Ⅰ 青少年补锌哪个效果好一些呢食补可以吗
儿童如果因微量元素检查缺锌，并且有缺锌的临床症状，如食欲降低、消化功能不佳等情况，可能需要补锌治疗。补锌的药物通常有赖氨葡锌、硫酸锌糖浆、甘草锌、葡萄糖酸锌口服液等等。补锌的药物一般都有不同程度的胃肠道反应症状，所以补锌的药物一般在儿童饭后2小时服用，这时胃肠道刺激最小，吸收最好，更有利于补锌带来临床效果。各种补锌的药物还有一定的区别，口感好的是葡萄糖酸锌口服液与赖氨葡锌颗粒，但是葡萄糖酸锌口服液含锌量很低，主要用于保健，赖氨葡锌颗粒含锌量比较多，比较适合儿童补锌。其他的硫酸锌糖浆口感稍差，含量也很多，但是要稀释后服用，这样味道就更好，甘草锌片适合于大一点的儿童服用。
建议口服葡萄糖酸锌试试，不要吃味精和鸡精，这个容易导致缺锌。因为它们有可能导致锌的排除增加。另外多吃瘦肉和蛋黄牡蛎等。 食物中含锌量多的食物有牡蛎，麦芽，其次是瘦肉，蛋黄，鱼类，牛奶，核桃，花生，芝麻，紫菜，动物肝脏等。
锌是一种对人体很重要的元素，不可缺少，缺锌会引起许多不适的症状，尤其是在生长发育期的青少年，更需要充足的锌元素，因此，许多家长都会给孩子们补锌，因此，我们现在就来看一看青少年补锌有什么好处？
青少年处于生长发育非常快速的阶段，各种维生素和微量元素会被大量消耗，可以定期给孩子补充钙锌维生素。补锌能对孩子的生长发育具有促进的作用，有助于消化，而且平时饮食方面，营养要均衡搭配。如果营养缺乏的话，建议及时给予补充，如果不缺元素的话，可以不进行特别地补充。建议平时饮食要均衡，荤素搭配，营养全面，多吃瘦肉和蛋黄牡蛎等。
给青少年补充锌的比较快的方法是药补，效果快且好，只是每个人自身的身体素质不同，因此吸收的效果也是不同的，除了药补外，在要适当调整饮食结构，饮食要做到多样化，含锌量比较丰富的食物有麦芽、牡蛎，其次是动物肝脏、鱼类、瘦肉、核桃、蛋黄、芝麻、牛奶、花生、紫菜等，多吃新鲜的果蔬。多运动锻炼身体，还有要保证充足的睡眠，不要熬夜。
Ⅱ 印度肾油口服液是真的吗电视广告
真的。“印度神油口服液”是香港一家名叫“华仁行化工厂”的公司出品的产品，在电视中也有广告，老板是香港人何建宗家族，因此是真的。
Ⅲ 匹多莫德口服液好还是片剂好 有什么不同
那么，匹多莫德口服液好还是片剂好?有什么不同? 匹多莫德片剂和匹多莫德口服液的主要成分都是匹多莫德，匹多莫德的化学结构符合二肽的特征：二个氨基酸通过肽键连接;合成的原料为L-半胱氨酸和L-焦谷氨酸，这些氨基酸都是人体需要的氨基酸，所以匹多莫德片剂和匹多莫德口服液的特点之一是无毒性。 此外，匹多莫德片剂和匹多莫德口服液既能促进非特异性免疫反应，又能促进特异性免疫反应。它可促进巨噬细胞及中性粒细胞的吞噬活性，提高其趋化性;激活自然杀伤细胞;促进有丝分裂原引起的淋巴细胞增殖，使免疫功能低下时降低的辅助性T细胞(CD4+)与抑制性T细胞(CD8+)的比值升高恢复正常;通过刺激白介素-2和γ-干扰素促进细胞免疫反应。 也就是说，匹多莫德片剂和匹多莫德口服液通过刺激非特异性自然免疫，体液免疫和细胞免疫产生效应。其急性及慢性毒性作用都非常低。 以上种种表明，匹多莫德片剂和匹多莫德口服液的治疗原理以及主要成分等都是一样，它们两者唯一的区别就是剂型不同，匹多莫德分散片是片剂，而匹多莫德口服液是口服溶液剂。 康爱多致力为老百姓提高用药水平、降低用药费用，为病患朋友提供厂家直供、低价，绝对正品的优质药品。
Ⅳ 血尔口服液有什么作用 功效作用好不好
康富来 血尔口服液￥119.00 血尔口服液由鲜鸡、当归、黄芪、卟啉铁经过科学配比精制而成，每100g含：总皂甙 40mg、铁 29.3mg。每日2次，每次38ml(摇匀后，(冷饮、热饮均可，儿童酌减)。那么，血尔口服液有什么作用，功效作用好不好? 康富来血尔口服液具有保健功能改善营养性贫血适宜于营养性贫血者，经功能试验证明，具有改善营养性贫血的保健功能。 鸡肉含有丰富蛋白质和铁质，能维持人体正常免疫功能、激素平衡及肌肉收缩力，有良好的补血作用，对人体健康有特殊意义。 血尔口服液中的卟啉铁：作为铁强化剂，用于抗贫血，抗癌药物的原料，还可作为食品工业的添加剂;对缺铁性贫血患者有良好的补充和吸收作用。 血尔口服液中的当归：用治中风不省人事、口吐白沫、产后风瘫。①、抗缺氧作用;②、调节机体免疫功能、具有抗癌作用;③、护肤美容作用;④、补血活血作用;⑤、抑菌、抗动脉硬化作用。 血尔口服液中的黄芪：有益气固表、敛汗固脱、托疮生肌、利水消肿之功效。用于治疗气虚乏力，中气下陷，久泻脱肛，便血崩漏，表虚自汗，痈疽难溃，久溃不敛，血虚萎黄，内热消渴，慢性肾炎，蛋白尿，糖尿病等。炙黄芪益气补中，生用固表托疮。 以上信息源于康爱多药店的收集与整理，由于不同患者的具体患病情况不尽相同，所以我们建议您可以咨询专业人士。
Ⅳ 很多宠友在说牵尼贝尔呼畅净爽口服液很好用，不知道怎样，这么贵真的有那么好吗
还好吧，这个价格适中，其他好一点的西药还蛮贵的，而且这个毕竟也是中药，我家崽崽治疗的时候，就是用的这个药⌄，没有什么副作用！我们家金毛已经吃了有快一个月了，基本上算是已经恢复了。
Ⅵ 印度索坦（舒尼替尼）的效果如何
病情分析：
索坦的副作用有胃肠道不适，例如腹泻、恶心、口腔炎、消化不良。
指导意见：
你说的情况应该是索坦的副作用造成的，你可以口服维生素B1B12看有没有好转！
您好，索坦的副作用是很大，您可以用一些中药抗肿瘤的药物，无毒副作用，还可以有效控制肿瘤的复发和转移，并且可以提高患者的免疫力，增强患者的体质。
肝癌食疗的话最好是配合其他治疗一起进行，对肝癌患者会比较有用，食疗同时也可以配合服用人参皂苷Rh2(护命素，含量16.2%)，可以缩小肿瘤，控制转移的，当然也能提高患者的一个整体的生活质量，延长生命，可以试着用一下。还可以食用苦菜汁：（原料）：苦菜、白糖各适量。（做法）：苦菜洗净捣汁加白糖后即成。每周3次。（功效）：适用于出现口干厌食症状的肝癌患者 ，具有良好的清热作用。
病情分析：
“索坦”属于新型口服抗肿瘤多靶点药物，2007年经国家食品药品监督管理局（SFDA）批准在中国上市。
指导意见：
苹果酸舒尼替尼结构式
苹果酸舒尼替尼（sunitinib malate）是由美国辉瑞公司开发的一种口服小分子多靶点酪氨酸激酶受体抑制剂。分别于2006年1月和2007年1月由美国FDA和欧洲EMEA批准上市，商品名为Sutent，为口服硬明胶胶囊制剂，用于治疗胃肠道间质肿瘤（GIST）和晚期肾细胞瘤。
苹果酸舒尼替尼（索坦/SUTENT）胶囊使用说明书核准日期：2007-10-30
【药品名称】
通用名：苹果酸舒尼替尼胶囊
商品名：索坦/SUTENT
英文名：Sunitinib Malate Capsules
【性状】
胶囊剂，内容物为黄色至橙色的颗粒。
【适应证】
1.甲磺酸伊马替尼治疗失败或不能耐受的胃肠道间质瘤（GIST）。
2.不能手术的晚期肾细胞癌（RCC）。
【规格】（1）12.5mg; （2）25mg; （3）50mg
【用法用量】
治疗胃肠间质瘤和晚期肾细胞癌的推荐剂量是50mg，每日一次，口服；服药4周，停药2周（4/2给药方案）。与食物同服或不同服均可。
【剂量调整】
建议根据药物在个体中的安全性和耐受性情况，以12.5mg为梯度单位增加或减少剂量。
CYP3A4强抑制剂（如酮康唑）可增加本品的血浆浓度。如必须合并使用时，应考虑降低本品的剂量，最小可至37.5mg，每日一次。
CYP3A4诱导剂（如利福平）可降低本品的血浆浓度。如必须合并使用时，应考虑增加本品的剂量，最大可至87.5mg，每日一次。
【索坦在肾癌晚期的临床应用】
索坦通常用在肾癌（Renal Cell Carcinoma）晚期病人，尤其是病人身体较弱或癌细胞大范围扩散等情况造成的无法进行手术者。索坦可配合适当的适形性放疗以达到更佳效果，在用量方面应当根据病患的具体情况，而不是一味的参照说明书一日4粒1次服用，服用4周停止2周，例如某些病人身体无法承受1次4粒带来的副作用，导致中途停药，失去了治疗机会。可一次2粒分早晚服用，或一次3粒一日1次，但不间断使用，无需4周停2周，但根据临床实验来看，一日2粒通常无法达到治疗效果。这些都需要医生对病患的身体情况进行具体的检查从而制定服用计划，例如血象的检查是应当经常进行的，无论是服药前还是用药期间。用药期间应当注意其他药物的补充来抵抗副作用，例如一些增白药，补血药等。另外索坦对于黄种人的效果及适用率低于白种人。
【不良反应】
最常见：疲乏、食欲减退、恶心、腹泻
常见：疲劳、乏力；腹泻、腹痛、便秘、味觉改变、厌食、恶心、呕吐、黏膜炎/口腔炎、消化不良；高血压；皮疹、手足综合症、皮肤变色、出血。
潜在严重不良反应：左心室功能障碍、QT间期延长、出血、高血压和肾上腺功能。静脉血栓事件；可逆性后脑白质脑病综合症（RPLS）[高血压、头痛、灵敏性下降、精神功能改变、视力丧失]。
代谢/营养：厌食、无力
胃肠道：腹泻、便秘、恶心、呕吐、黏膜炎/口腔炎、消化不良
心血管：高血压
皮肤：皮疹、手足综合症、皮肤变色
神经系统：味觉改变
实验室检查异常：AST/ALT、脂肪酶、碱性磷酸酶、淀粉酶、总胆红素、间接胆红素、肌酐升高；低血钾、高血钠、左室射血分数下降
【注意事项】
若出现充血性心力衰竭的临床表现，建议停药。
无充血性心力衰竭临床证据但射血分数
病情分析：
您好，根据你的描述，考虑您现在的合并症有可能是由于药物的副作用引起，还有可能是由于肝脏是合成血小板，各种凝血因子的场所引起，所以很难说是哪一个引起
指导意见：
各种食物进入胃肠道后都要在肝脏解毒，肝脏的作用是很大的，所以这可能是引起食欲不好的原因，建议您还是到医院看下就诊医生，查下血像什么的，祝您早好！
为索坦引起的胃肠道损失，建议给予保护胃粘膜治疗如：清淡饮食，避免刺激性食物及药物，避免阿司匹林的服用；可给予康复新口服液、铝碳酸镁片剂及奥美拉唑等药物治疗；
4 如不良反应严重且持续，可考虑将索坦减量至37.5mg。
Ⅶ 除了派甘宝，凯塔斯还有哪些功效的口服液，功效跟派甘宝一样好吗
目前国内上市的凯塔斯宠物辅治功效口服液有派甘宝（保肝护肝）、派可清（针对呼吸道疾病的）、派实净（辅治治疗宠物结石）、派固威（关节炎疾病）、派固坚（补钙辅治治疗骨质疏松）、派糖平（辅治糖尿病）、派爱舒（肿瘤患宠防复发、术后宠恢复）。凯塔斯口服液是植物提取物的，都经过分子活化技术，抗氧化能力比较突出。
Ⅷ 匹多莫德口服液和复可托哪个好 都有什么功效
那么匹多莫德口服液和复可托哪个好?这两种药都有什么功效? 复可托在临床上应用于恶性肿瘤的免疫治疗、反复呼吸道感染、哮喘、重症带关疱疹及牛皮癣等，还可以用来提高免疫力。 匹多莫德口服液是一种人工合成的免疫刺激调节剂。通过刺激非特异性自然免疫，体液免疫和细胞免疫产生效应。其急性及慢性毒性作用都非常低。其急性及慢性毒性作用都非常低。动物实验狗以40-50倍最高治疗剂量口服给药6个月暂未见明显毒性反应。 匹多莫德口服溶液为免疫调节剂，本药品可用于治疗机体免疫功能低下的患者， 匹多莫德口服溶液属溶液剂，为免疫刺激剂。匹多莫德口服溶液其主要成分匹多莫德，是一种人工合成的口服免疫刺激剂、口服生物多肽，能调节细胞免疫，通过刺激和调节细胞介导的免疫反应起作用。服用过后可以有效提高宝宝或者成人的抵抗力，缩短病程，促进恢复。 匹多莫德口服液和复可托这两种药功效不尽相同，患者可以根据具体病情选择药品进行服用。 康爱多药店致力于帮助老百姓提高用药水平、降低用药费用，为病患朋友提供厂家直供、低价，绝对正品的优质药品。
Ⅸ 印度人喝牛尿是真的吗
是真的
印度神药牛粪尿的强势崛起
“喔，感谢这神赐的礼物，干杯，干杯!”
印度北方名城阿格拉(泰姬陵所在地)，42岁的男子贾拉姆·辛哈的牛棚里聚集了众多同道，辛哈从牛屁股那儿接来杯热气腾腾的新鲜牛尿，仰起脖子一饮而尽。
喝完了自然要现身说法，辛哈说他以前患有糖尿病12年，自从开始饮牛尿后，疾病就离他远去了，“牛尿不仅能治糖尿病、肺结核、肿瘤，还能防癌”,已经接近于包治百病。
几年前，还看不到有如此多的人来讨牛尿喝，现在辛哈家的牛尿成了紧俏物资。辛哈看到了当中的商机，他准备引资举办一个“牛尿厂”，开始工业化生产，产品有：牛尿口服液、牛尿滴眼液、牛尿牙膏、牛尿香皂、牛尿洗发水……
辛哈的牛尿口服液的广告词我都替他想好了：“千年古方、神的赠予、喝出健康，啊……爽!”
(注：辛哈跟朋友们把接来的新鲜牛尿一饮而尽)
随着食用牛粪尿在印度教原教旨信徒中的兴起，这几年生产牛粪尿食品和保健品的产业也在强势崛起。市场上倍受推崇的牛粪尿顶级保健品叫“潘查加维亚”，由“牛粪、牛尿、牛奶、酥油、凝乳”混合制成。牛的排泄物为何近年在印度民间如此深受欢迎，说来话长。
若说牛儿与猴儿是印度的两大吉祥物，还是贬低了它们的地位。
印度教徒眼中，猴儿是神猴“哈奴曼”的化身(中国孙悟空大师的原型)，曾经协助罗摩战胜恶魔，缔造了美好人间;牛儿那更不得了，身上每个部位都有无数的神灵附体。
牛儿和猴儿在印度的准确定位应该叫“神物”，既然是神物，那就不可受侵害，由此给当代印度带来两患：牛患和猴患，城乡道路上到处瞎逛的悠闲牛仙，骄横跋扈不可一世的嚣张猴神。
这样一种场景在印度是很常见的：一位农夫(妇)把辛辛苦苦种植的瓜果蔬菜用板车拖到城里摆个摊，以此养家糊口。看着满车美食，一群坐在屋顶上的“哈奴曼”早就垂涎三尺了。你又不能打，只能吓唬，既然人家是神猴，那也是高智能生物，时间长了就知道你不过是虚张声势。时而发起群攻，时而声东击西，一车瓜果蔬菜就很快就给祸害了。“哈奴曼”饱暖思淫佚，有时酒足饭饱后还在现场肆无忌惮拍AV，农夫(妇)只有抹着泪水推车回家。“哈奴曼”在现代印度社会，配得上“城管”这金光闪闪的两个字。
牛儿、猴儿与现当代印度政治和社会结下难解之缘，一个政党对待牛和猴的态度对选票颇有影响。待它们过宽，干扰人们生活太严重，大家有怨言(尤其比较世俗化的人群);待它们过严，大家也要抗议(尤其是原教旨信徒)。怎样把牛神和猴神伺候好管理好，这是印度从中央到地方的政府需费神思考的问题。
对农业人口而言，牛牛确浑身是宝，是很多民族的劳动工具和衣食来源。中国的苗、瑶、壮、侗等少数民族以及一些汉族农村同样有牛崇拜。牛可以当驮兽和耕畜，牛粪可以做燃料，牛肉、牛奶可当食物，牛的皮毛还能制造衣物和用具。
同为神物，但牛与当代印度政治的关系最为复杂，毕竟世界上把“孙悟空”当工具和食物的人群极少，大部分印度教徒不吃荤，更不吃牛，但印度另一个很大的群体——穆斯林是吃牛肉的,种姓时代留下的“达利特(贱民)”阶层也没有这些禁忌。
与此同时，印度还是近年世界两大牛肉出口国之一，不过需加说明，印度教徒崇拜的神牛是“印度瘤牛”，而非水牛，出口的主要是后者。印度教徒把口福让给了美国人，瘤牛在印度被当神供，美国人引进后经过育种改良，变成品种更优秀的“婆罗门牛”，是美国人最普遍的牛肉来源。不过保守的印度教徒可不赞同这观点，他们认为血统古老且纯洁的瘤牛才最神圣，它的尿和粪的药用价值更高。
(注：牛儿浑身都有各种神驻扎。来自牛身上的“牛粪、牛尿、牛奶、酥油、凝乳”混制的“潘查加维亚”是顶尖保健品)
印度为欧美发达国家贡献了大量的软件工程师和优秀医生，国内总体医疗水平虽然还落后，但一流的现代医院和医生也不少，可它的神学医疗体系在民间同样欣欣向荣。
如果问一个印度教徒：“牛是什么?”他会告诉你：“牛是母亲!”是啊，牛是母亲的话，人怎么能吃母亲的肉呢，这种情感还是可以理解的。
印度国父圣雄甘地从中年开始在宗教上越来越虔诚，不仅不吃牛肉，连荤菜都不沾，最后发展到牛奶也不喝了，因为他36岁那年宣布“禁欲”，认为牛奶有可能催发性欲。
甘地在他的自传中说：“我听说一个有名的印度教徒皈依了基督教。大家都在谈论这件事，说他受过洗礼，就得吃牛肉和饮酒，还得改换服装，而且从 此以后出门就得穿上西服，戴上礼帽。这些事使我忍受不了。真的，我想，如果一种宗教强迫人吃肉、喝酒、易服，这还配称为宗教吗?我还听说这个新皈依者已经开始诋毁他祖先的宗教、习俗和他们的国家。所有这一切都使我厌恶基督教。”甘地同样推崇牛，也呼吁人们善待动物。
甘地的这种情绪虽然极端了点，不吃牛甚至不吃荤仍然可理解，但“母亲”的尿和粪怎么就变成包治百病的神药呢!
印度教内部非常多元，不似其它宗教那样相对比较统一，教内派别林立，但不管“毗湿奴派、湿婆派、性力派”等教派，还是“数论派、胜论派、正理派、瑜伽派、吠檀多派、弥漫差派”这些印度教哲学流派;辩识其是否为印度教有一个最重要的标准——承不承认“吠陀经典”的权威性。
吠陀经典由《吠陀本集》、《梵书》、《森林书》和《奥义书》等一批古老典籍构成，叫作“神启”。吠陀本集为重中之重，包括《梨俱吠陀》、《娑摩吠陀》、《耶柔吠陀》、《阿闼婆吠陀》四部，分别成书于2700年至3500年前，都是由婆罗门撰写的。
依据“吠陀经典”产生的印度教医学称为“阿育吠陀”，吠陀指知识，阿育指生命。宽泛地讲，人们通常称之为“印度医”，不过要严格探究，这个称呼不准确，印度医还包含了“佛教医”、“达罗毗茶医(原住民医)”、“ 悉达医(耆那教医)” 、“ 尤那尼医(印度化的阿拉伯医)”几大类。当然了，阿育吠陀绝对是南亚次大陆最着名最主流的传统医学。
《阇罗迦集》、《妙闻集》、《八心集》为阿育吠陀的三大医典，前两者由阇罗迦和妙闻成书于公元1至4世纪，后者由婆拜他成书于公元7世纪，三人并称阿育吠陀三医圣。
阿育吠陀理论的术语颇难用外语准确翻译，大概译成中文的话，它认为万事万物由“地、水、空、风、火”构成，而人体有三体素，称为“气、胆、痰”，气司空与风，胆司火，痰司地和水，三体素构成一个体系，体系平衡人则健康，体系失衡人则生病。
阿育吠陀医声称他们有如下重要特征：一、视人为一个整体，用整体疗法;二、药物价格便宜，印度的阿育吠陀公立医院，看病住院皆免费，唯有服用贵金属和钻石炼制的高价药物才收费;三、没有毒副作用;四、万物皆药;五、重视身心，所以也重视养生;六、重视食疗;七、是一种顺应大自然的治疗方法。
古代世界，阿育吠陀的确是相当“发达”的传统医学，有一套基于神学、哲学、经验的庞杂理论，还有繁多的药方和外科手术技巧。阿育吠陀不仅对南亚的佛教医学等成形有根基性作用，还通过佛教医学刻影响了汉医、韩医、蒙医、藏医。
隋书经籍志里就载有“龙树菩萨药方、西域诸仙所说药方、婆罗门诸仙药方、婆罗门药方”等十一种佛教医籍，都可以看到阿育吠陀的影子。
孙思邈的《千金方》也吸纳了源于阿育吠陀的佛医内容：四大说——地水火风和合成人;万物皆药——好吃的叫食物，不好吃的叫药物，但药食亦可换用;万病丸——一方治多病，如治百病的耆婆万病丸;医方——各种印度方剂，如阿魏雷丸散方、甘参消石酒方、耆婆汤等;养生保健——用杨枝漱口的保健，练天竺按摩和十八势等称为“婆罗门法”的养生动功。
吠陀医典里记载着一种叫“撒拉卡亚”针刺疗法，所以国际医史学界有很多学者认为，针灸是由阿育吠陀传入中国。
16世纪初，突厥化的蒙古贵族巴布尔从中亚率兵攻入印度，建立了印度最后一个王朝——莫卧儿王朝。由于统治者都是穆斯林，所以印度教的阿育吠陀医学没得到什么重视;19世纪开始，阿育吠陀又遭受现代医学冲击更趋衰落，但随着印度教民族主义兴起，有点回光返照。印度独立后，阿育吠陀获得法定地位，有自己的医学院、医院、诊所一整套体系。
现代医学冲击下，阿育吠陀出现了改良派和正统派，改良派认为应该充分吸纳现代医学来改造阿育吠陀使其获得新生;正统派则强调这毫无必要，阿育吠陀是永远伟大光荣正确的，衰败的原因是穆斯林王朝和英国殖民者压制，只要坚持经典，就可恢复“黄金时代”。两派长期论战不绝，随着独立后阿育吠陀教育体系建立，就演化成了“学院派”和“民间派”。
从学院派的学制和课程设置来看，的确是“改良”了，大学五年半本科学制，要学《阿育吠陀基础理论》、《阿育吠陀史》、《药物学》、《制药学》、《法医学》、《解剖学》、《生理学》、《毒物学》、《卫生学》……最后一年要专学“现代医学”(不学这个还是难有立身之本)，学院派口号可以说是“阿西医结合疗效好”。
民间派经常指责政府和学院派毁坏了神留下的好医学，掺杂了乱七八糟的东西，而他们所学是最正宗的。他们经常谎称，阿育吠陀某种牛粪尿药物又获得了“国际专利”，言下之意为连外国人都趋之若鹜，本国消费者应放心服食，也指责印度政府对之相当怠慢。
事实上，既没有什么“国际专利”这玩意儿，印度政府对阿育吠陀医的管理越来越松软，越来越多的地方政府和官员出于“政治考量”，日益对牛粪尿药品、保健品大开绿灯。
阿育吠陀医这样解释牛粪尿的药理，并说引自于吠陀医典：
1、牛是我们的母亲，我们是它的孩子，故牛尿有益于身体;2、疾病因为基本的体素失衡所致，牛尿能使之平衡;3、在所有的尿中，牛尿是最优质的;4、牛尿不会腐烂，越老的牛尿越有益。这么一说，辛哈等人喝新鲜牛尿有点吃亏，放上十天半月再饮用才达到最佳疗效。
印度医学专栏作家卡科拉亚经常写文章抨击牛粪尿入药，有次他问一个阿育吠陀医生：“你们说牛粪尿的药用价值来自阇罗迦、妙闻的书，他们都是一二千年前的人，他们生活的年代还没有生物化学、微生物学，不知道物质成份，可现在都21世纪了?”对方答道：“可是，从阇罗迦时代到现在，牛粪尿的成分并没有变过啊!”卡科拉亚当然就晕倒了!
今天的阿育吠陀医生和原教旨教徒看来，吃牛肉是罪孽，吃牛粪尿却能治百病，这与“经典”所说真可谓大相径庭。
阿育吠陀三大医圣的书中，同样说过“牛肉和牛肉汤“是良药，阿育吠陀医生和药商却对此事绝口不提。《妙闻集》里讲述了牛肉汤的药用价值，并称牛脂可以治疗体虚和风湿。印度教两大史诗之一的《摩诃婆罗多》也明确记载，牛肉不仅是美食，还是“赏赐品”。
印度教文化(吠陀文化)由远古雅利安部落侵入当地后逐渐融合而成，吠陀经典里记载他们的主要活动就是祭祀与打仗。早期作为游牧民族，怎可能不吃荤。远古时代，印度教不仅吃荤，还吃牛羊肉。吠陀经典里就提到约250种动物，并认为其中有50种可用来祭祀和当作食物。
印度教后来普遍主张不吃荤，这是为了应对佛教的挑战，因佛教主张不杀生，批评牲祭。后来长期作为被统治阶层，印度教只有靠不断强化宗教信仰保持认同，凝聚内部，牛崇拜逐渐被推向极致。莫卧儿王朝巴布尔皇帝时代，“牛是母亲”这种观念已相当普及。为了安抚在印度教人口中占优势的婆罗门阶层，巴布尔临终前叮嘱皇太子尊重牛崇拜，避免杀牛。
独立以后，牛逐渐变成右翼党派大众政治动员的工具，“印度国民志愿团“——这个印度教民族主义团体(据称是世界上第二大政治组织)积极推动在全国实施“屠牛禁令”，八十年前并未在政治领域获得多大回应。
印度是把“社会主义”写入宪法的国家，曾长期实行计划经济(有别于苏联式计划经济)，自1991年印推行改革开放后，出现了民族主义崛起和宗教复兴这个大背景，偏世俗和中左的民族主义政党国大党力量有所衰颓，情况就不太一样了，牛儿的地位越来越神。
古吉拉特邦等地区，已经实施了屠牛禁令，尽管其它教派和人士顾及印度教徒的反应，不会在公开场合屠牛。因为很多历史学家和科学家对过度崇牛而编造出来的神话不卖账，国大党等中左翼主流大党亦对此反应激烈，这让原教旨主义者相当恼火，觉得打赢这仗还需争取下一代。经过他们多年游说，2006年教育委员会终于同意，在中小学教科书中，把古印度吃牛的历史一笔抹掉了。
“世界印度教大会”主席托拉迪亚说，古代只有低种姓才吃牛，婆罗门是不吃的，教科书中的说法是错误的，这是编写教科书的历史学家术业不精犯的错误。
猴儿会给人们添乱，但牛儿很乖，制造麻烦的是崇拜牛的激进份子。印度教常被人说成是“最古老的，内部最多元，宽容度较高”的宗教，这个说法大致准确，但有些极端原教旨信徒碰到牛的问题时，很容易就变成了恶魔。
2002年西北部的哈里亚纳邦，当地正在庆祝“十胜节”，这是印度教最盛大的节日，纪念罗摩战胜魔王罗波纳。有极端份子在人群中大喊，说看到几个“达利特”杀死了牛并剥牛皮，是对神灵的亵渎，煽动起一伙暴徒对五个达利特实施了私刑处决。
达利特从事脏活累活，收集老死在野外的动物尸体(主要是牛)回去处理是他们工作之一。很多达利特因为穷，不讲那些宗教禁忌，是吃牛肉的，只要不在公众场合就行。这五个达利特那天就是在干本质工作，运野外的牛尸体回家，这完全是一桩极端份子造谣引发的悲剧。
(注：上图为治慢性病的牛粪尿药物、牛粪饮料、牛粪保健品“潘查加维亚”、用作消毒剂的蒸馏牛尿等)
《金融时报》时报驻南亚主任爱德华·卢斯在他的经典作《不顾诸神：印度的奇怪崛起》一书中，记载了刷新他三观的“牛崇拜”。卢斯应北方邦农民维伦德的邀请到他们的村庄参访，他发现当地妇女在分娩时爱用牛粪作为消毒剂，而当地的孕妇死亡率是8%，居印度之首。
卢斯拜访世界印度教大会经营的“牛产品研究中心”，这里致力于生产在农村深受欢迎的各种牛粪尿产品。中心负责人苏尼尔·曼辛卡告诉他，除了吠陀经典里提到的药物，其它任何药物都毫无价值。
接近一个巨大牛棚时，曼辛卡要求卢斯脱下鞋子，从覆盖着牛粪尿凝浆的地上走过，“你知道吗，牛粪是一种杀菌剂，你有脚气的话，从这里走过，就可以治愈”。中心有实验室，摆放着很多盛满牛粪尿的瓶子，一个大口杯里的牛尿还冒着气泡，这是中心开发的“牛尿治癌抗氧化药剂”。
印度的牛粪尿食品、保健品、药品，目前主要的消费群体有三大特征：农村人口居多、低收入低文化阶层居多、原教旨信徒居多。阿育吠陀医生和药商口中“遵循吠陀经典”，不过是句“有意无意的假话”，只能从更多的经济和政治角度去解释牛粪尿的崛起。
Ⅹ 沐舒坦口服液是什么药
沐舒坦口服液在祛痰方面非常有效,能疏松和稀化在呼吸道内堆积的痰液,从而提高呼吸道的清洁功能. 沐舒坦的活性成分“氨溴索”（又称溴环乙胺醇）溴环乙氨醇的化学成分的前身就已从鸭嘴花碱中提取,鸭嘴花碱是从一种亚洲植物中提炼出来的物质,它来自于一种传统的印度草药治疗方法,用于稀释疏松气管内的痰液. 适应证适用于伴痰液分泌不正常及排痰功能不良的急性,慢性呼吸道疾病.例如慢性支气管炎急性加重,喘息型支气管炎,支气管扩张及气管哮喘的祛痰治疗. 副作用：沐舒坦通常能很好耐受,曾有轻度的胃肠道副作用报道,主要为胃部灼热,消化不良和偶尔出现恶心,呕吐,过敏反应极少出现. 药物相互作用：沐舒坦与抗生素同时应用（阿莫西林,头孢呋新,红霉素,强力霉素）可导致抗生素在肺组织的浓度升高.