印度高种姓怎么对低种姓

㈠ 印度分辨高种姓和低种姓，怎么分别

印度的种姓制度是世代相传的，父母的种姓即是子女的种姓，此外，也可以通过职业来分辨。

印度有四大种姓：一等是婆罗门，即僧侣；二等是刹帝利，即武士、王公、贵族；三等是吠舍，即商人；四等是首陀罗，即农民。此外还有贱民，也叫不可接触者。

印度的种姓制度是随着公元前1000多年前雅利安人入侵后逐渐出现的。最初雅利安人用“雅利安瓦尔纳”和“达萨瓦尔纳”来区分雅利安人和当地的土着。种姓制度逐渐发展起来。

根据该制度，人按不同职业分为贵贱等级，世代相传，终身不变。

维护种姓制度最典型的是《摩奴法典》。另外，在每个种姓内部都有人监督本种姓的人遵守《摩奴法典》及传统习惯的情况。触犯者，轻则由婆罗门祭司给予处罚，重则被开除出种姓沦为贱民。

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在种姓制度下，一个人的社会地位由血统决定，不能改变。各种姓氏之间存在严格的界限，低级别的种姓不允许从事较高种姓的职业。

如果较低的种姓居住在较高的种姓上，国王可以剥夺他的财产并立即将他驱逐出境。在各种姓氏之间严格禁止通婚。不同种姓的人所生的孩子被排除在种姓之外，被称为“旃茶罗”，即贱民。

他们被认为是无法进入的人，他们的社会地位低于Sudra。人们从事最低职业，例如收集尸体，洗衣服，清洁和清除粪便。

他们只能住在村外。他们只能在破碎的容器中进食。他们必须在白天工作期间带上标记。进入城市时，他们应该发出特殊的声音或敲门声，以便高级种姓的人能够及时避开它，因为认为惹不起来是不吉利的。

㈡ 印度国内矛盾尖锐，低种姓的人如何看待高种姓的人呢

印度是一个“等级制度”森严的国家，但是印度的和我们印象中的等级不太一样，这个国家是用种姓来划分等级，而且这种等级的划分是非常的严格，甚至到如今还深刻的影响着印度人，并且印度还专门设立了“种姓制度”来加强这种严格的思想禁锢。

随着时间的推移，种姓制度的影响也就越来越深刻，从两鬓斑白的印度老人到刚出生的小孩子，他们无一不受种姓制度的制约，当然这也是针对那些“低种姓”而言的。

世袭制的种姓制度让很多印度人感到绝望，因为想要提升种姓等级基本是不太可能的事情，当然也并不是没有办法，一种是嫁给高种姓的人，第二种方法就彰显出印度浓厚的宗教色彩了，这种办法是苦行，不过真要是去苦行的话又何必在意这些等级种姓之分，想必早已“看破红尘了”。

实行千年的种姓制度导致了一个很大的问题，那就是低种姓人自己都觉得自己低人一等，从小就自暴自弃，至于侵犯高种姓的事情，他们恐怕是想都不敢想的，因为印度人在潜意识当中也已经适应了这个实行千年的制度了

所以他们如何看待高种姓人也就很好回答了，当然是毕恭毕敬的对待，有些甚至可能不敢正视。

㈢ 印度的种姓不会再身份证上出现，那印度人是如何来区别阶层的高低的

1、从语言的角度：印度的官方语言是英语，但事实上，许多低种姓和贱民不讲英语。英语是印度高种姓之间交流的语言，体现印度高种姓的地位是一种荣誉。所以会英语也可以被我们视作区分印度高种姓和低种姓之间的方法。

2、肤色不同：通常情况下，皮肤越白，越有可能是一个较高的种姓，而那些棕色皮肤的人也是原来的居民，即较低的种姓。

3、从婚姻的角度：在高种姓中嫁给种姓是一种习惯，但嫁给种姓种姓是一种罪恶。但如果一个高种姓的人想嫁给一个种姓低的人，他就可以被接受。

4、姓氏不同：印度人的姓名一般是名在前，姓在后；如：桑贾伊·甘地(SanjayGandhi),“桑贾伊”是名，“甘地”是家族姓氏。

婆罗门常用姓氏：夏尔玛（Sharma）、提维迪（Trivedi）、威亚斯（Vyas）、潘迪特（Pandit）等；

刹帝利常用姓氏：塔卡尔（Thakker）、拉吉普特（Rajput）、辛格（Singh）、塔阔尔（Thakor）、沃尔玛（Verma）等；

吠舍常用姓氏：古普塔（Gupta）、默迪（Modi）、色斯（Seth）、甘地（Gandhi）、沙（Shah）、嘎加尔（Ghaggar）、高尔（Goal）等；

首陀罗常用姓氏：安贝达尔（Ambedkar）、苏兰基（Solanki）、恰马尔（Chamar）、纳伊（Nayi）、洛哈（Lohar）等。

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由于种姓制度与地域紧密结合，并有明显的区域范围，因此其政治权力可依区域大小分为三个等级：地方的小王国或地区行政中心、聚落以及个别聚落内的种姓。

这三个层级的权力运作虽有高低之分，而且差异甚大，但其共同特色是权力施行者都在模仿瓦尔纳阶序中的刹帝利，而且都会宣称其权力的合法性与有效性，即使实际上未必如此。

尼泊尔的种姓制度与印度不同:婆罗门与刹帝利远多于首陀罗，是印度的婆罗门有意为之的结果。

㈣ 印度人高种姓和低种姓怎么区分可以直接从姓氏分出高低么

印度人种姓的区分和辨别纷繁复杂，就是印度人自己也难以说清。我们要初步判断印度人的种姓和社会地位，只能多了解种姓制度的常识和趣闻，然后寻找一些蛛丝马迹，进行综合分析和考虑。

例如，仅凭经济状况无法判断种姓；据一项调查表明，印度55%的婆罗门经济状况处于贫困线以下，而印度总的贫困人口比例仅为40%；可能是他们自恃种姓较高、有一定特权，导致其好吃懒做造成的。

以下将从家族姓氏、服装饰品、肤色相貌方面，介绍一些初步判断印度人种姓高低的依据。但要说明的是，这些依据仅作参考，不是绝对的判断标准，只有参考价值大小之分；例如，印度人很多姓氏已融入了各个种姓阶层。

一、家族姓氏

（一）各种姓常用家族姓氏

印度人的姓名一般是名在前，姓在后；如：桑贾伊·甘地(SanjayGandhi),“桑贾伊”是名，“甘地”是家族姓氏。

婆罗门常用姓氏：夏尔玛（Sharma）、提维迪（Trivedi）、威亚斯（Vyas）、潘迪特（Pandit）等；

刹帝利常用姓氏：塔卡尔（Thakker）、拉吉普特（Rajput）、辛格（Singh）、塔阔尔（Thakor）、沃尔玛（Verma）等；

吠舍常用姓氏：古普塔（Gupta）、默迪（Modi）、色斯（Seth）、甘地（Gandhi）、沙（Shah）、嘎加尔（Ghaggar）、高尔（Goal）等；

首陀罗常用姓氏：安贝达尔（Ambedkar）、苏兰基（Solanki）、恰马尔（Chamar）、纳伊（Nayi）、洛哈（Lohar）等。

（二）其它判断原则

1、字母少的姓氏，倾向于是高种姓；因为，低种姓人一般要跟主人姓，换主人时也要换姓或加字母，姓氏容易变长。

2、以Raj开头的姓氏一般属于高种姓人群，如：拉吉普特（Rajput）。

3、辛格（Singh）、乔杜里（Choudary）等典型高种姓姓氏延绵很多世纪，能姓辛格、乔杜里的人一般属于高种姓人群。

4、GautamBrahmins是婆罗门里的一个分支，能姓高坦（Gautam）的人一般属于高种姓人群。

5、姓贾因（JAIN）的人要看其宗教信仰，如信印度教属于吠舍阶层；如信耆那教，可算是最高种姓。

6、锡克族男人名字多数加有辛格（Singh,意为狮子），女人名字多数加有考尔（Kaur,意为公主）。但是，叫辛格的男子不一定是锡克人。

二、服装饰品

1、婆罗门、刹帝利、吠舍三大印度教高种姓的男性有一个明显的标志，就是身上佩带“圣线”。高种姓男孩出生后要举行佩带“圣线”的仪式，“圣线”由3股线拧成，婆罗门男孩佩带棉线，刹帝利男孩佩带亚麻线，而吠舍男孩佩带毛线，作为高种姓的标志。

2、当你看到一个印度男人，只要看看他的手腕就知道他的种姓位置了，如果有线圈说明他出身高种姓，然后只要辨别一下线圈的质地，他所属的种姓等级就基本清楚了。如果没有圣线，他可能来自低种姓或贱民，或者是非印度教徒的、信仰其他宗教的印度人。

但是，印度高种姓男人也并不一定长年佩带圣线，有些人是在重要宗教节日时佩带，圣线一般是一年更新一次。

3、有的印度人长年穿着熨烫平整的衣服（甚至内裤也要熨烫），穿皮鞋袜子，一般是高种姓。长年身着裹布、短裙、拖鞋的人一般是低种姓。

4、印度是个喜爱佩带首饰的民族，但贱民妇女不允许佩带首饰。贱民男人下雨天不许打伞，不能穿鞋。

5、锡克教徒在印度的社会地位一般不会太低，其男人显着标志是“大包头、大胡子”，还佩戴铁制手镯。但是，现在的少数锡克男青年打破传统，不留“大包头、大胡子”，但必须坚持佩戴铁手镯。若碰见戴铁手镯的印度男人，他很有可能是锡克人。

6、印度婆罗门，身上会佩戴一个出生时家族就给予的项链，终身不得取下（包括洗澡），但每年可更换一次吊带。

三、肤色相貌

种姓瓦尔那（Varna）一词本义为“颜色”，且种姓制度是由雅利安白种人侵略者建立的，因此可从印度人的肤色相貌初步判断其种姓，高种姓人群肤色偏浅，或者可以说“皮肤越白种姓越高”，低种姓人群肤色偏深。

高低种姓人群相貌也有差别，高种姓偏近白种人长相，越象白种人种姓越高，而低种姓人群长相黑瘦，面貌与东南亚和非洲人长相偏近，相貌上具备更多“黑人”特征。

如见到长着一张典型印度教徒的脸的人，他却信奉伊斯兰教、基督教，那他极可能属低种姓人群，因不堪种姓压制而改信其它宗教。

(4)印度高种姓怎么对低种姓扩展阅读：

印度种姓瓦尔那（梵语称Varva/英语称卡斯特caste）制度总体上分为四大种姓：婆罗门（Brahmin/Brahmana），祭司贵族；刹帝利（kshatriya），雅利安人军事贵族包括国王以下的各级官吏，掌握国家除神权之外的一切权力。

吠舍(Vaishya)，是古代印度社会中的普通劳动者，也就是雅利安人的中下阶层，包括农民、手工业者和商人；首陀罗(Sudra)，是指那些失去土地的自由民和被征服的达罗毗荼人。此外，还包括一种不入流的贱民阶层（或称不可接触者，untouchable）。

各个种姓内部又由贾提（Jati，社会地位、经济状况等）分许多亚种姓，当前印度社会中的亚种姓共约4000余种。

种姓制度一般是针对印度教徒，因此还存在一些非种姓人群。印度人认为，婆罗门和刹帝利属于高种姓，吠舍和首陀罗属于低种姓，贱民根本就不入流。因政治因素，某些低种姓的人社会地位会有所提高，如属于吠舍的甘地家族、贱民总统纳拉亚南等。

㈤ 印度人如何区分高低种姓

印度种姓制度是世界上比较典型的等级制度，并且特别森严，不能随便逾越。比如互相之间通婚之类的会有严格的限制和规定。

婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗，这四类等级其实看职业应该能看出来。

婆罗门主要是僧侣贵族，印度是十分信仰佛教的，僧侣的地位非常高，什么神牛、恒河沐浴之类的非常流行。所以看到僧侣就知道人家肯定是第一等级的种性了。

刹帝利是军事和政府贵族。其实除了神就是军人和政府了，一个是能在思想上控制人，一个是能用枪杆子和权力制度制约人，想一想也知道是高级种性呀。

吠舍就是自由平民阶级了。从事比较日常的工作，比如农林牧副渔等，但是没有什么特权，其实就是供养两个特权阶级的人呀。

第四等级就是从事比较低贱的职业了。大多数人都不愿意干的脏乱差的活。所以从职业就可以看出来。

㈥ 印度国内还存在高低种姓之分，种姓又不是写在脸上的，他们是如何区分的

一、皮肤颜色来区分

可以看印度人的肤色，如果印度人的皮肤是白色，基本上这一类人就是高种姓人，如果说皮肤的颜色是黑不溜秋的，那就是低种姓，这个判定方法是在以前就有的，大概3000多年以前，这里的人为了区分地位的高低，通过肤色来判定种姓高低，本身雅利安人就是白种人，所以肯定规定白色皮肤是高种姓。

虽然现在很多人也知道这样做对于低种姓人来说是不公平的，但是这种区分方法是从以前就流传下来的，并不是一朝一夕可以废除的。

㈦ 印度的种姓制度是怎么回事怎么区分不同的人种呢种姓制度又有多可怕

大家可能不知道，早在1947年的时候，印度人就已经取消了种姓制度，在理论上实行人人平等。然而了解中国足球的朋友都知道，理论上的可能，那基本上等同于不可能。事实也是如此，就如同我国奉行的两千余年的男尊女卑的思想，至今仍在有些地方作祟，在印度实行了几千年的种姓制度，并不能通过政府的一纸禁令，而从人们的脑海中彻底驱逐出去！

这种情况的后果就是导致了硬度已经出现了一定程度的男女比例失调，将会造成大量的光棍，这些单身狗流落在印度社会上，这也是为何印度近年来针对女性的暴力犯罪层出不穷的原因。

在印度由于种姓制度加上严重的重男轻女，就算是精英家庭的女性在家中地位也很低下，印度在真正做到人人平等，男女平等这方面任重而道远。

㈧ 印度高种姓和低种姓区别是什么

印度高种姓和低种姓区别：

一、姓氏：

就像外国人很难搞清“孔”、“姬”、“张”、“嬴”这些中国姓氏的出处和它们背后所代表的身份一样，咱们作为老外根本也无法弄清印度人的成千上万亚种姓的区别。

二、肤色：

高种姓肤色较浅，属于雅利安人种，低种姓肤色较深，属于原住民达罗彼荼或尼格罗或东南亚棕黑人种。

三、职业：

高官显贵、知识界精英，大多属于高种姓专利；贩夫走卒、一般老百姓，属于低种姓阶层。

四、籍贯：

各种姓在历史上都有约定俗成的居住地，在现代印度，高尚社区和贫民窟虽说并肩而立，也是老死不相往来。

五、衣装

穿的华贵雍容的，是高种姓；穿的低俗廉价的，是低种姓。

六、手绳

不同种姓的人，手腕上缠的手绳质地、佩戴位置都有讲究，不可僭越，眼尖的话，也能有效区分。

七、饮食

饮食清淡、偏重素食的，是高种姓；饮食辛辣、喜好肉食的，是低种姓。

八、口音

这个与籍贯、住地都有密切关系，所以也是区分种姓的一种手段。

九、谈吐

高种姓多受过高等教育，自信优雅、开朗大方；低种姓大多未受高等教育，左顾右盼，缺乏自信心。