印度人如何穿线

‘壹’ 印度人服饰特点

印度人服饰特点：

印度男人的传统服装，下半身是托蒂。它实际上是一条缠在腰部的宽白色棉布。它也是由大麻或丝绸制成。它通常长3.6至4.5米，缠绕在腰部。跌落到膝盖或脚下，有些带有滚边。

上身穿着“Gulda”上衣，更厚，膝盖。头巾的颜色不同，包装方法也不同。拉贾斯坦的头巾和锡克教徒的头巾很有名。有时人们会在头巾上戴羽毛。

在印度农村，男人一般不穿衬衫，只在他们的肩膀上放一条汗巾，或者用一块布作为上半身，一端放在肩上，人们称之为“卡达”。

印度妇女的民族服装是“纱丽”。纱丽通常由一块约6米长，1.1至1.3米宽的布料制成。纱丽从腰部穿，最后覆盖在肩部或头部。纱丽一般分为棉，丝，纱和尼龙。

印度服装与当地气候有关。夏季，温度可高于40°C，冬季则高于20°C。因此，衣物需要透气和清爽。如今，在城市居民中，很大一部分衣服是西化的，男人也穿衬衫和裤子，而且通常穿更多的西装和裤子。

女性仍然穿着更多的纱丽，许多人已经变成了牛仔裤。但是，各地区的民族仍然保持着自己的民族特色。许多穆斯林男子喜欢戴土耳其帽子和波斯羔羊皮。锡克教女性通常穿长膝盖的长袍和一条名为Sharwo-McKaz的大裙子。

印度人喜欢穿各种各样的珠宝，如发饰，耳环，额头，鼻子饰物，项链，脑饰品，腕带，手腕，戒指等，大多是金，银或宝石产品。在某些地方，人们甚至了解服装中的珠宝。根据传统习俗，印度男性向女性提供珠宝是履行职责的责任。女性认为珠宝是生活的重要组成部分，但寡妇不能带来任何珠宝。

头盔是固定在头部顶部和前额上的产品，带有小链和小钩。鼻子饰品大多是金银制品，是已婚女性的装饰标志。颈饰中的项链被用作阴险的物体。在婚礼上，新郎将新郎带给新娘。只要她不离婚，妻子就会穿这条链子一辈子。印度的乡村仍然有这种习俗。

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印度服饰裹裙和搭帕的历史：

印度最古老，最本地的民族服装是裹裙和裙子现代印度长衬衫+裹裙女民族制服。

在印度第一帝国，孔雀王朝和僧伽王朝期间，印度男女都穿着三套未经缝合的衣服，如吠陀时代，以及与巴比伦，中国，波斯和希腊的文化交流。与此同时，印度处于和平状态。主要是白色棉或亚麻裹裙。除了裹裙和腰带，第三套装是长棉垫。

贵族通常将膝盖的两端放在肩膀上，让中间垂下以覆盖胸部或将膝盖的一端放在肩膀上，或者您可以将它放在背部并用手腕抬起。但对于苦力和工匠来说，lappa更适合贴在头上以阻挡阳光或将其捆绑在腰部以方便工作，或作为毛巾擦汗。与此同时，女式裹裙与男士不同，从不透明的一开始，裹裙就变得更加透明。

女性包裹物用短布包裹，另一个固定在前带的中间，然后固定在腿之间并固定在背带上。较长的裹裙覆盖膝盖，还有一种方法将布紧紧地包裹在臀部周围以制作裙子。贵族妇女的膝盖由薄布制成，头部饰有边缘。

同时，他们的腰带类似于男士的款式，有时装饰手帕贴在腰带的一端。底部组只能穿粗糙的布裙和头巾，与现代印度底部组相同。

但是，孔雀王朝的士兵有时会穿着像波斯士兵一样的缝制衣服，包括袖子衬衫和腰带，但他们仍然穿着裹裙而不是波斯裤。与此同时，印度士兵戴着头巾，波斯士兵戴着尖头帽子。这是印度服饰开始发展的标志。特别是在印度北部较冷的地方，波斯服装更适合气候和士兵的功能。

参考总资料来源：网络-纱丽

参考总资料来源：网络-印度人

参考总资料来源：网络-印度民族服

‘贰’ 印度人的服饰是什么

印度服饰：纯天然的棉、麻、丝面料，绝对植物颜料染色，采用印巴地区独特的手工印花、蜡染、扎染，配以传统的手工绣花、镶丝、钉珠、嵌亮片工艺，大色块的拼接运用，民族图案的装饰，将印度服装文化尽情展现。款款风情，件件经典，与现代服饰搭配，让您体验异域民族服装和最新的流行时尚相结合的独特感受……

印度男子在一些比较正式而又要求体现民族特点的场合，多数都穿"尼赫鲁服"。这种服装是印度民族独立运动时期象征印度民族精神的服装，即"民族服装"，有点类似于中国的"中山装"，只不过上身稍长一些，扣子也多出几排。另外，在现代城市，西装革履打领带的人逐渐增多。但乡下的农民则仍以穿围裤陶迪、三角裤和赤脚为主，印度中部和北部地区，冬天天气较冷，在单衣外面披一条线毯或毛毯，即可御寒过冬。

印度妇女的服装则比较艳丽，主要有裙子、纱丽和紧身上衣等。裙子各式各样，五颜六色，有些绣上花，爽心悦目，有些镶上镜片，光彩照人。纱丽是印度妇女最钟爱的传统服装，不仅印度人喜欢，就是外国人也为之陶醉。在穿纱丽的时候，首先要穿上紧身上衣，将双肩和胸脯紧紧包裹起来，而小臂和腰部完全裸露在外，下身要穿短裤或衬裙，然后将纱丽披在身上，一直到脚踝处。由于纱丽本身非常轻薄，容易透光，所以衬裙的颜色与纱丽要相配。印度妇女有个习惯，就是肚脐随便露，但大腿小腿则万万不能露。

‘叁’ 印度风俗礼仪

传统的见面礼

佛旅网 印度朝圣之旅 印度人在见到熟人和客人时都双手合十，举于胸前，并面带微笑地道一句“纳玛斯戴”（Namaste）。这是印度的传统见面礼。“纳玛斯戴”在印度语中是一个表示吉祥和尊敬的词语。印度人在见到自己最敬重的人时则要行触脚礼，即见面后俯下身去触对方的脚，然后再摸一下自己的额头。这是表示对尊敬者的最高礼节。

现代的城市居民见面时更多地是行握手礼。但千万要注意的是，决不能伸出左手和别人握手，因为印度人认为左手是不洁的（上厕所时用左手掬水清理排泄物），用左手握手被视为是对人的不敬和污辱。

印度人的家里一般都铺有一块地毯，客人和主人均席地盘膝而坐，即“结跏趺坐”，将两脚交叉叠放于两腿之上，双手放在双膝上。现在城市居民更多地使用沙发和椅子，但仍有不少人爱在沙发上盘膝而坐。

剃发礼

按照传统的习惯，印度教徒的家庭在男孩满三岁时要举行剃发礼。

剃发仪式要请祭司、理发师和亲友参加。父母把孩子抱进搭起的彩棚里，放在父母身旁。仪式由祭司主持，祭司在男孩身边画一个正方形，用红砂土画上图案，并撒上大米。然后让男孩坐在图的旁边，由理发师剃发。印度教徒的剃发礼并不将头发全部剃掉，要保留一缕头发。

婴儿命名礼

婴儿出生后，父母经过仔细推敲、斟酌，会给婴儿起一个美好、吉祥、动听的名字。名字起好后，父母将在孩子出生后第十天举行命名仪式。

举行仪式前，要把房间打扫得干干净净，母亲和婴儿也要沐浴洁身。举行完宗教仪式后，婴儿的母亲用洁净的布将婴儿包好，交给婴儿的父亲。父亲将婴儿贴在胸前，告诉孩子，父亲在给他起名。母亲则向着太阳祈祷。然后父亲附在婴儿的耳朵边：“你是神的信徒，你的名字是×××。”这时，在场的祭司和亲友则会说：“这是一个美丽的名字。”然后祭司为婴儿祝福。婴儿的父母招待祭司和亲友吃过饭后，众人才散去。

佩圣线–高种姓的标志

在印度，经常可以看见一些男子手腕上戴有白色的线圈，这就是印度教高种姓佩戴的圣线。按规定，只有婆罗门、刹帝利和吠舍这三个种姓才有权利戴圣线，道陀罗和贱民是不能戴圣线的。圣线由三股线拧成，婆罗门的男孩戴棉线圣线，刹帝利的男孩戴亚麻圣线，吠舍的男孩戴毛线圣线。男孩子首次戴圣线时举行戴圣线仪式。一般由婆罗门祭司口诵经文，给男孩子戴上圣线。

男童拜师礼

印度教把人的一生分四个阶段，又称“四个行期”，即：梵行期、家居期、林栖期和遁世期。
印度教徒的男童在5岁至8岁期间也举行拜师礼和入法礼。这是为男童拜宗教导师、离家接受宗教训练而举行的一种仪式。拜师仪式开始时，父母要为拜师的男童沐浴、剃发，并接受老师赠送的离家苦修的衣服，其中有一块遮羞布。

老师口诵经文把衣物送给拜师的男童。接着又赠送草编的腰带，授圣带，并把兽皮衣、木棍等物送给男童。此后，老师掬起一棒水倒在拜师男童手中，象征着老师把知识传授给学生。拜师的男童要向太阳祈祷，才会被老师接受为自己的学生。老师在学生前念诵太阳经文：“这是现实，这是智慧，这是光明，我们拥有明媚的阳光。它是火，点燃了我们的聪明和智慧。”拜师仪式结束后，男童就被送到导师家，与导师同住，学习吠陀，钻研奥义书接受各种戒律训练，直至“梵行期”结束（大约12年）才能重新回到家中，过世俗生活，开始家居期。

在印度的交往禁忌

印度的许多地区都有不少禁忌。

泰米尔纳德邦的村民忌讳数字，认为一、三、七是不吉利的，在日常生活中尽量避免说这些数字。对生小孩也有不少忌讳，如认为第四胎生女孩便会倾家荡产，第五胎生女孩会家财万贯。吃奶的孩子不能照镜子，据说照了镜子就会变成哑巴。孩子掉的第一颗乳牙要包在牛粪团里，放在房顶上。

对孕妇也有不少忌讳，如怀孕期间不能照像，不能做衣服等。

出门远行也有许多忌讳。如出门时看见伐楼拿鸟在头上盘旋，是大吉大利。遇见花或装满水的罐子也是吉利的；看到母牛、鹦鹉、鹿、雨伞、水果、蜜蜂、大象，听到钟声，鹰叫声和诵经声，都是吉利的象征。

遇见蛇、猫、寡妇、行乞僧，听到喷嚏声或其它难听的声音，出门滑了一跤或头碰了框等都被认为是不吉利的，应该立即回家休息一会儿，喝点水，然后再出门。

‘肆’ 印度人穿着习惯

1、男性包头巾

印度有些地区和信仰的男性是有包头巾的习俗的。头巾有各式各样的包裹方法，其中锡克教男性头巾，具有特定样式。锡克人头巾色彩繁多，有的人甚至搭配衣服颜色。

印度男性多半穿着一袭宽松的立领长衫，搭配窄脚的长裤，拉贾斯坦地区男性，裤子是以一条白色布块裹成的，头上的布巾，花样变化极多，色泽鲜明。

2、女性穿纱丽

印度妇女传统服饰是纱丽，纱丽是指一块长达15码以上的布料，穿着时以披裹的方式缠绕在身上。印度妇女擅长利用很多技巧，使得纱丽在身上产生不同的变化。

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1、语言

印度的语系主要有印欧语系、汉藏语系、南亚语系、德拉维达语系，语言复杂。印度的官方语言是印地语，30%人口使用；英语依旧保留了它“第二附加官方语言”的地位，亦是全国性的通用语言，主要在政治和商业交往场合使用。

2、宗教

印度的每个宗教在次大陆都有它的信徒。整个印度次大陆遍布无数美丽的庙宇、雄伟的教堂、宏大的清真寺、香火旺盛的佛教寺庙、犹太教堂和拜火教寺院。

‘伍’ 印度“通天绳”无人能解印度人还蒙在鼓里，但原理早被揭开，是什么

每一个地方都有着属于他们的特色和风俗，在印度，就经常看到关于“通天绳”的表演。“通天绳”对于印度人来讲，他们也并不是完全的习以为常，这项技术也保留着几分的神秘与神圣。不过对于没有接触过它的人而言，印度“通天绳”看起来，就如同一个笼罩在云雾中的魔术了。如果与中国古代的民间戏法来做对比的话，这两者倒是有异曲同工之妙。

这个道具尽管在当今人们眼中看来并不足为奇，但是在那个贫苦的时代却为人们带来了不少稳定的收入。不过，被摒弃的“通天绳”的确违背了唯物主义的观点，唯物主义指导我们要透过现象而看本质，切勿被迷幻的事物蒙蔽双眼。“通天绳”的秘密已被解开，我们虽不应信奉神明，但还是必要的要为那些民间艺术家们点赞，他们是值得尊敬的人。

‘陆’ 请问马来西亚的马来人、华人和印度人的穿着礼仪是什么

马来西亚是一个多民族的国家，各民族在这块风光绮丽、物产丰富的大地上，辛勤劳作，创造了繁荣兴盛的社会，也创造了灿烂夺目的民族文化，形成了奇异独特的风土民情。
1）马来人：
马来人的见面礼十分独特。他们互相摩擦一下对方的手心，然后双掌合十，摸一下心窝互致问候。

马来人忌讳摸头，认为摸头是对人的一种侵犯和侮辱。在马来西亚与马来人交往，要尊重他们的习俗，否则便会视作对他们不礼貌。同马来人握手、打招呼或馈赠礼品，千万不可用左手。无论是在农村还是在城市，马来人用餐习惯用右手抓饭进食，只是在西式的宴会上，马来人才使用刀叉和匙的。吃饭时，客人要细心观察主人的动作，依照主人的样子做，避免做出主人忌讳的动作。马来人用餐十分讲究卫生和礼节，进餐前必须把手洗干净。

马来人相互拜访时，衣冠必须整齐。马来西亚人是热情、谦恭、大方、讲究礼节的民族。在马来人家中作客应注意举止得体，尊重长者。

清真寺是穆斯林举行宗教仪式的地方，对外开放时，女士需穿长袍及戴头巾。否则将被拒之门外。马来人男女传统礼服分别是;男士为无领上衣，下着长裤，腰围短纱笼，头戴“宋谷”无边帽，脚穿皮鞋。

女士礼服也为上衣和纱笼，衣宽如袍，头披单色鲜艳纱巾。马来人男女礼服和便服都有一个共同的特点，即又宽又长，遮手盖脚且色彩鲜艳，图案别致，样式美观。目前打工族为了工作穿着方便，一般着轻便的西服，只在工余在家或探亲访友或在重大节日时，才着传统服装。在各种正式场合，男士着装除民族服装或西服外，可穿长袖巴迪衫。

巴迪衫是一种蜡染花布做成的长袖上衣，质地薄而凉爽，现已渐渐取代传统的马来礼服，成为马来西亚“国服”。在马来西亚除皇室成员外，一般不穿黄色衣饰。马来人礼数很多。
2）马来西亚华人：
我是道地的马来西亚华人，在马来西亚我们一样有庆祝农历新年、元宵节、卫塞节等。清明节在马来西亚虽然不是公共假期，但是我们还是会在星期六或星期日抽空去扫墓，拜祭祖先。
在马来西亚只有马来人可以一夫四妻，华人与印度人只能一夫一妻。我实在不懂要如何介绍本身的风俗习惯，因为我觉得跟你们中国人相差不大。
3）印度人，与印度国风俗和穿着区别无异。我有个朋友，他就是马来西亚人，，而且是马来人，但是据我了解，现在的各国基本都很现代了交流除了语言上，风俗不会有什么问题的。希望对你有用！

‘柒’ 印度人手上戴的线等级

印度人手上戴的线等级分为三个等级。
印度贵族的圣线是由3股线拧成的。种姓不同，“圣线”的线材也有所区别，婆罗门男孩佩带棉线，刹帝利男孩佩带亚麻线，而吠舍男孩佩带毛线，作为高种姓的标志。印度种姓制度源于印度教，又称瓦尔纳制度，是在后期吠陀时代形成的，具有3000多年历史。这一制度将人分为4个等级，即婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗和达利。
而印度姓氏高低分为四种最高种姓为婆罗门，主要从事文化教育和祭祀。第二种姓为刹帝利，从事行政管理、打仗。第三种姓为吠舍，从事经商活动。最低种姓为首陀罗，从事各种简单的苦力活。