中国第一座官方佛教寺院“白马寺”，距今已经有1900多年的历史。

白马寺因为“白马驮载经书和佛像到达中国”而得名。可以说，佛教在中国得到官方统治者的的认可，始于汉明帝年代，“白马寺”就是最好的见证。



佛教在中国的繁荣，与官方组织与民间自发对佛经的翻译工作是分不开的，最早的翻译工作就是汉明帝时期由官方主持翻译的《四十二章经》。汉代对佛经的翻译分两个系统，其一是小乘佛教，以《阿含经》和“禅数”为主；其二是大乘佛教，以《般若经》和净土为主。这些翻译工作，为后来佛教在中国的传播和发展，做出了巨大的贡献。

公元四世纪，中国佛教界出现了一个非常重要的人物，即中国佛教间的领袖道安大师。他是我国佛教制度的建立者，少林寺的中国僧人一律姓“释”，就是从他提倡和开始的。因此，和尚又被称为“释家弟子”。

有了官方的支持，佛教在中国蓬勃发展，到五世纪初，中国的又出现一位卓越而充满智慧的佛学大师，他就是有着印度血统的鸠摩罗什。鸠摩罗什和后来的玄奘法师共同成为佛教经典翻译事业中的两大巨匠，他们翻译的佛教经典，不仅是佛教的宝藏，更是中国哲学和文学的重要组成部分。

盛唐时期是中国佛教鼎盛时期，各个佛教宗派先后兴起，百花齐放。唐宋以后禅宗成为佛教的主流，禅宗的独特智慧就是“见性成佛”，《六祖坛经》的问世，是中国佛教发展史上的里程碑。

在中国的整个佛教发展期间，对释迦牟尼佛的称呼一直是佛陀和世尊。也就是说，在传统意义上的佛教中，释迦摩尼与“如来佛”没有形成特别的关系。释迦摩尼是佛教圣人，“如来”则是对一切佛的尊称。

但是到了明清时期，因为话本小说的流行，以及后来《西游记》的出现，“如来佛”逐渐成为释迦牟尼佛的专用称谓。

1986年，影视版的《西游记》播出之后，我国人民受到影视作品的影响，“如来佛祖”的叫法更加深入人心，如来佛祖和释迦牟尼被划上了等号。释迦牟尼就是如来佛祖，如来佛祖就是释迦牟尼。但是，如来佛和阿弥陀佛只是神话小说中另一个世界的佛，与现存佛教中的“释迦牟尼佛”没有直接关系。



佛教一度与道家、儒家并称为“儒道释”三家，由此可见其对中华文化和哲学思想的嬗变产生的巨大影响。佛教中“抑恶扬善”的精神，对中国普通老百姓的禀赋养成也具有引导和教化的重要意义。

我们是一个提倡宗教信仰自由的国家，佛教的持续存在，也将对中华文化和哲学思想继续施加正面的影响。

Ⅶ 为什么中国人称印度人为印度阿三

印度阿三词源考证
这是小弟去年读《旧上海租界史话 》做的摘录片段。看着各大军坛“爱国青年”谈及印度是大都蔑其为“阿三”。估计没多少人知道“阿三”的来历，特地花了点时间录入，和弟兄们分享。《旧上海租界史话 》作者：上海历史博物馆研究部副主任薛理勇研究员。

《辞海》对“巡捕”一词的注释是:“帝国主义在旧中国‘租界’内设置的****，是压迫人民和维护其特权的重要工具。”但未对为什么把租界设置的****叫作“巡捕”作出解释。

在《中英南京条约》签定后，上海开端口，上海道为避兔“华洋杂居”而引起华洋之间的冲突，与英国领事签订了《上海租地章程》，划出一块地皮作为英国人的“居留地”。该《章程》共23条，其中第十二条中讲: “更夫之雇用得由商人与人民妥为商定。惟更夫之姓名须由地保、亭长报告地方官查核。关于更夫规条当另外规定。其负责之更长，须由道台与领事会同进派。”“更夫”是中国特有的行当，其由地保委派，负责夜间敲更巡视，提醒居民火烛小心和关闭门窗，而英文中无与“更夫”对等的词，于是英文本《章程》中意译为Watchman，而Watchman再转译成中文时，其除了有夜间巡视的更夫之义外，还有卫士的意义。于是英国领事阿礼国就根据《章程》在英租界组建了一支由20人组成的Watchman队伍，设更夫两人，除了夜间巡视外，还负责白天的地方治安。1853年小刀会起义爆发后，上海租界面对这一突发事件，感到为保卫租界之安全必须建立更强的治安力量。英、美、法三租界未经中国政府之允许，擅自修改1845年《上海租地章程》，推出了经篡改的1854年《上海租地章程》，其中有关更夫的条款被篡改成“watch or police force”，变成“建立更夫、卫士或****力量”，租界当局就为在租界里建立police找到了依据。

1854年7月11日，租界的租地人在英国领事馆召开大会，决议成立“工部局”，同时由工部局组织设立Shanghai police station，police直译为****，但在汉字中没有与police对应的****一词。当时租界的police是维护租界治安的警力，而在中国的京师有一种专门维持京师治安和保卫京师安全的“巡捕营”，于是人们就把police译为巡捕，把police station译为巡捕房。这就是为什么把租界****叫作巡捕，把****局叫作巡捕房的原因。

公共租界的巡长大多由英国人担任，低级巡捕则大多来自英国的殖民地印度。法租界的巡长大多由法国人担任，巡捕则多为安南(越南)人，上海人叫他们为“安捕”。巡长制服的袖子上有三道杠标记，于是上海人又把他们叫作“三道头”。公共租界的印度巡捕被省叫作“印捕”，但上海人又常背地里叫他们为“红头阿三”，这一称呼的出典释法不一，但均很有趣，不妨作一介绍。

据20世纪30年代出版的《上海谚语》中讲，在上海当巡捕的印度人大多数是印度锡克族人，他们虽是白种人，但面孔黝黑，同时他们习惯在头上缠红头巾，于是上海人叫他们“红头黑炭”(上海人一般把皮肤黑的人叫作黑炭)，以后又讹读作“红头阿三”。还有一说认为英文中“先生”通常讲作Sir，沪语音读如“三”，而“三”是单音节词，沪语(包括江南大多数地方方言)一般在单音词前置“阿”(或后置“子”、“头”等)组成词组使用。
于是洋径浜英语称“Sir”为“阿Sir”，音读如“阿三”，是市民对巡捕客气的称呼，而“印捕”头缠红巾，于是被叫作“红头阿三”。联想起今天的香港人也叫****为“阿Sir”，所以此说是比较合乎道理的。还有一说是这样解释的:印度巡捕每天须在长官的指挥下出操，他们在表示对长官指令理解和执行时常齐声高喊:“Yes Sir！”最初上海人不明白“Yes Sir”是什么意思，就把巡捕叫作“阿三”。也有的人认为，初来上海的印度巡捕不会讲沪语，他们在执行任务时经常要和上海市民打交道，由于语言不通，双万交谈十分困难，“印捕”常反复讲:“I say”作为语言停顿，而上海人见他们老是讲“I say”，便把他们叫作“红头阿三”。

以上是上海流传的关于“红头阿三”出典的几种释法，至于哪一种释法最接近事实，就由读者自己去理解了。
曾经在上海生活过的人一定还记得，以前上海街头经常可以看到耍猴戏的。耍猴者划地为圈，手敲铜锣把过路行人吸引过来看，于是猴子在耍猴者的指令下作各种表演。在观看猴戏时，经常会有人大呼:“阿三！老鹰来了！”上海人都知道，这喊声是吓唬猴子的。当时来上海耍猴戏者大多来自山东、河南等地，并大多不会讲上海话;而猴子又大多购自云南、贵州一带，肯定听不懂上海话，再讲上海城市里也很少能见到老鹰，那么“阿三！老鹰来了”到底表达了何种意思呢？原来“阿三”就是“红头阿三”，因为印度巡捕的头是红的，猴子的屁股也是红的；“老鹰”不是天上飞的老鹰，而是“老英”——老牌英国人的谐音。“红头阿三”是租界的巡捕，他们趾高气扬，耀武扬威，处处欺侮中国人，而他们又是亡国奴，在英国人面前是奴才，所以上海人喊的“阿三！老鹰来了！”只是借观猴戏时发泄对印度巡捕的不满和反抗情绪而已。

Ⅷ 印度最中国最大的贡献就是传入中国佛教和功夫

印度对中国
在世界上能完整记载历史的国家就是中国，我国历史是以各朝代记载历史，甚至精确到某一事件的时间，这在世界上少有。相比较一些文明古国，虽然有遗迹，但却没有相关的历史记载，即使有记载，也都是些神话故事，可信度很低。这个现象在印度和日本比较突出，特别是印度，该国古代的历史基本是神话故事组成，故事讲得很美妙，但真实度不可信。印度要寻找历史，还要借助我国的历史，那就是唐代高僧玄奘所写的《大唐西域记》。那么印度人如何看待玄奘呢？
感谢玄奘
玄奘在国人眼里，只是一个信佛的高僧而已。虽然《西游记》中神话了玄奘，但充其量也是一个僧人。如果在印度，他们最感谢的就是玄奘，与我们对玄奘的看法差距很大。印度人为什么感谢玄奘呢？
因为玄奘写的那本《大唐西域记》精确记载了印度的一段历史，印度人现在通过自己的神话故事，无法与历史对接，但玄奘却帮助他们解决了这一难题。让印度有一种找到“根”的感觉。没有玄奘，印度人不知道他们过去是什么样子。
印度一处遗址叫那烂陀，已经是废墟，但如果没有玄奘在《大唐西域记》中的记载，印度人不知道这片废墟是何地。玄奘记载了那烂陀在1500年前是一个辉煌的佛教学术殿堂，玄奘就在这里苦读佛经，并翻译佛经。到地这片废墟的人会看到，每一处遗址上都写着一句话：“什么时候挖掘，要根据玄奘的记载”。

Ⅸ 抗战时期，都有哪些着名的外国医生在中国

抗战时期，着名的外国医生在中国的有加拿大的白求恩和印度的柯棣华。

Ⅹ MBA关注：印度人为什么能在世界顶级职场完败中国

近10年中，越来越多的印度人进入全球顶尖企业担任高管；世界500强中，外籍CEO有75位，印度裔就占10个席位。

“印度效应”为什么而产生？印度裔CEO的管理能力为何如此超群？这甚至已经成为美国一些商学院研究的课题之一。

登顶世界级企业

2017年9月，世界制药巨头诺华公司宣布：诺华全球首席执行官江慕忠于2018年退休，Vas Narasimhan继任成为新一任首席执行官。

这位新履职的CEO年仅42岁，是个印度人。他有着十分光鲜的履历：早年毕业于美国芝加哥大学生物科学专业，后进入哈佛医学院以及哈佛肯尼迪政治学院，分别获得医学博士和公共政策硕士学位。Vas Narasimhan的第一份工作在麦肯锡，2005年加入诺华公司。升任CEO前，他担任诺华全球药品开发负责人兼首席医学官。

后来，他亲自主导的必应搜索引擎，以及基于云计算推出的Office 365，均战绩显赫。尤其云计算业务，更是成为微软增长最快的产品，给集团贡献了巨大利润。

2014年2月，鲍尔默退位，纳德拉顺利接棒，成为微软第三任CEO。

彼时，纳德拉面临的是“救火”：微软原本打算靠收购来的诺基亚移动业务，扩充自己的设备部门，却在苹果、谷歌面前败下阵来；而一直以来，鲍尔默树立的销售导向作风已将微软带偏了轨道。

纳德拉上任后，表以极大决心：我将不遗余力地清除创新障碍，让公司重新回到先前的轨道上。重要的是，微软“必须回归硅谷创业公司的工程师文化，以开发者为导向，主力推动利润丰厚的云计算业务”。

上任4年来，他对微软的战略思路进行了大幅调整：过去按件计费销售的软件变成基于云的免费服务；让Azure、企业产品和服务成为公司新的“现金牛”；同时开发和收购一些较好的移动应用，如Outlook、Office 365、Sunrise等。此外，他还开放了很多产品和技术，如.NET开源、Xamarin开源、Visual Studio，以支持iOS和Android开发。

近日微软Build 2018的开幕演讲上，纳德拉表示：“智能云与智能边缘计算近在咫尺，这是巨大机遇，同时也倍感使命的艰巨。”而大会前夕，他还公布了一项颠覆微软历史的决定：Windows不再作为一个独立的事业部存在。

一代IT巨头终于甩掉了“历史包袱”，纳德拉成了“刷新”微软历史的人。

“印度管理”效应

纳德拉在极力用自己的方式让微软转变，但在其所着新书《刷新：重新发现商业与未来》中，他称自己只是在帮助微软“进化”。

这个进化，就是重塑企业文化。

纳德拉上任后的第一件事，就是让高级管理团队每个人之间都要深入了解。甚至让每个管理团队成员分享自己的爱好与人生哲学。“只有当个人都将自己的热情与组织目标结合在一起时，企业才能进入最佳状态。”

“纳德拉身上有一种神奇的能力，能将大家团结起来，激励人们去做他们从未想象过的事情。”同事对他的这个评价，一方面反映了他的个人领导魅力，另一方面也佐证了印度人比较团结的特点。

纳德拉的变革在微软形成了与盖茨、鲍尔默时代完全不同的文化：曾经竞争至上的文化，一度使微软在业界频遭诟病；而纳德拉式的温和领导，正让这家公司变得“柔性”。

自幼出身多劫但性情温和的纳德拉，懂得一个对付“暴君”（老板）的办法：“他们对你大吼大叫，说你是疯子，指责你试图毁掉整个公司。但你不要被这种戏剧性场面吓倒，只要一次次拿着数据去找他们，证明你的观点。”

这是印度人与生俱来的思维习惯——用思辨的方式解决问题。

资料显示：很多印度人自小就长于辩论，比如百事可乐女CEO因德拉·努伊，在学生时代就是辩论高手，这使他们即使有不同意见，也不会成为争执的靶子。

在信仰众多、文化冲突较大的印度，这是一种绝好的人际关系处理方式。

北京大学国发院BiMBA联席院长杨壮研究发现，印度人的思辨能力，使得他们的思维方式也和西方有同样的脉络。“他们在真正做事的过程中，反映出自己不仅仅是问题的解决者，更重要的是能够发挥自己的长项。”

富于思辨力，使得印度人在职场上更注重积极沟通。

一个有趣的说法是：中国的CEO要求开会，一到办公室就绷着脸讲话；而印度籍CEO一到会议室，开场白则是“嗨，我来了……”

纳德拉说，在开会的时候，不只是让自己听，还要尽可能地让其他人表达自己的看法。倾听之后，作为领导者，他才能更好地“理解”。

开会的细节反映出：中国的领导者趋向严谨，而印度的领导者更注重沟通的效果。

反观被传统教育灌输的国人，尽管聪明、勤奋、服从、执行力一直代表着东方文化的优秀品格，但是这些，在形成领导者的素养上却差强人意。

不论是差异还是差距，在全球国家实力的角逐中，印度一直把中国作为竞争对象，试图实现超越。

30年前，中印两国经济规模不相上下，而30年后，中国已成为全球最大经济体。印度的追赶绝非一朝一夕之事。

但是与“印度管理”的差距，却应令中国人细思极恐，奋起直追！