印度人手绳等级如何区分

1. 印度头巾颜色等级

头巾不限颜色，包的越高越好。
头巾缠的越大，意味着这个佩戴者的身份越高，所以说一个头巾，有着很多样的讲究，一个印度土豪就为了能够搭配自己头巾的颜色，买了七辆不同颜色的劳斯莱斯。
印度人包头巾头巾称为：Turban。印度人的头巾有很多种，最明显的锡克人的头巾是宗教规定。相传，当年穆斯林统治印度的时候，为了显示自己的权力，只能穆斯林包头巾而不允许其他印度人包，勇敢自尊的锡克人为了表示抗议，号召所有锡克男人统统包头巾以示威。现在的穆斯林已经不包头巾了，只有锡克人延续下来。

2. 印度人手腕上的红线是什么意思

印度人习旅腊冲惯在手腕上系红绳，祈求神的保佑。红线是从印度教寺庙里求来的，这是印度教的特有文化，男人系在右手腕上，女人系在左手腕上。这条红绳代表着印度教三位一体的神佑，就局穗是印度教的三大主神梵天、毗湿奴和湿婆以及他们的妻子萨拉斯瓦蒂、拉克希米和杜拆歼尔伽的保佑。每位神还有不同的分工，各司其职，梵天保佑钢格板的是富有同情心，毗湿奴保佑的是有自卫能力，湿婆保佑的是避开不良影响，萨拉斯瓦蒂则赐予智慧，拉克希米赐予幸运，杜尔伽赐予力量。也有人相信在庙里得到的这条红绳能够增强免疫力，保佑不得病。一条红线绳成本很低，管的事可不少，很经济，也是印度教信仰的体现。

3. 标绳手绳区别

新的一年即将到来，赶快将平安健康和各种愿望跟999足金彩绳燃戚绑定在一起吧！
不同颜色的手绳对应一种吉祥的含义，新的一年里皮缺陵你会有什么样的期待呢？
健康红绳🔴本命年就应该选个扎实的红扮厅绳 身体康健 革命之本😊搭配一个小脑斧硬金就再完美不过了
事业蓝绳🔵新的一年，事业要越加起飞哦！
辟邪黑绳⚫️霉运晦气通通滚开！疫情赶快结束吧！

4. 各种颜色的手绳所代表的意思

粗李毁各种颜色的分类分岩备别代表：事业蓝绳，幸运白绳，辟邪黑绳，健康红绳，姻缘黄绳，爱情粉绳，财扰携源金绳，智慧紫绳，安定绿绳。

5. 如何选绳及黄麻绳的选购与处理

一，常见用绳种类：

现在常见的绳缚用绳种类有：黄麻绳，棉麻绳，配方绳，棉绳，尼龙绳，竹纤维绳，亚麻绳等。

1. 黄麻绳， 是由黄麻纤维制作成的绳子，本文主要写的就是黄麻绳，所以在这里就先不多言表了。

2. 棉麻绳， 是一种黄麻纤维和棉纤维在制作纱线时做的混合纤维纱线制作的绳子，最早水渊先生做的配方绳应该是属祥弊则于此类，因为手头上没有水渊先生的绳子所以不是很清楚，现在制作棉麻绳的不太多，质地比纯黄麻绳要软，有一定的延展性（弹性）。

3. 配方绳， 也叫配方麻绳，最早的配方绳应该是棉麻质地的，现在具体是什么配方我就不是很清楚了，我见过的有棉麻绳和丝绳（我也不知道什么材质），相比黄麻绳而言偏软，且有一定的延展性（弹性）

4. 棉绳： 这个可能是大家在某宝见到最多的绳子了，这个绳子的具体特性我就不多说了，和配方绳也差不多，就是棉绳有一种玩法，沾水以后捆绑，等绳子干燥以后绳子会自动收紧。

5. 尼龙绳： 多见于欧美地区的捆绑，也有部分演出会见到尼龙绳的身影，由于对此类绳子不是很了解，所以就不多说了，毕竟不是我平时用的绳子类型，所以了解不多。

6. 竹纤维绳： 现在有朋友在做竹纤维绳，因为我一直没用过所以也不知道是什么特性，摸过手感还挺好的。

7. 亚麻绳： 在日本绳屋有亚麻绳的售卖，据一些用过的前辈说，亚麻绳有着比黄麻更细腻的手感，但是质地很软。由于我自己也没用过，所以在这里也不过分介绍了，我自己有计划去做一批试验品。

二 . 黄麻的特性及产地

想要了解麻绳，就要先从了解黄麻开始。本节，就来说一下黄麻。

1. 黄麻的植物学定义及种类

在植物学上麻分为：韧皮纤维和叶纤维两大类。韧皮纤维是指从双子叶植物的茎秆韧皮部分剥取的纤维，而黄麻就属于这一类。而黄麻又分为长果种（红麻）和圆果种（白麻）两种。这里只说两种纤维的差别：长果种的纤维细而长，品质比较优良，可纺支数较高。圆果种的纤维比长果种粗一些，强度和柔软度相差不大。现在已知的黄麻种类多达200多种。

2. 黄麻的历史及产地（以下为文献摘抄）

黄麻原产地不明，据康达尔氏（De CanDolle）说：黄麻原产地为印度，园果种原产印度加尔各答，长果种原产印度西部（Kordofor）。黄麻之英文名为jute一字，可能是从孟加拉省一语中“Chotte”（植物or织物意（我实在是看不懂繁体字））一字演变而来。我国黄麻由印度传入，不过传入的年代已无法考证，只知道历史悠久，宋史地理志上，曾经有郑州黄绢、黄麻的记载，可以证明在宋朝时代，河南已经有黄麻生产，据日本人武田氏和松田氏记载，则主张黄麻原产中国。

现在黄麻的主要产区在:中国、印度、孟加拉、巴西、尼泊尔、伊朗、日本、印尼、埃及、泰国和阿根廷等国。（由于孟加拉在1971年才独立，很多老文献并没有这个产地。之前是属于英属印度的一个省）。

三 . 黄麻纤维、黄麻纱线

1. 黄麻纤维

影响纤维的因素有很多，首先是品种，种植地，种植地当年的光照时长，湿度等，收割期不同也会影响黄麻纤维质量。

2. 黄麻纱线

每个黄麻主要产地几乎都有黄麻纱线的等级。就孟加拉国产的黄麻纱线就有六种纱线等级分类，但是只是用来区分粗细程度。我国和印度都有相应的纱线等级划分，不过我忘却了。麻绳的制作并不是纱线越细越好，也不是纱线越多越好。而是在于纱线的均匀度，和适合所用纱线的工艺。在这里就不多说了，我尽量在黄麻绳里阐述。

四，黄麻绳

终于说到重点了。其实为什么要铺垫这么多，其实就想说影响黄麻绳质量的因素有很多很多。这一个小节主要讲黄麻绳的制作工艺。

首先是绳子的制作流程： 黄麻成熟以后，通过天然脱胶或者是化学脱胶的方式把黄麻制作成黄麻纤维，我所查文献现在大多数的还是天然脱胶的方式，也是微生物脱胶的方式。然后再把黄麻纤维纺成黄麻纱线。这些通常都是在是在黄麻原产地进行的。最后就是黄麻纱线捻制成谨棚股，再捻制成黄麻绳。在这里呢，还有一部分麻绳是双股交叉编织的，这与纺绳的工艺有关系。

然后我们再来说说制作工艺： 黄麻绳是捻制而成的，这里就不得不说捻度，就是在捻制卜没绳子的力用的大小。不知道你们小时候有没有搓过棉绳玩，如果力控制的好两股棉绳就能搓成一股绳，如果力小就捻不成绳子，如果力大就会变成一坨。这里其实就是捻度。捻度的大小影响到最后绳子的形态。黄麻纱线的不同使用的捻度也不同，其实每一家做绳子的都有自己的数据，在这我就不过多的去说了，毕竟这属于商业秘密。但是这里要说的一点是：捻度的高与低是经过多次试验最后得成的，并且每一次制作绳子都要去做微调整。这里总结一点就是相匹配的材料对应相匹配的制作工艺最后才会获得一根麻绳。

大体的概念都说完了，我们来说说细节：

首先说说纱支数量，其实在日本绳屋的网站上很早就标注出关于绳子用的纱支数量，我在我最早的几个帖子里也有写过关于纱支数量的问题，当时这大概是我的认知水平里唯一可以量化一条绳子好坏的数据了。但是，当时我在帖子的最后一句话里写的：关于纱线的粗细还有多寡是否能判断一个绳子的好坏，是否会影响绳子的耐磨度有待考证，反正到现在用过的绳子里（我自己的绳子，815几个阶段的绳子，度己的绳子，日本绳屋的绳子，subay老师的绳子，日本小川的绳子，明智一鬼老师的绳子，台湾五哥的绳子，和最近入手的明智神凪老师的绳子）在耐磨度方面和纱支数的多寡没有很明显的差异。差异在于：杂质多少，气味，捻度，颜色，光泽度，纱线匀整度。我个人认为，影响绳子使用感受的在于就是制作绳子的时候配合纱线的工艺很重要。一味的去追求高纱支数我认为是没有必要的。 以下说的是我个人对绳子好坏的一些见解：

一 . 黄麻纤维的质量和纱线的质量

 

说到这个就说到了我开篇所有的铺垫，这里我要说一句的是，不管是品种，产地，收获时候的天气，纱线的制作工艺等等等等，会有影响但不绝对。其实我们更希望看到的是均匀且有力的纱线。

（文献摘抄）根据纤维的色泽，可以一般地判断原麻品质的优劣。黄、洋均有它的本色。如黄麻长果种为乳黄色，也有部分棕黄色，黄麻圆果种为乳白色，也有部分为灰白色。黄、洋麻纤维均富有光泽，黄麻的光泽比洋麻更好。并且脱胶工艺的好与坏也影响到纱线的质量。

（我不希望写出来以后有人开始在标自己绳子是什么长果种圆果种的，连纱线厂都不一定知道，不用说你个卖绳子的了。）

一般来说，现在我们能拿到手的所有绳子的色泽都是均匀的，但是颜色是有差异的，并且处理好的麻绳和原绳也有着颜色上的少许差异，这里要穿插下过水的问题，通常过完水的绳子是没什么光泽度的，这可能就是过度脱胶的问题。因为生物脱胶的方法确实是通过死水或者是活水脱胶。

关于绳子气味的问题， 制作纱线的最后一个步骤是加入乳化剂，每个国家的乳化剂配方都不近相同，在文献里我看到了关于孟加拉国，英国，苏丹，巴基斯坦各国乳化剂的标准，除了苏丹和英国其中一个例子中没有添加矿物油以外其他的都均加入了20%到26%不等的矿物油，所以为什么原绳有一种特殊的味道这里就很明显了。并且乳化液要配合软麻机配合使用。

二 . 制作绳子时候的制作工艺

绳子的制作工艺对于黄麻原绳本身有着极其大的影响，影响绳子最终成品有三点，一是黄麻纤维本身和纱线的质量、二是在原绳制作时候的制作工艺、三是原绳处理的工艺。关于黄麻纤维和纱线质量前面已经说了这里主要阐述后面的两个工艺。

我们拿到绳子最对于绳子最主观的就是在颜色和手感两个方面，颜色就不再说了，对于手感我们最直观的是绳子的软硬度还有使用时候的流畅度（卡不卡绳子，绞不绞绳子），这些都受原绳制作工艺和处理工艺的影响。并且你很难用肉眼分别出来，体会这一点的更多的是你的双手。理论上每一家绳子在原绳制作上和后期处理上都会有相应的差别，就算是相同的原绳，不同的人处理后也会有这不同的手感。但是有一点的是如果在黄麻纤维质量和纱线质量不好的情况下，很难通过工艺来弥补手感上的差异，简单的说就是原绳的质量不好的情况下就算是处理的再仔细绳子成本手感上也很难有质的提升。

关于秩绳处理绳子的流程及说明：

 

这里我会分为五部分写： 常见流程及优缺点，特殊流程，个人认为不妥方法，个人处理绳子流程，日常绳子的保养。

一，常见流程及优缺点

其实网上能查到很多关于处理绳子的流程及视频，包括小林绳雾老师在《绳缚本事》中也有很详细的处理绳子的流程及注意事项，但是认知是不断刷新的。所以在这里首先向各位前辈表达敬意，如果没有你们也没有现在的我们。不过，经过时间的演变，和认知的改变，不得不说有些方式和流程可能不太适用于现在。

首先，我要声明的是：根据绳子的不同，处理方法也不尽相同，所以使用什么流程，什么方式处理您自己手上的绳子取决于您自己的大量实验。

1, 过水及软化

对于现在绳子是否要过水，是否要高温过水其实每一家都有不同的处理方法，这里对于过不水的阐述就不这么重要了，上一篇也写到，过水是对绳子有一定损伤的（过分脱胶），并且会让绳子的捻度发生变化，由于我自己处理绳子并不过水，所以这里能给的建议就是在阴干的过程中，请悬挂重物。

关于过水的好处，我这里通过了解，一个是能软化绳子（个人不是很喜欢很软的绳子），一个是所谓的起到清洁作用，这里由于我没有相关文献支持，所以对所谓绳子是“脏”的不予置评。

2, 烧毛

关于烧毛就是把绳子表面的浮毛给清理干净。这里烧毛的方法有很多种，有单根烧的，有对折以后两面烧的，还有拧开绳子烧的。经过我的测试，其实最后一种方式我个人操作起来不是很简单，因为要拧开，还要控制绳子在火焰上停留的时间，很容易让绳子过度碳化。

这里要写几个重要的点，其实并不是火焰温度越高越好，有一段时间，个人使用过酒精喷灯去烧毛处理，绳子碳化的几率很高，不管是是单根烧也好，对折双根烧也好，我个人的建议是首先试用内焰去烧毛，其次是多次反复，这样误操作的几率会减少很多，我个人用过两种烧毛的工具，一个是高山气炉和家用的煤气灶。前者携带方便，火焰纯净，第二个由于煤气的结构会让火焰覆盖性更好，烧毛会更轻松，用这两种火焰烧毛出来的绳子差别不大。

最后要提醒的一句是，在烧毛完毕以后记得擦拭你的绳子，我用的方法是用纯棉手套擦拭绳子，这样是为了把烧完毛的积碳给擦拭干净，烧完毛的绳子要比烧毛前颜色更深，这是因为有浮毛的时候绳子由于浮毛的原因有些泛白。

3, 上油

关于上油这个事情上，一个是是否上的均匀，另一个是关于油的选择。

是否上的均匀这里主要看经验，只能你自己去尝试了，还有就是上油的手法一般分两种，一个是直接用手上油，一种是用棉质手套上油，好与坏请自行实验。

关于油和蜡的选择，首先植物油和动物油的渗透性还有覆盖性都是不一样的。具体的化学性质这里我就不多写了。建议使用可食用级别的油脂和蜡，（蜡在化学上是一种高级油脂）但是不代表你可以选择食用油，食用油易变质。上油其实是一种保护绳子和保护被缚者的一种步骤，也是防止绳子过度氧化。我自己的用油选择我会写在最后。

4, 阴干

上完油以后的一个步骤，一个是让油脂部分能充分渗入绳子，这里其实很简单，就是避免阳光直晒，阴干通风。

二，特殊流程

1, 筛选及挑杂质

在这方面秩绳是一直在做的，原绳在做好之后，之间肯定会有接纱和杂质的出现，这个步骤第一是在裁剪绳子的时候，把接纱的部分规避掉，首先接纱的部分绳子的是不均匀的，第二是影响整体绳子的强度。关于杂质，不管是再好的绳子，绳子内也是有杂质的，这种杂质源于黄麻纤维中本身的杂质。因为杂质本身偏硬，我个人觉的可能会有划伤皮肤的可能性，所以我在制作前会做剔除杂质的工艺，当然这个步骤如果没有一定的制作经验会伤到纱线，所以格外需要格外注意，

2, 烧毛前后上油

最近看了好多老师制作绳子的视频，有部分的老师会在烧毛前或者是烧毛后对绳子进行上油的处理，我自己现在也在用这样的方式，让油脂更好的渗入绳子，并且也能有效的防止在烧毛过程中的误操作导致绳子碳化。

3, 梳理

关于绳子的梳理，让绳子手感更加顺手，这个每一家的处理工艺不一样，这里也不过多阐述了。

4, 过烤箱

这个方法其实和烧前上油一个道理，一个是让油脂更好的渗透，第二也是一种补救措施，当你油上多了的时候，这个方法还能最后救一下，关于温度什么的，需要自己试验。

三，个人认为不妥方法

1, 砂纸打磨绳子

这是之前看过一个同行用的一种办法，我不是很理解。我们通常用到的砂纸都是在原纸上胶着各种研磨砂粒而成的，所以砂纸再打磨的过程中有在绳子缝隙中有残留砂粒的情况。所以我觉得这样的方式不可取。

2, 医用手套撸绳

这个我做了一个实验，不管是高速还是低速的去撸绳子，手套很快就会破损。有人说用医用橡胶手套是为了在制作过程中保证无菌情况，首先黄麻纤维本身就有一定的抗菌性和抗潮湿性。并且作为天然材料织物和衣服其实区别不大，所以这里说的这种方式是不成立的。

3, 浸油

浸油就是把预处理的黄麻绳完全浸泡到油脂里，这样的方式确实是最简便且最容易让油脂完全浸入绳子的办法，但是我做过一个实验，在浸油后的绳子在阴干15天后，油脂还没有完全干透，在使用过程中会在使用者身上留下油渍。所以个人认为这种处理方式不太适合。

四，秩绳处理绳子流程

这里主要写的我个人处理绳子的流程及建议

首先， 绳子的筛选及挑除杂质。

第二， 上一层浅浅的马油。

第三， 烧毛，这里没有具体的次数，烧的尽量干净为主，我现在一般是三到四次。

第四， 用纯棉手套把绳子表面毛刺燃烧后的积碳擦拭干净。

第五， 用物理方式进行绳子的理顺。

第六， 再次进行烧毛，这里会烧一到两次，还是以烧干净为主。

第七， 边烧毛边用棉质手套擦拭和再上一层浅浅混合油脂，然后短暂阴干

第八， 上一层混合油蜡然后阴干

这里说一下我油蜡的选择， 对于我自己油蜡的选择，首先是食用级别的，其次是油的选择是选择不饱和脂肪酸和饱和脂肪酸比例最接近人体分泌的几种油脂和食用级别的蜂蜡作为混合，在这里还会添加一些天然的抗氧化的东西（其实很常见），最后再添加一些天然提取的香味精油（最近一直在换，我自己个人最喜欢的还是甜橙）。

这里说说为什么会用到蜂蜡， 蜂蜡是一种天然可食用的蜡，并且他在工业处理之前的熔点大概在72度左右。大家也知道蜡的有一定的防空气的氧气和防水功效的，所以给绳子上一层薄薄的蜂蜡我个人认为是可以起到一定的防水和抗氧化作用的。

五，日常绳子的保养

对于绳子的日常保养，这里简单说几个常用的：

第一， 每次用玩绳子建议理顺一遍绳子。

第二， 就是减少绳子折叠的次数，如果能垂直悬挂存放就最好如此。

第三， 尽量避免沾到各种水渍和油渍，尤其是滴蜡的时候。

第四， 绳子需存放在阴凉干燥的地方，避免曝晒及发霉。

第五， 如果你采购的是我的绳子可以寄给我让我给你保养。

写在最后， 从策划做绳子到开始真正的出品绳子，其实经历了半年多的时间。半年多的时间里我和我的朋友从找纱线，找厂家，实验工艺，实验处理工艺。到现在我和我几个同行们还是在不断的完善工艺，不断的去学习更多的知识去丰富认知，我们没有多么高大上，我们只是想赚的每一分钱不亏心而已。所以请尊重每一位手艺人。

其实文章中还有很多没有写的，比如纤维的好与坏与种植地收获的关系，纱支数和强度的关系，还有关于绳子耐磨的实验也没有做。其实有一部分文献里有，我只是不想太多的写出来。

6. 印度手镯之佩戴说法（从手镯看出佩戴女子的身份、年纪等）

印度和巴基斯坦人这方面习俗基本一样。
无论年纪大小都以带玻璃手镯为主，一个人拥有很多套，根据服装颜色不同选择不同的颜色和花式。合金类的细手镯也带，不过不像玻璃手镯那么受欢迎。金手镯也带，结婚的时候肯定带的，平时也有人带，毕竟显示出富贵气，那边黄金的做工非常好，一般是父母给的陪嫁金子，流行趋势有所改变就从新到金匠那里打样式。
从手镯很难看出富裕不富裕，因为印巴人最在意款式和色彩搭配，有钱人照样带玻璃手镯。

手镯一般是12个一小套，24个甚至更多为大套。数字没有固定的，可以自己调整，不过少于12个的比较少见，除非是大花型手镯，所以，宽度是决定数量的基础，一般总宽怎么也在4、5厘米以上。

如果一个女人不带手镯，那就是寡妇了。丈夫死去，手镯就会褪下，或者像电影情节那样把手腕往墙上一撞，手镯就都碎了。

印度和巴基斯坦的某些地区还沿用古老的传统，小臂带满手镯一直到肘弯，大臂不带，表示未婚，从小臂一直带到大臂腋下，表示已婚，这种手镯一般不是玻璃的。主要是骨头的，合金的等等。

玻璃手镯在印巴都是手工做的，容易坏，不过她们也随时买。最常见的就是穿什么颜色衣服配什么色系的玻璃手镯，或者是大色块相间的，再或者使用对比色。那边的人在色彩方面有天赋。

至于其他的配饰，比如楼上说的吉祥痣，确实也是寡妇不点，有用朱砂点的也有用额贴的，但是现在的年轻人很多也不点，颜色是五颜六色的，小孩子用黑色和青色比较多，含义是小孩子丑一点，可以保平安。如果吉祥痣又红又大，那是古代贵族才能点的，现在也有些中老年人或者说已婚的点那种，为了表示自己种姓高贵。不过吉祥痣在巴基斯坦点的很少。

已婚女人要在发间中分的地方撒朱砂，但是现在发行那么多，很多人也不弄那个了，不过结婚的时候必须用。如果一个男的对女的用动作表示：拇指和食指捏住像女的那个方向斜前方比划一下，就是说我想跟你结婚。

除了结婚时，晚会时带精致繁复的项链，一般已婚的妇女会带一条结婚项链，就好像别的国家要带婚戒一样，那个结婚项链是绳子编的，长及胸前，往往还会有一个坠。这个结婚项链基本一成不变天天带着。

寡妇不仅没有这些权利，服装也只能是黑色白色。

但是印度现在发展很快，女权运动也闹开了，所以，还是有寡妇照样穿漂亮衣服的，运气好或者娘家家世好的照样再婚。

最后说一下，在印巴，即使讨饭的人，大多也带着金鼻钉。黄金很难判断一个人的身份。因为那是他们的生活必需品，呵呵。

7. 印度人身体斜挂一条绳子代表什么意思

身份的像征。绳子叫梵线，圣线。由棉，麻，毛三种材料制成，分别由高到低代表三个不同的等级。只有高种姓男孩子才可以佩戴。

8. 印度人头巾等级划分

头巾是种地位的象征，而且地位越高，头巾越大，设计越特别，色彩越丰富。

在非常炎热的沙漠地带，头巾也可以用来挡风沙、避阳光，种性与职位的不同，头巾也会不同。因为锡克人强调着平等，头巾除了颜色基本上都是一样的，所以也很好区分他们与其他民族。

种姓制度

种姓制度是曾在印度与南亚其他地区普遍存在的一种社会体系。印度古代的种姓制度把人们分为四个种姓：最高一级是婆罗门。

婆罗门本为祭司，根据《摩奴法典》规定，可从事教授吠陀经、司祭与接受奉献这三样工作，但在8世纪以后祭司逐渐不受重视，洁净便取代前者，成为婆罗门最主要的特征。第二级为刹帝利，《梵书》称其具有与婆罗门共享“管辖一切生命”的权利。

刹帝利是战士和统治者，掌握实际的政治与军事权力，但被排除在完整的司祭过程之外，因此不具有宗教上的权力。第三等级为吠舍，即一般的平民，任务是生产食物，并提供各种祭品。《瞿昙》规定吠舍可从事农耕、商业、畜牧与放贷的工作。

最低一等级为首陀罗，首陀罗是没有人身自由的奴仆，负责提供各种服务。在四个种姓外，还有达利特，即贱民，多由罪犯、战俘或是跨种姓婚姻者及其后裔组成。他们的身份世代相传，不能受教育、不可穿鞋、也几乎没有社会地位，只被允许从事非常卑贱的工作，例如清洁秽物或丧葬。

9. 印度人分为哪几种等级呢

更加准确的来说，印度人五个等级是错误的，印度人应该是六个等级，这个应该是准确的，这六个等级分布是：

1、梵天：和毗湿奴，湿婆并称三主神。

2、婆罗门：僧侣贵族，垄断文化教育，拥有解释宗教经典和祭祀特权，享受奉献。

3、刹帝利：军事贵族和行政贵族，负责征税，军政管理，负责守护婆罗门阶层。

4、吠舍：普通雅利安人，没有特权，主要从事经商，必须以布施和纳税来供养婆罗门和刹帝利两个特权阶层。

5、首陀罗：被征服的原印度土着居民，主要做仆人和工匠，被认为低贱的职业。

6、贱民：也叫达利特，Dalit，即不可接触之人，传统上认为他们是肮脏的，是社会的最底层，不能穿鞋，走路都要避开人，为村民服务，却不能住在村子里，孩子也不能跟其他人一起受教育，毫无地位。

10. 印度人有五个等级分别是哪五个，你知道吗

最近很多人问这个印度人五个等级分别是哪五个，还有最高的那一个等级又是哪一个呢？对于这些问题也还是值得讨论的，因为在印度出生是一件技术活，出生在高种姓制度那就好，出生在低种姓制度那就算了，你悲惨的一生就要开始了，所以还是非常的尴尬的，今天我们就简单的来说说这个印度人五个等级吧。

在“吠陀”诗歌中记载，种姓制度的出现是神带来的：

原始巨人普鲁沙死后，天神梵天用他的嘴造出了婆罗门，用他的双手制成刹帝利，用他的双腿制成了吠舍，用双脚制成了首陀罗，而达利特是人类违反吠陀的产物，本就不该存在。