印度有哪些神仙和菩萨是印度人

1. 印度神话里的三大主神是哪几个

三大主神指印度神话的三位最高主神：梵天（Brahma）、湿婆神、以及毗湿奴(Vishnu)。

1、梵天是创造之神，是婆罗门教作为宇宙最高本体的梵的人格化。一般而言，梵天有四颗头、四张脸及四只手臂。他的四张脸象征四大皆空，四只手臂象征东、西、南、北四个方向，也象征心灵（右后方手臂）、智慧（左后方手臂）、自我（右前方手臂）、自信（左前方手臂）。

在东南亚地区，华人普遍称梵天为四面佛，尤其在泰国，四面佛形象的梵天具有保佑人间富贵的功能，因此广受众人爱戴。

2、毗湿奴是保护之神,是惩恶奖善大慈大悲之神.当世界要被恶魔毁灭时,他就以某种化身的形态出来救世.印度古籍或神话传说中常把他描述有四只手,分别拿着轮宝,法螺,仙杖,莲花,他常躺在巨蛇身上,肚脐上长着一朵莲花.他的坐骑是金翅鸟-迦楼罗。

3、湿婆是属性最复杂的神之一,集水火不相容之特性于一身;既是毁灭者又是起死回生者,既是大苦行者又是色欲的象征;既有牧养众生的慈心,又有复仇的凶念。

湿婆是善与恶的毁灭之神，在印度教中被视为最高位的神，主要能力是创造（转化）。佛经中称湿婆为大自在天，住在色界之顶，是三千界之主，其后成为密教护法神大黑天。

虽然湿婆主宰毁灭，印度人相信毁灭带来的再生与创造，因此他在教徒心中深受爱戴。

(1)印度有哪些神仙和菩萨是印度人扩展阅读

印度教为多神信仰，有梵天、毗湿奴、湿婆、因陀罗、阿耆尼、双马童、伐由、俱吠罗、苏利那、楼陀罗、格涅沙、哈奴曼、黑天、辩才天、吉祥天、雪山神女、萨蒂。

其中又以三大主神—创造之神梵天、维护之神毗湿奴、毁灭之神湿婆力量最强。

梵天是创造之神，宇宙之主;湿婆是三只眼的破坏之神(鬼眼王);湿奴是宇宙与生命的守护神。这三大神皆能自由变化，神格十分崇高，在印度诸神只中处于最顶尖的地位。

2. 观音是中国人还是印度人

观音
不是人，是菩萨。
观世音菩萨（梵文：अवलोकितेश्वर，Avalokiteśvara），观世音是鸠摩罗什的旧译，玄奘新译为观自在，中国每略称为观音。观世音菩萨是佛教中慈悲和智慧的象征，无论在大乘佛教还是在民间信仰，都具有极其重要的地位。以观世音菩萨为主导的大慈悲精神，被视为大乘佛教的根本。佛经上说，观世音是过去的正法明如来所现化，他在无量国土中，以菩萨之身到处寻声救苦。观世音与阿弥陀佛有着特殊的关系。他是西方三圣中的一尊， 也是一生补处的法身大士，是继承阿弥陀佛位的菩萨，而且还有说观世音就是阿弥陀佛的化身。
观世音菩萨具有平等无私的广大悲愿，当众生遇到任何的困难和苦痛， 如能至诚称念观世音菩萨，就会得到菩萨的救护。而且，观世音菩萨最能适应众生的要求，对不同的众生，便现化不同的身相，说不同的法门。 在佛教的众多菩萨中，观世音菩萨也最为民间所熟知和信仰。在中国的江、浙、闽、广、台湾，以及南洋华侨间，观音信仰极为普及，所谓“家家阿弥陀，户户观世音”。浙江的舟山群岛，自古以来也一直被视为观世音菩萨应化的道场。
观音道场

典载的道场是西方极乐世界、南印度普陀山。

传说的道场在浙江普陀山、西藏普陀宫。

3. 大家都叫得上名字的“知名菩萨”里有哪些是土生土长的印度阿三哪些是我们国产的

在佛教里的菩萨都可以认为是印度的，毕竟佛教是从印度传入的，比如：如来和观音。

但是，在道教里的菩萨可都是地道的中国原装神仙，比如：玉帝王母太上老君。

很奇怪吧，其实“菩萨”这个词专指印度来的佛教的神仙。

《西游记》中很不可思议的一点就是道教诸神同佛教的菩萨们的密切关系于频繁互动。

孙猴子反了，十万天兵天将莫能抵挡。天宫危在旦夕，该怎么做？
很简单，只听玉皇高声疾呼：“快请如来佛祖！”于是五指山压了孙猴子，然后满天神佛围坐一桌，啃着蟠桃，把酒言欢。

一个道教众神仙的领袖，遇到危难时不是想着自救，而是想到要找佛教始祖来帮忙，就像今天的足球队缺少优秀的本土球员就引进外援一样，这在其他民族的宗教和传说中是很少见的。

这还没完，别忘了观世音还奉如拉法旨，向玉帝借“六丁六甲”、“日月游神”和“迦蓝菩萨”。

请注意这个称呼，“菩萨”这个词竟然出现在道教神仙身上，不知道是中国土生土长的神仙喜欢赶取“洋名字”这个时髦呢？还是这根本就是另一个版本的“无间道”？那就更不要说后来孙悟空是如何上天入地，邀得漫天神佛为他扫平道路的了。

中国人的宗教观之奇特，神仙理念之混乱，可见一斑。在中国人心目中，佛教道教基本上是一家的。或者说，是中国人将“国家”的概念引申到宗教领域：天比地大。地面被分成一块块的，不同的国家和君主分而治之，倒也相安无事；那么天空那么广，只安排一个神仙后一个派别的神仙来管理，是不是太劳累了？更何况天神还要担负起地面芸芸众生的生老病死因果轮回？

所以，东方的天空就交给玉帝王母太上老君，西方的天空（印度）则有如来和别的菩萨管理。

那么就不难理解为什么阎王爷的地狱里有个从如来那里领工资的地藏王菩萨，而观世音的大弟子为什么又会是托塔李天王的公子了——人家那叫驻外使节和留学生！

甚至在一些人心里，观世音（虽然正统佛教中人家是地道的男性神，但是中国人更愿意相信她是一个慈眉善目的中年美丽妇人）和王母娘娘交情匪浅，闲来无事保不准不凑到一起喝喝下午茶，聊聊八卦新闻什么的。

你看《西游记》中，李天王还领着天兵天将帮如来佛祖追一只耗子精；如来的罗汉会和七十二星宿站在一起看孙悟空单挑青牛怪，道教的神仙和佛教的菩萨都要给一个地仙始祖“镇元子”三分薄面；而龙子龙孙更是不管西天雷音寺还是玉帝的凌霄殿，在哪里都吃得开。

两个宗教的神仙互串门子，那都不算什么新鲜事儿，就像四大天王那样，在大雄宝殿两侧的配殿中一站，没人觉得不和谐。

可是去问一个基督教徒或是伊斯兰教徒，上帝和安拉坐在一起是什么样？没人想得出来，你非但不会得到答案，甚至可能遇上一位极端的宗教狂热分子因为你“亵渎”了他的神灵而将你绑去斩首。

所以说还是中国人有大智慧。

4. 古印度都有那些神仙

毗湿奴、湿婆、梵天
象头神，猴神哈奴曼；智慧和学识女神娑罗室伐底；黑天；吉祥天女，兼财富及世俗功绩女神；还有始祖女神迦梨（又叫时母）或杜尔迦（又叫难近母），有时称为死亡及疾病女神
等等 太多了， 印度教以万物皆为神

印度现在主要由印度教和伊斯兰教构成， 传入我国的佛教早成了小教种了

5. 印度信仰什么神

（1)梵天（Brahman）∶系婆罗门教之最高原理‘梵’的神格化。为创造神，主宰人类的命运。由于此神娶自己的女儿智慧神萨拉斯瓦提（Sarasvati，即辩才天女）为妻，犯下逆伦大罪，故未受到印度人的重视。其圣地仅有亚日米尔一处。

(2)毗湿奴（Vis!n!u）∶印度教徒最崇拜的主神，为守护神。据说此神有四只手，分持轮宝（象征圆周的无限时间）、弓箭、法螺（象征无所不在的虚空之声音）、莲花与仙杖（象征摧毁一切仇敌的力量），乘金翅大鹏鸟或躺在巨蛇身上。常作猪、人狮、乌龟、侏儒、鱼、罗摩、持斧罗摩、黑天、佛陀、伽尔基等化身。其妻拉克修米（Lakshmi，吉祥天）亦受到广大的崇敬。

(3)湿婆（S/iva）∶为世界的破坏者与重建者，常以各种不同的性格、名称展现自己。如在神话中，或为鬼灵之主，管理死者的时限；或为生育之神，以男性生殖器为其象征；或为伟大的苦行者；或为舞神。此外，湿婆也是学术、艺术及思想的保护者。其妻波婆蒂（Parva-ti）则掌理恋爱和夫妻关系。由于与丈夫一样，可化作多种形式，故有帕尔瓦蒂（雪山女神）、杜尔伽（难近母）、伽里（时母）、沙克蒂（性力女神）、乌玛、提维等别名。

6. 释迦牟尼佛是古印度人，那地藏王菩萨和观世音菩萨他们是哪的人

地藏是朝鲜半岛人，观音是印度人。
传记，唐代有新罗国（即今朝鲜）王子，名金乔觉，二十岁出家，法名地藏比丘。于唐贞观四年，携其爱犬——善听，航海来中国参学，到九华山，栖止山中。后有邑民诸葛节等上山，见其孤坐石室，以白土和米为食，敬其苦行，发心护法，为建寺院，令其安心办道。后刺史张岩，奏知朝庭，改名为化城寺。因当年的金地藏比丘，就是地藏菩萨的化身，所以九华山，成为地藏菩萨的应化道场，亦是中国四大名山之一。
观世音大约是在三国时期传入中国的，现在我们看到供奉的观世音菩萨像，多是女相。不过在当时，观世音大多示现威武的丈夫相。甘肃敦煌莫高窟的壁画和南北朝时的雕像，观音皆作男身。在我国唐朝以前观世音的像大都男相，印度的观世音菩萨也有很多是现男相的。 我国南宋以后，观音菩萨像多以女相为主，广受百姓欢迎。到现代，女相的观音菩萨形相已深植大众百姓心中。

7. 佛教中的神佛都是印度人吗

不是啊！娑婆世界的释迦牟尼佛出生在印度，像极乐世界、妙喜世界、净琉璃世界等无数无量的他方世界中，根本没有印度这个地方

8. 佛祖和菩萨是印度的古人是真的吗

是的，佛祖是古印度吠陀时期着名的王族懿师摩王（义鸠王），即汉译“甘蔗王”的后裔，迦毗罗卫国的太子，属刹帝利种姓。迦毗罗卫是释迦族集居的小城，位于喜马拉雅山脚下，今尼泊尔南意部与印度毗邻的提罗拉科附近，当时是拘萨罗国的属国。在4世纪法显游历印度时，这个国家已日见衰落。19世纪末，考古家在这里发掘出一个藏有遗骨的石壶，上面刻有公元前数世纪流行的婆罗谜文字，意为释迦族供奉的佛骨。另外，在迦毗罗卫发现有阿育王巡幸时所建的石刻，从而证实了它大概的地理位置，以后尼泊尔政府一直在进行考古发掘。
佛祖的父亲，是迦毗罗卫的国王，名首图驮那，汉译净饭王。母亲名摩耶。是与迦毗罗卫场城隔河相对的天臂城善觉王的长女。根据当时的风俗，摩耶夫人回母家分娩，途经蓝毗尼花园，即今尼泊尔南部波陀利耶村的罗美德寺院处，生下了佛祖。