印度佛像起源在哪里

A. 请问佛是从哪来的

佛是从古印度迦毗罗卫国来的。佛教的创立者释清晌迦牟尼（佛陀），是古代扰正判中印度迦毗罗卫国的释迦族人，他存在于西元前第一个千年的中期。此时商品贸易的繁荣促使了刹帝利阶层的崛起，构成阻碍的传统婆罗门教权威地位被削弱，思想界活跃着包括佛教在内的沙门思潮。

释迦牟尼的生平，没有引起早期三藏编者的重视，他们只是尽量详细记录导师的言词；更详尽的叙述和更传奇的故事在后来才被精心编造出来。关于佛陀的形象，相对可靠的是一个基本轮廓。他成长于富裕的环境，娶妻生子后，大概29岁时出家；

所学的禅定和苦行都无法解决问题；约35岁时得到佛陀的自觉。余生的岁月，他的足迹遍布恒河流域，向缓改各阶层说法教化。他对外道思想所做的扬弃，纠正了时代文明的某些偏失，也维护了刹帝利的阶级利益，使他被尊称为释迦族的圣人。

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证明

存世的释迦牟尼舍利大致有：两颗牙、一截手指骨、部分头骨等。

1、印度的佛舍利：佛火化后舍利被八国平分，造塔供养。孔雀王朝的阿育王将八国之塔挖掘重建。贵霜王朝的迦腻色迦王也大规模造塔，且奢华壮丽；

19世纪末英国人柏佩在印度发掘出一个舍利石函，里面正是释迦牟尼葬在迦毗罗卫的遗骨。当时佛骨送给泰国，后来又分出一部分给日本。

2、舍利流布印度以外：有两方面。一是国王和佛徒为传播佛教，阿育王派僧团带着舍利到各国去，涉足竟达中亚和西亚，最远到达埃及和希腊，传教者展示佛舍利并建塔供养。另一方面因政治动乱，佛徒为保护佛舍利而带到国外。

前185年巽迦王朝施行灭佛，竟有僧人割开皮肉藏入舍利，再缝合，逃亡出境。371年迦迦国遭邻国攻打，国王哥哈塞瓦命女儿将佛牙送往狮子国（今斯里兰卡），该佛牙现存于斯里兰卡康提的佛牙寺。

参考资料来源：网络-释迦牟尼

B. 什么是古印度佛雕像特点

下面咱们就来区分区分不同时期、不同风格的印度佛像造型。

犍陀罗风格

一般认为，佛造像最开始出现于公元1世纪的犍（jiān）陀罗地区（南亚次大陆西北部）。

阿玛拉瓦蒂风格佛像，图自首都博物馆编《古代印度瑰宝》

总之，古印度作为佛祖的老家，各种不同的佛造像风格最初在古印度产生，又传播到世界各地，对各地的佛教艺术都产生了影响。多多了解其不同时期的佛像造型，对于了解中国的佛教雕刻造型特点，也是很有帮助的。

C. 佛教起源于哪里

D. 佛教是哪里起源的

古印度现在的尼泊尔。不过若论佛祖开悟的地方，应该是印度比哈尔邦迦耶城南10公里的菩提迦耶(Bodhgaya)，距宴竖印度东孙氏部最则祥散大城市加尔各答607公里，这是佛祖释迦牟尼悟道之处。可以视之为起源地。

E. 印度佛像是什么时候产生的，它的创立者是谁

在很久很久以前，佛祖释迦牟尼佛曾居住在波斯匿王的国土上，并受到波斯匿王虔诚的供养。
一天，佛陀升上忉利天，去为其生母摩耶夫人讲法，以报答母亲养育之恩。这一去，就是九十天。
波斯匿王是极其虔诚的佛弟子，一连九十天没有见到佛陀，未听到佛陀说法，他感到怅然若失，心中似乎无依无靠。波斯匿王思念佛陀，吃不下，睡不着，急切地盼望着能早日见到仁慈的佛陀。
波斯匿王实在忍不住了，便用珍贵的牛头旃檀雕了一尊如来像。此佛像雕得精致无比，容貌神态与佛陀维妙维肖，双目慈悲地注视众生，如同佛陀在为众生说法一般，且芳香四散，沁人心睥。波斯匿王见到这尊如来像，就如同见到了佛陀一样，心生欢喜。
波斯匿王将雕好的佛像置于佛陀的座位上，每天供养、礼拜。如此，他想念佛陀之心才得到了安慰。
却说佛陀释迦牟尼在忉利天宫为母亲说法，不觉一晃就过去了九十天。其母劝佛陀赶紧回去，因为众生不能离开佛陀的教诲。佛陀深以为然，便辞别摩耶夫人，回到自己的精舍。
佛陀一进房门，只见一尊佛像离座起身，前来迎接。佛陀用法眼观这佛像来历，心中释然，便恭敬地对佛像说：“请您坐回原来的座位吧。”
随即，释迦牟尼佛对众弟子宣布道：“我涅檠后，此佛像可以为四部弟子，即此丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷做法事。”
佛陀说完，那佛像便坐回原来的座位。
这尊佛像就是众佛像之始祖。后人凡做佛像，均仿效这尊佛像。

F. 佛像起源于哪里中国佛教从什么时候起首次造像立寺的。

佛教创立之初,佛教徒们认为佛陀是大智大觉、完美无缺的圣人，具有至高无上的地位，怎能同普通人一样随便塑造形象，有着“佛像不可显现”的传统思想。在早期佛教艺术作品中，佛教艺术家们一般用佛的脚印、莲花座、菩提树等表示佛的存在。
佛像的出现与古希腊文化的影响，希腊雕塑技艺的传入有着密切的关系。古印度史上有位阿育王，他用非凡的武力消灭了印度半岛几十个国家，建立起强大的孔雀王朝，由于杀戮无数，被称为“魔鬼阿育”。后来他幡然醒悟，痛改前百，开始大力宣扬佛教。他派遣了许多传教士到世界各地传播佛法，一些僧侣带着宗教信仰来到了有“雕塑王国”之称的古希腊。
古代希腊的艺术思想、精湛的雕塑技艺，以及对人体美的崇尚和深入细致的观察，深深地影响着古印度的传教艺术家和民间工匠们，他们吸取了希腊人对人体艺术的表现形式，打破以往的传统思想，直接以人物的形象来表现佛陀的容貌和身体。
在公元1世纪前后，由于大乘佛教思想的形式，佛像才慢慢地大量出现，这一时期出现许多大乘佛教经典，经中都极力赞颂造佛像具有巨大的功德，可以得到无穷的福报等等。受大乘佛教影响，艺术家们意识到造佛像和供奉佛像会产生和积累很多功德，都是最好的修行。大乘佛教徒们开始根据佛经里所讲到的各种各样的佛、菩萨像标准像进行佛教造像，佛教造像形式与佛教一起得到了广泛的传播。
佛教于两汉之际传入中国，与中国文化互为融合，佛教的雕塑、铸造以及绘画等艺术方面的创造对中国的文化影响深远。佛像形象而直观，成为佛教徒崇敬礼拜的对象。塑造这些佛、菩萨像，是解释佛经弘扬佛教教义，也是便于佛教徒宗教修行实践的需要。
金铜佛在中国佛教初传期称作金人或金泥铜像。东汉末年，丹阳人笮融施造可容纳3000人的佛寺，于中“以铜为人，黄金涂身，衣以锦彩”，一般认为即是金铜佛像，这是中国立寺造像首次见于史载。
随着古代中国与南亚次大陆的佛教文化交流，在印度显教期出现的犍陀罗、马土腊和笈多艺术，以及密教期形成的东印度帕拉、尼泊尔、斯瓦特和克什米尔等造像模式先后传入中国。
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G. 佛教起源于古印度哪里

佛教起源于古印度的迦毗罗卫国，在今天的尼泊尔境内，也就是释迦牟尼的祖国，但他的佛教成就地是在古印度中部的摩羯陀国。

迦毗罗卫城 （Kapilavastu），又译劫比罗伐窣堵、迦毗罗蟠窣都、迦毗罗婆苏都、迦毗罗、迦毗梨等，意思是妙德城或黄头居处，位置大约在大雪山南麓，尼泊尔与印度的交界处，为古代释迦族的国都，也是释迦牟尼的故乡。
位于现今尼泊尔西南境，与印度交界的地方，拉普济河东岸，罗泊提河的北部。当初的“释迦部落”，以“迦毗罗”小城为主，再加附近“提婆陀诃”，“车头”，“舍弥村”，“库马突沙”，“石主”，“弥娄离”，“散楁拉”等约10个村落组成。面积约320平方里。（相当于我国云南、西藏边境山区的一个乡的面积），王城周围十公里。[2] 由于国内血统纯正，具尚武精神，颇受邻国尊敬，奉拘萨罗为宗主国。

H. 为什么印度在佛教产生几百年后才开始出现人形佛像

佛教在公元前6世纪就在印度产生了，然 而直到公元1世纪，印度才出现了人形佛像， 这是为什么呢？

印度历史上第一个统一的帝国孔雀王朝的第三代皇帝阿育王十分笃信佛教，在他统 治期间，不仅派使节将佛教传播到阿富汗、缅甸、斯里兰卡等国，而且还为了藏佛陀舍利建 造了几万座佛塔。在阿育王时代，留下了大量 的佛传故事浮雕，而在这些浮雕中，都没有看 到人形的佛像。这主要是受到了南传佛教观念的影响。

南传佛教认为，释迦牟尼是因为舍弃了 肉体之躯，才进入了淫槃的境界，他是超越凡 人的神，绝不能以凡人的姿态来显示佛的存在。因此，早期佛教雕刻中表现得最多的是佛 传和本生。佛传是释迦牟尼悟道成佛的故事， 本生是释迦牟尼前世普渡众生的故事。佛传 故事中仅以菩提树、法轮、台座、足迹等象征物暗示佛陀的存在。本生故事中则多以动物 形象表示佛陀。因此，隐喻和暗示，是印度早 期佛教雕刻在表现佛陀时所惯用的手法。

那么，人形佛像是何时在印度出现的 呢？据考古发掘，印度人形佛像的起源，可以 追溯到贵霜王朝迦腻色迦时代。孔雀王朝之后，贵霜王朝建立，东西方贸易及文化交流日 益频繁，加上迦腻色迦时代的宗教政策比较 宽容，佛教开始由南传向中期大乘转变。大乘 佛教吸收了婆罗门教的多神论思想，附佛陀以化身，这引起了印度佛教艺术的改革。古希 腊有模仿健美的人体建造神像的习俗，贵霜 王朝在犍陀罗地区建起大批佛塔寺院的同时， 也仿照希腊、罗马神像的艺术风格雕刻了大量佛像、菩萨像。自此，印度才开始出现人形 佛像。

I. 印度佛像的发展历程 印度佛像有什么特点

在佛陀时代是没有佛像的（2600年前，公元前5世纪左右）
佛陀涅槃后，为了纪念佛陀，人们用法、狮子等图像来代表佛法佛陀，这是最初的佛教造像形式，一直持续到公元元年左右。
之后，公元元年后，大乘佛教逐步兴起，开始有了佛陀相，一开始主要是来自于健陀罗的佛像，有明显的雅利安人特征。
印度的佛像，主要呈现雅利安人特征，也就是欧洲人特点较多。
然后在公元13世纪左右，印度佛教灭绝了，佛像也变成了婆罗门教里面大神的第九个化身

J. 印度的佛教造像最早于哪一时期传来我国

印度的佛教造像最早传来我国，从现存实物说，应早于两晋、南北朝乎正时期并且造像中的“犍陀罗样式”特别流行。犍陀罗建国约在公元前二世纪至公元五世纪，由于在这以前其地曾一度受到马其顿亚力山大王的统治，其佛教造像吸取了岁拿悔希腊末期和波斯的艺术影响，形成为一种既富有写实又类于希腊后期雕像与印度北部犍陀罗国的艺术形式相混敏则合而成的犍陀罗样式。