印度湿婆庙是什么道教

❶ 湿婆神庙怎么样

这是仿造Vishwanath temple(又称Golden temple,印度最着名的Shiva寺庙,黄金打造,非印度教徒不准入内,入口处有持枪警察把手)修建的纪念Shiva的寺庙寺庙中心,是Shiva Linga的雕像,也可以看出古印度人对男性生殖器的崇拜.印度教徒们围着Linga祈祷,给Linga献花浇水,然后用手触摸Linga再点点自己的额头以示祝福.更有的虔诚的信徒,有小壶小心翼翼的接了些从Linga流出的人们浇的水,带回去给家人表示祈祷和祝福

❷ 湿婆与梵天

湿婆（Shiva），印度教三大神之一，毁灭之神，前身是印度河文明时代的生殖之神“兽主”和吠陀风暴之神鲁陀罗，兼具生殖与毁灭、创造与破坏双重性格，呈现各种奇谲怪诞的不同相貌，主要有林伽相、恐怖相、温柔相、超人相、三面相、舞王相、璃伽之主相、半女之主相等变相，林伽（男根）是湿婆的最基本象征。
梵天亦称造书天、婆罗贺摩天、净天，华人地区俗称四面佛（大乘佛教并无此佛与佛像），是印度教的创造之神，梵文字母的创制者。与毗湿奴、湿婆并称三主神。他的坐骑为孔雀（或天鹅），配偶为智慧女神辩才天女，故梵天也常被认为是智慧之神。在印度几万座印度教寺庙中供奉梵天的寺庙却极为少见，现存最有名的专门供奉梵天的地方位在拉贾斯坦邦城镇普须卡，在印度大多数是把梵天和毗湿奴、湿婆合画在一起供奉。

❸ 世界文化遗产尼泊尔烧尸庙将重新开放！这座庙有什么来头

世界文化遗产尼泊尔烧尸庙将重新开放，巴格马蒂河的河边屹立着许多传统火葬场，皆是加州满都着名的露天火葬场，而等级排名最佳的是帕斯帕提纳神庙，且中国人称其为烧尸庙。

火葬撒骨灰后，还伴随着将逝世之人生前贴身物品等祭物，连带冥币一齐入河内，而河岸旁经常是一众等候的孩子快速跑入河水里抢捞祭品。祭品借由巴格马蒂河入恒河终抵达天堂，当地人将捡到祭品的人称为神之子，捡到的祭品则称为神赐之物。

去往烧尸庙的旅人，或观庙宇人文风景与精神，或是观览众生百态，或是感悟生死悲欢，或是体验参与其中。

❹ 中国人该不该信仰土地湿婆还是信仰观世音菩萨

信仰的目的如果是断除烦恼，获得智慧和福报，断除生死之苦，则信仰的对象本身首先要已经获得了根本解脱。这种根本解脱是在了知一切宇宙现象的因果的基础上的，是以圆满的觉悟、智慧为基础。从这方面讲，信仰观世音菩萨更好，信仰观音并且从生活言行中，多存好心，多做善事，这是真信仰，常恭敬观世音菩萨不仅能消灾免难，寿命福德延长，这种感应的案例非常多，随便网络下看看，不仅今生能得到大福报，在临终还能得观世音菩萨接引，根据自己的意愿，转生到佛的净土。
土地菩萨在佛经中叫做坚牢地神，在《地藏菩萨本愿经》、《金光明最胜王经》中都记载了坚牢地神的功德，我们这个世界叫做阎浮提，阎浮提的土地生长万物都由坚牢地神主宰，坚牢地神是佛教的大护法，大菩萨，供养坚牢地神，按照经论的开示去护持善法，能得坚牢地神保佑，财富福报增长。

❺ 湿婆是密宗教里面的神吗 他们之间有关系的吗

ghostmen朋友，你好。我不知道你所说的湿婆和因陀罗是印度神话中湿婆和因陀罗呢，还是《天空战记》中的湿婆和因陀罗。那我就分别来告诉你好了。
首先，在真正的印度神话中，因陀罗演化成了帝释天。(这个帝释天并不是《风云》中的那个帝释天)因为因陀罗是十二天神的老七，具有非凡的能力，所以被推举为天神的首领，成了天帝。因陀罗在与阿修罗的战斗中，功劳显赫。打败了许多强悍的阿修罗，其中有曾经和他兄弟相称的牟质。因陀罗的妻子是阿修罗舍质，为他生下一男一女。虽然天神与阿修罗是死敌，但两个种族间通婚并不少见。

因陀罗是雷电之神，众神之首，后成为天王。被佛教吸收后又叫“帝释天”，为善见城城主。

因陀罗把世界分为四部分，自己统治东方的天国，弟弟太阳神的大儿子阎摩统治南方的冥府，其兄长海神婆楼那统治西方的大海，财神俱毗罗统治北方的夜叉国。

因陀罗虽然身为天帝但却不是至高无上的，他曾经因为得罪仙人而离开天国，后来在众神的努力下才洗脱罪恶，重登地位。这也是古印度婆罗门地位高于刹帝利的表现。

因陀罗的能力也是有限的，他经常要弟弟毗湿奴的帮助。并曾经大败给罗刹王，变成孔雀逃难。因而在人间，毗湿奴的香火比因陀罗更旺，成了三大主神之一。

而湿婆呢，在印度神话中被称为湿婆大神。又叫鲁德罗。鲁德罗是原名是红色的意思，湿婆是仁慈的意思，表现人们对破坏神的期望。他也是婆罗门教的三大主神之一。另外一个是十二天神中最小的毗湿奴。

湿婆是梵天最有威力的儿子，是愤怒和破坏的化身，他的地位和能力远在天神之上，直逼梵天。他的第三只眼睛能喷出愤怒之火，可以烧毁一切，这种火烧毁了阿修罗的三连城，烧死了爱神，烧掉了梵天的第五个脸，因为爱神诱惑梵天追求自己的女儿。（好像三只眼都特别牛）湿婆取了达萨和罗希尼的女儿乌玛为妻，但与岳父之间的关系并不好，经常闹矛盾。

湿婆与大地女神生下了二十一个暴风雨神摩鲁，加入了天神的行列，成为天帝因陀罗的随从。湿婆长期在喜马拉雅山修行。是苦行者，娶了雪山女神为妻，生下了战神。湿婆与梵天一样，具有赐予其他苦行者力量的能力。

湿婆一般站在天神一边，他和他的儿子的参战是天神战胜阿修罗的关键。但也不是绝对，他有时候也帮助其他种族，他视阿修罗的导师乌纱纳斯和罗刹王为亲生儿子。这也是后来罗刹王猖狂原因。

所以说，在印度神话中湿婆和因陀罗是一伙的，而因陀罗又是湿婆大神的领导，那当然是因陀罗比湿婆更厉害一些。
在《天空战记》中， 我个人认为，也是因陀罗比湿婆更厉害一些。以下是《天空战记》的相关资料：
《天空战记》不知何人何时所作。其正名不显，湮没久已，今廿岁以下之人莫能知之。然与知者复提当年种种，无不双目生光，赞叹连声。
《天》共38集，主线沿用印度神话中的三大主神梵天、毗湿奴（慧明）、湿婆（石华），分别代表创造、维持、破坏，三种状态轮回往复，为宇宙运行的基本秩序。
故事从神军统领雷帝因陀罗石化天界调和之神慧明开始，天界失去“维持”之力量，面临崩溃。因陀罗却把罪责推在刚从人间转生至天界的一平身上，并且控制了与之一同转生的好友阿凯。少数明白真相的战士和一平一同返回天空殿，扶正祛邪，挽救慧明，一路上和因陀罗派出的敌人厮杀，付出重大牺牲终于如愿。而此时，破坏神湿婆带领阿拉神族来袭，形势更加恶劣。只有主宰“创造”力量的梵天能够打败湿婆，但能够穿上梵天战甲的不单有属于正义的一平，还有已经性格大变，成为湿婆部下的阿凯……
《天》动画细腻精致，尤在当年《圣》之上。其中人物多取自印度神话、佛教传说，与众不同。背景大量运用佛像雕塑，各种手印、花纹图饰、极具宗教色彩。战士们绝技如曼陀罗阵等风韵独特，结尾并ova版中体现的胜败之争，正邪概念，更回味无穷，可圈可点。
《天空战记》中称为“八部众”，为守护天界、地位甚高的八位战士，他们分别是：
天——天王乔迦（表征：虎）
龙——龙王良马（表征：龙）
修罗——修罗王日高一平（表征：狮子）
夜叉——夜叉王黑木凯（表征：狼）
迦楼罗——迦楼罗王利迦（表征：金翅鸟）
紧那罗——那罗王莲迦（表征：独角兽）
乾闼婆——闼婆王高野（表征：水牛）
摩侯罗迦——比婆王阿达（表征：犀牛）

人物简介:

日高一平(修罗王)
中学生，与好友黑木凯一起跟随爷爷习武。修罗王的转生。被召唤到天空界后，面对巨大变故，无法接受昔日好友变成死敌的事实，为了唤回黑木凯的本性毅然前往天空殿。重友情的黑发少年，个性活泼而不拘小节，也常常犯没头脑的小毛病。
神甲胄：狮子
绝技：修罗魔破拳 兽王曼陀罗阵修罗金刚魔破拳
黑木凯(夜叉王)
在人间界是一平最好的朋友，极为温柔善良的少年。夜叉王转生。到天空界后被黑暗力量所控制，完全变成另一个人。阴暗、邪恶，一门心思追杀秋亚人。极端双重人格的角色。
神甲胄：狼
绝技：疾风魔狼剑 夜叉金钢阵

力加(伽楼罗王)
天空界八部众之一，表面上吊儿浪当，是个轻佻的家伙，实则异常敏锐，在紧要关头，有当机立断的勇气。拥有与众不同的灵力羽毛，可以探知异地的事情。身材修长的美人，喜欢打扮，并常以此为荣。

神甲胄：凤凰

绝技：迦楼罗翼吹雪 迦楼罗灵视羽·超传播 迦楼罗灵视羽 迦楼罗翼紫岚 迦楼罗火翼阵 迦楼罗金钢缚

乔加(天王)
天空界八部众之一，第一个发现因陀罗的邪恶阴谋并与之对抗，在与一平一同逃离因陀罗魔掌后，提出重返天空殿、拯救调和之神。个性内向，不擅言辞，是个忠诚厚道、正邪分明的人。

神甲胄：虎(好像是剑齿虎)

绝技：天王降魔钢 天王水晶结

良马(龙王)
天空界八部众之一，天王乔加的好友。正义感很强的人。为人极重信义。不太说话，偶尔会开开玩笑。身材魁梧，行事果断，在众人之中尤为可靠。

神甲胄：龙

绝技：龙王火炎戟（在八部众中唯一只会一种绝技的人，还好在“创世への暗斗”中学会了龙王爆炎戟）

莲加(那罗王)
天空界八部众中唯一的女孩子。有点急躁，认真的女孩。暗恋着因陀罗。泼辣的外表之下，有一颗憧憬着爱情的心，也因此甘愿受到蒙骗。

神甲胄：独角兽

绝技：那罗无双华 那罗朱灵华

阿达(匹兹王)
天空界八部众之一，性如烈火，是个直来直去的人。幼年起就很尊敬慧明大师，可是由于其粗豪而缺乏思考，仍被因陀罗的谎言蒙蔽。

神甲胄：犀牛

绝技：比婆流砂洸 比婆激震破

高也(达婆王)
天空界八部众之一，认真、内向、勤奋，在实力方面不断鞭策自己修炼，达到“无我”境界而被认为是天空界武神将中最强的人。痴迷于武学之中，忽略了事情的真相。

神甲胄：水牛

绝技：闼婆水浒轮 闼婆水雷染
罗久修(吉祥天)
简介：一平来到天空界后最先遇见的人，带着宠物“小咪”的活泼小女孩。并不知道自己拥有调和神的灵力，在觉醒之后，代替在战斗中牺牲的慧明大师成为调和神。
慧明大师
天空界美丽的调和之神，负责维持天空界、人间界的协调。被因陀罗石化后，蒙秋亚人一行搭救得以回复，并使得在战斗中一度死去的乔加、龙马、莲加、阿达、高也等人复活。后在与黑暗尤加的战斗中牺牲。
好了，ghostmen朋友，印度神话中和《天空战记》中的湿婆和因陀罗我都已经介绍完了，我已经尽力而为了。不知道这样的回答你是否满意。

❻ 湿婆大天和太上老君是不是同一人

不是
大天湿婆神是印度教的，太上老君是道教的

❼ 尼泊尔游记（二十一）多变的湿婆神

加德满都杜巴广场的五十多座寺庙中，湿婆神庙算得上是最有名的寺庙之一。这座神庙是一座三层屋顶、九层基座的建筑物，建于1690年马拉王朝时期，供奉湿婆神（Shiva）及其配偶雪山女神帕尔瓦蒂（Parvati），因此这座神庙的全称为“湿婆-帕尔瓦蒂神庙（Shiva-Parvati Temple）”。神庙门口有两个巨大的石狮子，门口正上方的纽瓦丽风格窗口有湿婆和帕尔瓦蒂的雕像，夫妻俩亲密地紧挨在一起，神情淡然地俯视着杜巴广场来来往往的芸芸众生。湿婆神夫妻的这座雕塑一反湿婆神的其他化身形象，很有生活意味，成为了加德满都杜巴广场具有代表性的景观之一。来到杜巴广场游览的游客都会尽力去找到这座雕像。

  作为印度教实际上最强的主神，湿婆拥有超越印度教三亿三千三万百万神，俯瞰遍天诸生的无与伦比的高贵地位。湿婆那种奇异的矛盾魅力，没有邪恶的邪恶、离经叛道的哲学、高傲孤僻的个性、背弃一切的疯狂，使他成为众多文艺作品中的重要角色。他象征神秘和狂暴的自然之力，他单纯任性同时深不可测的性格，令无数信徒迷醉。印度教的湿婆派信徒将他奉为宇宙最高神，是在印度底层民众中得到最广泛信仰崇拜的神。由于湿婆神的这些看起来相互矛盾的特征和性格，在印度教中赋予了它众多的化身，这些反差极大的化身形象让很多国外游客感到惊奇和不解。

  这就是加德满都杜巴广场上着名的湿婆神庙，在2015年的大地震中只受到轻微损毁，所以今天人们仍然可以幸运地看到湿婆神夫妇的雕像出现在纽瓦丽风格的小窗子中。这里几乎成为震后加德满都杜巴广场的标志性建筑了，门口经常会有许多人坐在台阶上聊天，虽然周围尘土飞扬，但这里还是一个很热闹的所在。神庙里供奉着印度教主神湿婆神和他的妻子帕尔巴蒂的木制雕像，是印度教徒心中的圣地，人气很旺。只允许印度教徒进入，游客就只能在外面看看窗口上湿婆神夫妇的雕像。

  湿婆·帕尔瓦蒂神庙最顶层正中间有一扇打开的纽瓦丽风格的窗户，窗口中是湿婆和帕尔瓦蒂夫妇的彩塑雕像，湿婆和他妻子从窗口探头而出，神情淡然地俯视着杜巴广场来来往往的芸芸众生。这是杜巴广场的代表性景观之一，很多游客都会专门来寻找观看。如果你仔细观察，会发现湿婆左手搂着他妻子的部位有点少儿不宜哦，湿婆的左手正在抚摩着妻子帕尔瓦蒂的左侧乳房。好在这是他的妻子，若是其他女人，这种手会被称为“咸猪手”的。不过，将神的形象以这样的姿态示人，确实让外国游客不可思议。也许，这就是文化和习俗的差异。

  湿婆（外文名：Shiva）是印度教的毁灭之神，兼具创造与破坏双重性格，全知全能，性别不固定，而是根据相的不同随时变化，因此他有多种化身，但他的基本形象就是这张照片上的样子（帕斯帕提纳神庙正门上方的雕塑）：一面三眼四臂，与衣着华贵的其他印度教诸神相比，湿婆的打扮显得格格不入。其面貌威严英俊，留着苦行者纷乱的蓝黑色长发，头顶装饰着恒河与弯月，脖颈上挂一串骷髅项链；上身半裸，下身围一条虎皮，颈绕一条眼镜蛇，手中分执三股叉、神螺、水罐、鼓等；游荡在鬼灵坟墓之间。当他露出恐怖之相时，宇宙诸生无不为之战栗。故被称为“鬼灵之主”。他的故事散见于各种文献中。他的教派信徒奉其为最高的神，有地、水、火、风、空、日、月、祭祀八种化身，除毁灭外还可创造。

  很多游客在尼泊尔或者印度都经常可以看到寺庙中供奉着这样的石雕，中间那个凸起的石杵状器物称为“林伽”，它竟然也是湿婆一种比较常见的形象，让人难以理解。印度教认为“毁灭”有“再生”的含义，故表示生殖能力的男性生殖器---林伽是湿婆神创造力的象征，广受印度教性力派和湿婆派教徒的崇拜。相传湿婆当初没有把与梵天一起创造世界的事放在心上，独自去海底修炼，结果出海时发现世上的一切都安排妥当。气恼之下遂割掉自己的生殖器仍向人间，从此就有了印度教对林伽的崇拜。

林伽在印度教的寺庙中通常是以这样的方式出现，中间凸起的石杵是湿婆的生殖器，而下面的圆盘或方盘则代表湿婆妻子的生殖器，两者的结合象征着再生和强大的生育能力。因此，很多印度教徒都会在这样的石雕前虔诚地供奉祈求，以求湿婆夫妻保佑多子多福。

  在加德满都杜巴广场还有一处人气很旺的热门打卡景点，每天都有很多信徒来到这座巨大的石像前膜拜供奉，这就是黑拜拉瓦（Kala Bhairab）雕像。黑拜拉瓦（Kala Bhairab）雕像是湿婆神最恐怖的一个化身，是毁灭世界和制造杀戮之神。

  这尊以一整块巨石雕刻而成的黑拜拉瓦神像4米多高，最初是在加德满都城北的荒郊野岭被发现的，后来Pratap Malla国王命人把它迁到了杜巴广场的这个地方。

  黑拜拉瓦神像愤怒无比的脸以及持有宝剑、敌人头颅和法器的六只手臂非常引人注目。印度教教众认为，在黑拜拉瓦面前撒谎会很快死去，所以人们常在这座神像前起誓，是广场内香火最盛的一个地方。以前还有过将疑犯带到黑拜拉瓦神像前来审讯，以期他们在神像前如实交代所犯罪行。据说，这个国家民风好也与黑拜拉瓦神在民众中的震慑力有关。

这也是湿婆神被经常供奉的形象。据说，湿婆居住在凯拉萨山(Mount Kalashi，即中国西藏阿里境内的冈仁波钦神山） ，他的乘骑是公牛南迪(Nandi)，他的妻子是雪山神女帕尔瓦蒂。湿婆与帕尔瓦蒂的儿子坚尼萨是可爱的象头神，另一个儿子塞犍陀(Skanda)则是勇敢正义的战神。塞犍陀在中国佛教中就是护法天尊韦驮菩萨。

  我现在已经比较熟悉湿婆神的形象了，即使是只看到这样的背影，我也能确定这就是湿婆神，因为三叉戟是他的标志性武器。

❽ 传说中的湿婆大天竟然是佛教的守护神，究竟是怎么回事

湿婆（shiva，音西瓦），也常被称作大天（Mahadev），是印度教三大神之一，是毁灭之神，也是创造之神。他是印度教中具有非常独特魅力的神，具有双重性格：创造与破坏、生殖与毁灭、仁慈与恐怖、知识与无知。他还是音乐之神、舞蹈之神，被誉为舞王。

随着佛教传入中国，变身为大自在天湿婆也随着一起引入，但因为中国人深受儒家影响，接受不了他暴虐的性格，因此在汉地不甚有名。但是随着另一波传教士传入西藏后，大受藏人欢迎，在藏传佛教中，湿婆慢慢成了佛教里的首席护法天神，被称为“大黑天”。

推荐大家看一部印度神话剧《DEVON KE DEV MAHADEV》简称DKDM，意为众神之神/众神之王，讲述湿婆自恋的故事（因为湿婆的所有妻子都是女神萨克蒂，而萨克蒂是湿婆从自身之中分离出来的另一半自己）。看过之后，相信你会爱上湿婆的。

公众号：原子世界观

❾ 湿婆的湿婆教

湿婆派，印度教派别之一，以湿婆神为最高神。起源甚早，依现存文献记载，西元二世纪贵霜朝时代此派拥有相当势力。佛典中常载有崇拜自在天或大自在天的涂灰外道，或以髑髅为首饰的外道等，这些都属于湿婆派的修行者。此派信徒在前额及胸、腕上，以灰或白檀、番红花涂上三道横线，此标识称为Tripu爞愀。现代印度教诸派中，以此派与毗湿奴派最有势力。
派别
自六、七世纪起，湿婆派分裂成各具独特圣典及神学的若干支派，其中较重要的七派，略如下述︰ 圣典湿婆派（湿婆悉檀，愁椀瘀愀-siddhānta）：此派特别盛行于南印度塔米尔，拥有《Kāmikāgama》等二十八部圣典，相传均出自湿婆神之口。此派神学，将世界分别为主（pati）、家畜（pa甁）、绳索（pā愁）三原理。“主”即最高主宰神湿婆；“家畜”即个体我；“绳索”即非精神性的物质。个体我原是清净的、远离一切污染，但由于无知、业、迷妄的束缚而沉沦于轮回世界。吾人因湿婆神之恩宠，而得神通力与解脱。
此派圣者辈出，最有名的是七世纪的阿帕尔、尼耶那赏邦达尔，以及八或九世纪的孙达拉尔，此三人常被称为“三圣”。又，十世纪的玛尼卡巴沙卡尔也是重要人物。他们对湿婆神充满热烈的信爱情感，以塔米尔语创作的赞歌被收编成《提巴拉姆》或《提尔巴恰坎》等赞歌集，至今仍受人们喜爱。此派在神学方面的学术业绩，以《夏依巴巴夏》一书较为有名，此书系《梵经》的注释书。 Siva Festival
印度教节日。定于印历五月下半月第三天夜晚（公历7、8月），是湿婆的诞辰。湿婆是印度教的大神之一。举行庆典时，人们要在湿婆庙诵读赞美湿婆的经诗，拜祭湿婆林伽（即湿婆的男性生殖器）。因为湿婆崇尚苦行，所以教徒们即以苦行和苦修的方式来表示虔诚。 湿婆 掌握着世界的轮回，他的舞蹈既预示着灭亡也孕育着重生。他跳舞的时候头发随着他的舞动而狂乱地飘散开来，也随着他上边的右手所持的沙漏装小鼓的节奏而飞动。这种节奏是宇宙（摩耶）的心跳得声音，通过创造之舞的善行而产生。宇宙本身被表现为环绕此神的光环，光环出自雕像底座上摩卡罗的繁殖之口。与这创造的瞬间互补的，是同时发生的宇宙的毁灭，由那些给光环镶边的火焰和持在此神左手中的单独一朵火焰来象征。
这朵单独的火焰使一切化为虚无：恰恰与此神右手中的创造之鼓保持平衡。下边的右手表示要抚慰他的信徒，预备赐福先作出令人放心的无畏势。进一步证实赐福的是下边左手的象手势（gaja hasta）。这种“旗子”手势由垂下手指模拟象鼻构成，在此指向真从无知的侏儒背上弹跳而起的左脚。这一象征性的手势使信徒有希望解脱摩耶的苦难。 元代文献中未发现有关湿婆教的记载。
上世纪三十年代以来，泉州曾多次发现元代湿婆教雕刻遗物共200余方，特别是近年来屡有新发现，1984年底，学者们在泉州通淮门城墙附近发现一方湿婆教石刻。该石呈长方形，体积为47×57×22厘米，石质为辉绿岩。其主体部分刻成屋形方龛，龛顶正中为一钟形纹饰，屋脊顶层饰有狮子头像，屋宇下左右各刻有一根多层相迭的莲花柱，龛内正中雕刻着一塔状磨盘，承托在盛开的莲花之上。塔状磨盘左右各有一神像，头戴宝冠、颈项上饰念珠，腕上套有镯环，以同样姿势坐在莲座上。这里的神像应为印度教破坏之神湿婆（Siva）或其追随者，而龛内的塔状磨盘则应为湿婆最基本的化身林伽（即男根）。湿婆教认为破坏之后必然要创造。湿婆虽然是破坏之神，但也有创造能力；林伽是其象征。此石刻属于湿婆教建筑外观饰物，常嵌在内殿的层楼顶上。
五十年代初期吴文良曾收集到类似的龛状石。湿婆教的神像在泉州一带发现得不少。

❿ 《电视剧》。道教最厉害的神和印度最高的神湿婆。谁厉害。引用各自经典比较

当然是道教的三清，因为三人既是一人一人又是三人，而湿婆神只是印度神话中三大神之一，湿婆神最出名的是，一箭射穿三连城。而道教神话当中有太上执符开天