印度文字有哪些字

‘壹’ 印度最早的文字是哪种文字

现能见到最早的，是被称为“哈拉本”文字的印章文字，应早于前2000年。是一种刻划在一枚枚印章上的象形文字。至今未解。
波罗米文（brāhmī）是印度最古老的字母系统，是现代印度式文字如天城文、泰米尔文、孟加拉文、藏文的来源。最早的文献溯源于前3世纪

‘贰’ 古印度的文字到底是梵文还是印章文字啊

古印度的文字是一个逐渐演变的过程，最早是印章文字。印度印章文字仅仅是有固定意义的符号，并不是真正的文字，古印度最早的文字系统应该是婆罗米文，由婆罗米文演化出了梵文，巴利文以及印地语等各种文字。

成梵文，这种文字由47个字母构成，在词根和语法结构上与古希腊语、古拉丁语、古波斯语相似，在语言学上属印欧语系，是近代印度字母的原型。古印度的写作材料是铁笔和经过处理的树皮，直到17世纪时，还存在这种木质的纸。

(2)印度文字有哪些字扩展阅读

印章文字的由来：

刻有文字的印章究竟什么意思至今无法读解。据推测，这些铭文可能就是印章主人的姓名，头衔，印章雕画可能是他们崇拜的事物。

在公元前20世纪，印度古代文字出现，这些文字大多刻在石头或陶土制成的印章上，称为印章文字。

印章多用皂石，粘土，象牙和铜等制成，大多雕有不超过20个铭文，还有许多形象生动的浮雕，其题材主要是当时常见的动物，古代印度河流域人民狩猎，航行，娱乐等情景，以及宗教神话内容。

到目前为止，共发现这种文物2500种左右，文字符号共有400-500个。这些符号一般由直线条组成，字体清晰，基本符号有22个。在印章上还有雕画，这种雕画和文字是什么关系还不清楚，根据学者推测，这些铭文可能是印章主人的姓名和头衔等，雕画可能是他们崇拜的事物。

‘叁’ 印度用什么文字

问题一：古印度用的是什么文字？ 古代印度自公元前第1千年中叶至公元8世纪使用的文字。主要见于印度各地出土文物及石刻上。在此之前，哈拉帕文化时期，印度河流域曾产生过象形文字，但随哈拉帕文化的结束而绝迹。前第 1千年中叶、雅利安人建立国家，才逐渐产生字母系统的文丁，此即古印度文字的开始，其记述的语言主要为雅利安语的梵语和俗语。8～9世纪时，中国造纸术传入南亚，纸写典籍逐渐增多，古雅利安语逐渐发展为近代印地语，古代字母亦为近代字母取代，古印度文字逐渐不为人知。19世纪后，有关铭文和文献陆续被发现，1837年英国学者J.普林塞普(1799～1840)释读阿育王铭文成功，同时，印欧语系和古雅利安语的研究也有重大发展，这样就奠定了古印度文字研究的基础。
在千余年的发展过程中，古印度文字曾使用多种字母（或字体），以记录古雅利安语（又称印度 -雅利安语）的各类语言、方言以及南印度的不属古雅利安语的土着语言，演变相当复杂。大体而言，古印度文字使用了两类字母：婆罗谜字母和伽罗斯底字母，两者皆来源于西亚的阿拉美亚字母。婆罗谜字母在印度的使用较伽罗斯底字母为早，可能为两河流域旅印的商人带入，前7～前6世纪间已有流传，但当时书写材料多为棕叶之类，今已毫无留存；伽罗斯底字母（或译衣字母）状如驴唇，又称驴唇体，大约在波斯统治中亚及印度西北边境时传入（前5世纪），仅使用于印度西北一带。现存婆罗谜字母和伽罗斯底字母的最早铭文皆见于阿育王石刻和石柱，两体并用，可见当时文字并未统一。以后婆罗谜字母又演变为多种不同字体，主要有悉昙体和蓝查体，7世纪后又形成天城体，行用至今。伽罗斯底字母至3世纪后即不再使用。此外，在印度南部还有用婆罗谜字母书写的古泰米尔铭文，其语言属于非雅利安语的土着语言(达罗毗荼语），这是20世纪有关古印度文字的新发现之一。现已知古泰米尔文铭文约76件。近年阿里卡梅杜遗址发现了20余件陶器上的题铭，对研究印度南部的历史及土着文化很有帮助。古印度文字随佛教和印度文化传入中亚、东南亚诸国，对各国文字发展有一定影响。

问题二：印度主要的文字有几种？ 过去或现在用于书写南亚和东南亚多种语言的数十种文字的统称。除了约公元前4世纪到公元3世纪使用的衣文字外，该地区所有现存文字皆源于婆罗米(Brahmi)文字，中世纪阿育王的印度-雅利安石刻(公元前3世纪)是最早的证明。在阿育王以后的6个世纪里，婆罗米文字分为北方和南方两种变体。北方形式发展成所谓的笈多体文字(4～5世纪)，最后发展为天城体文字(现用来书写梵语、印地语、马拉塔语、尼泊尔语)、孟加拉文、奥里雅文和果鲁穆奇文，锡克教籍文字，也用于印度的现代旁遮普语的前身。南方形式则发展成僧伽罗语、泰卢固语、坎纳达语等文字以及帕那瓦文字。后者形成其他多种文字的基础，包括泰米尔语和马拉雅拉姆语、许多东南亚文字(例如那些用顶书写孟加拉语、缅甸语、高棉语、泰语、老挝语的文字)，以及若干澳斯特罗尼西亚诸语言。

问题三：印度古代的文字是什么？ LS不对!!,使用楔形文字的主要是苏美尔语,亚述语,巴比仑语,古波斯语,赫梯语等等...
印度主要使用天城体文,其来源据说是中东的阿拉美文(和现代的希伯来文基本一样),而阿拉美文来自腓尼基文
梵文
拼音 fàn wén
不仅是印度的古典语言，也是佛教的经典语言(悉昙体）。梵文佛典起初是书写于贝多罗树叶上，故又称“贝叶经”。 梵文为印度雅利安语的早期(约公元前1000年)名称。印度教经典《吠陀经》即用梵文写成。其语法和发音均被当作一种宗教礼仪而分毫不差地保存下来。19世纪时梵语成为重构印欧诸语言的关键语种。唐僧（唐三藏法师）玄奘取经时的经书都是用悉昙梵文写的。
梵文对现代汉语的影响：随着佛经的翻译，很多梵文词汇进入了汉语，如：佛、菩萨、菩提、涅盘、觉悟、禅定、刹那等。新疆的焉耆 *** 自治县最初叫ageni，源于古印度的“火”字。
[编辑本段]梵文字母及拼写规则
梵文从十二世纪开始使用天城体字母,每个辅音字母都含固定的元音a音,辅音与其它元音拼写的时候,将元音符号分别写在字母的前面、后面、上面或者是下面。
表示纯辅音、鼻音或呼气音的时候使用符号表示。
当元音出现在单词前面的时候使用独立的元音字母。
每个梵文字母顶部都有一条横线，拼写的时候把字母连在一起。
[编辑本段]梵文的辅音串字母
辅音串字母在梵文里，如果有两个以上的连续的辅音出现，就用半个辅音字母或者是辅音字母的其中一部分紧密结合在一起，组成辅音串字母，辅音串字母的辅音数目是两个起五个止，辅音串字母一般可以将包含的辅音辨别出来，但有的辅音串字母辨别困难，必须要强记，梵文一共有一千多个辅音串字母，辅音串字母是学习梵文拼写的主要难点。

问题四：印度的文字怎么写 印度语言和文字非常复杂，各邦和各族群中使用不同的语言。一般来说，官方使用主要使用 英语 和 hindi语（即北印度语或印地语）。
译：??? xiaoyuhang ???ा? 印地语中人名使用英语字母拼写。

问题五：古埃及，古巴比伦，古印度分别用什么文字 古代文明之间的比较我也很感兴趣,虽然看着楼主问了不少,其实懂得人知道并不多,简单的说,
简单版：
古埃及：引用尼罗河水种稻谷,象形文字,金字塔,防止尸体腐烂,太阳历,几何学.
古中国：23节气,甲骨文,万里长城,《黄帝内经》,《九章算术》.
古印度：种植小麦,印章文字,巴利赫蒂希尔神庙,阿输吠陀, *** 数字（印度数字）.
古巴比伦：农业贡献少,楔形文字,空中花园,医学贡献无,太阴历,七天一星期制度.
详细版
从文字说起,古巴比伦是闻名世界的锲形文字,
古埃及是一种绘图式的象形文字
古印度是为称为“哈拉本”文字的印章文字
中国有文字记载的是商朝,着名的甲骨文和金文
建筑 古埃及 金字塔,狮身人面像
古巴比伦 空中花园
印度 巴利赫蒂希尔神庙
中国 长城,秦皇陵,兵马俑,其他木结构建筑基本没留下
农业 古埃及 尼罗河灌溉
古巴比伦 引渠灌溉
古印度 种植小麦
中国 24节气
医学 古埃及以木乃伊技术为代表的解剖技术
巴比伦 无
印度 阿输吠陀
中国,中医嘛
数学 古埃及世界上最早的太阳历,几何学,圆周率3.16
古巴比伦太阴历,七天一星期制度,计时法
古印度 *** 数字
中国 勾股定理

问题六：印度的文字 印度社会的主流文字为印地语 ???????? ????，比汉字好写吗？哈哈，他们的电视、报纸包括街上的招牌基本都是印地语。
虽然号称官方语言也有英语，但是只有受过良好教育的人才懂，大街上的普通老百姓是懂一点点。
印地语在大部分地区是通行的，但印度语言种类繁多，有的邦或地区就用自己的语言，banjiabi,bangaoli。

问题七：印度有自己的语言文字吗 印度的语系主要有印欧语系、汉藏语系、南亚语系、德拉维达语系，语言复杂。印度的官方语言是印地语，30%人口使用；英语已经在1965年终止了它唯一官方语言（与印地语相同的）的地位，但依旧保留了它“第二附加官方语言”的地位，亦是全国性的通用语言，主要在政治和商业交往场合使用。另外还有其他21种少数民族的预定官方语言。
印度有大约2000种语言，其中55种有自己的文字和文学。有各自文学宝库的19种完善语言被定为印度的官方语言。

问题八：印度一共有多少种语言文字 印度共有1652种语言及方言，其中使用人数超过百万的达33种之多。印度语言主要属于四大语系，即印欧语系、达罗毗荼语系、汉藏语系和澳亚语系。印度74%的人口使用印欧语系语言，25%的人口使用达罗毗荼语系语言，0.73%的人口使用汉藏语系语言。
印度古代通用的语言是梵语(Sanskrit)，属印欧语系印度雅利安语支，主要流行于公元前6世纪至公元14世纪。梵语中包括早期的吠陀语和后来规范化了的梵语。梵语有丰富的文学作品，诸如吠陀文学、《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》史诗。它最初使用的字母是婆罗迷。梵语是一种“雅语”。与它相对应的一种语言叫“俗语”(Prakrit)，又称婆罗克利特语，是各地方语言的总称。它与梵语不同，具有明显的地方特征。
除上述语言外，古印度还有一种语言叫巴利语(Pali)，它是从公元前6世纪由吠陀语发展而来，它属印欧语系印度雅利安语支。它是一种书面语言，见于佛教经典，后来随着佛教的传播而流传到缅甸、泰国、斯里兰卡等国。公元6至12世纪时，北印度流行一种语言叫阿婆布朗希语(Apabhrans)，是一种交际和文学语言，到公元10世纪时发展成整个北印度的语言，印地语是由它发展而来的一种语言。

问题九：古印度的是什么文字 很多啊！潘婷、力士、沙宣……
关键是不能死认着一样用，专家说每种洗发水都有自己独特的功效，经常使用不同的牌子和系列有助与头发吸收更全面的营养。事实证明的确如此，一直用一样的话，头发会不好！

‘肆’ 古代印度最通行的文字是什么

古代的印度是个大国，幅员辽阔，民族很多，因而有多种文字，据说有64种之多，这种说法多少有些夸张。古代印度最通行的文字是婆罗谜文，即中国人比较熟悉的梵文。佛教的许多经典，都是以梵文记载，很早就传入了中国，被认为是印度的国书。梵文是一种非常规范化的文字，词义准确而高雅，因而作为印度古代官方通用的文字，官府的文件和佛经，都用梵文来书写。由于上述的原因，使梵文成为印度使用范围最广的文字。

‘伍’ 古印度所创造的文字是什么

在公元前20世纪，印度古代文字出现，这些文字大多刻在石头或陶土制成的印章上，称为印章文字。
印章一般用皂石、黏土、象牙和铜等制成，大多雕有不超过20个铭文，还有许多形象生动的浮雕。其题材主要是当时常见的动物，古代印度河流域人民狩猎、航行、娱乐等情景，以及宗教神话内容。其中很多符号是象形的，可能还处在象形文字阶段，但又因有表音节和重音的符号，所以也被认为是向字母文字过渡的表音文字。

‘陆’ 印度的文字

印度社会的主流文字为印地语 संस्कृता वाक्，比汉字好写吗？哈哈，他们的电视、报纸包括街上的招牌基本都是印地语。

虽然号称官方语言也有英语，但是只有受过良好教育的人才懂，大街上的普通老百姓是懂一点点。

印地语在大部分地区是通行的，但印度语言种类繁多，有的邦或地区就用自己的语言，banjiabi,bangaoli。

‘柒’ 古印度文字

最早的古印度文字被称为“哈拉本”文字的印章文字，应早于前2000年。是一种刻画在一枚枚印章上的象形文字。 前第 1千年中叶、雅利安人建立国家，才逐渐产生字母系统的文字，其记述的语言主要为雅利安语的梵语和俗语。还有哈拉巴铭文，是哈拉巴文明的产物，哈拉巴文化以南部的摩亨佐·达罗和北部的哈拉巴为中心，它是古代印度青铜时代的文化，代表了一种城市文明。从已经发掘的遗址来看，城市的规划和建筑具有相当高的水平。考古学断定，哈拉巴文化大致出现在公元前3000年。

‘捌’ 请问印度现在所使用的文字是什么

印度官方所使用的文字为英语文字和印地语文字。

一、印地语文字

印地语使用天城文字母书写。天城文是一种元音附标文字，辅音自身带有一个固有的缺省跟随元音，即schwa。当辅音与其他元音拼写时，用额外的符号标注。文字从左向右书写，由顶杠把字母连接起来。

印地语标准语有元音11个，辅音43个。54个音位中，有1个元音和5个辅音是外来音，只使用于外来语中。印地语原有的10个元音都有对应的鼻化形式。辅音中不但清塞音、清塞擦音等有对应的送气音，浊塞音、浊塞擦音、闪音等也都有对应的送气音。

二、英语文字

19 世纪初，英语开始在印度得到使用，不过当时它被看作是地道的外语。早在殖民时期之初，英国政府就想对印度的教育进行渗透和改造，之后，英国殖民当局开始在当地使用英语，殖民教育政策也开始鼓励英语在印度的广泛使用。

英语已经成为今天印度最重要的语言之一，就连严肃的印度国家文字委员会也宣布印度人用英语创作的文学作品为印度文学的组成部分。

印度英语与美国英语和英国英语并列为世界三大英语。印度人讲英语十分有趣，舌头一卷，似乎要把所有单词掺和在一起，然后连拉带拽地脱口而出。

受母语的影响，印度人讲英语时分不出清浊音，容易闹笑话。比如介绍年龄时说，"我30岁了"（Iamthirty），发音却是"我很脏"（Iamdirty）。

(8)印度文字有哪些字扩展阅读

1947年，讲着流利英语的印度人赶走了英国殖民统治者，但新政府打算抛弃英语时遇到了巨大阻力。印度的民族主义者认为，语言统一是国家统一的重要标志。1949年，印度议会制定宪法时，规定印地语为印度惟一的官方语言，并用15年的时间取代英语。

这一决定遭到南方民众的抗议，因为讲印地语的人口在北印度占96.7%，在南方却不足0.1%。南印度人担心，一旦印地语成为惟一的官方语言，非印地语地区有被边缘化的危险。

1965年1月26日是印度共和国纪念日，也是宪法规定放弃英语的日子，印度南方举行了大规模的罢市等抗议活动，一些印地语标牌被砸碎或涂黑，两位抗议者自焚。

借助维护地区权利和文化而迅速崛起的政党纷纷发表抗议声明，泰米尔纳德邦的德拉维达进步联盟表示，若把印地语确定为惟一的官方语言，泰米尔纳德邦将宣布自治。

时任总理夏斯特里权衡再三后做出让步。他在全印电台宣布了政府的5项决定：每个邦都有权选择自己的邦语言；邦与邦之间的交流可以用英语或附上英语译文；非印地语邦可以用英语与中央政府传递信息；中央政府机构继续使用英语；全国文官考试使用英语。

此后，印地语和英语成为印度的官方语言。

‘玖’ 印度最难写的字

2018 年，借设计北京大学南亚系的一款西文字体的机会，郑初阳邀请到北大南亚系的叶少勇老师进行一次关于印度文字及字体的访谈。叶少勇现任北京大学外国语学院南亚学系副教授，北京大学梵文贝叶经与佛教文献研究所（梵佛研）成员。叶老师对古代印度佛学有着很深的研究，还精通印度古代文字及字体学，曾专门对北印度梵语写本的字体做过全面的研究。

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— 新德里街头路牌，由上至下：天城文（印地语）、拉丁字母（英语）、古木基文（旁遮普语）、阿拉伯字母（乌尔都语）。（摄影：Meena Kadri / Flickr）
印度在古代更多是一个文化概念，而非现代国家观念，泛指南亚次大陆上的诸多国家地区，如今天的印度，巴基斯坦，孟加拉，尼泊尔，甚至包括了阿富汗的一部分。

印度这片土地上的文字繁多，造型各异，但几乎都来自两千多年前的婆罗谜文字这个源头。印度文字还直接影响了周边地区的文字，比如东南亚的泰文（以及各种傣文），缅甸文、柬埔寨文以及藏文字母等等。让我们先从印度的语言和文字之间的关系开始梳理。

印度文字简介
郑初阳（以下简称郑）：叶老师，听说你以前是央美国画系毕业的，后来怎么又搞起梵语研究了？我们知道梵语是一门非常难的古代语言，能不能在我们进入正题前，简单谈一谈梵语和印度文化的关系？

叶少勇（以下简称叶）：学梵语主要因为喜欢佛教哲学，后来太忙，就没有再画国画了。梵语这个听似很东方的概念，其实和大多西方语言是亲戚，比如英语，法语，德语，我常说都是“一个妈生的”，他们都属于印欧语系。比如我们大家都知道的《心经》，这里的“心”字，梵语是 Hṛdaya，和英语的 Heart，就是同源词。在印度梵语很早就被推为宗教与学术的标准语，用于婆罗门教的典籍，大乘佛教的经典也多是用梵语或混合梵语写成的。比附一下的话，梵语之于印度，就好比拉丁语之于欧洲。

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— 叶少勇在印度那烂陀寺
郑：能否简单介绍下印度语言和文字的关系？

叶：今天人们往往有一个误区，习惯用文字区分语言，看到天城体就觉得是梵文，看到用拉丁字母转写的梵语，就觉着不地道。这个观点是错误的。在印欧语的体系之中，一个语言本质是音声，与其书写文字也就是记音符号并没有必然的联系，即“语”和“文”不同。在古代印度，梵语其实没有一种固定的写法，曾以多种文字来书写，甚至西藏还发现过用藏文字母拼写的梵语，乍一看都是藏文字，其实它就是梵语。


— 不同文语示例
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— 以藏文字母书写的梵文《回诤论》（中段）
叶：那么同理，同一种文字，比如天城体，可以用来书写多种语言，既可以用来记录梵语，也可以用作现代的印地语、马拉提语、尼泊尔语等。这种现象在南亚次大陆上比比皆是，又如北方的信德语，有用天城文书写，也有用外来阿拉伯文写的。巴利语的例子则更为典型，它本是一种印度俗语，被佛教的一个部派用来记录佛典，在斯里兰卡写成文字，用的是僧伽罗字体，随着南传佛教传入东南亚，所传之地，例如缅甸、泰国、柬埔寨等，皆用本地字体来书写巴利语经典，印度出版的巴利语经典，则又用天城体，以至于现在说起巴利语，竟然没有一种专属的书写系统。

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— 天城文的多种语言示例

— 巴利语的多种文字示例
郑：我们看今天印度的文字，比较显着的特征就是字母上方的“晾衣杆”，感觉字母都像一个个被挂在一根线上。这种文字的造型特征是怎么来盯侍吵的？

叶：你说的这种特征叫作“字头”。阿育王时期的字体都是笔划粗细均匀，随这书写应用的广泛，笔势笔意开始影响谈咐字形。字头的出现，最早源于起笔落墨形成的粗头，后来慢慢形成审美趣味，据猜测这种字头有助于使字母看着横向齐整，于是后来演化成为刻意书写的笔画。早期的字头是起笔处的粗端，呈楔形，随时间推移越来越明显。唐代传入我国的悉昙体，就还保留着这种楔形字头。到了 9 世纪的城体（天城体的前身），字头就变成了与字等宽的横线，这种横线开始还是一字一断分开书写的，到比较晚近的时候随单词连成了一线，把字符串成了一串，就是你说的“晾衣杆”的效果。也就凯侍是在这时，印度字体中才有了空格的概念。不同字体中的字头还有其他形式，例如尼泊尔钩体有钩形字头，印度的奥里亚语字母也有类似的钩形字头。


— 各种字头

古代印度文字
郑：在印度文字几千年的演化过程中，各种字体有哪些共同的规律和特征呢？

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— 两位作者将以下信息进行整理，设计制作成《印度及周边文字演化图》海报，在 TIB 微店有售。

叶：这种书写体系处于音节文字和拼音文字之间，也有称元音附标文字。首先，其基本单位是音节，一个辅音的基础字符在不添加任何元音标符的情况下，自带短元音 a，与其对应的拉丁转写，就必须用两个字母表示，以现代印度的天城体为例：

क ka
若表示该辅音与其他元音相拼，则需附加元音标符，例如：

कि ki
第二，若表示不带任何元音的辅音（halanta），最早采用的方法是将辅音音节缩小或简化，后来出现了专用符号——“消除元音符”（virāma），天城体中就是字底的一小撇：

क् k
第三，若表示前无辅音的起首元音，则使用与元音标符不同的另一套独立元音字符；例如“隐身”在辅音基础字符中的a，单独书写则是：

अ a
第四，当两个或两个以上辅音相遇时，使用连写形式，或借助“消除元音符”等符号书写，或使用专用的字符表示一组辅音的连写，例如：

कव kava
क्व kva

— 辅音连写规则简介
郑：你说到“消除元音符”（virāma），我注意到现代天城体之中，书写现代印地语的时候，有时词中出现 virāma，而书写梵语的时候，词中基本不出现 virāma？

叶：如果学过一点梵语诗歌就知道了，梵语诗歌的格律讲究长短音节，而音节是以元音为单位的，辅音不论有多少个，都被视为一个音节，所以多个辅音就要写成一个结合在一起的视觉单位。

郑：这让我想到设计天城文字体的时候，多数辅音连写是把前面的辅音去掉竖杠，再和后面的辅音水平相连，较好辨认，但也有一些比较复杂的情况，在字体设计中叫做 Akhand Conjuncts（不可分连接， akhand 即梵语 akhaṇḍa，意思为“不可分”），顾名思义，辅音组合不再是简单的水平相连，而是竖向连接，或者以更复杂的形态出现，有的复杂的，乍一看，真像一朵花一样。

郑：印度诸文字的祖先是婆罗谜文字，能不能说说其最早的代表？

叶：印度文化注重口传心受而不重记写，在阿育王时代之前，吠陀文明已经传承了千余年，但很可能没有书写文字。公元前 3 世纪的孔雀王朝文字，也就是阿育王碑铭字体，是目前可以确定的最早的婆罗谜文字。这个时代的婆罗谜字结构简单，笔画均匀，或方或圆，造型几何，颇似汉字篆书笔意，而且字形比较统一，各地没有呈现出地域风格差异。“婆罗谜”（Brāhmī，也译作“婆罗米”）一词最早是 19 世纪末由拉克伯里（Terrien de Lacouperie）提出，他参考《普矅经》与唐代道世的《法苑珠林》，建议用“梵书”（即 Brāhmī）来命名阿育王碑铭上的字体。

昔造书之主，凡有三人。长名曰梵，其书右行，次曰佉卢，其书左行，少者苍颉，其书下行。梵佉卢居于天竺，黄史苍颉在于中夏，梵佉取法于净天，苍颉因华于鸟迹，文书诚异传理则同矣。仰寻先觉所说有六十四书，鹿轮转眼笔制区分，龙鬼八部字体殊式。准梵及佉卢为世胜文，故天竺诸国谓之天书。西方写经同祖梵文，然三十六国往往有异，譬诸中土犹有篆籕之变体乎。
——〔梁〕僧祐《胡汉译经音义同异记》

— 佛诞生地蓝毗尼（今尼泊尔）发现的阿育王石柱铭文（公元前 3 世纪），时隔两千多年，字迹依然清晰

— 该铭文的拓片

— 根据该铭文内容整理的婆罗谜字表
郑：能否简单谈一谈这之后印度文字发展的历史？

叶：我想在这里只能大致梳理一下脉络：阿育王碑之后的几百年间，佛教对书写经典的重视可能起到了推动潮流的作用，书写文字的应用逐渐广泛，用笔开始影响字形，并且出现了地域风格差异。公元 1 世纪之后，也就是贵霜王朝时期，书写风格与阿育王碑铭已经有了明显的区别，并且有了更大的地域差异，出现了十多种风格，学界常常统称为“贵霜字体”。其特点主要是：前面说过的字头的出现，字形从原来的瘦长变为横宽，笔划粗细有致，有了书法意识，颇似汉字的隶属。并且增加了一些弧线，斜线，甚至夸张的甩尾。这些现象最初可能是提升书写速度的需要，后来则演化为对装饰效果的追求。


— 上：马图拉出土的耆那教铭文，约 1 世纪中；下：该铭文的拓片。


— 约 3 世纪下半叶的佛教写本
叶：公元 4 世纪开始， 笈多王朝统治了整个北印度，进入其古典文化的鼎盛时期，字体也有了进一步的演化，有多种地域风格，可以笼统地称为笈多体。其主要变化是，弧线的增多与弧度增大，粗细变化更丰富，使得字形更加优美，有节奏感。


— 笈多时期乔赏弥风格的代表

— 笈多时期的佛教写本
叶：5 世纪至 8 世纪，印度不同地域之间，尤其是南北之间，字形差别进一步拉大，已经很难用一个名字统称。北方随着戒日帝国的强盛，字体有了新的审美趋向，形成一种飘逸婀娜的字体，有学者根据 11 世纪一位游历印度的阿拉伯人的记录，认为可以统称为悉昙体（Siddhamātṛkā），我国唐代时期随密教传入印度字体，就称为“悉昙”，悉昙梵字又从中国传入日本、朝鲜。


— 菩提伽耶出土的早期悉昙体碑文，公元 588 或 589 年

— 日本法隆寺藏悉昙体梵本《心经》

‘拾’ 印度主要的文字有几种

古印度的文字是什么？古印度民族众多，语言自然不一。从雅利安人进入印度以后，他们的语言成了占支配地位的语言，这种语言在词根和语法上都与古代波斯语、希腊语、拉丁语有许多相似之处，同属于印度欧罗巴语系。
印度雅利安人最古的语言是“吠陀梵语”，后来语言逐渐变化，人们对于吠陀中的语言已经难以理解。
大约公元前四世纪，波你尼对吠陀梵语做了详细的解释和分析，整理出一套梵语语法规范。
梵语是一种典雅而复杂的语言，主要用于官方和宗教方面，民间则使用比较简单的方言。早期佛教经典所用的巴利语就是一种比较通俗的方言。
印度和流域文明的文字失传以后，雅利安人的吠陀作品等长期都靠口耳相传。再次出现文字约在列国时代的初期，流传至今最古老的文字是阿育王所刻的铭文。
阿育王铭文所做的文字有两种：
①一是婆罗谜文，文可能起源于塞姆人的字母；
②一是佉卢文，可能起源于阿拉美亚人的字母。
佉卢文后来逐渐失传，而婆罗谜文则在公元七世纪时发展成天城体的梵文字母。天城体的繁文字母共有47个，其中原因14个，辅音33个，这是近代印度字母的原形。