印度人为什么叫羊羔

① 为什么有人叫印度人叫阿三 叫韩国人棒子 前苏联人毛子~

阿三，有两种说法：
其一，那时的人形容猴子即“阿三”（为何则不得而知），举凡洋人，在国人看来，皆如猴子般形貌举止，尤其以印度人之面貌黧黑更甚，而且民族“优越性”使然，觉得自家仍是高印度一头、故此特（蔑）称印度人为‘阿三’
其二，据说因为印度人由于殖民地的关系，做公务员是要懂英语的，而他们因为懂英语的关系，却也喜欢在中国人面前摆谱，总会不自觉地加一句“I SAY......”（我说...）由于 I say 的发音和“阿三”很接近，因此便有了“阿三”的称呼。

日本人向东北进行大规模渗透和殖民，在9．18东北沦陷后更是达到高峰。从当时早就与日本“合并”的朝鲜半岛征调大量的韩国人。但是日本人对韩国人根本不信任，所以这些朝鲜警察手里没有任何武器，还不如中国的伪警察，伪警察还发一根警棍呢。无奈之 下，这些二鬼子就用朝鲜妇女洗衣服的洗衣棒当打人的武器。由于这些二鬼子比日本人还凶，所以老百姓背地叫他们高丽棒子 。

“老毛子”一词，源于中国东北人对俄罗斯人的贬称，据说是由于早先见到的俄罗斯人既野蛮又浑身长满了红毛，故以“老毛子”贬之。

② 圣经《启示录》中所说的羔羊是指什么

圣经《启示录》中所说的羔羊是指耶稣基督。

约翰福音

次日，约翰看见耶稣来到他那里，就说：“看哪，神的羔羊，除去（注：或作“背负”）世人罪孽的。

羔羊预意基督，是圣洁顺服、被献上而且代赎的祭物。羔羊最早出现在神为亚当夏娃做衣服。耶稣基督被称为赎罪的羔羊。信徒也被称为是神家的羊。

(2)印度人为什么叫羊羔扩展阅读；

预言影响

当然，由于许多人都受到了“兽”的迷惑，助纣为虐，犯下了大罪，所以人类会经历巨大的灾难，《启示录》中提到了包括规模空前的火灾、地震、冰雹、烟雾和硫磺、蝗虫、瘟疫、异常的高温与战争，水变质害死人，海中生物的大量死亡等等等等。

本来这些灾难是惩戒人们不可作恶，要人们马上悔改其罪恶的，但《启示录》中也预见到了：许多人还是不但不悔改，反而因为自己受到的灾难与痛苦而更加怨恨和亵渎神灵。

当然，最终羔羊和圣徒们战胜了邪灵怪兽，而那曾经辉煌一时的“巴比伦大城”在一日之内就崩溃了，各种灾难同时而致。而这时曾与它“行淫”的各国君王和做生意的客商们都在一旁目瞪口呆，惊叹如此的辉煌竟会在一日之内化为乌有。

之后是所有的罪人都会经历“最后的审判”而受到彻底毁灭性的惩罚。而后，人类会进入一个新天新地、空前美好的太平盛世。《启示录》很长，讲得也很玄，完全象是神话故事，但末了，却非常的肯定和严肃，告诫人们这是真实的，是一定会发生的。

其实，整部圣经，最后用了这么多的篇幅，认真的给后世留下了这个预言，确实是发人深省。古今中外的预言家们几乎都是修炼有素的求道者，他们用预言的方式苦口婆心都是为了使未来的有缘人——心地善良而有悟性的人不要迷失，以期最后的美好未来

③ 为什么叫韩国棒子，又为什么叫印度阿三

韩国自己的解释是因为当年朝鲜人（也称高丽）与汉人军队作战的时候勇敢地用棒子打马，使得汉人大为头痛，所以汉人称朝鲜为高丽棒子。

阿三的来历有几种说法：
其一，那时的人形容猴子即“阿三”，举凡洋人，在国人看来，皆如猴子般形貌举止，尤其以印度人之面貌黧黑更甚，而且民族“优越性”使然，觉得自家仍是高印度一头，故此蔑称印度人为“阿三”。
其二，据说因为印度人由于殖民地的关系，做公务员是要懂英语的，而他们因为懂英语的关系，却也喜欢在中国人面前摆谱，通常在说一些不流利中文时，总会不自觉地加一句“I
SAY......”（我说...）由于
I
say
的发音和“阿三”很接近，因此便有了“阿三”的称呼。

④ 与“羊”有关的词语

羊 (象形，甲骨文字形,像羊头形。“羊”是汉字的一个部首，本义:一种哺乳动物) 。反刍类,以食草为生。一般头上有一对角,有许多品种 。

    羊,羊兽也。——《说文》。孔子曰:“半羊之字以形举也。”

    羊曰柔毛。——《礼记·曲礼》

    羊曰少牢。——《大戴礼记·少牢》

    食麦与羊。——《礼记·月令》

    兑为羊。——《易·说卦》

    杖汉节牧羊。——《汉书·李广苏建传》

    羊角 ：羊的角。借指弯曲向上的旋风 。羊角风旋天地黑,黄沙漠漠云阴涩。——《水浒传》羊脏：调侃语。指好胃口;

羊毛 ：羊的毛,通常用作纺织原料 ；

    羊齿 ：草本植物,多生长在阴湿的地方,根茎短而粗,羽状复叶,小叶披针形,孢子囊群生在叶脉的两侧；

羊水 ：使胚胎悬浮在羊膜里的浆液；

羊膜 ：包裹胎儿的膜 ：

羊羔 ：小羊；

羊羹 ：一种精致的点心,用琼脂.赤小豆和砂糖制成 ；

羊工 ：放羊的雇工；

羊倌 ：牧羊人；

羊毫 ：用羊毛做成的毛笔 ；

羊圈 ：羊棚,羊栏；

羊桃 ：即阳桃，又名猕猴桃，东印度一种乔木,在热带广泛栽培，阳桃的果实,由绿色至黄色,通常略有酸味,很多地用于中国烹调中 ；

    羊羚 ：几种牛科动物(如臆羚.斑羚.落矶山雪羊),与山羊有亲缘关系,但亦有某些方面与羚羊相像 ；

    羊左 ：交情深厚之称,后亦称生死之交。传说羊角哀与左伯桃俩,同投楚王,道遇雨雪,左把衣服和粮食都给了羊,自入空树冻饿而死;羊为上卿后,梦左为鬼所陵,即自刎,往九泉之下助左战胜厉鬼；

羊音 ：在某些疾病中(如在有渗出物的胸膜炎)胸部听诊听到的一种类似羊叫的声音变化；

羊羔酒：一种汾州产的糯米制白酒);

羊肠线：用羊的肠子制成的细线,用于缝合体腔内的伤口或切口；

    羊毛疔 ：一种急性致死疾病。症状类似伤寒。患者头痛.发冷发热.胸背起红点,红点内有羊毛状物 ；

    羊毛帽 ：一种宽边的粗羊毛毡帽；

    羊毛衫 ：一种羊毛制成的厚毛衣,尤指运动员训练之后所穿或为发汗而穿的毛线衫；

    羊毛袜 ：羊毛织的短袜或长统袜；。

    羊毛衣 ：羊毛做的服装；

    羊皮纸 ：绵羊.山羊或其他动物的皮,尤指制作用于书写的皮；

    羊绒衫 ：用羊绒纺成纱线而织成的毛线衫；

羊肉串 ：用洋葱.蕃茄或其它蔬莱与腌泡过的方块肉(如羔羊肉),尤其是放在串肉扦上者；

羊耳风：又名羊角风，羊儿风，羊癫疯;

羊肠小道 ：曲折.狭窄而危险的路径；

羊车过市：比喻男子才美绝伦,引人羡慕注目;

羊酒花红：丰厚的赏赐和显赫的荣耀;

羊群蚁阵:形容众多而聚集;

羊群里跑出骆驼来:喻指平常的人忽然变成了出类拔萃的人物了。

⑤ 用英语写出各种动物的叫法

horse 马
mare 母马
colt, foal 马驹,小马
pony 矮马
thoroughbred 纯种马
mustang 野马
mule 骡
ass, donkey 驴
ox 牛
buffalo 水牛
bull 公牛
cow 母牛
calf 小牛, 牛犊
bullock, steer 小阉牛
heifer 小母牛
pig, swine 猪
boar 种猪
hog 阉猪, 肥猪
gilt 小母猪
piglet 猪崽
sheep 羊
ewe 母羊
goat 山羊
lamb 羊羔,羔羊
zebra 斑马
antilope 羚羊
gazelle 小羚羊
deer 鹿
reindeer 驯鹿
giraffe 长颈鹿
camel 骆驼
dromedary 单峰驼
llama 大羊驼
guanaco 原驼
alpaca 羊驼
vicuna 小羊驼
elephant 象
rhinoceros 犀牛
hippopotamus 河马
cat 猫
tabby, she-cat, grimalkin 雌猫
tomcat 雄猫, 公猫
kitten, kitty, pussy 小猫
lion 狮
lynx 猞猁
panther, puma 美洲豹
leopard 豹
tiger 虎
wildcat 野猫
bison 美洲野牛
yak 牦牛
dog 狗
badger 獾
weasel 鼬,黄鼠狼
otter 水獭
fox 狐
hyena, hyaena 鬣狗
wolf 狼
squirrel 松鼠
dormouse 睡鼠
beaver 河狸
marmot 土拨鼠
ferret 雪貂
bear 熊
rabbit 兔子
hare 野兔
rat 鼠
chinchilla 南美栗鼠
gopher 囊地鼠
Guinea pig 豚鼠
marmot 土拨鼠
mole 鼹鼠
mouse 家鼠
vole 田鼠
monkey 猴子
chimpanzee 黑猩猩
gorilla 大猩猩
orangutan 猩猩
gibbon 长臂猿
sloth 獭猴
anteater 食蚁兽
ckbill, platypus 鸭嘴兽
kangaroo 袋鼠
koala 考拉, 树袋熊
hedgehog 刺猬
porcupine 箭猪, 豪猪
bat 蝙蝠
armadillo 犰狳
whale 鲸
dolphin 河豚
porpoise 大西洋鼠海豚
seal 海豹
walrus 海象

eagle 鹰
bald eagle 白头鹰
condor 秃鹰
hawk, falcon 隼
heron 苍鹰
golden eagle 鹫
kite 鹞
vulture 秃鹫
cock 公鸡
hen 母鸡
chicken 鸡, 雏鸡
guinea, fowl 珍珠鸡
turkey 火鸡
peacock 孔雀
ck 鸭
mallard 野鸭, 凫
teal 小野鸭
gannet 塘鹅
goose 鹅
pelican 鹈鹕
cormorant 鸬鹚
swan 天鹅
cob 雄天鹅
cygnet 小天鹅
gander, wild goose 雁
dove 鸽
pigeon 野鸽
turtle dove 斑鸠
pheasant 雉, 野鸡
grouse 松鸡
partridge 石鸡, 鹧鸪
ptarmigan 雷鸟
quail 鹌鹑
ostrich 鸵鸟
stork 鹳
woodcock 山鹬
snipe 鹬
gull, seagull 海鸥
albatross 信天翁
kingfisher 翠鸟
bird of paradise 极乐鸟, 天堂鸟
woodpecker 啄木鸟
parrot 鹦鹉
cockatoo 大葵花鹦鹉
macaw 金刚鹦鹉
parakeet 长尾鹦鹉
cuckoo 杜鹃,布谷鸟
crow 乌鸦
blackbird 乌鸫
magpie 喜鹊
swallow 燕子
sparrow 麻雀
nightingale 夜莺
canary 金丝雀
starling 八哥
thrush 画眉
goldfinch 金翅雀
chaffinch 苍头燕雀
robin 知更鸟
plover 千鸟
lark 百鸟,云雀
swift 褐雨燕
whitethroat 白喉雀
hummingbird 蜂雀
penguin 企鹅
owl 枭,猫头鹰
scops owl 角枭,耳鸟

snake 蛇
adder, viper 蝰蛇
boa 王蛇
cobra 眼镜蛇
copperhead 美洲腹蛇
coral snake 银环蛇
grass snake 草蛇
moccasin 嗜鱼蛇
python 蟒蛇
rattlesnake 响尾蛇
lizard 蜥蜴
tuatara 古蜥蜴
chameleon 变色龙,避役
iguana 鬣蜥
wall lizard 壁虎
salamander, triton, newt 蝾螈
giant salamander 娃娃鱼, 鲵
crocodile 鳄鱼, 非洲鳄
alligator 短吻鳄, 美洲鳄
caiman, cayman 凯门鳄
gavial 印度鳄
turtle 龟
tortoise 玳瑁
sea turtle 海龟
frog 青蛙
bullfrog 牛蛙
toad 蟾蜍

⑥ 印度的古称是什么印度人为什么被叫成印度阿三

至于阿三,有两种说法：其一,那时的人形容猴子即“阿三”（为何则不得而知）,举凡洋人,在国人看来,皆如猴子般形貌举止,尤其以印度人之面貌黧黑更甚,而且民族“优越性”使然,觉得自家仍是高印度一头。故此特（蔑）称印度人为‘阿三’其二,据说因为印度人由于殖民地的关系,做公务员是要懂英语的,而他们因为懂英语的关系,却也喜欢在中国人面前摆谱,通常在说一些不流利中文时,总会不自觉地加一句“I SAY.”（我说...）由于 I say 的发音和“阿三”很接近,因此便有了“阿三”的称呼. 还有一种版本,是当时印度自诩为继美、苏后世界的第三强国,于是我们就叫他们“阿三”以戏谑之 印度阿三的来历是过去印度人因为自己是不结盟运动（亚非拉好几十个国家组成的一个松散的联盟）的领袖,便狂妄的宣称美国是一极、前苏联是一极,而他们作为不结盟运动的领袖,是当之无愧的第三极.自视颇高,根本没把中国放在眼里,最后狂妄的和中国打了一架.当然,后果你也知道,中国人拿着塑料鞋底轻轻地抽了他两下屁股,从此印度引为耻辱,说英雄打脸不打屁股,尤其是打完后还把裤子给提起来,有好生相劝的送回家,这更是奇耻大辱,到现在印度人还无法原谅中国.自此,中国一些好事者便亲切的称呼印度为阿三.当然,后来称自己为世界第三的还有越南,但中国人好象从来都是嗤之以鼻的,到现在也不见谁称越南是阿三. 另：话说七、八十年前,上海还是个租界,所以老外非常多、尤其是英国人,更是占了绝大多数!为了维护上海租界的治安,所以英国人找了很多来自印度的锡克教徒来当保安警察（当时的名词叫做巡捕）. 这些印度佬的皮肤都很黑,加上宗教信仰之故,头顶上都缠着红巾.所以上海人一开始都叫这些印度警察为“红头黑炭”. 不过英国体系的公务人员（尤其是警察）长久以来都习惯被称呼为SIR（详见成龙的警察系列电影,不是都叫警察为阿SIR或是警SIR吗?）.另外上海人一向习惯在单音节的单字前面添加一个“阿”字.所以上海人叫着叫着、就把阿Sir叫成了阿三,于是印度警察就被叫成了“红头阿三”了. 后来又过了几个月,上海人发现并不是每一个印度人都是缠着红巾的锡克教徒,印度还有很多不缠红头巾的其它宗教人民.所以上海人索性就把“红头阿三”改成了“印度阿三”,于是这个不礼貌的浑号就一直沿用至今、几乎华人地区的每一个人都还是习惯叫印度人为“印度阿三”. 另外还有一种可信度颇高、已经被列入俚语辞典大网络的说法!就是当时上海租界的民众经常要与这些印度警察沟通,不过中国人的英文不好、印度人的英文也是怪腔怪调,所以当时上海的“警民沟通”可说是鸡同鸭讲、非常地不顺畅! 不过上海人居然从这种鸡同鸭讲式的沟通上,又找到了新的乐子.因为他们发现印度警察每回遇上了舌尖嘴利的上海民众的时候,总是会面红耳赤、吞吞吐吐,喜欢结结巴巴地反复讲着：“I Say.I Say.”.所以上海人就把印度警察的经典结巴名句：“I Say”、用上海话来发音,又变成了“阿三”. 就是因为以上这两种有点莫名其妙的原因,所以“印度人”与“印度阿三”之间,从此就被硬生生地画上了等号。

⑦ 羊羔体是什么

羊羔体网络名片
网友在微博上摘录了获本届鲁迅文学奖诗歌奖项，武汉市纪委书记车延高新进诗作《徐帆》。这种直白的几近不像诗歌的诗体被网友称作“羊羔体”、是继“梨花体”之后又一“口水诗”的代表。车延高说，这首诗采用的是一种零度抒情的白话手法，“是我写作的一种风格，是我写作的一种尝试。”

目录

事件回顾
得名原因
质疑声音
作者表态回应之一
回应之二
回应之三
作者介绍人物信息
成就及荣誉
人物评价
各方见解陈崎嵘 不能要求篇篇佳作
赵丽华：没必要在意一个假鲁迅之名的奖项
车延高诗作事件回顾
得名原因
质疑声音
作者表态 回应之一
回应之二
回应之三
作者介绍 人物信息
成就及荣誉
人物评价
各方见解 陈崎嵘 不能要求篇篇佳作
赵丽华：没必要在意一个假鲁迅之名的奖项
车延高诗作
展开 编辑本段事件回顾
2010年10月19日晚上7点，“鲁迅文学奖”获奖名单公布，其中车延高的诗歌《向往温暖》位列诗歌类获奖名单之中。然而在当天夜里11点16分，一位名叫“陈维建”的人便在其新浪微博中发表一则名为《“梨花体”后“羊羔体[1][2]”？》的短信。 其内容为：“第五届鲁迅文学奖诗歌奖得主、武汉市纪委书记车延高诗《徐帆》：徐帆的漂亮是纯女人的漂亮/ 我一直想见她，至今未了心愿/ 其实小时候我和她住得特近/ 一墙之隔/ 她家住在西商跑马场那边，我家/ 住在西商跑马场这边/ 后来她红了，夫唱妇随/ 拍 羊羔体
了很多叫好又叫座的片子。” 8分钟以后，他又作微博名曰《车延高的‘羊羔体’诗会红》。微博内容简单，只是转引了车延高的另一首诗歌《刘亦菲》的部分内容。此后，“羊羔体”一词不胫而走，截至昨天晚上8点17分，仅新浪微博原文转载《“梨花体”后“羊羔体”？》便达到了5541次，原文评论2062条。 “羊羔体”的叫法来源于车延高的名字。“羊羔”为“延高”二字的的谐音。因其写的诗获得鲁迅文学奖，而备受争议。因此网友戏称其诗为羊羔体，即延高体。
编辑本段得名原因
网友封其为“羊羔体” 本届鲁迅奖的获奖作品共有30部，其中中篇小说、短篇小说、报告文学、诗歌、散文杂文、文学理论评论各5篇(部)。车延高的诗集排在公布出来的诗歌类获奖名单的第二位。在结果公布出来后，他发表在博客上的两篇旧作就被网友们热烈讨论。尤其是他写的《徐帆》一诗在微博上被转发数次。 大部分网友认为这首诗代表“回车键里出官诗”的时代终于来临，更有网友模仿其写作风格，写出了一首以《车延高》为题目的诗。
编辑本段质疑声音
质疑：从“诗歌”到“公务员” 最初人们对“羊羔体”的评论仅限于诗歌本身。“诗果然不是一般人会懂的”，网友“旧旬”这样评论；而kevin-N说：“忍不住要赞美写这首诗的人，这首诗真是乱七八糟。” 继而，人们的评论从诗歌延伸到了“鲁迅文学奖”及其评审。而在“人民网·强国论坛”里网友“涓涓溪”说：“一首诗刻化一个人格，鲁迅文学奖可以休矣了 。” 最终人们开始质疑起诗歌与车延高公务员身份之间的关系了，甚至有人在评论中直接与“官二代酒驾撞人”一事相提并论。“‘羊羔体’的《徐帆》说，我爸是李刚”，kevin-N说。“桃色菁菁”直接说：“我爸是车延高!”
编辑本段作者表态
回应之一
车延高：希望批评瞄得准一些 一些网友认为《徐帆》是获奖作品，但这是一个误解。参与第五届鲁迅文学奖评奖的都是2007年到2009年度的作品，而《徐帆》这首诗见于车延高博客的时间为2010年9月。此外，车获奖的诗集《向往温暖》中也没有收录这个作品。 实际上，《徐帆》是车延高所写的《让荧屏漂亮的武汉女人》系列诗歌中的一首。此外，在车的博客里，还收录其创作的数十首诗歌，题材各异。其中不乏网友在博客中对其一些诗作进行褒奖。 昨天记者试图联系《徐帆》的作者车延高，但是其电话始终无法接通。不过，昨天他在接受新浪网记者采访时表示，他希望批评瞄得准一些。他认为一首诗、一部作品，很难看出作者的风格，他希望网友多看一些，再做评价。他诚恳接受网友的各种意见，但希望批评能瞄得准一些，能击中要害，这样他知道该怎样去修正自己。 关于有些网友对于车延高身份的质疑，车延高表示，他是利用业余时间进行文学创作的，每天早上5点钟起床进行创作，到7点40分，天天如此。作为公务人员，能够获得鲁迅文学奖，他觉得这是对公务人员热爱文化、学习文化、支持文化给予的肯定。 前日，第五届鲁迅文学奖公布，因诗集《向往温暖》获奖的湖北官员诗人车延高在网络上成为话题人物。他的两首旧作《徐帆》和《刘亦菲》被网友们翻出，被批这两首诗不像诗，更像是在写作中不停按下回车键的成品，更被命名为“羊羔体”，与诗人赵丽华的“梨花体”并称。车延高本人则表示，只看一两首诗很难看出作者风格，对于批评和质疑都不反对，但希望大家能瞄得准一些，击中要害。
回应之二
车延高：这是我的尝试 出生于1956年的车延高现任武汉市委常委、武汉市纪委书记，同时也是中国作家协会会员，湖北作家协会会员，兼任武汉市杂文协会主任。在接受新浪采访时，他对于网友的质疑进行了回应，他说，《徐帆》这首诗是他为《大武汉》杂志专栏里写的一系列诗中的一首，一共三首，写武汉的三个演员：徐帆，谢芳，刘亦菲。车延高说，这三首诗他用的白话手法，力求零度抒情，不带有个人感情，通过自然描写，把人物写得有血有肉，拉近她们与普通人之间的距离。“这三首诗是我写作中的一种尝试，我觉得文学作品要在文艺上做各个方面的尝试和探索。” 同时，他也强调自己在文学创作上一直非常用功，每天5点钟起床，到7点40分，都是进行创作，得到鲁迅奖是对他和所有公务人员的鼓励，他非常珍惜。记者昨日下午多次给车延高拨打电话，他都没有接，发去的短信也没有回应。负责鲁迅奖诗歌评选的中国作协副主席高洪波的手机也一直无人接听。
回应之三
面对网友争议与质疑，当事人车延高的态度如何？21日，便有《长江日报》报道车延高对获得鲁迅文学奖的感受，他表示，“我作为公务人员，能够获得鲁迅文学奖，我觉得是社会对公务人员热爱文化，学习文化，支持文化给予的鼓励。每个人都有热爱文化的权利，公务人员既要不断增强执政能力，也要练就一定的执笔能力。”此外，他还透露，自己每晚9点到11点半，用来学习读书，更坚持每天5点多就起床写诗搞创作。而对于参评鲁迅奖，他表示“很珍惜这次获奖机会。这次参评鲁奖，我是抱着参与的态度，也是因为对鲁迅的崇敬。在我心里，鲁迅是中华民族文化里具有独立人格的骨头和灵魂。”[3]
编辑本段作者介绍
人物信息
车延高，籍贯山东莱阳，现在湖北武汉工作，16岁参加工作。当过工人，后到部队服役。现在为公务员，经济学博士，中国作家协会会员，湖北作家协会会员，兼任武汉市杂文协会主任。 1972年至1975年在陕西国营792厂工作； 1975年至1981年在青海省军区服役； 1981年起先后在武汉市江岸区二七街办事处、劳动街办事处，江岸区委、硚口区委工作，后任中共武汉市委组织部副部长； 2001年05月任武汉市江汉区委书记； 2003年02月任武汉市政府秘书长； 2004年04月任武汉市委常委、宣传部部长； 2006年12月任武汉市委常委、纪委书记。 中共十七大代表。
成就及荣誉
从1979年开始业余文学创作，有杂文，散文，随笔，报告文学等散见于各类报刊杂志。 2005年2月开始业余诗歌创作。已在《诗刊》、《人民文学》、《人民日报》、《上海文学》、《芳草》、《光明日报》、《星星诗刊》、《诗歌月刊》、《诗林》、《诗选刊》、《长江文艺》、《天津日报》等各类报刊发表诗歌200多首。组诗《日子就是江山》被《新华文摘》转发，并于2007年10月荣获第八届“《十月》文学奖”诗歌奖。并获《青年文学》《诗歌月刊》《芳草》等刊物年度或诗歌征文奖，目前依旧边工作边创作。 现为中国作家协会会员，出有诗集多部。 2009年4月荣获2008年度“中国十佳诗人”称号。 2010年10月，获得第五届鲁迅文学奖诗歌奖。
人物评价
责编：他在文学上很老实 其实车延高被热议的这两首诗并没有收入他获得鲁迅奖的《向往温暖》诗集中，本诗集的责编说，车延高的诗代表了一种比较直接的诗歌书写，直面现实，不深不复杂。 他说车延高是挺好的人，文学上也很老实，比不具备什么还偏要玩什么的人要强。他获奖的诗集里分成三部分内容，其中有对在国外读书女儿的父女情，也有对现实社会实际情景的关照，还有自己出访时的一些情景记录。
编辑本段各方见解
陈崎嵘 不能要求篇篇佳作
就网友质疑车延高一事，中国作协书记处书记陈崎嵘在接受记者采访时说，他也已经听说网友们对车延高的热议，这个现象很正常。车延高获奖的是一个诗集，里面大部分作品都有很高水准，即使有几篇内容一般也很正常，不能要求篇篇佳作，他认为车延高的诗歌质量是非常不错的，车延高本人也说了被热议的诗是他的不同风格尝试。
赵丽华：没必要在意一个假鲁迅之名的奖项
谈及对车延高获鲁迅文学奖的看法，20日下午，以“梨花体”诗闻名网络的作家赵丽华接受了潇湘晨报记者采访，她说自己也做过鲁迅文学奖的评委，对现在的评委、评奖规则、车延高等也熟悉，但不想就此说什么。 不过，赵丽华还是通过腾讯微博表明了自己的态度，“其实鲁迅奖跟鲁迅狗屁关系没有”，所以也没必要在意这样一个假鲁迅之名的奖项。 赵同时也表示，无论“梨花体”还是什么“羊羔体”，最早提出这概念的都肯定是个浅薄、牵强的人，因为根据一首诗或几首诗就给人简单分类划派是很缺乏常识的，苏轼也有婉约的词，李清照也有豪放的词。
编辑本段车延高诗作
【徐帆】 徐帆的漂亮是纯女人的漂亮 我一直想见她，至今未了心愿 其实小时候我和她住得特近 一墙之隔 她家住在西商跑马场那边，我家 住在西商跑马场这边 后来她红了，夫唱妇随 拍了很多叫好又叫座的片子 我喜欢她演的【青衣】 剧中的她迷上了戏，剧外的我迷上戏里的筱燕秋 听她用棉花糖的声音一遍遍喊面瓜 就想，男人有时是可以被女人塑造的 最近，去看【唐山大地震】 朋友揉着红桃般的眼睛问：你哭了吗 我说：不想哭。就是两只眼睛不守纪律 情感还没酝酿 它就潸然泪下 搞得我两手无措，捂都捂不住 指缝里尽是河流 朋友开导：你可以去找徐帆，让她替你擦泪 我说：你贫吧，她可是大明星 朋友说：明星怎么了 明星更该知道中国那句名言——解铃还须系铃人 我觉得有理，真去找徐帆 徐帆拎一条花手帕站在那里，眼光直直的 我迎过去，近了 她忽然像电影上那么一跪，跪的惊心动魄 毫无准备的我，心兀地睁开两只眼睛 泪像找到了河床，无所顾忌地淌 又是棉花糖的声音 自己的眼睛，自己的泪 省着点 你已经遇到一个情感丰富的社会 需要泪水打点的事挺多，别透支 要学会细水长流 说完就转身，我在自己的胳臂上一拧。好疼 这才知道：梦，有时和真的一样 【刘亦菲】 我和刘亦菲见面很早，那时她还小 读小学三年级 一次她和我女儿一同登台 我手里的摄像机就拍到一个印度小姑娘 天生丽姿，合掌，用荷花姿势摇摇摆摆出来 风跟着她，提走了满场掌声 当时我对校长说：鄱阳街小学会骄傲的 这孩子大了 一准是国际影星 瞢准了，她十六岁就大红 有人说她改过年龄，有人说她两性人 我才知道妒忌也有一张大嘴，可以捏造是非 其实我了解她，她给生活的是真 现在我常和妻子去看她主演的电影 看【金粉世家】，妻子说她眼睛还没长熟 嫩 看【恋爱通告】，妻子说她和王力宏有夫妻相 该吻 可我还是念想童年时的刘亦菲 那幕场景总在我心理住着 为她拍的那盘录像也在我家藏着 我曾去她的博客留过言 孩子，回武汉时记得来找我 那盘带子旧了，但它存放了一段记忆 小荷才露尖尖角 大武汉，就有一个人 用很业余的镜头拍摄过你 【琴断口】 不去考证那把古琴损坏的程度 只问，有没有人想去修复它 琴断口不仅是过去的地名 它有强调的口吻，在等一句对白 断过的弦可以在断过的地方接上 是啊，知音死了，还有那么多人要活 灵巧的指头为什么不劝劝生锈的心 水流向前，生者不该被昨天伤害 一个亡魂也不该让你拒绝活着的人 泪突然间醒的，从楚国的眼眶落下 月湖盛满夜的沉重，月影梳理野草 伯牙、子期就坐在记忆守护的坟上 灵魂洁净，两袖清风 真正的符号夷为平地，尘埃 覆盖一切 现在空和有是相逢一笑的剑与鞘 两颗心的想念缔约，废除了距离 琴断口，你的流水有韵 述说一柄古琴摔出的佳话 听话听音，我知道今天一定比昨天重要 弯腰，我把时间扶起 去古琴台拨弦，听高山流水

⑧ 各种动物的名称都是什么

一、哺乳动物

虎、狼、鼠、鹿、貂、猴、貘、树懒斑马、狗、狐、熊、象、豹子、麝牛、狮子小熊猫、疣猪、羚羊、驯鹿、考拉、犀牛、猞猁、穿山甲长颈鹿、熊猫、食蚁兽、猩猩、海牛；

水獭、灵猫、海豚海象、鸭嘴兽、刺猬、北极狐、无尾熊、北极熊、袋鼠、犰狳河马、海豹、鲸鱼、鼬。

二、两栖爬行动物

鼋、蟒、鳄蜥、巨蜥、扬子鳄、四爪陆龟地龟、玳瑁、大鲵绿海龟、山瑞鳖、大壁虎、虎纹蛙、棱皮龟凹甲陆龟、细痣疣螈、镇海疣螈、贵州疣螈、大凉疣螈细瘰疣螈、三线闭壳龟、云南闭壳龟、太平洋丽龟。

三、鸟类

鹰、鹭、鹅、企鹅、犀鸟、遗鸥、隼、鹳松鸡、鲣鸟、鹦鹉、鸳鸯、啄木鸟、鸮、鹮、鸵鸟翠鸟、天鹅、蜂鸟、信天翁、鹤、雉、夜鹰、海鸥、鸸鹋；

北极燕鸥岩鹭、小苇、彩鹳、白鹮、黑鹮、鸳鸯、雪鸡、血雉、黑鹇原鸡、勺鸡、灰鹤、灰燕、小鸥、白鹇、彩鹮角、海鸬鹚、白琵鹭、白额雁、黑琴鸡、柳雷鸟、岩雷鸟镰翅鸟、藏马鸡；

蓝马鸡、沙秋鹤、蓑羽鹤、姬田鸡、花田鸡黑浮鸥、鸮形目、犀鸟科、阔嘴鸟、小杓鹬、白枕鹤赤颈、黑颈鸬鹚、海南虎斑、黑脸琵鹭、红胸黑雁、红腹角雉长脚秧鸡、棕背田鸡、铜翅水雉；

小青脚鹬、黑腹沙鸡、黑颏果鸠斑尾林鸽、凤头雨燕、橙胸咬鹃、蓝耳翠鸟、黑胸蜂虎、绿喉蜂虎鹤嘴翠鸟、花尾榛鸡、黄嘴白鹭鹈鹕所有种、鲣鸟所有种、天鹅所有种、隼科所有种；

白冠长尾雉锦鸡所有种、黄嘴河燕鸥、绿鸠所有种、皇鸠所有种、鹃鸠所有种鸦鹃所有种、鹰科其它鹰类、灰喉针尾雨燕、白腹黑啄木鸟黑嘴瑞凤头燕鸥、八色鸫科所有种；

鹦鹉科科所有种白鹳、黑鹳、朱鹮、金雕、雉鹑、蓝鹇、白鹤、遗鸥白肩雕、拟兀鹫、胡兀鹫、褐马鸡、孔雀雉、绿孔雀黑颈鹤、白头鹤、丹顶鹤、赤颈鹤玉带海雕；

白尾海雕、虎头海雕、细嘴松鸡、斑尾榛鸡黑头角雉、红胸角雉、灰腹角雉、黄腹角雉、黑长尾雉。

四、鸨所有种

短尾信天翁、白腹军舰鸟、中华秋沙鸭、四川山鹧鸪海南山鹧鸪、虹雉所有种、黑颈长尾雉、白颈长尾雉。

五、鱼类

龙鱼、塘鳢、鲶鱼、鲨鱼、章鱼、刺鱼目、鲱形目、鲵、鳅鱼、鳟鱼、锦鲤、鲀鱼、神仙鱼、鳗鲡、热带鱼、鲽形目、鰕虎鱼、鳄鱼、鲈鱼、鳐鱼、鲤鱼、鳢鱼、金枪鱼、深海鱼、鲟鱼、鲑鱼、鲉鱼、杜父鱼、鳢形目、淡水鱼、孔雀鱼。

六、动物资料

1、虎

虎（学名：Panthera tigris；英文名：Tiger）： 大型猫科动物；毛色浅黄或棕黄色，满身黑色横纹；头圆、耳短，耳背面黑色，中央有一白斑甚显着；四肢健壮有力；尾粗长，具黑色环纹，尾端黑色。

老虎是典型的山地林栖动物，由南方的热带雨林、常绿阔叶林，以至北方的落叶阔叶林和针阔叶混交林，都能很好的生活。在中国东北地区，也常出没于山脊、矮林灌丛和岩石较多或砾石塘等山地，以利于捕食。

虎常单独活动，只有在繁殖季节雌雄才在一起生活。无固定巢穴，多在山林间游荡寻食。能游泳，不擅爬树。由于林区开发、人口激增，过去偏远地区都已发展为村镇，虎亦常到林区居民点附近觅食。

虎多黄昏活动，白天多潜伏休息，没有惊动则很少出来。虎的活动范围较大，在北方日寻食活动范围可达数十公里；在南方西双版纳因食物较多则活动距离较短。

发情交配期一般在11月至翌年2月份，发情期间，虎的叫声特别响亮，能达2千米远。怀孕期105天左右，每产1-5仔，通常2仔，新生虎仔重约1千克，哺乳期5-6个月。

雌虎和幼仔在一起生活2-3年，在此期间雌虎不发情交配，故在自然条件下雌虎要每隔2-3年才能繁殖一次。雌虎3年龄时性成熟，雄虎要更晚些。虎的寿命一般20-25年。

2、狼

狼（拉丁名：Canis lupusLinnaeus），保护等级有“三有”保护动物。共46个亚种，体型中等、匀称，四肢修长，趾行性，利于快速奔跑。头腭尖形，颜面部长，鼻端突出，耳尖且直立，嗅觉灵敏，听觉发达。

犬齿及裂齿发达；上臼齿具明显齿尖，下臼齿内侧具一小齿尖及后跟尖；臼齿齿冠直径大于外侧门齿高度；齿式为。毛粗而长。前足4～5趾，后足一般4趾 ；爪粗而钝，不能或略能伸缩。

尾多毛，较发达。善快速及长距离奔跑，多喜群居，常追逐猎食。以食草动物及啮齿动物等为食。栖息于森林、沙漠、山地、寒带草原、针叶林、草地。除南极洲和大部分海岛外，分布全世界。

外形与狗和豺相似，足长体瘦，斜眼，上颚骨尖长，嘴巴宽大弯曲，耳竖立，胸部略窄小，尾挺直状下垂夹于俩后腿之间。毛色随产地而异，多毛色棕黄或灰黄色，略混黑色，下部带白色。

栖息范围广，适应性强，山地、林区、草原、以至冰原均有狼群生存。夜间活动多，嗅觉敏锐，听觉很好。机警，多疑，善奔跑，耐力强，常采用穷追的方式获得猎物。

狼属于食肉动物，主要以鹿、羚羊、兔为食，也食用昆虫、老鼠等，能耐饥。狼是猎食动物，狼群以核心家庭的形式组成，包括一对配偶及其子女，有时也包括收养的未成年幼狼。

狼属于典型的食物链次级掠食者。通常群体行动，由于狼会捕食羊等家畜，因此到20世纪末期前被人类大量捕杀，一些亚种如日本狼、纽芬兰狼、佛罗里达黑狼、基奈山狼等都已经灭绝。今亚种的确切数量仍旧未定。

3、丽龟

丽龟（学名：Lepidochelys olivacea）：是海龟中最小的一种，体长60-70厘米，体重约12千克，头背前额鳞2对。肋盾多，6-9对，第一对与颈盾相切。腹部有4对下缘盾，每枚盾片的后缘有一小孔。四肢扁平如桨。头、四肢及体背为暗橄榄绿色，腹甲淡橘黄色。

杂食，捕食底栖及漂浮的甲壳动物、软体动物、水母及其它无脊椎动物，偶尔也食鱼卵，亦吃植物性食物。每年9月至次年1月产卵，繁殖时有集群上岸产卵现象。产卵后，在巢区附近海域或分散在觅食地活动。

分布于整个热带海域（除墨西哥湾），迁徙线路沿热带和部分亚热带地区，包括大西洋的中东部、东北部、西北部、东南部、西南和西部中心；印度洋的东部、西部；太平洋的中东部、西北部、西南部、西部中心。

4、短尾信天翁

短尾信天翁（学名：Phoebastria albatrus）为鹱形目信天翁科下的一种大型海鸟，别名海燕，单型种，无亚种分化。

体长94-95厘米，身体白色，头和颈缀有黄色，初级飞羽和尾尖端黑褐色，嘴粉红色，脚暗色。在行为上相比短尾信天翁不接近船只，而黑脚信天翁喜欢接近和跟随船只。

短尾信天翁常年生活在海上，繁殖期间居住于海岛或岩壁上，为居留性鸟类，不迁徙。主要以海水表层的小型软体动物、鱼类和其他海洋无脊椎动物为食，一般在水面觅食。

分布于北太平洋和亚洲的西太平洋一带，中国钓鱼台群岛有分布。繁殖期10-12月，常成对集中在一起营群巢，每次产1枚卵，孵化期和育雏期长，幼鸟有喷吐胃液防御天敌的特殊本领，寿命长，可达40-60年。

由于人类利用、渔业误捕和火山喷发等因素，其种群数量稀少，2009年估计不超过3000只，为中国国家一级保护动物，并列入世界自然保护联盟濒危物种红色名录。

5、鲨鱼

鲨鱼属于脊椎动物门软骨纲(Chondrichthyes)板鳃亚纲，海生，少数种类进入淡水，为一群游速快的中大型海洋鱼类。

鲨内骨骼完全由软骨组成，常钙化，但无任何真骨头组织，外骨骼不很发达或退化，身体常被皮齿(质鳞)，牙多样化，具有硬肌，但膜骨则永不存在，脑颅无缝。

上额由腭方软骨组成，下额由梅氏软骨组成。最新研究表明，鲨体内含有多种生物活性成分，如抗癌因子、角鲨烯、黏多糖等等。

鲨药用始见于《本草经集注》，在中国民间，鲨软骨提取物、鲨肝油等早已被用于治疗癌症等疾病。

参考资料来源：网络——动物

⑨ [每日一典]（之一）

收集/ 辽阳边义

原指《诗经》的《国风》和《楚辞》的《离骚》。风、骚连称，始于南朝宋檀道鸾《续晋阳秋》:"自司马相如、王褒、扬雄诸贤，代尚诗赋，皆体则风骚。"后泛指优秀的文学作品或指文采。沈约《宋书•谢灵运传论》:"源其飚流所始，莫不同祖风骚";毛泽东《沁园春•雪》:"秦皇汉武，略输文采;唐宗宋祖，稍逊风骚。"

古人送别有折柳的习惯，后来就用"柳岸“指送别的地方。北宋词人柳永《雨霖铃》："今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。"

《左传•成公九年》:"晋侯观于军府，见钟仪，问之曰：'南冠而絷者谁也?'有司对曰：'郑人所献楚囚也。'"杜预注:"南冠，楚冠。"后因以"南冠"为囚犯的代称。骆宾王《在狱咏蝉》:"西陆蝉声唱，南冠客思侵。"唐李白《留夜郎闻不预》:"北阙圣人歌太康，南冠君子窜遐荒。"

两种乐器名。《礼记•曲礼下》:"士无故不彻琴瑟。"《中论•修本》:"琴瑟鸣，不为无听而失其调;仁义行，不为无人而灭其德。"亦作"瑟琴"。比喻夫妻间感情和谐。《诗•小雅•常棣》:"妻子好合，如鼓瑟琴。"石德玉《秋胡戏妻》第一折:"琴瑟和调花烛夜，凤凰匹配洞房春。"也比喻兄弟、朋友的情谊。潘岳《夏侯常侍诔》:"子之友悌，和如琴瑟。"陈子昂《春夜别友人》诗:"离堂思琴瑟，别路绕山川。"

古代吴地所造的一种弯刀。《吴越春秋•阖闾内传》:"阖闾既宝莫耶，复命于国中作金钩，令曰：'能为善钩者，赏之百金。'吴作钩者甚众。"后泛指宝刀、利剑。李贺《南园》诗:"男儿何不带吴钩，收取关山五十州。"辛弃疾《水龙吟•登建康赏心亭》:"把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。"

原指北极星。《尔雅》中说:"北极谓之北辰。"后用来喻指国君戓受尊崇的人，也指帝都。如王勃《滕王阁序》:"地势极而南溟深，天柱高而北辰远。"

《战国策•韩策一》:"臣闻鄙语曰：'宁为鸡囗，无为牛后。'今大王西面交臂而臣事秦，何以异于牛后乎?"比喻宁愿在局面小的地方当家作主，不愿在局面大的地方任人支配。北齐颜之推《颜氏家训•书证》引作"宁为鸡尸，不为牛从"。

古时的读书人为了怕珍贵的书籍被虫咬坏，找到了一种叫做“云香草”的植物，将这种植物晒干后放进书橱里，可祛除蠹虫咬食书籍，这种草气味芬芳，书房里由于放多了这种草而有一种特殊的香气，进入读书人的家就能闻到这种气息。后来人们就把上辈有读书人的家庭叫"书香"。如:“书香门第”;"书香人家"。《醒世恒言•钱秀才错占凤凰俦》:"钱生家世书香，产微业薄。"

指松、竹、梅。松、竹经冬不凋，梅则耐寒开花，故有"岁寒三友"之称。

春秋时期越国大夫范蠡的别号。相传他帮助勾践灭吴后，携西施到山东定陶。因善于经营生计，积累了很多财富，后世用陶朱公或陶朱来代指富商。

古代诸侯对下的自称。《孟子•梁惠王上》:"寡人之民不加多。"朱熹注:"寡人，诸侯自称，言寡德之人也。"又诸侯的夫人亦自称为"寡人"。《诗•邶风•燕燕》:"先君之恩，以勖寡人。"郑玄笺:"寡人，庄姜自谓也。"唐朝以后，皇帝自称寡人。

对帝王的尊称。本指宫殿的台阶。《史记•秦始皇本纪》:"今陛下兴义兵，诛残贼，平定天下，海内为郡县，法令由一统，自上古以来未尝有，五帝所不及。"蔡邕《独断》:"谓之陛下者，群臣与天子言，不敢指斥天子，故呼在陛下者而告之，因卑达尊之意也。"

宋元时关西一带人自称为"洒家"。《水浒传》第三回:"洒家是经略府提辖，姓鲁，讳个达字。""洒"音与"咱""喒"同，"洒家"即"咱家"。这在某种程度上是受了陆澹安的影响，陆着《小说词语汇释》说:"关西人自称为'洒家'。'洒'即'咱'之转音。"

中国人称日本人为"小鬼子"，源于中日甲午战争前的一次打赌。中日汉语水平皆高的两个人坐在了一起，日本人出了上联:"骑奇马，张长弓，琴瑟琵琶，八大王，并肩居头上，单戈独战。"大清文官提笔写出了下联:"倭委人，袭龙衣，魑魅魍魉，四小鬼，屈膝跪身旁，合手缉拿。"在场众人无不叫好，自此，日本人不再是"倭寇"、"倭奴"了，而有了新的称谓:"日本鬼子"。

木名，即棠梨。《诗经•召南》篇名。《诗序》:"《甘棠》，美召伯也。"朱熹注:"召伯循行南国，以布文王之政，或舍甘棠之下，其后人思其德，故爱其树而不忍伤也。"后世因用"甘棠"称颂地方官吏之有惠政于民者。刘禹锡《答衢州徐使君》诗:"闻道天台有遗爱，人将琪树比甘棠。"

出自《楞严经》:"一丝不挂，竿木随身。"原是佛教徒用以比喻人没有一点牵挂。后来也形容人赤身祼体。宋杨万里《清晓洪泽放闸》诗:"放闸老翁殊耐冷，一丝不挂下冰滩。"

指无间地狱。这是《地藏经》、《法华经》、《俱舍论》、《玄应音义》等佛经里avicinar aka的新译，旧译为"阿鼻地狱"，是佛经故事中八大地狱最苦的一个，也是民间所谓十八层地狱中最抄底的那一层。凡被打入无间地狱(无间道)的，永无解脱希望，要经受五种无间。第一"时无间"，无时无刻不受罪;第二"空无间"，从头到脚都受罪;第三"罪器无间"，各式各样刑具无所不用;第四"平等无间"，用刑不论男女均无照顾;第五"生死无间"，重复死去无数回还得继续用刑。

佛教用以称直接入道、不可言传的法门。法门即入道的门径。语本《维摩诘经•入不二法门品》:"如我意者，于一切法无言无说，无示无识，离诸问答，是为入不二法门。"唐裴漼《少林寺碑》:"空心、元粹、惠性、淹远，传不二法门，有甚深道业。"后用以譬喻唯一的门径、方法。

挂碍即牵挂。原为佛教用语，指内心没有任何牵挂。玄奘所译的《般若波罗密多心经》中有:"心无挂碍，无挂碍，故无有恐怖，远离颠倒梦想。"

"愁眉"是古代一种化妆术。"苦脸"源于佛教。佛教认为，人生就是个苦海，并称人的脸形天生就是一个"苦"字:双眉是草字头，两眼与鼻子合成中间的"十"字，下面是"囗"，加在一起就成了一个"苦"字。现指皱着眉头，哭丧着脸。形容发愁焦急的情态。

周文王的母亲叫太妊，其祖母叫太姜，其夫人叫太姒。这三位妇女都是圣贤人，教育出文王、武王、周公这样一代圣人。正是因为有三位称"太"的伟大的女人,周朝才能有800年的运程。这三位夫人，能将教育的任务圆满完成，助夫成德，相夫教子。所以，后世的男人称自己的妻子为"太太"。

亦称"五一国际劳动节"。全世界劳动人民团结战斗的节日。1866年第一国际日内瓦会议提出八小时工作制的囗号。1886年5月1日美国芝加哥20万工人举行大罢工，要求实现八小时工作制。经过流血的斗争，终于获得此权利。1889年7月在巴黎召开的第二国际成立大会上，决定以象征工人阶级团结、斗争、胜利的5月1日为国际劳动节。1890年5月1日欧、美各国许多城市的工人举行了规模巨大的示威运动。从此各国工人每年在这个节日都举行纪念活动。中国工人阶级第一次大规模纪念"五一国际劳动节"是1920年，当时在北京、上海、广州、九江、唐山等地都举行了群众性的集会和示威游行。新中国成立后，中央人民政府政务院于1949年12月规定5月1日为劳动节。

制止、堵塞，使断绝。《后汉书•桓帝纪》:"臧(赃)吏子孙，不得察举，杜绝邪伪请托之原。"又《窦融传》:"河西殷富，带河为固，张掖属国，精兵万骑，一旦缓急，杜绝河津，足以自守。"旧时出卖房地产，卖契上写明永不取赎者，称为"杜绝契"。

唐未五代道士杜光庭，晚年隐居青城山，编纂神异故事以阐扬道教，着述颇丰。后人以凭空捏造，无根据地编撰为"杜撰"。《朱子语类》卷八十:"因论《诗》，历言《小序》大无义理，皆是后人杜撰，先后增益，凑合而成。"

后汉孟敏荷甑而行;甑堕地破裂，敏不顾而去。见《后汉书•郭太传》。后以"破甑"比喻不值得一顾的东西。辛弃疾《玉蝴蝶•杜仲高来书戒酒用韵》词:"侬家生涯蜡屐，功名破甑，交友抟沙。"参见"堕甑不顾"。

本指含油多的;沾满了油的。宋人说"油腻"有如胶似漆的含义，是说两个人卿卿我我、腻腻歪歪;清人说"油腻"就是日子过得好了，有吃有喝;到民国之后，文学家描写的"油腻"，都是让人厌恶的一类人，游手好闲。2017年10月，微博舆论场中，因作家冯唐的一篇文章《如何避免成为一个油腻的中年猥琐男》，引起网络热议。好事者开始总结油腻男女的特征。如有钱没地用，有劲没处使，只好消磨时光打发日子;保温杯泡枸杞、烘焙点心加瑜伽，悠哉闲哉地过日子，想不油腻都不成。油腻的感觉由生理上升为心理，由心理又变成了揶揄。

原指殿阶之下。《史记•刺客列传》:"诸郎中执兵皆陈殿下，非有诏召不得上。"汉代以后，成为对太子、亲王的尊称。谢庄《庆皇太子元服上至尊表》:"伏惟皇太子殿下，明两承乾，元良作贰。"丘迟《与陈伯之书》:"中军临川殿下，明德茂亲，总兹戎重。"按，梁武帝弟萧宏，封临川郡王。一说魏晋南北朝天子亦称"殿下"。梁章钜《称谓录》卷九:"魏、晋、六朝称殿下。"唐代以后唯太子、皇太后、皇后称"殿下"。《事物纪原•殿下》:"汉以来，皇太子、诸王称殿下，汉之前未闻。唐初，百官于皇太后亦称之，百官洎东宫官，对皇太子亦呼之。今虽亲王亦避也。"叶梦得《石林燕语》卷二:"然秦制独天子称陛下，汉(汉代)鲁有灵光殿，而司马仲达称曹操，范缜称竟陵王子良，皆曰殿下，则诸侯王汉以来皆通称殿下矣。至唐初制令，唯皇太后、皇后，百官上疏称殿下，至今循用之。"又按，三国时已称皇太后为殿下，见《魏志•三少帝纪》。

典据《庄子•外篇•至乐》:"昔者海鸟止于鲁郊，鲁侯御而觞之于庙。奏《九韶》以为乐，具太牢以为膳。鸟乃眩视忧悲，不敢食一脔，不敢饮一杯，三日而死。此以己养养鸟也，非以鸟养养鸟也。"以此揭示:办事不看对象，根据自己的好恶行事，好心也会把事情办糟。切忌以己度人，主观臆断。

典出《庄子•让王》:"今且有人于此，以随侯之珠，弹千仞之雀，世必笑之。是何也?则其所用者重，而所要者轻也。"隋侯之珠，价值连城，用以弹雀，则得不偿失。常用来比喻做事不衡量轻重，或大材小用。

典据《庄子•徐无鬼》:"郢人垩漫其鼻端若蝇翼，使匠石斫之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰：'尝试为寡人为之。'匠石曰：'臣则尝能斫之。虽然，臣之质死久矣。'"人要名石的工匠再次用斧削去郢人鼻尖薄如蝇翼的泥巴,工匠石说，我能做到，但那个敢让我削的人已经死去很久了。不管做什么事，都要有好的搭档，追求成功首先要学会合作。匠石与郢人的完美组合，印证人与人之间的互动与双赢。

典出《庄子•徐无鬼》:"吴王浮于江，登乎狙之山。众狙见之，恂然弃而逃，逃于深蓁。有一狙焉:委蛇攫搔，见巧乎王。王射之，敏给搏捷矢。王命相者趋射，狙执死。王顾谓其友颜不疑曰：'之狙也。伐其巧，恃其便，以敖予，以至此殛也。戒之哉!嗟呼!无以汝色骄人哉!'颜不疑归，而师董梧，以助其色，去乐辞显;三年，而国人称之。"吴王射杀了骄狂逞能的猴子，颜不疑从中深受启发，克服骄气，得人称赞。人要有傲骨，但不可有傲气，不管有多大的本领，也不可当作骄傲的本钱。

《庄子•齐物论》:"狙公赋芧，曰：'朝三而暮四。'众狙皆怒。曰：'然则朝四而暮三。'众狙皆悦。名实未亏，而喜怒为用，亦因是也。"赋，给予;芧，橡子。原意谓以诈术欺人，后谓反复无常。乔吉《山坡羊•冬日写怀》曲:"朝三暮四，昨非今是。"

语本《老子》十五章"旷兮其若谷"。谷，山谷。胸怀谦虚得象山谷一样能大量容纳。形容非常虚心。

原谓子孙于春秋二季因感于时令而祭祀祖先。《礼记•祭义》:"是故君子合诸天道，春禘秋尝。霜露既降，君子履之，必有凄怆之心，非其寒之谓也。春，雨露既濡，君子履之，必有怵惕之心，如将见之。"褅、尝，皆祭名。后因以"春露秋霜"表示对先人的追念。亦比喻恩泽和威严。《北史•袁翻传》:"威厉秋霜，惠沾春露。"《文心雕龙•诏策》:"眚灾肆赦，则文有春露之滋;明罚敇法，则辞有秋霜之烈。"

亦作"如虎生翼"。诸葛亮《心书•兵机》:"将能执兵之权，操兵之势，而临群下，譬如猛虎加之羽翼，而翱翔四海，随所遇而施之。"后即用如虎添翼比喻强力者又得有力之旁助。《三国演义》第三十九回:"今玄德得诸葛亮为辅，如虎生翼矣。"

美国东部时间2018年3月31日周六晩21:04:01,美国众议院以469票赞成、1票反对的结果投票通过了《陆羽美利坚合众国历史地位认定法案》(简称陆羽法案)，将中国茶圣陆羽认定为美国国父。法案还规定美国中小学课程中必须增加《茶经》及陆羽生平介绍等相关内容，美国各州政府及学校在每年美国独立日期间需向公众及学生提供免费茶水，以纪念陆羽。美国总统特朗普说:"没有陆羽，就没有美国。"美国人的逻辑是这样:如果没有陆羽，就没有公元780年写成的《茶经》，没有《茶经》,就没有了绵延上千年的东方茶文化;没有东方茶文化，1610年荷兰人就不会把茶叶从中国带回欧洲;不把茶叶带回欧洲，就不会有17世纪风靡英国的饮茶风尚;没有英国饮茶风尚，出海淘金的英国人就不会把喝茶的习惯带到北美新大陆;北美新大陆的人民不喝茶，就不会有巨大的北美茶叶贸易;没有北美茶叶贸易，就不会有1773年英国针对北美颁布的《茶税法》;没有苛刻的《茶税法》，就不会有反抗暴政的波士顿倾茶事件;没有波士顿倾茶事件，英国就不会派兵镇压;英国没有派兵镇压，就不会和北美民兵发生冲突;没有和北美民兵发生冲突，就不会有莱克星顿的第一声枪响;没有莱克星顿的第一声枪响，就没有美国独立战争;没有美国独立战争，当然就不会有美国。所以，没有陆羽，就没有美国。

出自《鲁班经》:"凳不离三、门不离五、床不离七、棺不离八、桌不离九"。说的是这些器具的尺寸，讲究谐音，寓意吉祥。"凳不离三"，是指做长条木凳时长度的末尾一般要带一个"三"数，如二尺三、四尺三等。取自"桃园三结义"的典故，"三"是忠义的象征，寓意期盼坐在这条板凳上的是兄弟和朋友。

木匠在打造床榻时，用木匠尺丈量，会在末尾留下"七"，如二尺七寸、三尺七、四尺五寸七。不仅是尺寸，在床的结构上也离不开"七"。如穿樘是七根，床头靠背也是七根。"床不离七"的谐音是"床不离妻"，有夫妻同床偕老之意。

"桌不离九"，一是因为成年男女的肩宽一般是44_46厘米，平均45厘米。因此，打制桌子时，为能坐下两人，桌子一边的宽度要大于等于90厘米，这便是"桌不离九"。二是吉祥寓意。"九"与"酒"谐音，意即吃饭不离酒，有酒则家人宾客多，预示家族兴旺。

典据战国宋玉《高唐赋》，说楚怀王一次游览云梦泽，到巫山玩累了便睡着了。楚王梦见美丽动人的巫山之女，愿意献出自己的枕头席子给他享用。怀王非常高兴，立即宠幸那位巫山美女。临别时巫山女对楚怀王说，如再想臣妾的话，就来巫山找我，晨为朝云，夕是行雨。后"巫山云雨"成为男女缠绵情爱之事的说法。

干隆皇帝一生六下江南。一次，来苏州微服私访。地方官巡至一茶楼，见皇上在喝茶，上前也不是，下跪也不是，唯恐惊驾。干隆见状,就用中指和食指曲一曲，在桌子上敲了三下。意思是说，看到你们行礼，我也就回礼了。这即为扣茶礼的由来。茶有"三叩首"，指的是茶间三种叩指:1）子弟向长辈。五指并拢成拳，掌心向下，敲击桌面三次，相当于甘拜下风膜拜礼;2）同辈之间。食指中指并拢，敲击桌面，相当于双手抱拳作揖，敲三下注解尊敬;3）长辈向子弟。食指或中指敲击桌面，相当于点头。如特欣赏子弟，可敲三下。

北宋神宗二年(公元1079年)，苏东坡被贬到湖北黄州。临行前，宰相王安石嘱其回京述职时，带些长江中峡的水回来。三年后，东坡回京，特意到三峡取水。因贪看两岸景色，船过中峡方想起取水之事，于是取了下峡之水回了京城。水送安石，留其试新茶。取出皇上新赐的蒙顶茶，用东坡送来的水泡茶。茶泡好，王安石给自己和东坡各倒了一杯，却只有七分，苏东坡心中想，此老如此吝惜，一杯茶也不肯倒满。安石端起茶，喝了一囗，皱起眉头说道:你这水是下峡水，不是中峡水。东坡心中一惊，只好说出实情。安石款款说道:三峡水性甘纯活泼，泡茶皆佳，唯上峡失之轻浮，下峡失之凝浊，只有中峡水中正轻灵，泡茶最佳。苏东坡这才如醍醐灌顶，幡然醒悟。王安石又说道:你见老天斟茶只有七分，心中一定以为老夫吝啬。这长江水来之不易，蒙顶茶一年正贡365叶茶叶，也就20斤，皇上钦赐，也只有论钱而已。斟茶七分，表示茶叶的珍贵，也是表示对送礼人的尊敬。斟满杯茶让你驴饮，你能珍惜吗？好酒稍为宽裕，也就八分吧。苏东坡听了，一句也不敢回应。

语出《论语•里仁》:子曰："父母在，不远游，游必有方。"释义:父母健在，尽量在家侍奉，不要远离，要是出游，必须要告知去处和理由。

典据《庄子•养生主》:"吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已。"原义是:用有限的人生追求无限的知识，太傻了！就是告诉人们，永远做不到的事情就不要强求啊！本来是一句"偷懒格言"，但有另外一种解释:以有限的生命，去追求无限的事物。又成为"励志金句"。好比"花开堪折直须折，莫等花落空折枝"，可理解为"及时行乐"，也可释义"珍惜光阴"。

语出《论语•公冶长》:"季文子三思而后行。子闻之曰：'再，斯可矣。'"释义:季文子每做一件事都要考虑再三。孔子知道后说，考虑两次就够了。夫子意即:两种角度去考虑问题就可以了，不要想太多，赶紧去做。当今已转意为谨慎行事。《元曲选•关汉卿〈救风尘〉一》:"他也合三思而行，再思可矣。"

典出朱熹《〈四书〉或问》卷五:"古语所谓'闭门造车，出门合辙'，盖言其法之同。"释义:只要按照同一规格，就算关起门来制造车辆，使用时也能和路上的车辙完全相同(古代车同轨，符合规定，既能合辙)。后人反其意而用之，比喻不问客观实际，不进行调查研究，单凭主观想象处理问题。

帝王之女称号。一说周代天子之女下嫁时，天子不自主婚，而使三公(太师、太傅、太保)之一主之，故称。春秋始，战国亦是。汉制，皇帝之女称公主，其封地称汤沐邑，置官掌管各项事务。东汉诸侯王之女亦得称公主，依位次分别为乡、亭公主，仪服与乡侯、亭侯相同。汉代遣宗室女和亲，亦称公主。历代沿置。清代又依嫡庶分别封为固伦公主、和硕公主，亦有称长公主者。

典据《增广贤文》:"羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。"释义:羊羔有跪下接受母乳的感恩之举，小乌鸦有衔食喂母的谢养之情，做子女的更要懂得孝顺父母。

据《三国志•蜀书•先主传》载，刘备临终前嘱其子阿斗曰："勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。"释义:对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做;相反，对于一些微小的、却有益于别人的好事，不要因为意义不大就不去做它。

外表象金玉，内里破棉絮。比喻虚有其表及外表好看而实质相反的人或事。明刘基《诚意伯集•卖柑者言》:"观其坐高堂，骑大马，醉醇醴而饫肥鲜者，孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也;又何往而不金玉其外，败絮其中也哉!"（饫，音玉，饱食。）

"笑纳"并非笑着纳。"纳"是"接受"、"收下"之意，"笑"则是"嘲笑"、"哂笑"之意。"笑纳"的意思是说，自己给对方的东西不好，不成敬意，让对方笑话了。所以应是"自己送礼物请对方笑纳"。而有人把"笑"错误地理解为"高兴",是因为高兴而笑，所以会说对方送的礼物自己笑纳了。"做好东道主，笑纳远方客",应把"笑纳"改为"笑迎"，才是正确的。

在清朝之前，"宦官"和"太监"是两个差别比较大的概念。"宦官"一词至迟在战国时期就出现了，而"太监"一词，直到辽代才出现。战国时期的"宦官"可以不是阉人，而后来的"太监"则必须是阉人。宦官悉用阉人是东汉以后的事情。而太监和宦官发生联系只是明朝的事情。以"太监"作为宫中阉人的通称，是明清时代的事情。太监本是古代职官的名称，设置至唐宋时期。在明朝，太监必须是宦官，而宦官却不都是太监。到清朝，太监和宦官成为同义语，可以互用。

东汉初年，佛教正式传入中国。当时，道教在民间广为流行，尽管其没有系统的理论与严密的组织，但已根植于民众，传播范围也比较广泛。为了谋求自身的发展，佛教借"道"而行，采用了很多道教的名词与说法。比如，佛教又称为"浮屠教"，僧人也因之叫做道人了。唐宋以降，随着佛教地位的上升，有了足够的资本抗衡道教，便放弃了借助道教传播的招牌，取消了"道人"的称谓，使用从古印度梵语中音译的"和尚"、"僧"等称谓词语。

2018.04.03 舞蝶制作