印度总理为什么不废除种姓

⑴ 政治好的，帮帮忙，印度这么贫穷落后，为什么不改革、废除掉种姓制度

动作太大，取个例子：王安石变法，挺好，为什么失败了？触动的利益群体太多。

⑵ 印度种姓制度，持续千年的诟病，为何今天依旧没能废除

种姓制度是一种以血统论为基础的社会体系。主要是以统治阶层为中心，而划分出来的以各种职业为基础的内婚制群体。实际上这种制度是印度宗教的产物。我们知道世界上很多宗教，他给人类所灌输的思想都是生死轮回，包括印度教也是如此。

只要印度人一直怀着这种理念，那么这种种姓制度将会一直存在。其实随着时代的进步，很多国家在宗教信仰方面都已经发生了深刻的变化。人们对于宗教教育的理解，也产生了完全不同的理论。这是时代进步与文明的象征，但是在印度似乎依然可以看到过去思想的根深蒂固，这也是由于印度各地区，经济发展不平衡的一个综合体现。

⑶ 种姓制度既然阻碍印度的发展，为何不将它彻底废除呢

印度的“种姓制度”，又称为“卡斯特体系”，它是存在于印度及其他周边国家和地区的一种特殊制度，这些地区包括有尼泊尔、巴基斯坦、斯里兰卡、印度尼西亚等，这些国家和地区的人都受到了这一制度的影响。

在古代时期，种姓制度常常是统治者为了达到良好治理社会的有效手段和工具，在很多时候，他们会利用这一制度的特殊性和理念从精神和思想上去压迫他们，来促使底层民众无条件地效忠统治者，效忠于这个国家。

但是这里还有一个问题，那就是，既然都知道种姓制度阻碍了印度的经济发展，那么为何不取消它呢？原因其实很简单。我们知道，早在1947年的时候，印度政府就已经正式从法律上宣布废除了种姓制度，但是由于长期以来印度人民受到传统文化思想的影响下，早就已经根深蒂固了，尤其是在对待印度妇女的社会地位和家庭角色方面，一直以来都处于较为卑微的地位。当然了，笔者相信，在未来随着思想的不断进步，种姓制度也将得到很大的改变！

⑷ 为什么印度不取消种姓制度知乎

印度在法律上面已经取消了种姓制度了，但是人们在生活当中还是受到传统影响，这种影响一直深入人心，几乎是不可以被取消的。

⑸ 印度严格的种姓制度下，为什么低种姓的“莫迪”能成为印度领导人

1950年9月17日，莫迪出生在印度古吉拉特邦的一个小镇上，莫迪的家庭在印度极其卑微，按照印度的等级划分制度，莫迪的种姓是吠舍，莫迪的出生并没有被赋予任何的特殊光环，却通过自己的努力，从一个低种姓一步一步的走向印度领导人的地位。

莫迪出生在一个很普通的家庭

他的父亲是个在印度火车站卖茶水的小贩，母亲是一个普通农妇，家里除了莫迪以外，还有5个兄弟姐妹，卖茶水的那点微薄收入根本不可能满足一大家子的日常开销。所以幼年时莫迪的生活过得非常艰辛，这也让他养成了节俭朴素的生活。在 咖喱遍地的印度，莫迪罕见的成为一个不吃盐也不吃辣椒油的佛系少年。12岁那年，莫迪的家里来了一位自称是印度圣僧的文化人，问过莫迪的生辰星座后，这位圣僧说他将来会有一番大作为，因为天生就是帝王像，不过这种印度民间流传的故事就像汉高祖刘邦斩白蛇一样的，为自己的身世增加神秘感而己，毕竟从一个下等人变身一国总理，身上没点超自然现象怎么行。

总结

如今莫迪已经71岁了，他没有像其他人一样在该退休的年纪退下来安享晚年，反而更加勤恳的在改善印度的社会环境。从他上台后的一系列举措可以看出，他正在尽最大的努力将印度的地基翻一翻，上一位敢在印度这么大刀阔斧搞改革的还是40年前的英迪拉。然而遗憾的是尽管莫迪很努力的想要改变印度，也很强硬的在镇压印度的各路牛鬼蛇神，但如今的印度早已根基牢固，莫迪就算挤破脑袋也很难真正渗透进印度的根基。

⑹ 印度的种姓制度是啥为啥说印度种姓制度不废除，印度永远都超越不了中国那印度为啥不废除求大神解答

种姓制度，就是一种血统论，印度分为五个种姓，婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗和达利特。代表四个等级，婆罗门代表的是祭祀的职位，刹帝利代表军事和行政的职位，吠舍是没有特权的一般人通过缴纳税金赡养上面两个阶层的人，首陀罗是高级佣人和工匠是被征服的土着居民。然后达利特是贱民。
这个制度类似中国以前的宗族，区别在于宗族大都是有血缘关系的，也不存在上下阶级的区别。强大的宗族控制皇室的情况历史上也一直有发生。之后，在明朝以前，皇权做的最多的工作就是瓦解宗族的势力，完成中央政府集权。随之而来的就有消藩，去宗族化，强制迁离，科举制度等等都是为了限制和稀释宗族的影响。
回到问题，为什么说种姓制度不废除，印度永远超越不了中国。首先，永远这个有些夸张了，如果有优秀的领导者，可以得到大势力的支持，那么其实国家还是能够得到发展的，详见三国志的曹操（夏侯氏等等），刘备（荆州黄氏），孙权（江南的周，顾，陆氏）。刘备的蜀国之所以没有能够制霸三国的主要原因也是因为最后入蜀，和当地的宗族关系不好，难以得到支持（带过去的都是荆州宗族和当地四川的宗族存在矛盾）。其实现在的美国的历史也是类似的，只不过不是宗族或者种姓，而是利益集团。
那么，为什么中国的历史上皇帝一直在干的都是废除宗族呢？原因很简单和美国的两党制一样，宗族（利益集团）代表的不是国家的利益，而是自己的利益，由此就会有难以平衡的矛盾冲突，随之而来的就是内耗，甚至会威胁政权的安定。新冠肺炎的情况就是个很好的例子，中国的集权政府行动迅速管控高效，但是美国和欧洲的多党制政府相对的行动就会滞后，特别是美国应该共和党代表的利益集团多为中高收入人群，所以优先就选择了这部分人的利益，滞后的封锁措施和快速的解封措施来维护这部分人的商业利益。而不是去考虑美国整体人民的利益，缺少大局观。
最后个问题，为什么不废除，这个不是你想废除就能废除的，根深蒂固的利益集团，加上印度政府又是选举政府，废除种姓制度需要长期渐进的去势力化，而选举政府又不可能长期执政，没有外部势力的介入，在政局稳定的情况下，这些利益集团又是和政府内部存在联系的，想要根除是不可能的。中国的情况是因为千百年来政府都是走集权主义的，所以宗族也好，利益集团也好，只要有必要政府都是有能力和手段连根拔除的。这个也就是我们一直宣传的体制的优越性。

⑺ 印度为什么不废除种姓制度

印度在1947独立后，种姓制度的法律地位正式被废除，各种种姓分类与歧视被视为非法，印度宪法第15条规定：“任何人不得因种姓、宗教、出生地而受歧视”；第17条明文规定废除“不可接触制”。

然而印度在实际社会运作与生活上，种姓仍扮演相当重要的角色，其实这是种姓制度长期存在导致的思想和社会残留有关。就像中原人不管信不信佛都知道对佛的一些禁忌，虽然一直被教育人死后就没有意识灵魂感觉了，但总要一块没有太大意义的墓地等等，这些习俗和宗教信仰都不是一条法律就能清除掉的。

其次种姓体系与印度社会长期结合后，已经明显造成高种姓在经济上、教育等方面的绝对优势的，就算在法律上给予其平等，但低种姓在经济、教育等基础要素的地位实际上与高种姓间始终不是同一起跑线的，这也就造成法律废除后种姓代表的经济地位和教育层次的差异仍然存在。就像一个中国人在国外随地吐痰，行为不文明，外国人就会认为中国人都不讲文明，如果人们天天看到低种姓普遍的低文明程度的行为，当然也会把两者划上等号。

另外种姓在历史上是与经济利益和分工绑定的，某些工作只有某个种姓来做才符合传统（比如：在印度种姓制度中，洗衣服就不能由宗教上“干净”的种姓来做），这就相当于行会一样，如果别人介入其他种姓垄断的行业，就会被认为或者不符合其身份或者存在侵犯其他种姓利益的可能，而这些都是在社会上不被接受的。这些都增加了印度人突破种姓限制的难度。

当然也要看到，在印度也有很多穆斯林、佛教徒，在他们中间就没有种姓的太多痕迹，所以可见，宗教对这种制度的影响力是巨大的。

所以，印度的种姓制度虽然在法律上不再被认可，但在宗教和传统习俗上仍然存在，种姓制度在印度的客观存在还会持续相当长的时间。

⑻ 印度种姓制度已存在几千年，为何低种姓至今都不想改变

“王侯将相宁有种乎？”这句话是陈胜和吴广揭竿起义时发出的震撼之问。前209年，秦朝正派了很多的农民去戍守渔阳，但是当时由于他们在路途中经历了一场大雨，耽误了行程，很多的人都担心自己会被问罪。于是陈胜和吴广就趁机在大泽乡发动了起义，同时，他们也用自己的行动告诉世人，贫穷与贵贱根本不是生来就注定的。

既然如此，那么为什么低种姓的人不联合起来一起反抗种姓制度呢？其实归根结底，种姓制度的强大就在于它不仅将人分为三六九等，它还给人们灌输了一种鄙视链思想。第三等级的人是不屑于和第四等级的人为伍的，而第四等级的人又不屑于和第五等级的人为伍。甚至低种姓的内部还会存在着鄙视与被鄙视的关系。所以印度永远都不可能发生像陈胜吴广联合劳苦大众起义的事情。

⑼ 印度为什么不废除种姓制度

印度为什么不废除种姓制度?因为民主是在本民主群体里面的民主,对外是不可能民主的。

⑽ 印度和中国一样同为文明古国，为什么没有取消种姓制度

中国人应该感谢陈胜吴广，一句“王侯将相宁有种乎”，让中国逐渐摆脱了阶级束缚。牧野之战破神权，商鞅变法打破军队阶级固化，陈胜破君权，隋文帝直接把文官阶级给搞了，武则天把军事贵族给干掉了，五代十国把世家干掉了，教员领导革命，民不怕官，一环扣一环。

中国经历过从贵族地主阶级(春秋) 到士族地主阶级(晋) 到庶族地主阶级(宋) 到人民当家做主(土地革命) 掌权的过程。每一次大的转换之间都经历过一次大混战，和一次甚至多次的汉族与外来民族的抗争。

还有就是中国是以汉民族为主体的国家，大家长得都差不多，靠肤色啥的根本没办法区分。大家都是汉族，谁比谁高贵。

元朝倒是实行过类种姓制度，靠的是武力强征，结果不到百年就被赶跑。阶层是不可能不存在的，即使在小孩子的世界里，邻居胖虎比我大，我打不赢他，我就得听他的。即使阶层固化，一有机会，总有人向上。而印度，不管被谁征服，低种姓就是低种姓，永远不能改变。