⑴ 怎么和印度人相处
人与人相处，最重要的是相互尊重对方的信仰及生活习惯，坦诚相待就可以了。
一个人国家的人，对外可能会因外界的传闻而产生误解，建议把对方当成一个普通来看待，在心态上不要被传言误导，相信，每个人，无论国别还是种族，都不会太难相处。
⑵ 怎样学习印度语
有个软件叫IMESH 下载下来，有即时聊天功能，里面好多中东印度人
⑶ 印度人是如何学英语的
印度中产阶级才用英语
⑷ 印度人要如何学习中文
按印度人学印度语的方法学呗
⑸ 怎样教一个会讲英语的印度人学汉语
首先要有一定的汉语环境，因为一个语言环境真的可以让一个人对这种语言熟悉，只要熟悉了这种语言，他就可以很好的掌握学习汉语了。
⑹ 印度人学历为什么那么低
高种姓的人学历还是挺高的
很多都是大学毕业
低种姓的人温饱都是问题
哪有机会去考大学
另外外语也是高种姓的必备技能
⑺ 印度人学英语都用什么教材
顶级问题。
印度不仅英语教材，很多的专业教材直接用美国的，虽然发音独特些，但是用字用句符合英文的规矩，而不是读了英文思维母语，再思维母语翻译成英文写出来。所以，普遍好于中国学员学习的英语。
⑻ 印度人怎么练瑜伽方法
，在印度，瑜伽现在已经成了人们训练精神与肉体结合的一种方法，并非只有僧侣才能练习。但瑜伽不同于一般运动，并非人人适合，一些患有心脏病、高血压、脊椎病或韧带受过伤的人都应先咨询医生。而且，瑜伽没有统一的姿势标准，现在很多国家的人，在练瑜伽时，不论男女老少，都训练同一个姿势，并要求达到同一个标准，这是非常愚蠢的。“应该让瑜伽姿势适应每一个个体，而不是让每一个个体去适应统一的瑜伽姿势。瑜伽老师应该根据练习者的身体特点，设计训练课程，这样才能取得良好效果。”瑜伽大师德西卡查尔也指出，现在很多国家流行的瑜伽，都单纯地将动作孤立出来，告诉人们哪些动作可以练习身体哪个部位，其实，这并非真正的瑜伽。印度瑜伽最精华的部分，在于呼吸、调息，在于通过一些姿势改善人的生理、心理、情感和精神方面的能力，达到身体、心灵两方面的和谐统一。
⑼ 请问大家怎样可以快速的学习印度式英语啊
我也在印度工作过，我觉得，最好的方法就是跟印度人不要用太高端、太复杂的英语，用普通点的英语，而且他们在说英语的时候，口音很重，你就着重的问重点就行
⑽ 学习印度人如何争鸣
”印度人爱说话，爱争鸣，按阿玛蒂亚 森的说法，长篇大论并非印度人的新习惯，而是有悠久历史的老传统。古代梵语史诗《罗摩衍那》和《摩诃婆罗多》总被人用来与《伊利亚特》和《奥德赛》相提并论，但就其长度而言，仅《摩诃婆罗多》就是后两者合在一起的 7倍。由此可见，喜好争鸣和惯于争鸣，在印度有着厚重的历史传统。 争鸣的传统塑造了印度的社会生活和文化特质，阿玛蒂亚?森用一双慧眼，发现并证明公众争鸣与印度民主制度之间的内在联系。而作为印度的民主，虽然受到西方思想的影响和渗透，但它既不能被西方所遮蔽或者垄断，也不可能反其道而行之。“民主就是让公众讲道理”，仅从争鸣而言，但凡一个民族有擅于争鸣的传统，这个传统都有可能孕育民主。 希腊和罗马的公众议事遗产当然久负盛名，但印度的公众审议（也可译为慎议、协商）也不遑多让，就连矢志征服世界的亚历山大大帝，遇到一群耆那教哲学家后，也是束手无策，只能任凭教诲。阿玛蒂亚 森本意不在于炫耀他的祖国的光荣历史，而是试图说明，民主以及争鸣的传统，不仅西方人喜欢，东方人也喜欢，它不能被打上西方的标签，然后垄断其专利权。 孔雀王朝的第三位国君阿育王，他通过弑兄而得到王位。并发动了残酷的征服羯陵伽国的战争，建立起古代印度的最大帝国。但战争造成的巨大伤亡，带给他沉重的精神负担，终于他幡然醒悟，决定改变国策，奉行“正法”，于是皈依了佛教。当时的印度，教派之争达到你死我活的程度，阿育王虽然信奉佛教，但并没有将自己的信仰强加于国人，而是矢志确保公众议事能够在没有敌意和暴力的情况下进行，并以诏书的形式，为各教派的争鸣定下规矩。比如，他要求“言谈有节，不得于不当场合溢美自家教派或贬低其他教派，即令在恰当场合，言辞亦当适度，每一方均应充分尊重其他教派”。阿育王的“规矩”，不是压制言论表达，而是鼓励言论正常表达。他的这项议事规则，不仅比19世纪的“罗伯寺议事规程”要早，而且更能体现出民主精神。 阿育王捍卫公众议事之举在后来的印度历史上一直产生回响。两千多年后的印度莫卧儿皇帝阿克巴，就倡导并支持不同信仰的人之间进行对话。作为一位穆斯林统治者，他诚恳邀请各派宗教学者到他的宫廷，倾听他们的说教。他还将不同教派的领袖人物召集在一起，辩论和研究各种宗教和社会问题，以辨明同异，消除误解，进而摆脱宗教矛盾，求得社会和谐。 印度人喜好争鸣，就意味着存在一个相对宽容的社会环境。正如葛维钧先生所言，多元社会存在的长远意义，即在于保证了通向近现代世俗主义政体的道路可以畅通，允许表达不同诉求，乃是民主政治得以建立的基础。