去印度四大佛教圣地如何去

㈠ 印度的四大佛教神地是什么

印度佛教圣地说明：一、释迦牟尼佛是迦毗罗卫国净饭王的太子。二、蓝毗尼园是佛陀的诞生地。三、菩提迦耶是佛陀的成道地。四、波罗奈国的鹿野苑，是佛陀初转~FA~轮地。佛陀对憍陈如等说四谛法，在教史上称这次所说的法，叫做转~FA~轮经（PRAVARTA SUTRA）。憍陈如等五人闻佛说法悟道，是教史上最初的五比丘，亦即有僧伽的开始。五、摩竭陀国频婆娑罗王，在王舍城建筑竹林精舍，供佛说法道场。是教史上最早的一座大寺院。六、舍卫城是憍萨罗国的都城。须达多长者在此建立祇园精舍，供佛说法道场，是教史上第二座大寺院。七、拘尸那拉城即拘尸那拉国的都城，是佛陀的涅槃地。佛陀在拘尸那拉城的娑罗双树间涅槃，拘尸那拉国的国王摩罗斯（THE KING OF THE MALLAS OF KUSINARA）及高僧料理佛陀的遗体，在城东举行焚化。八、佛涅槃后，由五百大阿罗汉，公推摩诃迦叶为上首，在王舍城外，灵鹫山七叶岩，举行第一次结集。由多闻第一的阿难陀诵出经藏，持戒第一的优波离，诵出律藏。九、现在印度佛教四圣地的建筑纪念物：１·蓝毗尼园有阿育王建立的石柱。２·菩提迦耶有金刚大塔（又称大菩提塔）。３·鹿野苑有转~FA~轮塔。４·拘尸那拉城有涅槃塔。

㈡ 印度有哪些佛教圣地

去印度朝圣，佛陀圣迹有很多，而且有很多圣迹已经埋没在历史的尘封之中，众生福慧浅薄，无缘再看到。现有的印度尼泊尔朝圣十八大圣迹线路，是根据蝉友圈创始人衲木错，在多年的佛教朝圣体悟中，创新性地开辟了一条由顺时针方向的佛陀朝圣线路。这条朝圣线路查阅了大量的佛教经典，征求许多国内外高僧大德的开示,这条朝圣路线成功地开辟，对于印度尼泊尔佛教朝圣，具有重要的指导作用，对于圆满朝圣佛陀，体味佛陀正法和修行具有重要意义。

1、出 生——蓝毗尼园：2500多年前佛陀出生时的脚印和沐浴的圣池；

2、成 长——佛陀祖国迦毗罗卫国的遗址和佛陀舍利塔；

3、出家——拘尸那罗森林南丹格尔

4、成道——菩提伽耶：娑婆世界的中心，最坚硬的地方。苦行林，尼连禅河，贤劫千佛成道的金刚座、菩提树，正觉塔和佛陀亲自开光的25岁等身像，480多座佛塔群，全世界佛教徒最向往的地方。

5、初转*轮——鹿野苑。佛陀三转*轮地，为五比丘宣说了四圣谛、八正道，成立最早的佛教僧团。佛陀舍利塔和最庄严的阿育王石柱（印度国徽以此为标志）。

6、涅 槃——拘尸那罗。佛陀最后度弟子须跋陀罗和涅槃后金刚力士放金刚杵处，佛陀最后说法处，佛陀荼毗塔，佛陀涅盘塔，佛陀6.1米最为庄严之涅槃像，拘尸那罗八王分舍利之地，佛陀舍利塔，佛陀圣体停放七天供人天瞻仰之地。

7、竹林精舍——佛教第一座精舍，佛陀洗浴的圣池迦兰陀池；在此宣说诸多经典，如《佛说般舟三昧经》等。

8、祇园精舍——佛教第二座精舍，《金刚经》、《佛说阿弥陀经》、《楞严经》、阿含部等经典均在此宣说佛陀宿舍-健陀俱提精舍，佛陀讲经台，阿难菩提树；央掘摩罗塔、给孤独长老塔等。

9、西天灵山——灵鹫山。佛陀讲成佛之经典《法华经》、《无量寿经》、《观无量寿佛经》、《大般若经》等重要经典之灵鹫净土，佛陀依然在此讲经说法；隋朝时，智者大师读《法华经》至“药王菩萨本事品”时，忽入定中，见灵山一会，俨然未散。

10、降凡处——桑克希亚。佛陀上忉利天为母说法后（《地藏经》）乘金色天梯降凡处，帝释天、大梵天陪伴左右；佛教第一尊佛像产生之地；曲女城大法会玄奘大师辨经处。

11、神变处——吠舍离。（广严大城灵塔中，如来思念寿量处）佛陀在广严城外示现神通降服96种外道，佛陀预告涅槃处，佛陀舍利塔，阿难尊者舍利塔，首位比丘尼出家地，维摩诘大士故居，第二次经典结集之地。

12、世界佛教中心——那烂陀大学，莲花生大士、寂天菩萨、玄奘大师等高僧大德曾在此参学讲经。舍利弗尊者舍利塔；玄奘法师求学、辩经弘法地；规模宏大的佛教遗址。

13、玄奘大师纪念馆——玄奘大师头盖骨舍利、佛陀脚印（千幅轮）、妙法莲华经血经。

14、经典结集——佛教第一次经典结集之七叶窟，五百大阿罗汉结集之山洞。

七叶窟---第一次佛经结集处及阿难开悟处

15、鸡足山——祖师迦叶尊者入定在此山中，等候弥勒菩萨下生传授佛陀衣钵。

16、恒河——最古老的的城市瓦拉纳西（6000多年历史），观赏世界最美丽的日出—恒河日出，迎请佛教最重要的圣物佛陀舍利所化的恒河沙（金刚沙），印度教沐浴与焰口圣地

17、世界八大奇迹之泰姬陵、红城堡(印度三大红堡之一)，建筑博物馆。

泰姬陵及阿格拉红城堡

18、印度首都德里，朝圣藏于印度国家博物馆佛陀舍利。游走于传统与现代相结合的印度首都、各大城市与农村，深入了解四大文明古国之一的印度今昔，全方位体验印度古今宗教、文化等各领域。真实感受真正的印度。

蝉友圈每年9月到次年4月组织专业印度朝圣。

㈢ 印度四大佛教圣地是

古佛经中记载的世界五大佛教圣地：中国五台山、尼泊尔蓝毗尼园、印度鹿野苑、印度菩提伽耶、印度拘尸那迦。

㈣ 四大佛教圣地

[五台山]:位于山西省东北部，忻州地区五台县和繁峙县之间，西南距省会太原市230公里。
五台山佛教文化节
时间：8月21日—9月21日， 活动地点：忻州市五台山， 活动内容：五台山是文殊菩萨的道场，终年香火缭绕、梵音不断，宗教气氛浓厚。每年8月，这里举行盛大的旅游节庆——“五台山佛教文化节”，届时各方宾客和僧众云集，举行盛大的佛事活动，盛况空前。期间举行大型佛事活动、民间文艺活动。
[普陀山]:在浙江省舟山岛东侧。属普陀县。浙江沿海渔民早就来此捕鱼，最早寺庙建于858年，由日僧慧锷主持其事。现有普济寺、法雨寺、盘陀庵、灵石庵等寺庙和潮音洞、梵音洞等名胜。
普陀山南海观音文化节 （每年11月）
舟山三大旅游节庆之一，以普陀山深厚的观音文化底蕴为依托，以弘扬观音文化、打造文化名山为内涵的佛教旅游盛会。期间有大型法会、佛教音乐会、众信朝圣、莲花灯会、文化研讨会、佛教文化旅游品展览会等一系列活动，吸引众多海内外观音弟子、佛教信徒、香客游客聚缘“佛国”。
普陀山观音香会节 （农历二月十九、六月十九、九月十九日）
又称“普陀山三大香会期”，每年农历二月十九、六月十九、九月十九为观音生日、得道、出家三大香会。此时普陀盛况空前，从普济寺的中门到佛顶山，香客如涌；从法雨寺的九龙殿到千级石阶的香云山径，信徒礼膜参拜，一步一跪拾级而上，虔诚之至，令人感悟。1997年农历九月廿九，南海观音露天铜像建成，此日乌云密布，妙善大和尚宣布铜像开光时，刹那间天门洞开，阳光普照，令海内外信徒无不倾服。
普陀山之春”旅游节 （每年3月）
“普陀山之春”是融群众娱乐、游客参与为一体的互动性大型旅游娱乐文化活动。于1990年首创，每年举办一届。其内容丰富多彩，包括声乐、舞蹈、戏剧、书画、摄影、灯谜、幸运抽奖、佛国茶道、旅游义工活动等，是普陀山继观音文化节、香会节之后的又一旅游盛会。
[峨眉山]:位于四川盆地西南缘。有山峰相对如蛾眉，故名。包括大峨眉、二峨眉、三峨眉、四峨眉。主峰3,099公尺，高出成都平原2,500∼2,600公尺。为褶皱断块山地，断裂处河谷深切。一线天、舍身崖等绝壁高达700∼850公尺。山势雄伟，隘谷深幽，飞瀑如帘，云海翻涌，林木葱茏，有“峨眉天下秀”之称。山上多佛教寺庙，向为着名游览地。
峨眉山朝山会:
每年的三、四月份，旅游旺季到来之前，峨眉山管委会、峨眉山佛教协会将举办朝山会。朝山会以朝山拜佛和旅游观光为主要内容，时间将持续一月。将邀请海内外高僧大德举办一系列法会、庙会、开光、朝圣活动，祈福祝愿。
“万盏明灯朝普贤”佛事活动:常年定期举办。于每月的初一、十五及佛诞日当晚8:00—9:00在普贤道场的核心地点万年寺。
普贤文化节:是峨眉山风景区管委会和峨眉山佛教协会每年定期举办的一个展示峨眉山风景、人文、佛教的综合性仪式活动，其目的是通过一个仪式、两大法会，集中展示普贤菩萨精勤实践、体性周遍、随缘成德的特质，感悟峨眉山佛教文化的博大和深遂。峨眉山普贤文化节于每年的3,4月份举办。
[九华山]：位于安徽省池州市青阳县境内，西北隔长江与天柱山相望，东南越太平湖与黄山同辉，是安徽“两山一湖 ”（黄山、九华山、太平湖）黄金旅游区的北部主入口、主景区。方圆120 公里，总面积334平方公里，最高峰海拔1342米，中心位置九华街地理坐标为东经 117°，北纬30°。九华山春来迟，秋偏早，夏短冬长，有着典型的高山气候特点。3月至11月是游览九华山最好的季节。
佛诞辰节：佛祖释迦牟尼诞生日，佛教徒在这一天举行隆重庆典活动，是佛教最大的节日。
时间：农历四月初八；地点：祗园寺
寺庙活动：释迦诞生时，有龙喷出香雨浴其身。因此，逢佛诞节，九华山寺院僧尼齐集大殿供佛、诵经，并以香汤沐浴释迦佛像，称为浴佛法会。浴佛法会期间，寺院除施斋供僧外，还举行超度亡魂（放焰口、烧法船）等活动。
佛成道节：即释迦牟尼成道之日。
时间：农历腊月初八
风俗习惯：九华山民此日有喝腊八粥的习惯，用红枣、桂圆、香菇、豆类等八种食物煮粥，或自食，或施舍，以示对佛祖的感恩。
观音法会：
时间：观音诞辰日（农历二月十九）、成道日（农历六月十九）、出家日（农历九月十九）
风俗习惯：逢这三个日子，女子们就相邀成群，到附近的寺庙烧香拜佛，求签许愿，祈求母子平安地藏法会：地藏菩萨诞辰日，传说新罗僧人金乔觉亦于此日成道。
时间：农历七月三十（月小为廿九）；地点：化城寺肉身宝殿。
法会活动：九华山各寺庙要举行隆重仪式，诵《地藏菩萨本愿经》、守地藏肉身塔， 历时七天。法会期间，香客们还组织百子会，朝山进香，并虔心素食，挑担举旗，敲锣诵经，结伴进出。
九华山庙会：起源于唐代，唐开元末，新罗国高僧金乔觉，来九华山苦行禅修70余载，于农历七月三十日圆寂，终年99岁。遗体置缸三年后，全身不坏，容貌如生，撼其骨节有金锁声。依佛经所说，有此瑞相乃是菩萨应世，被视为地藏王菩萨转世，尊称为金地藏，弟子们在神光岭建肉身塔供奉。
时间：每年农历七月三十；地点：天台峰
庙会活动：四方信徒、香客云集九华朝山进香、拜塔，朝拜天台，许多山民和手工艺者趁机买卖，民间艺人也前来献艺。
自恣忏悔日：意思是自行检查一年来的修行情况，是佛教又一重大节日，称盂兰盆节。
时间：农历七月十五
节日活动：每逢此节，九华山寺院僧侣及信徒不仅供佛、拜忏、自恣，还拜“梁皇忏”、“地藏忏”，祭祀祖先和超度十方饿鬼。
地藏法会：据佛经记载，农历七月三十日（小月二十九日）为地藏菩萨圣诞日，传说也为金地藏成道日，这天，九华山在肉身殿举行隆重庆典，称“地藏法会”，诵《地藏菩萨本愿经》，守金地藏肉身塔。法会一般历时七天，农历七月三十至八月初六，圆满之日设斋供众，广结良缘。法会期间，民间有“百子会(团)”等朝山进香。凡人数满百人即可组成一会，称“百子会”。百子会设香首和副香首。朝山途中香首高诵“南无幽冥教主本尊赦罪地藏王菩萨”，余众接诵“阿弥陀佛”。每逢地藏菩萨圣诞期，僧俗二众于肉身塔诵经拜菩萨通宵达旦，常见僧尼和信士一步一跪拜塔不止，求其超度亡灵、赦免罪孽、消除灾障、增加福寿。与此相应，各地还有类似会（团）汇拢九华，如“万胜老会“、“香山胜会“、“同人老会“等。

㈤ 怎么去印度佛教圣地菩提伽耶

从国内飞往印度的航班还是很多的，北上广都可以直飞，旅友们可以选择一个距离较近的城市出发。
国航CA： 北京--德里
东航MU：上海--德里
印航AI： 上海--德里
南航CZ： 广州--德里
国泰CX： 香港--德里
抵达印度之后，我们就要考虑是乘坐什么交通工具前往圣地菩提伽耶了。
德里 (Delhi) --菩提迦耶 ( Bodhgaya) ----1,008 公里
加尔各答（Kolkata）--菩提迦耶 ( Bodhgaya) ----1,050 公里
瓦拉纳西(Varanasi) --菩提迦耶 ( Bodhgaya)----252 公里
迦耶(Gaya) --菩提迦耶 ( Bodhgaya) ----17 公里
如果不是乘坐汽车前往，乘坐火车或飞机都要先抵达迦耶，然后乘坐汽车前往菩提伽耶。
加尔各答（Kolkata）--迦耶(Gaya) （火车）8小时 （飞机）1 小时
德里(Delhi)--迦耶(Gaya) （火车）11.5小时 （飞机）1.5 小时
瓦拉纳西(Varanasi)- -迦耶(Gaya) （火车）4 小时 （汽车）6小时
到达迦耶后，有正规的巴士，车站门口也会有很多TUTU司机，但是要提前讲好价格。
迦耶（Gaya） 火车站：距菩提迦耶约17公里, 与德里、加尔各答、瓦拉纳西、均有联结。火车站附近有观光客出租车可搭乘至菩提迦耶。
迦耶（Gaya）机场：距菩提迦耶约7公里
小贴士：
住宿
菩提伽耶家庭旅馆众多，如果不是遇到重要法会住宿都不是问题。很多寺庙也可以挂单。
如果想住好一点旅馆的也不用担心，这里有外国人的连锁酒店，价格略高。

饮食
由于朝圣者多，这里的小餐馆也很多，如果担心卫生问题可以自带勺子。吃不惯印度菜的这里也有Pizza,另外印度的中国炒饭其实就是我们普通的炒饭加奶油的赶脚，味道也不错。

建议
有很多人到菩提伽耶只停留两天时间，这样的话只能 匆忙的参观摩柯菩提寺以及正觉山。其实王舍城和那烂陀离菩提伽耶就是2.5个小时左右的车程，建议多停留一天去游览一下。

－－－为方便照搬的，但是家是藏区的经常去所以确认这方案正确全面。OK版

㈥ 去印度旅游，有哪些不得不去参观的佛教圣地

在印度，比较出名的佛教圣地主要有：蓝毗尼园，菩提迦耶，鹿野苑这些，这些都是印度佛教的发源地，也是印度着名的景点，来到印度游玩，这些是必去的地方。

在印度，还零星分布着大大小小各种佛教参观圣地，如果你喜欢佛教或者信仰佛教，可以慢慢的一个个进行参观膜拜，当然如果你觉得印度的治安环境不好，不太敢去那边的话，泰国或许也是一个不错的佛教旅行参观地。

㈦ 中国佛教四大圣地

佛教四大圣地，佛教是在印度产生的，却在印度没落了，留下了四大佛教圣地分别是蓝毗尼、菩提伽耶、鹿野苑、拘尸那罗。而中国常常把佛教四大名山称为中国佛教的四大圣地。

中文名
佛教四大圣地
外文名
Four Buddhist holy sites
包括
兰毗尼 菩提伽耶 鹿野苑拘尸那罗
中国称
佛教四大名山
四大菩萨四大菩萨排名四大菩萨道场普贤菩萨道场佛界所有佛的排名佛教菩萨排名佛教大乘佛教佛教四大道场大乘佛教和小乘佛教的区别
蓝毗尼园
蓝毗尼是着名的佛教圣地，为佛教创始人释迦牟尼的诞生地。位于尼泊尔西部兰毗尼专区的鲁潘德希县。兰毗尼是梵文"可爱"之意。这里原为古代天臂国善觉王夫人兰毗尼的花园，因而得名。相传公元前623年，附近的迦毗罗卫国净饭王之妻摩耶夫人，在尼历正月月圆之夜，归宁途中，在兰毗尼花园里的娑罗双树下，手扶娑罗双树，生下悉达多(释迦牟尼是尊称，为"释迦族圣人"之意)。在释迦牟尼诞生处，今建有白色方型两层的摩诃摩耶夫人庙，庄严肃穆。庙旁有一泓池水明澈如镜，相传是摩耶夫人沐浴处。池边长着一颗娑罗双树，树身粗约十三、四米，倒影水中，姿态华敷。

初转正法地--鹿野苑
中国高僧晋代法显和唐代玄奘分别在公元405年和633年到此瞻礼，在《佛国记》和《大唐西域记》中均有记述。法显是最早来此访问并留有真实记录的第一个外国人。由于岁月悠久，胜迹沦堙，正是凭借他们的记述，近代才得以勘明兰毗尼的原址，并加复建。原池边的娑罗双树，在玄奘来访时已"枯悴"，现存此树是后人补种的。附近有公元前249年印度孔雀王朝阿育王来此朝圣时所立石柱。庙南有新建的佛塔和佛寺，寺内有释迦牟尼的巨大塑像。佛堂墙上绘有反映释迦牟尼生平的壁画。此外，兰毗尼还建有文物馆、中学、宾馆、马亨德拉国王纪念碑等。

佛陀出生地--尼泊尔蓝毗尼园
每年尼历正月望日释迦牟尼诞生日，这里要举行盛大庙会，佛教徒云集朝觐。尼泊尔王国政府为了保护历史古迹和发展宗教旅游，从1968年开始了兰毗尼的复兴建设，拟建面积约为七、八平方公里的兰毗尼花园，周围有65平方公里的陪衬地带。

菩提伽耶
菩提伽耶又称菩提道场、佛陀伽耶是印度佛教的圣地，位于印度东北部恒河支流帕尔古河岸，比哈尔邦中部格雅城南11公里处，东距加尔各答约150公里。因相传这里是佛祖释迦牟尼成佛之地，故这座小城遂成了佛教信徒心目中的圣地。

菩提伽耶·正觉塔
据说，城内着名的佛塔寺为阿育王所建。佛塔寺它是一座下方上尖的佛塔，高50米。底层是边长15米的方形，从中部开始，层层上缩，顶部为圆柱状，上立一铜制螺旋圆顶。塔身第一层四角有四个小塔，形似主塔，呼应而立。塔上供有形态各异的佛像。寺内供有金身佛像一座，光彩照人，佛像不是很大。大菩提寺尽管在印度寺庙中算不上巍峨博大，但其独特的构制充满了庄严和壮丽。

在塔寺西面不远处有一棵菩提树，树下有一红砂石，即佛教的"金刚座"。相传，佛祖释迦牟尼就是在这棵树下悟得真谛，创建佛教的。周围有中国汉地及西藏地区、日本、缅甸、泰国、斯里兰卡等国佛教组织和僧人修建的寺院。附近有村女善生供奉乳粥遗址和释迦牟民留影窟遗址。近代曾在此发现五方北宋前期的汉文碑刻，现存加尔各答博物馆。

中国晋代高僧法显和唐代高僧玄奘都曾到过这里。玄奘在《大唐西域记》内写道:"昔佛在世，高数百尺，屡经残伐，犹高四五丈，佛坐其下成等正觉，因而谓之菩提树焉。"

鹿野苑
鹿王古字为沙朗那 (Sarang nath) 后简称沙那 (Sarnath)。鹿野苑系中文意译。释迦牟尼在菩提伽耶觉悟成道后，首先来此传教并收度了5个门徒。

当然，鹿野苑之所以成为佛教胜地，并不只是因为这一传说。佛陀在离此地不远的菩提伽耶证了正觉之后，首先来到这里进行他第一次传教，并在这里为第一批五位弟子宣经讲法。佛陀也是从这里开始，住世说法四十五年，凡讲经三百余会，化度弟子数千人。从那时起至今两千多年来，他所倡导的佛教教义已经传遍全球，全世界的佛教徒已经超过5亿人之多。

据说中国晋代高僧法显和唐代高僧玄奘都曾来过此地，鹿野苑当时的胜景在法显的《佛国记》和玄奘的《大唐西域记》中都有记载。玄奘描述这里是"区界八分，连垣周堵，层轩重阁，丽穷规矩"，他在这里还看到了30所寺院，3000名僧人，以及真人般大小的佛祖铜像。

鹿野苑
鹿野苑现主寺正门是座菩提伽耶式的现代建筑，四周配以花圃草地树林和鹿园，是个花园式的寺院。据说最早的寺院修建于孔雀王朝阿育王时代，笈多王朝时曾于重修，莫卧尔时期阿克巴大帝曾于再修。寺庙建于1931年。寺庙东北面有一棵硕大的菩提树，树高数丈，青葱而浓密，据说还是从菩提伽耶的那棵大菩提树上折枝移植而成的。传说佛陀当年就是在这棵树下第一次向5位弟子讲经的，树下有一佛陀向5弟子讲经的群雕，周围挂满了信徒们送来的花环、流苏。主寺西南有一座大圆桶似的高大建筑，这是这里仅有的露出地面的古迹----达曼克塔。此塔高33米，下层石筑，上层砖砌，内为实心。唐玄奘在他的《大唐西域记》中描写此塔时曾写道:"精舍(即寺院)西南有石翠堵坡(即达曼克塔。)，无忧王建也。基虽倾陷，尚余百尺，前建石柱(即阿育王石柱)，高七十余尺，石含玉润，鉴照映彻……"

许多亚洲的佛教国家在这里建有寺庙，中国的中华寺也是其中之一。原来是这里唯一的一位中国僧人。他叫羽清，自称是青海塔尔寺人。36年前与人结伴来印度取经，不幸半路得病，留下这半身残废。由于行走不便，通邮又不便，他与国内的亲人失去了联系。他36年来一直住在鹿野苑，既没有回过中国，也很少见到中国人。他说，中国使馆曾经派人看过他。只是他年岁已老，没有想头了，只望客死他乡，与佛陀为伴了。

阿育王石柱
拘尸那迦
库耶那迦(Kushinagar) 是印度的佛教圣地，佛祖释迦牟尼圆寂之地，位于印度与尼泊尔边界附近。

拘尸那罗
佛在80岁时自知已得重病，便同弟子从毗舍离城向西北走。从方向上看是想回家乡(今尼泊尔的蓝毗尼)。但走到拘尸那羯罗，病情加重。涅盘的那天，他在河里洗了澡，在一个长满娑罗双树的小树林里安了绳床。他枕着右手侧身卧着，头朝北，脚朝南，背朝东，面朝西，离世而去。所以，后来的卧佛雕像卧的方向都是这样的。佛涅盘后火化剩下的骨灰叫舍利，当时有8位国王分了佛的舍利，各建塔供奉，佛舍利塔就是这样起源的。

中国唐朝高僧玄奘曾到过迦夏。据记载，他渡过佛祖洗澡的阿恃多伐底河，到了婆罗双树林。他还在那里见到阿育王建的涅盘塔，虽已倾陷，尚高200余尺。如今，这座涅盘塔已不复存在，代之以1923年由缅甸佛教徒集资修建的新塔，塔顶部呈馒头形，上有伞盖。塔前有座小庙，里面有佛涅盘的雕刻 。

国内分布
圣地概述
文殊菩萨道场--山西五台山，观世音菩萨道场--浙江普陀山，普贤菩萨道场--四川峨眉山，地藏菩萨道场--安徽九华山。四大名山随着佛教的传入，自汉代开始建寺庙，修道场，延续至清末。中华人民共和国建立后受到国家的保护，并对寺院进行了修葺。已成为蜚声中外的宗教、旅游胜地。

五台山
中国佛教第一圣地。位于山西省五台县境内，方圆五百余里，海拔三千米，由五座山峰环抱而成，五峰高耸，峰顶平坦宽阔，如垒土之台，故称五台。汉唐以来，五台山一直是中国的佛教中心，此后历朝不衰，屡经修建，鼎盛时期寺院达300余座，规模之大可见一斑。大部分寺院都已无存，仅剩下台内寺庙39座，台外寺庙8座。五台山是国家级重点风景名胜旅游区之一。寺院经过不断修整，更加富丽堂皇，雄伟庄严，文化遗产极为丰富，举世称绝，其中最着名的五大禅寺有显通寺、塔院寺、文殊寺、殊像寺、罗睺寺。

五台山
普陀山
普陀山是中国四大佛教名山之一，同时也是着名的海岛风景旅游胜地。如此美丽，又有如此众多文物古迹的小岛，在中国可以说是绝无仅有。普陀山位于杭州湾以东约100海里，是舟山群岛中的一个小岛，全岛面积约12.5平方公里。普陀山的风景名胜、游览点很多，主要有:普济、法雨、慧济三大寺，这是现今保存的二十多所寺庵中最大的。普济禅寺始建于宋，为山中供奉观音的主刹，建筑总面积约11000多平方米。法雨禅寺始建于明，依山凭险，层层叠建，周围古木参天，极为幽静。慧济禅寺建于佛顶山上，又名佛顶山寺。奇岩怪石。着名的有盘陀石、二龟听法石、海天佛国石等二十余处。在山海相接之处有许多石洞胜景，最着名的是潮音洞和梵音洞。

九华山
位于安徽省青阳县城西南20公里处，距长江南岸贵池市约60公里。方圆120平方公里，主峰十王峰1342米，为黄山支脉，是国家级风景名胜区。九华山共有99座山峰，以天台、十王、莲华、天柱等9峰最雄伟，群山众壑、溪流飞瀑、怪石古洞、苍松翠竹、奇丽清幽，相映成趣。名胜古迹，错落其间。

九华山
峨嵋山
位于中国四川省峨嵋山市境内，景区面积154平方公里，最高峰万佛顶海拔3099米，是着名的旅游胜地和佛教名山;是一个集自然风光与佛教文化为一体的中国国家级山岳型风景名胜。1996年12月6日列入《世界自然与文化遗产名录》。相传佛教于公元1世纪即传入峨嵋山。近2000年的佛教发展历程，给峨嵋山留下了丰富的佛教文化遗产，造就了许多高僧大德，使峨嵋山逐步成为中国乃至世界影响甚深的佛教圣地。全山共有僧尼约300人，寺庙近30座，其中着名的有报国寺、伏虎寺、清音阁、洪椿坪、仙峰寺、洗象池、金顶华藏寺、万年寺等。

峨眉山
印度朝圣
去印度朝圣，佛陀圣迹有很多，而且有很多圣迹已经埋没在历史的尘封之中，众生福慧浅薄，无缘再看到。现有的印度尼泊尔朝圣十八大圣迹线路，是根据蝉友圈·佛旅网创始人衲木错，在多年的印度尼泊尔带团朝圣实践和朝圣体悟中，创新性地开辟了一条由顺时针方向的佛陀朝圣线路。这条朝圣线路查阅了大量的佛教经典，征求许多国内外高僧大德的开示。这条朝圣路线成功地开辟，对于印度尼泊尔佛教朝圣，具有重要的指导作用，对于圆满朝圣佛陀，体味佛陀正法和修行具有重要意义。

1、出 生--蓝毗尼园:2500多年前佛陀出生时的脚印和沐浴的圣池;

2、成 长--佛陀祖国迦毗罗卫国的遗址和佛陀舍利塔;

3、出家--拘尸那罗森林南丹格尔

4、成道--菩提伽耶:娑婆世界的中心，最坚硬的地方。苦行林，尼连禅河，贤劫千佛成道的金刚座、菩提树，正觉塔和佛陀亲自开光的25岁等身像，480多座佛塔群，全世界佛教徒最向往的地方。

5、初转法轮--鹿野苑。佛陀三转*轮地，为五比丘宣说了四圣谛、八正道，成立最早的佛教僧团。佛陀舍利塔和最庄严的阿育王石柱(印度国徽以此为标志)。

6、涅 盘--拘尸那罗。佛陀最后度弟子须跋陀罗和涅盘后金刚力士放金刚杵处，佛陀最后说法处，佛陀荼毗塔，佛陀涅盘塔，佛陀6.1米最为庄严之涅盘像，拘尸那罗八王分舍利之地，佛陀舍利塔，佛陀圣体停放七天供人天瞻仰之地。

7、竹林精舍--佛教第一座精舍，佛陀洗浴的圣池迦兰陀池;在此宣说诸多经典，如《佛说般舟三昧经》等。

8、只园精舍--佛教第二座精舍，《金刚经》、《佛说阿弥陀经》、《楞严经》、阿含部等经典均在此宣说佛陀宿舍-健陀俱提精舍，佛陀讲经台，阿难菩提树;央掘摩罗塔、给孤独长老塔等。

9、西天灵山--灵鹫山。佛陀讲成佛之经典《法华经》、《无量寿经》、《观无量寿佛经》、《大般若经》等重要经典之灵鹫净土，佛陀依然在此讲经说法;隋朝时，智者大师读《法华经》至"药王菩萨本事品"时，忽入定中，见灵山一会，俨然未散。

10、降凡处--桑克希亚。佛陀上忉利天为母说法后(《地藏经》)乘金色天梯降凡处，帝释天、大梵天陪伴左右;佛教第一尊佛像产生之地;曲女城大法会玄奘大师辨经处。

11、神变处--吠舍离。(广严大城灵塔中，如来思念寿量处)佛陀在广严城外示现神通降服96种外道，佛陀预告涅盘处，佛陀舍利塔，阿难尊者舍利塔，首位比丘尼出家地，维摩诘大士故居，第二次经典结集之地。

12、世界佛教中心--那烂陀大学，莲花生大士、寂天菩萨、玄奘大师等高僧大德曾在此参学讲经。舍利弗尊者舍利塔;玄奘法师求学、辩经弘法地;规模宏大的佛教遗址。

13、玄奘大师纪念馆--玄奘大师头盖骨舍利、佛陀脚印(千幅轮)、妙法莲华经血经。

14、经典结集--佛教第一次经典结集之七叶窟，五

㈧ 佛教四大佛圣地是…

佛教是在印度产生的，不过却在印度没落了，留下了四大佛教圣地分别为：蓝毗尼、菩提伽耶、鹿野苑、拘尸那迦 蓝毗尼是着名的佛教圣地，为佛教创始人释迦牟尼的诞生地。位于尼泊尔西部兰毗尼专区的鲁潘德希县。 菩提伽耶又称菩提道场、佛陀伽耶是印度佛教的圣地，位于印度东北部恒河支流帕尔古河岸。因相传这里是佛祖释迦牟尼成佛之地，故这座小城遂成了佛教信徒心目中的圣地。 释迦牟尼在菩提伽耶觉悟成道后，首先来到鹿野苑传教并收度了５个门徒。 库耶那迦(Kushinagar) 是印度的佛教圣地，佛祖释迦牟尼圆寂之地，位于印度与尼泊尔边界附近。 中国也有佛教四大圣地（佛教四大名山）分别为：文殊菩萨道场--山西五台山，观世音菩萨道场--浙江普陀山，普贤菩萨道场--四川峨眉山，地藏菩萨道场--安徽九华山 。 四大名山随着佛教的传入，自汉代开始建寺庙，修道场，延续至清末。 五台山 ——中国佛教第一圣地。位于山西省五台县境内，方圆五百余里，海拔三千米，由五座山峰环抱而成，五峰高耸，峰顶平坦宽阔，如垒土之台，故称五台。 普陀山是中国四大佛教名山之一，同时也是着名的海岛风景旅游胜地。如此美丽，又有如此众多文物古迹的小岛，在中国可以说是绝无仅有。普陀山位于杭州湾以东约100海里，是舟山群岛中的一个小岛。 九华山位于安徽省青阳县城西南20公里处，距长江南岸贵池市约60公里。方圆120平方公里，主峰十王峰1342米，为黄山支脉，是国家级风景名胜区。 峨嵋山位于中国四川省峨嵋山市境内，景区面积154平方公里，最高峰万佛顶海拔3099米，是着名的旅游胜地和佛教名山 。

㈨ 印度的四大佛教神地是什么

印度佛教圣地：
佛生处——蓝毗尼；
佛成道处——菩提伽耶；
佛初转四圣谛法——鹿野苑；
佛涅槃处——拘尸那伽。

㈩ 佛教四大圣地

佛教四大圣地，佛教是在尼泊尔产生的，却在印度没落了，留下了四大佛教圣地分别是蓝毗尼、菩提伽耶、鹿野苑、拘尸那罗。而中.国常常把佛教四大名山五台山、普陀山、九华山、峨眉山称为中.国佛教的四大圣地。