㈠ 请问印度的灵界帝王阎王怎么就成了我国道教阴间之主了呢
道教的执掌阴间的是东岳帝君，不是什么狗屁的阎王，阎王这个称呼那个外来邪教传到中土以后杜撰出来的。掌管阴间的是东岳三十六狱，七十二司，还是有冥府十宫。
㈡ 向阎罗王献财
佛陀曾对弟子说一段故事－－一位自私、暴戾无道的国王，为了使皇宫更富丽堂皇、国库有更多的收入，便压榨百姓、课重税，人民因此苦不堪言，而国王却过着极尽奢华的日子。
数十年后，国王渐渐衰老，身体也一年不如一年。有一天，在病榻上的他想着自己这一生日子是怎么过的、对人民做了什么好事？
经过这么一想，国王不禁生起惶恐之心：“我这一生都没有为人民做过什么好事，现在老了、病了，死后一定会堕入可怕的地狱。我的日子不多了，该怎么办呢？我看还是多带一些宝物献给阎罗王，请他善待我。”于是，国王命令全国人民献出金银财宝，不得私自留存。
转迷为悟勤布施
一名少年认为国王如此贪得无厌，一点也不为人民福祉着想，因此决定挺身而出，要让国王从迷信中觉悟。
少年对母亲说：“记得当年父亲将过世时，口中衔着钱币，说是要献给阎罗王。我们现在去开棺看看是否还在，如果还在，就将它取出来献给国王吧！”母亲想想，皇命不可违，况且钱对亡者也没有用，便答应了儿子的要求。
少年开棺后，发现父亲的身体已化成一堆白骨，但钱币还在棺中，他便将钱拿出来，亲自送到国王的面前。
国王接到这枚钱币，觉得它和平常的钱不一样，好像埋过再拿出来，怀疑他一定在地底下藏了许多财宝：“你的钱从哪里来？老实说出来！”
少年说：“我家已经一无所有了，这枚钱币是从我父亲的棺木中拿出来的。当年我们让过世的父亲口中衔着钱，要带去献给阎罗王。”
国王听了，问：“难道阎罗王没收到你父亲的钱币？”
少年答说：“人一旦过世，什么金银财宝、官禄爵位都带不走，这就是‘万般带不去，唯有业随身’。更何况阎罗王即使收得到钱，也没有权力让人上天堂或下地狱，也无法赐福给您，让您免除灾殃。”
国王听了感到惭愧，急忙问少年：“我以前都没做过好事，恶事倒做了不少，这趟人生即将走到尽头，我该怎么办？”
少年说：“逝者如斯！已经过去的事就不要再懊恼，现在行善还来得及。国王，如果您能多为国内贫穷苦难的人着想，忏悔过去的错误，您内心的业就清净了，善的种子也将发芽。”
听了少年的话，国王终于明白，随即打开国库，将钱财布施救济贫困的人。
勤耕心田待丰收
故事说到此，佛陀对弟子开示：若将心比拟成一亩田，修行者也就是农夫，在播种前，必先整地；田地整理得好，播下的种子才有可能大丰收。
与人相处也是一样，要结好缘，就要先付出爱、为人群谋福利，这就是在耕福田。每个人要好好把握与人结好缘的时刻。请大家多用心！
㈢ 阎王老爷生前是干什么的哪里人他是因为什么而能到地府做官
夜读二十四史,读到韩擒虎那段,最后有"生为上国柱，死做阎罗王"之言,遂突发奇想,查查阴间阎罗是何人,发上来大家分享下:罗王，简称阎王，又叫“阎摩罗王”、“阎魔王”等，汉译为“缚”、捆绑、捉拿有罪过之人。他能判决人和前之罪，加以赏罚。
阎王是哪路神灵呢？在印底古诗集《梨俱吠陀》中就已有阎王的故事，传说他是管理阴间之王，佛教吸纳这种说法，称之为阴间地狱之主。合起来，阎王即地狱之王、阴间之王。
阎罗包含多重意义。一种为“双世”《长阿含经·地狱品》中有“彼于世中常受苦乐二报”这意；一种为“双王”，《玄应音义》中称，阎罗王兄妹都“作地狱主，兄治男事，妹理女事，故曰双王”。
而在中国出现的是十大冥王。
这十殿阎罗王分别是：
第一殿，秦广王蒋，二月初一日诞辰，专司人间夭寿生死，统管幽冥吉凶、善人寿终，接引超升；功过两半者，送交第十殿发放，仍投入世间，男转为女，女转为田。恶多善少者，押赴殿右高台，名 曰孽镜台，令之一望，照见在世之心好坏，随即批解第二殿，发狱受苦。
第二殿，楚江王历，三月初一日诞辰，司掌活大地狱，又名剥衣亭寒冰地狱，另设十六小狱，凡在阳间伤人肢体、奸盗杀生者，推入此狱，另发入到十六小狱受苦，满期转解第二殿，加刑发狱。
第三殿，宋帝王余，二月初八诞辰，司掌黑绳大地狱，另设十六小狱，凡阳世忤逆尊长，教唆兴讼者，推入此狱，受倒吊、挖眼、刮骨之刑，刑满转解第四殿。
第四殿，五官王吕，二月十八日诞辰，司掌合大地狱，又名剥剹血池地狱，另设十六小地狱，凡世人抗粮赖租，交易欺诈者，推入此狱，另再判以小狱受苦，满日送解第五殿察核。
第五殿，阎罗天子包，正月初八日诞辰，前本居第一殿，因怜屈死，屡放还阳伸雪，降调此殿。司掌叫唤大地狱，并十六诛心小狱。凡解到此殿者，押赴望乡台，令之闻见世上本家，因罪遭殃各事，随即推入此狱，细查曾犯何恶，再发入诛心十六小狱，钩出其心，掷与蛇食，铡其身首（包公即善于用铡刀），受苦满日，另发别殿。
第六殿，六城王毕，三月初八日诞辰，司掌大叫唤大地狱，及枉死城，另设十六小狱。忤逆不孝者，被两小鬼用锯分尸。凡世人怨天尤地，对北溺便涕泣者，发入此狱。查所犯事件，亦要受到铁锥打、火烧舌之刑罚。再发小狱受苦，满日转解第七殿，再查有无别恶。
第七殿，泰山王董，三月二十七日诞辰，司掌热恼地狱，又名碓磨肉酱地狱，另设十六小狱。凡阳世取骸合药、离人至戚者，发入此狱。再发小狱。受苦满日，转解第八殿，收狱查治。又，凡盗窃、诬告、敲诈、谋财害命者，均将遭受下油锅之刑罚；
第八殿，都市王黄，四月初一日诞辰，司掌大热大恼大地狱，又名恼闷锅地狱，另设十六小狱。凡在世不孝，使父母翁姑愁闷烦恼者，掷入此狱。再交各小狱加刑，受尽痛苦，解交第十殿，改头换面，永为畜类。
第九殿，平等王陆，四月初八日诞辰，司掌丰都城铁网阿鼻地狱，另设十六小狱。凡阳世杀人放火、斩绞正法者，解到本殿，用空心铜桩，链其手足相抱，煽火焚烧，烫烬心肝，随发阿鼻地狱受刑。直到 被害者个个投生，方准提出，解交第十殿发生六道（天道、人道、地道、阿修罗道、地狱道、畜生道）。
第十殿，转轮王薛，四月十七日诞辰，专司各殿解到鬼魂，分别善恶，核定等级，发四大部州投生。男女寿夭，富贵贫贱，逐名详细开载，每月汇知第一殿注册。凡有作孽极恶之鬼，着令更变卵胎湿化，朝生暮死，罪满之后，再复人生，投胎蛮夷之地。凡发往投生者，先令押交孟婆神，酴忘台下，灌饮迷汤，使忘前生之事。