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汉代为什么印度这么小

发布时间:2023-03-23 16:22:54

① 古代印度的历史背景是什么

印度是世界文明古国之一。古代印度的地理范围,大体上包括现在的印度、巴基斯坦和孟加拉国的领土。中国汉代史籍提到的“身毒”和“天竺”,即指印度。唐代玄奘所着《大唐西域记》中开始称它为印度。

公元前2500年至前1750年。印度的印度河流域产生了最早的文明——“哈拉帕文化”。那时人们已经会制造青铜器。大约在公元前13世纪至公元前7世纪,印度进入了“吠陀文明”的时代,这时已经形成一些小型的奴隶制国家。到公元前6世纪~公元前4世纪,是印度列国并存的时代。公元前326年,希腊马其顿国王亚历山大曾率兵侵入印度河流域,虽然为时较短,但希腊文化对印度文化产生了一定的影响。公元前321年,印度赶走马其顿侵略者,建立了着名的孔雀王朝。孔雀王朝的第三代,即阿育王时期,国势最为强大,基本上统一了印度全境。阿育王死后,印度又衰落,且不断有外族入侵,直到4世纪后半期,印度才重新建立了印度大部分领土的笈多王朝。这是印度奴隶制社会的最后一个阶段,也是封建社会逐渐形成的时期。

② 在汉朝,印度属于西域吗

汉朝时候,印度不属于西域。“西域”作为一个地区的代名词出现于汉代,它的轮廓逐渐清晰始于东汉。因为西汉时匈奴依然强大,所以西域各国更加倾向于匈奴。武帝北击匈奴后,匈奴日渐衰落,至东汉,西域各国完全投靠东汉,此时“西域”作为汉朝一个地区,完全纳入版图,地区范围大致是甘肃南部、青海北部、宁夏、新疆大部,和现代中亚五国中葱岭以东的部分。
佛教于西汉中后期传入,具体年份不详,但到西汉末年时,佛教在中国已经有相当范围的传播了。

③ 四大古国的印度,为什么几千年来从未成为过一大帝国

因为地理因素的原因,印度比较封闭,所以一直没有成为一个帝国。

印度是南亚的一个国家,是世界四大文明古国,五个金砖国家之一,并且也是人类古文明的发源地之一,印度这个国家在现在来说是一个特别神奇的国家,明明是一个邦联制国家,并且人们的宗教信仰不同,天天都在发生各种矛盾,但是他们还是能够组合成一个国家,不得不说这是一件非常神奇的事情。

综上,印度没有成为一个帝国主要是因为地缘因素,它的地理位置比较封闭,人们也没有征服其他地区的欲望,所以印度并未发展成为一个帝国。

④ 当今的印度与古印度是两个概念,那么两者有什么区别

古印度指的是什么

在说道这个问题之前需要说明的是,古印度与如今的印度是截然不同两个概念。古印度是一个由很多个零零碎碎小国家所组成的一种形式,这里面包括了非常多的国家,是亚难次大陆的总和,是喜马拉雅山脉以南的一大片半岛形式的陆地,是亚洲大陆的南延部分。这些林林总总的小国虽然有过稍纵即逝的短暂统一,但一直都是借助从北印度而来的外来力量,从来都不是依靠自身,其势力范围从未超越喜马拉雅山脉到达山脉以北地区。也就是说,在地理上,喜马拉雅山脉以南的亚洲大陆的南延部分才被称为印度的。

古代印度文明最先出现在印度河流域,印度河流域文明发生晚于尼罗河流域文明(前4000年)、两河流域文明(前4000年),距今大概是2500年左右,这个文明随着雅利安人的入侵,向恒河流域转移,和恒河文明一起孕育了古代印度的文明。所以,学者们以印度河文明命名早期古印度文明,而印度河是今巴基斯坦的主要河流。

当今的印度

中亚的游牧困局让巴布尔和部下不得已选择了进攻印度,印度肥沃的土地与丰富的物产,没有让他们感到依恋,面对难以适应的气候,让他们情愿选择离开,哪怕是回到中亚再过清贫的日子。这个原因与生活在青藏高原的藏族先民一直不愿意入侵印度是一致的,也是中国人对古代印度的一种看法。谁会想到呢,正是建立起的莫卧儿帝国,直到1858年才真正灭亡。是年,英国的维多利亚女王被授予印度女皇称号,成立英属印度,殖民者的统治与扩张让现代印度最终得以继承,成了一个近似于散装的国家。

⑤ 为什么古代中国是统一的,印度却四分五裂呢

古代的中国是一个统一的整体,而在南亚的印度自古以来就是一个分裂的存在。在文化上南亚地区都属于印度文明,然而在政治上却都有着各自的政见。印度更多的是代表一个文明体系,而并非是一个可以统一的国家。

一个国家的完整是基于它的文明为人们所接受的,古代的印度之所以是处于分裂的状况,与它在地理位置上板块结构的不完整性、种族制度的制定、以及文明的瓦解是有着分不开的关系的。

⑥ 古时的印度,很繁荣吗

并不是这样。印度从古代开始就沦为了殖民地,所以就没有繁荣过。

⑦ 东汉称印度为什么 如题

我国最早知道有印度的人是汉朝的张骞.他经过西域后回国向汉武帝报告,他在大夏(现在阿富汗一带)时,看见有四川出的竹杖和布,问是从哪里来的,当地人说是商人从“身毒”国贩来的.这“身毒”就是现在的印度,“身毒”显然是译音,到了东汉时,又把它译为“天竺”,此名虽雅,但音略有差异.
最后把“身毒”定译为“印度”的,是不辞劳苦到西天取经的唐朝高僧玄奘.他在《大唐西域记》里记曰:“详夫天竺之称,异议纠纷.旧云身毒,或曰贤豆,今从正音,宜云印度.”
玄奘不但译得准,而且译得也雅.他说“印度”二字在汉语中含有轮回不息、如月照临的意思.印度各族人民自古以来常把自己的国家称为“婆罗多”.这个词的原义是“月亮”,是北印度一个民族的名称.玄奘在斟酌译名时颇费苦心地把“印度”两字与月亮联系上,大约也想到了如何体现“婆罗多”的含义吧

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