印度怎么看玄奘

⑴ 唐僧是中国和尚，为什么在印度很出名

吴承恩写出《西游记》以后，成为古典小说四大名着，受到人们的喜爱，唐僧西天取经的故事可以说的家喻户晓。到了六小龄童版西游记电视剧问世以后，成为了全中国人民最喜爱的电视剧，唐僧也成了人人知道的大明星，直到现在，各个电视台还会经常重播，每次见到还都想看一会儿。

可是，大会开了十八天，所有人都是认真听，认真记，没有一个人敢于和玄奘辩论，也没有提出什么不同建议。大会闭幕后，戒日王赏赐黄金万两和其他好东西，都被玄奘拒绝了。从此以后，玄奘成为了全印度公认的佛教最高权威，创造了历史。

⑵ 玄奘：古印度人怎样评价唐太宗

王曰： “尝闻………有秦王天子，少而灵鉴，长而神武。昔先代丧乱率土分崩，兵戈竞起，群生荼毒，而秦王天子早怀远略，兴大慈悲，拯济含识，平定海内，风教遐被，德泽远洽，殊方异域，慕化称臣，氓庶荷其亭育，咸歌《秦王破阵乐》。闻其雅颂，于兹久矣。盛德之誉，诚有之乎?大唐国者，岂此是耶?”
对曰“然。………大唐者，我君之国称。昔未袭位，谓之秦王，今已承统，称曰天子………”
——唐 玄奘《大唐西域记·卷五》
唐僧陈玄奘在印度取经，游学十余年，引起了北印度一位国王的注意，这位国王是北印度戒日王朝的开创者，亦称戒日王。戒日王于公元642年在其国都曲女城为唐僧举行了隆重的欢迎仪式，宾主双方还进行了积极的互动和会谈，情况如何，且看唐三藏在《大唐西域记》里的记载。
据唐僧记载，戒日王朝国力雄厚，其他的不表，光骑着大象的象兵就有六万，马军有十万，幅员遍及整个北印度，而且三十年没有战争。在这次会见中，戒日王问唐僧：“你来自哪里，来这里有什么要求？”唐僧答：“贫僧从东土大唐而来，前来取经。”——这说法，在《西游记》里面已经是唐僧的口头禅了。
对唐朝音乐有所闻
当时的中国正处于史上有名的贞观年间，虽然隔着重重雪山和大漠，但那时候的信息还是有流通的，戒日王说起了自己所了解到的唐朝的信息：“听说你们的天子叫秦王，少年时就见识非凡，长大后英明神武。先前天下大乱，国家分崩离析，战争频仍，生灵涂炭。你们的秦王早就有了远谋大略，兴慈悲之心，救苍生，平海内。其风俗教化和大德恩泽遍布海内外，四方仰慕称臣。老百姓十分感激，于是演奏歌唱《秦王破阵乐》。我们这边听到关于他的赞颂，已经很久了，关于他的盛德声誉，请问都属实吗？你所说的大唐国，就是指秦王的国家吗？”
这番话透露出当时东亚南亚信息沟通的一些真实面目，戒日王对隋唐时期的政治军事形式还是有所了解的，起码他知道隋末天下大乱，也知道秦王李世民是大唐王朝的开创者之一，而且是年少时就起事，在隋末纷争中，以自己的英明神武平定群雄，在创立大唐国的过程中居功至伟。更有趣的是，他还知道贞观年间流行音乐排行榜上有一首叫《秦王破阵乐》的歌曲。当然，毕竟通讯手段有局限，戒日王对于李世民身份的认识，还停留在秦王这个封号上。
其实，戒日王也是一代雄主，和李世民也有相似之处。当他还是一位王子的时候，其兄长就被邻国国王所杀，戒日王励精图治，用六年时间征战天下，不仅报了兄长之仇，而且还统一了整个北印度，臣服了其他的国家，就这点而言，他的经历和李世民很相似。更有意思的是，戒日王也是一位文艺青年，李世民爱玩音乐，戒日王爱写剧本，他写有三部剧本:《钟情记》、《璎珞记》和《龙喜记》，其中还有爱情剧。
所谓英雄惜英雄，戒日王谈起李世民的时候，有一种很亲切的感觉。其实，李世民和戒日王还经常派使者互动。
听了戒日王的话，唐僧回答说：“情况是这样的。我们的国家叫大唐国，而我们的皇帝在继位之前称为秦王，现在已经登基继位，就称为天子。”纠正了信息中的一些误区。
这次会见后，戒日王请唐僧骑着大象巡游印度半岛，留下一段佳话~

⑶ 印度僧侣贬低中国，玄奘是如何不卑不亢回答的

一开始我们知道玄奘是因为西游记里的唐三藏，但是他和现实中的玄奘法师还是不一样的。玄奘法师在印度学习与人辩法，后来在印度召开佛教辩论大会，很多人用佛法问题向玄奘法师为难，最后玄奘法师说得他们哑口无言。

玄奘法师听完高僧这样的说话，非常的生气，他现在在场的所有人说道，佛陀之所以创立如此微妙的佛法，不是只为了印度的众生，就算是没有受过教育的下民们，佛陀也没有把他们拒绝在门外。更何况我们的中国，所有人都把忠孝礼仪当做立身之本，怎么可以用野蛮这个词来形容我的国家，中国的书是从来不会拒绝让贫穷的人去阅读的，中国人可以运用智慧和知识更是鬼神都无法匹配。印度的人怎么能如此无知，用佛陀的降生来说明中国的无足轻重。

⑷ 唐玄奘在古印度的成就与地位

唐玄奘在印度的那烂陀寺当了长老，并舌战群老，最后获胜，赢得很大名声。后归国后，翻译了许多经文，还有印度僧人追到中国，点名找唐玄奘辩论。

⑸ 唐玄奘师是如何成为印度当时最着名的佛学家的

玄奘夜以继日地钻研佛经，学习当地的语言，取得了优异的成绩。在那烂陀寺，能通晓20部经论的有1000人，通晓30部的500人，通晓50部的只有10人，玄奘就是这10人中的一个。但是他并没有停止学习。10年中，他在天竺到处求教，成为了像戒贤一样的高僧，通晓了全部经论的奥妙。玄奘成为了印度当时最着名的佛学家。

⑹ 印度因为玄奘留下的哪一样特殊“宝贝”，一直受益到今天

645年正月，唐太宗征讨高句丽前夕，唐僧玄奘回到国内，并带回657部佛经。李世民获悉这一消息之后，大喜过望，立即召见玄奘。

有意思的是，在《大慈恩寺三藏法师传》记载中，李世民当即劝说唐僧还俗，去辽东观战，“帝又察法师堪公辅之寄，因劝罢道，助秉俗务。”所谓“罢道”，就是弃佛还俗。当然，面对李世民的这一要求，玄奘法师委婉拒绝。后来，唐高宗李治也多次劝玄奘还俗。

唐太宗为何要让玄奘法师还俗呢？其实很简单，当时唐太宗积极经略西域，打击突厥在西域的霸权，所以急需精通西域，中亚各国地理交通，民俗风情，政治文化的人才，而唐玄奘西行印度，途径列国，前后18年，很熟悉西域情况，是李世民经略西域最好的顾问人选。

一边是皇帝还俗要求，一边是心中理想，最终无奈之下，玄奘法师想了一个办法，即：翻译佛经和讲法之余，口授游学异国的所见所闻，包括印度的情况，具体由弟子辩机执笔完成了，最终形成了《大唐西域记》一书。所谓辩机，就是后来和高阳公主私通的那一位，被唐太宗怒而刑以腰斩。

可以说，西游记中的唐僧，正史中的玄奘，去了一趟印度，留下的这一份特别遗产，让印度人受益至今。到了19世纪，《大唐西域记》引起了世界范围内的关注，因为殖民利益的关系，列强很渴望了解西域、中亚和南亚历史，以至于《大唐西域记》在欧美日本有多种译本。

值得一提的是，古中国的辉煌，如今难以想象，当时周边国家的历史，几乎要么以汉语记载，要么由中国人书写，这不仅是军事影响力，也是文明国度的魅力。然而，沧海桑田，时过境迁，后世中国历史中一些具有世界影响的着作，却变成了由欧美人书写，比如《中国科学技术史》等。