❶ 大英帝国号称日不落帝国，为何殖民印度还要“求助”印度王公
因为印度离英国太远了。把印度的王公哄骗好了，就可以帮他们来治理印度。
❷ 印度种姓制度的四个等级
第一等级婆罗门主要是僧侣贵族，拥有解释宗教经典和祭神的特权
第二等级刹帝利主要是军事贵族和行政贵族，他们拥有征收各种赋税的特权。
第三等级吠舍主要是雅利安人自由平民阶层，他们从事农、牧、渔、猎等，政治上没有特权，必须以布施和纳税的形式来供养前两个等级。
第四等级首陀罗绝大多数是被征服的土着居民，属于非雅利安人，他们从事农、牧、渔、猎等业以及当时被认为低贱的职业。
在古印度种姓中第一等级和第二等级，属于统治阶级，在印度各个种姓互不通婚，也就是说属于婆罗门就只能和婆罗门的种姓结婚。
如果和别的种姓通婚生下的子女就会被看成贱民，这种跨种姓通婚的最不受待见的，并且还不包括在四个种姓之内。
这就是印度的种姓制度，当然和中国古时候的君主制度其实也相差无几。只是形式不一样而已，所以还是生活在现在的社会主义制度才是最大的幸福。
❸ 印度的封建王公是地主阶级吗
不是 印度的古制度貌似是奴隶制 应该是奴隶主阶级 而地主阶级应该相对于封建制度来说的
❹ 印度封建王公成为领导阶级的原因是什么
关于统治阶级为何能得到他们的宝座，其实略去那些君权神授，一切为了人民等口号和外衣。无一例外在其夺取宝座之时，都是凭借着暴力与鲜血。
印度的王公们，埃及的法老们，中国的先王们，欧洲的领主门，伊斯兰世界的苏丹们其实都一样。但是略有不同的是他们如何延续其统治的合法性。即防止其他暴力集团或竞争者染指他们已经获得的宝座。对于这一点的研究与回顾，其实能给你带来很多的乐趣。
支持统治的合法性与延续性其实是一个开放性的问题。其解决答案非常丰富。比如欧洲采取的是一种神权与皇权二元制的政治格局，皇家的法庭与宗教法庭相互合作的方式，这其中既有相互的争夺与斗争，也有相互的监督和制衡。比如皇权的移交，需要宗教领袖的确认。同时宗教权力的移交，也会受到皇权的干预与影响。但相互确认，实际能确保权力的正统性，并比较大程度的保障了权力的移交不会造成大面积的混乱与战争。中国采取的是法制与集权政治格局。中国其实自古对于神权采取较大的限制，更多依靠法制管制。比如延续千年的户口制就是这样格局的产物。同过限制百姓的移动，降低管理成本和管理难度。通过“礼”来延续法制及皇权的继承。这里说的礼，并非礼貌，而是一种法。你会发觉古代的许多文献对于礼都有相当高的评价。其实这个礼就是法，就是规则与规范。通过守序、守法，中国的统治范围与面积在古代远大于欧洲许多倍。中国先民其实并不像我们想的那么愚昧。 而印度，采取的是种姓制度。种姓制度看起来有许多明显的缺陷。但你不能否定其积极的社会稳定作用。通过皇权与宗教的统一，印度的皇权与宗教不需要再额外出现宗教法庭。因为皇权即神权了。所以印度自古及今，在保持巨大面积的同时，也始终保持着极高的人口。与中国的法制实际有人口上限-----这是法制的尴尬，也能解释中国自古以来的一个传统，即人口达到一定规模后，必须通过战争才能稳固政治统治---------的困境不同的是，这种极度愚民的政策，可以保持极高的人口，而并不一定需要爆发较大的战争。中国曾也试图以九品中正制度---其实是一种变相的种姓制---来替代法制。但是事实证明，这种方法在中国只能暗箱操作，不可能拿到台面上操作。
所以回答楼主的问题，印度的王公们就是通过种姓制来长久的统治庞大人口的印度的。其高等种姓在最初通过对暴力的垄断后，迅速通过联姻与血缘将神权彻底的拉到了自己的身边，通过更高水平的神学架构模型，设计出中性制度来维持其长久的统治。