印度人去佛教寺庙做哪些功德

Ⅰ 佛教Ⅰ修建寺庙的功德你知道多少

寺院最早起源于佛教的发源地----印度，在印度佛陀时代，最初称寺院为“精舍”，设于中印度王舍城的竹林精舍与舍卫城的只园精舍，便是佛教最早的寺院；由于当时精舍大都建筑在都城郊外幽静的林地，故又称“兰若”，意即寂静之处；又称“伽蓝”，意指僧众所居的园林。 寺院在中国就是佛教传教的场所，是外来文化。宋代以后，汉传佛教寺院的建筑平面逐步模式化，形成了“伽蓝七堂制”。即：佛寺通常坐北朝南，沿山门南北中轴线，保持一定的距离修建若干殿堂，殿堂建筑大致按以下顺序排列：山门殿――弥勒佛殿――大雄宝殿――本寺主供佛殿――法堂――藏经楼（阁）。配殿和附属设施是分布在中轴线东西两侧对称建造的次要建筑，通常由钟楼（东）、鼓楼（西）、伽蓝殿（东）、祖师殿（西），以及客堂、禅房、斋堂、寝堂、浴堂、寮房、西净（卫生间）、放生池等组成。寝堂等生活设施按内（出家人）东外西（居士、施主）的原则安排。这样，寺院就成了一组规模宏大而排列有序的建筑群。

Ⅱ 在寺庙里供奉佛像的殊胜功德

烧香拜佛，敬水供灯等，这是一种修行方法，是佛教的8万4千法门之一。
具体出自于：地藏菩萨本愿经。

这种修行，究竟会得到什么利益呢？
地藏菩萨本愿经中，讲述了28种利益。

当然，这还要看修行达到了什么程度。所获得的利益，也不可能相同。
偶尔烧香，与终身烧香，一心一意拜佛，与三心二意拜佛，不可能利益相同。

在佛教的8万4千法门中，最简单易修的，就是烧香拜佛，敬水供灯等。
而其他的修行方法，要高难多了。例如：布施，持戒，禅定，般若慧观。那都不是人人可修的。

Ⅲ 介绍一下印度的四面佛教。

是泰国的 “四面佛”

四面佛，人称“有求必应”佛，该佛有四尊佛面，分别代表爱情、事业、健康与财运，掌管人间的一切事务，是泰国香火最旺的佛像之一。对信奉佛教的人来说，到曼谷来不拜四面佛，就如入庙不拜神一样，是一件不可想象的事。据说四面佛的灵验超乎寻常，因此，有些游客为了在四面佛前许誓还愿而多次往返泰国，更有许多港台影视明星，年年都来泰国膜拜四面佛，可见四面佛的魅力。

四面佛原名“大梵天王”梵文(Brahma)为印度婆罗门教三大神之一，乃是创造天地之神、众生之父，天王在天界中法力无边，掌握人间荣华富贵，具备崇高之法力。大梵天王有四面、八耳、八臂、八手，每手所执之物均有其深长意义：一手持令旗（代表万能法力）；一手持佛经（代表智慧）；一手持法螺（代表赐福）；一手持明轮（代表消灾、降魔、摧毁烦恼）；一手持权仗（代表至上成就）；一手持水壶（代表解渴、有求必应）；一手持念珠（代表轮回）；一手持接胸手印（代表庇佑）。

人们在拜四面佛时，通常用鲜花、香烛、木象祭神，或者将麻雀放生，有的则雇几名穿着泰国古代民族服装的少女在佛像前随着音乐边歌边舞，意在祭神、谢神或还愿。

位 置：世贸中心的斜对面，曼谷爱侣湾酒店边、崇光百货公司旁的马路转角处离暹罗广场走路大约就5-10分钟左右。
交 通：空调巴士4、5路，普通巴士13、14路及204路均经过此地。

四面神（Four-Face Buddmst ldol），又称四面佛，意为梵王。梵王是印度婆罗门教主神。泰国各地以至泰人住家院庭内多有设置。以此处最为灵验，香火旺盛。神像供奉在高约4米、工艺精细的花岗岩神龛内，正襟危坐，全身金碧辉煌，东南西北四面都同一面孔，同一姿态。

传说四面佛掌管人间的一切事务，其四面所求各不相同。一说是，四面分别代表事业、爱情、健康与财运。正面求生意兴隆，左面求姻缘美满，右面求平安健康，后面求招财进宝。另一说是，表慈、悲、喜、舍。凡是祈求升天者必须勤修这四种功德。

求神的信徒一般要有一套祭品，包括12柱香，1支蜡烛，4串花。拜神从正面开始，上烛祭拜，转左，再由右至后，转一圈，每面献花一串，上香3支（第一支是拜佛祖，第二支是拜佛经，第三支为拜和尚）。朝拜时信徒摩肩接踵，神台上火光通明，香案上青烟袅袅，串串鲜花堆积如山，还有麻雀放生。每隔一段时间，一群头戴皇冠、身穿艳丽传统服饰的赤足少女，排成两行翩翩出场，绕神像起舞，欢快活泼。

因为出了名的灵验，香火鼎盛，所以对神像的祭祀活动最有看头。每年的11月9日是四面神生日，更有许多国外名人、明星云集于此，集体上香可叩拜。可以在暹罗广场附近购物的时候顺道游览，时间最好是每年的11月9日四面神生日的时候，因为那个时候有祭祀活动。

Ⅳ 佛家弟子去寺庙一般可以做什么一般人去寺庙又是做什么

您好
进庙上香，意思是点燃自己的心香，点灯是点亮自己的心灯，这时就可以得到佛菩萨的加持，使自己得到智慧等等。所以可以燃上一枝、可以两枝、最三枝。不必多上。

进庙上香，可以自己带，也可以在寺院请，不过一般大殿上都备有香，所以你也可以直接用，如果经济条件允许，你可以往功德箱中放点功德钱，如果困难，佛菩萨不会怪罪你的，你拜了佛也一样有功德。

燃上三支清香，一支敬佛，一支敬法，一支敬僧；

庙里的垫子，中间是给出家人拜佛用的，在家人男人跪拜用左边的，女人用右边的；在庙里按顺时针方向行走拜佛。

进庙前尽量不要走中间，沿着阶梯边沿而上，男左女右，进门时尽量不要走正门，因为住持们朝晚课时都是从正门进的出的，而小师傅们等则从偏门进出，所以为了和寺院一致，大家都应尽量从偏门进出，男左女右，进门的时侯尽量跨右脚，不要踩在门槛上（一般寺院门槛做得很高）。

心要虔诚，要茹素，手要干净，不要在庙堂里大声喧哗以及说无关的“唠叨话”，不要用手指点佛像，不可大声喧哗和讲不敬的话语。还有比较重要的一点，不可以随口胡乱许愿，不要随口许诺，然后又抛到脑后。这个说法是要让我们不要随意承诺，所谓做人应该有言必践吧。护法菩萨所恼的应该是这些虚妄之言吧。

在寺庙内有很多菩萨,如果你愿意,可以一尊一尊的拜过去,如果时间不允许,在大雄宝殿前拜也可以。自己请自己的香,不能由别人付香火钱。

点燃香后(三支即可,不需要大把大把的烧),面朝大殿的大门(现在为了防止火灾,一般不可以在大殿里烧香了),双手轻握三支青香(男的左手在上,右手在下,女士反之),然后向上方提至眉心处,千万不能用嘴去吹灭。

上香时先上香后礼拜，很多人抓着一大把燃着的香到处拜，滚烫的香灰在寺院到处飘着，阵阵浓烟熏着人们的眼睛，以为香越高，越大把心越诚，这些都是不懂的表示，其实三根香就够了，敬在一个炉中即可，“万佛一炉”然后经过每一座佛堂时，合掌拜三下或磕一个、三个头既可，佛教根本就没有诸多讲究，最主要你有没有清净的心。

把香举至额头一般高,然后三拜。右转,面朝东方(一般大殿的门是朝南的),按第3步方式发愿,三拜;然后朝南,朝北。

拜完后即可将香插到香炉内,注意:应该用左手燃香，因为右手杀生，左手相对来说要平和，不可往香炉内一丢了之。

不要跨过蒲团，因为会给人一种不庄严的感觉。而你后拜，却站在正在上香的香客前面，也是不礼貌的行为，因为可能会让别人起嗔念，贪、嗔、痴就修行路上的三毒。三毒不灭难见真如本性。

不要不经寺院同意采摘寺院管理范围的花果，私自拿供品等物，这也是不对的行为，叫“偷盗四方常住”也要获果报的。

一般显宗寺庙拜佛是：双手合十，然后90度鞠躬的同时，右手放到拜垫的正中央，然后左手放到右手的左上方，然后右手再放到左手的对面；注意此时手掌心向内，然后反掌，手心向上；头磕到两手的中间。起的时候双手翻回来再起。

Ⅳ 烧香拜佛有何功德

佛经中礼佛拜佛的十大功德

《分别善恶报应经》：尔时佛告输迦长者。若复有人于如来塔合掌恭敬。

有十功德。何等为十。

一贵族广大。二妙色广大。

三形相广大。四四事广大。

五珍财广大。六美名广大。

七信根广大。八忆念广大。

九智慧广大。十艺业广大。

如是长者。若复有人合掌恭敬如来之塔。获斯功德。若复有人于如来塔合掌礼拜。获十功德。何等为十。

一言辞柔软。二智慧超群。

三人天欢喜。四福德广大。

五贤善同居。六尊贵自在。

七恒值诸佛。八亲近菩萨。

九命终生天。十速证圆寂。

如是功德。礼拜佛塔获如斯报。

《增一阿含经》云：尔时，世尊告诸比丘：“承事礼佛有五事功德。云何为五？一者、端正，二者、好声，三者、多财饶宝，四者、生长者家，五者、身坏命终，生善处天上。所以然者？如来无与等也！如来有信、有戒、有闻、有慧、有善色成就，是故成就五功德。“

磕大头 大礼拜