西天取经的西天是印度的哪里

1. 唐憎去西天取经，西天是现在的什么地方

唐僧取经的具体地点叫做西天灵山雷音寺！西天自然就是印度，据玄奘的《大唐西域记》记载，灵山即印度的鹫峰山，山顶是东西长，南北窄。靠近山崖的西边有砖砌的精舍，建得非常精美。精舍的东边有一块长石，是佛祖当年修道说法经常使用的。靠近南面的山崖下建有一塔，即佛祖说《法华经》的地方。

灵鹫山在印度恒河平原、比哈尔邦那兰陀和菩提伽耶之间，时至今日依旧是印度佛教圣地，许多朋友到印度 旅游 都去过，关于山名的起源有两种说法，一种认为山上有块大石头，看起来像是一头灵鹫，所以取名灵鹫山，另一种说法认为山上曾经栖息了大量的灵鹫，所以叫做灵鹫山。

灵鹫山山坡有很多石洞，传说是当年高僧修行的地方。

唐僧并不是中土第一个到达西天的人，公认中国留学印度第一人是东晋和尚法显，他是山西临汾人，研究佛学半辈子，六十五岁启程取西经，九死一生，七十八岁回到中土。

第二个取西经的是东北和尚昙无竭，于公元420年就从幽州龙城出发西去，25人西去，5人回国，比法显晚了五年，但也早唐僧两百年。只不过昙无竭只带回一卷佛经，比起唐僧带回并翻译的经、论75部1335卷，法显带回并翻译的佛经6部24卷差距较大，所以被许多 历史 学家忽略！

法显、昙无竭、唐僧都是佛学东来的开拓者，为中华民族的文明发展做出了贡献！

唐僧去西天取经，最后到达的是灵鹫峰大雷音寺，也就是当今印度的鹫峰山，但是通过真实的文献比照，唐玄奘取经的地方乃是那烂陀寺，那么问题来了，西天到底是指鹫峰山还是那烂陀寺？

要知道答案，就必须先了解三位取经人——法显、昙无竭、唐玄奘，这都是用双脚走出新高度的的高僧。

一、法显

第一位到海外取经求法的大师，最特别的是，当他出发取经时已是65岁高龄老人，这在东晋时期完全是颐养天年的年纪，对于普通人来说，别说出海，坐在家里都怕眼睛一闭就上了西天！

法显为什么要冒险去印度取经？

佛教在东晋时已经传入中原300多年，本土化后很好地站稳了脚跟，但缺乏戒律经典，导致教徒无法可循，上层僧侣生活穷奢极欲，完全违背了佛法本意，为矫正时弊，法显决定西赴天竺，取回戒律真经。用大白话说，法显取经的目的是要让每个和尚都做个好和尚。

没飞机，道路也不好走，没有说走就走的旅行的浪漫，迎接他的是：沿途战火中国家的致命危险，野兽的侵袭，强盗的劫掠，生病的困扰，以及地理环境的艰险。穿沙漠、闯雪山、攀绝壁、涉江河，过沼泽，风餐露宿都是家常便饭，可对于一个60好几的老人身体来说，这是一个极其残酷的考验，凭着胸中那股正法的坚毅，法显最终到达了天竺。

法显走过了古楼兰（鄯善），去 灵鹫峰 （耆阇崛山）朝圣，在 那罗聚落 （那烂陀寺附近，如来弟子舍利弗涅盘之地，此时那烂陀寺还未修建）逗留，先后经过三十余国，历经十三年，回归中原时已经七十八岁，一本《摩诃僧祇律》，从此将佛教带入了正轨。

二、昙无竭

宋武帝永初元年，昙无竭决定出海，偕同志同道合的僧人僧猛等25人，从北燕都城龙城出发，踏上西天取经的旅程。

同样的艰险，同样的困苦，沿途佛寺都留下了他们的身影。

雪山上的孤鹰目视他们离去，大漠里的骆驼迎着他们到来，绝壁上的老猿长声告别，深渊里的游鱼惊恐浅藏，只有一轮大日，始终追随着他们前行的脚步，还有口中吟出的佛唱。

12僧失足坠下了悬崖，8人途中饿死坐化，25人去，只有昙无竭5人回，还有一本《观世音受记经》，抚慰着出行未果的众僧。

三、唐玄奘

唐玄奘通常被认定为《西游记》中唐僧的原型。

唐玄奘13岁出家，游历各地，拜访名师学习。博学而生惑，唐玄奘发现禅师解说佛家学说各有不同，所引用经典也有出入，导致义理含混，分歧极大，难以融合贯通，不知是翻译还是原文有失造成的谬误，于是决定出海西行求取真经，还原佛经原典。

唐玄奘从长安出发，出敦煌，经新疆，辗转到达中印度摩揭陀国王舍城，然后进入佛教中心那烂陀寺学习。

游记中详细提到了灵鹫峰（姞栗陀罗矩咤山），位于王舍城东北，“接北山之阳，孤摽特起，既栖鹫鸟，又类高台，空翠相映，浓淡分色，如来御世垂五十年，多居此山广说妙法”，这此山顶众多鹫鸟栖息因而得名灵鹫峰，也是如来释经讲法之处。

法显当初到达天竺时，王舍城还未修建那烂陀寺；玄奘来时，那烂陀寺已经成了佛教中心，寺内“宝彩、宝海、宝洋”三座藏经楼，共存藏书900万卷。玄奘得偿心愿，就此静心修行5年，研习经文，参悟禅理，并被那烂陀寺僧人选为通晓三藏的十德之一。

那么唐僧去西天取经到底是灵鹫峰还是那烂陀寺呢？

答案：那烂陀寺。

那烂陀寺，在《大唐西域记》中称为那烂陁僧伽蓝，名字有两个出处，一是根据南庵没罗林池里之龙那烂陁而命名，二是如来曾为此处国王时乐善好施而得号“那烂陀”，唐译那烂陀为“施无厌”。

五百商人以十亿金钱买下本庵没罗园礼佛，如来在此说法三月，部分商人也因此得证正果，此地便成为了圣地之一。如来涅槃后，摩揭陀国王铄迦罗阿迭多为展现佛迹、弘扬佛法而修建了佛寺，其子摩揭陀国王继位后向南扩建，随后多任国君呾他揭多毱多王、婆罗阿迭多、伐阇罗、中印度王、先后分别向四面扩建，最终形成了宏伟壮观的那烂陀寺。

根据同样到达天竺取经的高僧义净所着的《大唐西域求法高僧传》，烂陀寺不是寺庙简单地堆积，而是宛若一座方城，“寺高三层，高三到四丈，用砖建造，每层高一丈多。横梁用木板搭造，用砖平铺为房顶。每座寺的四边各有9间僧房，房呈四方形，宽约一丈多。僧房前方安有高门，开有窗洞，但不得安帘幕，以便互相瞻望，不容片刻隐私。”

义净从广州坐船出海，前往天竺，再回归洛阳时已匆匆20余年，带回近四百部梵本经论，金刚座真容一铺，舍利三百粒，武则天率众人到洛阳上东门外迎接，并赐予他“三藏”之号，诏命义净住在洛阳佛授寺。

12世纪，那烂陀寺毁于战火。

19世纪，英国考古学家亚历山大 · 康宁汉考古发现一片佛教遗址，经与《大唐西域记》核对，证明是那烂陀寺旧址。

（图片均来自网络）

唐僧取经 历史 上确有此事。只不过是唐太宗时期的僧人一玄奘只身一人前往，历经艰险，行程五万里，费时十七年，经过百十个国家才来到了古天竺国一一现在印度的鹫峰山。(即传说中佛祖的西天大雷音寺)，在此经数年的修行，终取得佛家大乘真经，返回故土大唐长安，将真经安放于大雁塔内，一直做经卷翻译，直到圆寂。

其实佛教早在东汉明帝时己传入中国，只不过属于小乘佛经，修的是渡自己，最多修成阿罗汉。

西游记是吴承恩在此基础上编成一部巨着，演绎出师徒四人西天取经的精采故事。

起因是，如来佛祖(佛家寺庙大雄宝殿必上敬三尊佛，中间即如来佛祖，左右分别为药师佛和阿弥佗佛。背后还有一尊弥勒佛，据说七亿五千万年后要接如来佛祖班的)认为：东土实行小乘佛法，只能渡自己，易养成贪婪自私习性，应以我大乘佛经传之，教化他们，方能普渡众生，修成正果。才派观世音前往寻找取经人。才有了师徒四人曲折的取经经历和斩妖除魔的精采故事。

佛祖西天的极乐世界是每个佛教徒毕生修行追求的归处。连普通人都常用驾鹤西去、命归西天来形容。他不再是人们对现在某一地理位置的认定，而是人们在最高精神层面的一种神圣的追求和向往。心中有佛，佛无处不在。

积德行善才是佛家的真谛。

欲知前世因，今生受者是，欲知后世果，今生做者是。

《西游记》里唐僧去取经的“西天”，就是指现在的印度。

那么，为什么称印度为“西天”呢？

其实，佛教里从来没有把印度称为“西天”，而是把印度称为“天竺”。而《西游记》的作者只是凭空将印度杜撰为“西天”而已。

那么，为什么去印度取经呢？

因为印度是佛教的发源地。相传，印度佛教的创始人是公元前六世纪的乔达摩·悉达多，他是喜马拉雅山南麓的小国释迦族的王子，在29岁时修行出家。到后来，来到王舍城（今印度的比哈尔邦巴特那之南）。有一天，他打算找一个地方静坐，于是，来到城外的尼莲河畔，当他看到有一棵菩提树时，很是欣喜。于是，就坐在菩提树下闭目沉思，并一直静坐了六年。到第七年时，他感觉自己已经大彻大悟，于是，得道成佛。所以，印度佛教源远流长，存有“真经”！这才导致唐僧不辞辛劳，历尽艰险，前往印度取经。

我们看到的《西游记》只是一部小说，与真实的唐玄宗取经的过程会有很大出入！所以，我们决不能把《西游记》当成 历史 来读。

西天也就是现在的印度。

①西游西游，往西走嘛，就是往印度的方向。

②西游中说的是往天竺去，而天竺就是现在的印度古名。

③唐僧一行人是去找如来佛祖求取真经，而如来也就是释迦摩尼，其起源于印度。

由此可见，唐僧他们是去今天的印度取真经的。

但是问题也来了，我们都知道唐僧生活在唐太宗李世民时期。而这个时期大唐在政治经济文化军事等等个个方面都是世界顶尖的。人民生活虽说算不上极度富裕，但也可以说是衣食无忧，和平安康了。

反之唐僧取经路上，到处是妖魔鬼怪，人民生活于水深火热中，与大唐内的景象截然不同，可以说一个天上一个地狱。而可笑的就是生活在这么好的环境里的大唐人竟然还要去求助于那些落后地区衍生出来的东西。

唐憎去西天取经，西天是现在的什么地方？

先纠正一下，“唐僧”非“唐憎”，唐三藏大和尚也，唐朝着名高僧。

唐僧西天取经的故事，出自吴承恩的《西游记》神话传说。所谓的西天，也不过是传说中的西天极乐世界，人类最终归宿，因此也就有了人生走到尽头，要么乘凤上天，要么驾鹤西去，也不过是死亡“代名词”。因此自古至今人们只去不返，唯《西游记》中唐僧，师徒四个（严格说不好用“人”）却能西去东归，真可谓创下世界奇迹，死而复生还有谁？

现实中，西方是个方位。对于世界任何一个具体地点，才有四面八方，具体方位。西相对东而存在，无东岂能有西。因此只要相对东，西去则是无边无际。因地球是个圆的，觅找西的存在，只能转圈终生，世世代代有始无终，毫无边际，累还是不累？。因此方位具体到某点，既是客观现实的存在，又是虚无缥缈抽象而摸不到边际。某一地点，具体到“西”既无尽头，也无边际。

历史 上唐僧去西天取经，只是到佛教发源地“古印度迦毗罗卫国”，如今，大概在“尼泊尔”境内。明明在我国西南方，为什么唐僧要西去？。原因无外乎两个：一个是古人对方位，不可能像今天，用各种仪器测量得精确，只能是个大概方位。二者，不要说古代，就是今天，由“西安”出发到“尼泊尔”也因“西藏高原”，山路错综复杂、坎坷崎岖，步行只能绕路西行，顺势而为，不可能一个方位到底。因此所谓“西天”就是“古印度迦毗罗卫国”，今天的“尼泊尔”。

西游记中，唐僧西天取经是从长安出发，历经九九八十一难，花了十数年时间，长途跋涉，受尽千苦万难，才到达灵山脚下，在雷音寺取得真经。

据玄奘的《大唐西域记》记载，灵山就是古印度的鹫峰山，此山相传是释迦牟尼佛打坐讲经的地方，南山崖下，建有一座佛塔，是佛祖讲《法华经》的地方。

“佛在灵山莫远求，灵山就在汝心头。人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。”真正的灵山，就在你自己的心中。

品读西游，打造经典。晓闻出品，必属精品。

小说西游记就是以真实的玄奘法师西行求法的经历为蓝本，进行戏剧化的创作而已。自然，最终的目的地，也和玄奘法师的目的地一致，那就是今天的印度。为什么叫西天呢？因为在唐朝时，印度叫“天竺”，又在大唐的“西方”，因此玄奘法师是西行求法，到释迦摩尼佛的传法地求取真经。小说中的西天，就是如来所在地，杜撰了一个灵山大雷音寺，唐僧一行最终要到那里取经。

唐僧去西天取经，西天就是现在的印度啊。在印度的那兰陀寺取经修行的。

西天取经就是去印度，我就不明白印度是佛教的发源地，按说佛教是教导人们好善乐施，做一个善良的人，但现实中的佛教圣地现在的印度却并不是这样一个国家，到处都是思想落后，虐待老人，拐卖儿童，强奸妇女。这样的一个国度。

2. 西游记中的西天是指现在的哪里

西游记里的西天是指天竺，但是作为东亚人的小说传记对佛教里的西天有可能有误解，东亚人理解的西天即天轿仿竺。追槐帆返溯佛教的起源是印度地区，印度理解的西天应该在印度以西，不是东亚的“以西”，既然西天是由传说而来，最低要追溯到佛教起源的100年之前，佛教诞生于公元前6世纪，他们理解的西天有可能是公元前11-6世纪某个时段类希腊（或者就是希腊）某个繁荣地区（极乐代表美好，既然那个西方这么美好，铅饥理应是很繁荣的），早期的佛教人像是有希腊雕塑的影子的。

3. 西游记中的西天是指现在的哪里

《西游记》中的西天是指现在的印度，他们师徒四人要去的是佛教的发源地天竺，天竺国就是现旅逗在的印度。唐玄奘历经千辛万苦去天竺取经，一路上发生了很多惊心动魄的故事。

小说面世后迅速得到了大众的喜爱，这同时也是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说，对中国文凯梁学界来说意义重大，后来《西游记》还被翻译成多种语言传入多个海外国家，其中对各种各样妖魔鬼怪的描写成为小说最大的特点，让人印象深刻，拆孙卖而唐僧取经这件事也为我们展示了当时的社会现实。

4. 西游记的西天指哪里

西游记中的西天指的是印度，因为印度是佛凳闭液教的诞生地。佛祖释迦牟尼佛与公元前六世纪在古代印度创立了佛教。历史上玄奘法师是公元629年到达印度，态滑634年到达中天竺摩揭陀国那烂陀寺学习，并且在印度游学17年，于公元645年携带梵文经典657部回到长安。然后进行了长达19年的有枣物计划的译经，译出其中75部1335卷佛经。

5. 唐僧去西天取经，西天是指哪里

指代当时天竺（今印度的古称）国国王舍城外的那烂陀寺。

《西游记》剧中唐僧所说的：“西天”即古印度雀则，佛陀的故乡，就是古印度天竺国。

玄奘西行5万里，历时17年，到印度指雹取真经，并穷一生译经1335卷，其足迹遍布印度，影响远至日本、韩国以至全世界，其思想与精神如今已是中国、亚顷逗棚洲乃至世界人民的共同财富。

拓展资料：

《上下五千年》一书中提到：唐僧取经前，大唐的所有僧人修行的都是“小乘佛法”，后来唐僧到西天那边取的是“大乘佛法”。

玄奘，唐朝着名的三藏法师，汉传佛教史上最伟大的译经师之一，中国佛教法相唯识宗创始人。俗姓陈，名袆，他是中国着名古典小说《西游记》中心人物唐僧的原型。

玄奘（602年~664年），唐代着名高僧，法相宗创始人，洛州缑氏（今河南洛阳偃师）人 ，其先颍川人 ，俗家姓名“陈祎（yī）”，法名“玄奘”，被尊称为“三藏法师”，后世俗称“唐僧”，与鸠摩罗什、真谛并称为中国佛教三大翻译家。

6. 唐僧取经的西天指哪里

问题一：唐僧去西天取经，西天是指哪里 指代当时天竺（今印度的古称）国国王舍城外的那烂陀寺。

问题二：《西游记》中唐僧师徒到西天取经“西天”指的是什么 在《西游记》中，西天指在“天竺国”中的“灵山”。现实中指印度。
西天是指印度,因为古代交通不发达,人们以为印度已经是天的西边了。唐僧取经是历史上一件真实的事。大约距今一千三百多年前，即唐太宗贞观3年（629年），年仅29岁的青年和尚玄奘带领一个弟子离开京城长安，到天竺神亏（印度）游学。他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦。过高昌国时，那里的居民非常推崇佛教，国王见他们是从大唐来的和尚，非常高兴，愿封他们为护国法师，加上黄金百两、骏马千匹。弟子动摇了，最后留在了高昌国，而玄奘偷溜了出来向西逃去。不料被高昌国士兵截住。没想到他们是前来护送玄奘西去取经的。士兵送给玄奘一匹白马和一些文书，玄奘感激不已。他向王宫方向拜了几拜，就骑马西去了。玄奘历尽艰难险阻，最后到达了印度。他在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉，并从天竺带回诸多经书，为中国的佛教发展做出贡献。贞观20年（646年），47岁的玄奘回到了长安，带回经书657部。而在中国老百姓印象中， 《西游记》中的唐僧（玄奘）似乎是西天取经第一人。 有学者指出，其实东北和尚昙无竭一行25人， 早在公元420年就从幽州龙城（现辽宁省朝阳市）出发西行取经。 这比唐僧西天取经足足要早209年。 朝阳北塔博物馆资深研究人员董高告诉记者， 根据史料记载，昙无竭又称法勇，俗姓李，幽州龙城人。 他10多岁时就出家修行，经常慨游胡神叹佛经残缺不全， 又听说高僧法显等人曾去西天佛国取经，遂发誓效仿。 北燕太平12年（公元420年），昙无竭招集志同道合的僧猛、昙朗法师等25名和尚西行取经 。他们途经今天的青海、甘肃、新疆等地，翻越雪山大漠、绝壁深渊， 最终到达如今的阿富汗、巴基斯坦和印度等多个佛寺修行。 西行取经的25名东北和尚中，有12人坠崖而亡，有8人中途饿死，最终只剩下昙无竭等5人返回中国， 带回并翻译了《观世音受记经》一部。 董高认为，昙无竭等25名和尚西行取经做肢， 从时间上比较，要晚于“天竺留学第一人”东晋和尚法显21年， 但比唐僧（玄奘）要早两个多世纪。 从佛教地位来说，昙无竭只带回1部佛经， 而玄奘带回并翻译的经、论有75部1335卷，法显带回并翻译的佛经有6部24卷。 昙无竭的历史功绩远不及法显和玄奘。 据记者查阅，1999年版《辞海》中，法显和玄奘都有词条介绍，而昙无竭则没有。

问题三：唐僧天天说去西天取经，他说的西天是哪里呢 “西天”是中国古代对印度的称谓，因为印度古称天竺，在中国西南方向，故略称 西天；所谓“西天取经”即指去印度取经。在《西游记》中，西天具体指在“天竺国”中的“灵山”。
“西天”一词现在也指 [佛教用语]中的极乐世界。
下面分别来讲下“西天”与玄奘和《西游记》的具体渊源：
与玄奘
公元627年的一天，一位僧人离开了当时唐朝的首都长安。许多的僧徒和百姓来到城外为他送别，保佑他一路上顺利平安。有人仍担心地劝他回心转意，放弃旅行还来得及。他坚定地回答，虽然路途遥远，但他一定会克服艰难险阻，取回“真经”。 这位僧人就是当时着名的高僧玄奘，也就是小说《西游记》中“唐僧”的原形。他此行是要去到佛教的发祥地天竺国（今印度），去求取佛教的经典。 佛教创始人是公元前六世纪的乔达摩・悉达多。相传，他是喜马拉雅山南麓的小国释迦族的王子，29时岁出家修行，最后来到王舍城（今印度比哈尔邦巴特那之南）。他在城外尼莲河畔的菩提树下闭目沉思， *** 了六年。到第七年，他终于悟出了人生真谛，从此得道成佛。佛，就是大智大觉之人。他的弟子们称他为释迦牟尼，意思是：“释迦族的圣人”。但是，当时传入中国的佛教典籍并不多，译文也难以表达原意，尤其是他研究的“大乘有宗”的经论更加缺少。 正在这时，印度那烂陀寺戒贤法师的门徒波颇密多罗来到长安。玄奘向他请教后得知：戒贤法师通晓全部经论，学识渊博，在那烂陀寺主持讲经。于是，玄奖决定，西出长安前往那烂陀寺取经。他向唐朝的皇帝请求，并得到了恩准。位于印度古城王舍城外的那烂陀寺，是当时印度最大、最壮观的佛教寺院。收藏着浩繁的大乘、小乘佛教经典以及婆罗门教最古老的经典和天文、地理、技艺、医药、数学、音韵等书籍。寺院的主持人戒贤法师已年近百岁，对佛学理论有精湛的研究，是当时印度的佛学权威，被尊称为“正法藏”。 据说，在当时那烂陀寺主、客僧众一万多人中，通晓20部佛经理论的有一千多人，通晓30部的有五百人，通晓50部的连玄奘在内也只有十个人，而通晓全部经论的只有戒贤法师一人。 玄奘在那烂陀寺早晚不辍地潜心钻研了五年佛教经论。最后，在公元645年时，他带着五百多夹共六百五十多部佛教“真经”，回到了唐朝长安城。 在前后共18年的时间里，玄奘跋山涉水，克服了千难万险，行程二万五千多公里，游历了当时110个国家，受到了包括国王和僧侣在内的各界人士的欢迎。这位来自大唐王朝的“唐僧”，也被公认为全印度的第一流学者。 玄奘还将自己的旅途见闻撰写成了《大唐西域记》。因为，当时去往天竺（印度）就是要走出比唐朝西域更远的地方，人们都把它看成是遥远的西方世界。
与西游记
到公元16世纪，明朝小说家吴承恩根据玄奘取经的故事，创作了着名的神话小说《西游记》。从此，“唐僧”更成了中国老百姓家喻户晓的人物。实际上，“唐僧”所去的“西天”，也就是天竺国王舍城外的那烂陀寺。 随着佛教从12世纪在印度逐渐衰落，那烂陀寺这座最古老的、全印度最宏伟的佛教寺院，也在公元1197年和1203年两次被战火夷为平地，失去了踪影，直到1915年，印度的历史学家和考古学家们，根据玄奘的《大唐西域记》译本，步步追踪，才发掘出了这座堙没已达千年之久的古代名刹遗迹。1950年，中印两国合作曾在王舍城那烂陀寺玄奘原居处建造了一座纪念堂。附近还有一间博物馆，珍藏着当年从那烂陀遗址发掘出的文物。

问题四：{西游记}中唐僧师徒到西天取经,西天指 的是哪里? c天竺

问题五：“西天取经”中提到的“西天”是什么地方？ 印度^爱恋无极限^真诚为你服务，希望我的回答对你有所帮助！如果同意，还望采纳！谢谢！

问题六：选择题：中国着名《西游记》中唐僧西天取经的“西天”和“经”分别指什么？ D

问题七：唐僧西天取经，“西天”到底在哪里，是指现在的印度吗 吴承恩的神魔题材小说《西游记》，讲述了大唐高僧玄奘在三个徒弟的帮助下，历经九九八十一难，最终在西天雷音寺取得真经的故事。按照小说的描述，唐僧取得真经的地方应该在中亚、南亚一带，更确切地说指的是佛教的发源地印度。那么，“西天”真的是指现在的印度吗？
《阿弥陀经》中说道：“从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐。”佛教教义认为：人的生老病死皆是苦难，这些苦难源自于人类的欲望。如果想寻求解脱，摆脱苦难，就要通过修行，达到无欲无求的境界。而“西方”正是“阿弥陀佛”得道成佛的地方。相传这里是一个没有痛苦，只有喜乐、清净、平等的极乐世界，又称“西方净土”。由此，我们可以得出： “西方”并非实指，而是佛家所求的一种清净、安乐的理想境地。
从另一个角度上看，历史上确有玄奘西天取经这一史实。唐朝高僧玄奘苦于中国佛经混乱，决定到西天求取真经。途经120多个国家，最终到达印度。他在印度佛教圣地那烂陀寺潜心学佛修道，曾在辩论中大破外道诸论。取经归来，玄奘一面翻译佛经，一面奉旨撰写自己求经途中的经历见闻。645年，12卷的《大唐西域记》撰述完成，进献太宗皇帝。这在当时轰动一时，反响强烈。《西游记》便以玄奘取经经历为原型。按照小说中唐僧所走路线推断， “西天”是指唐代的天竺国――印度是毫无疑问的。
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雷音寺
根据史实推断，《西游记》中所写的雷音寺，指的应该是当年玄奘学佛的那烂陀寺。据史料记载，这所寺院位于古印度王舍城外，是当时印度最大、最壮观的一所寺院。.院中收藏书籍繁多，种类齐全。常年居住的僧人有四千之多，前来求佛学经的人络绎不绝。玄奘曾经在这里钻研佛法5年，年近百岁的主持方丈还曾破例为玄奘连讲佛法15个月。
后来，这座寺庙在战火中被夷为平地。人们根据《大唐西域记》所载，发掘出了这座佛家圣地。如今，与那烂陀寺相关的一些文物正陈列在王舍城附近的一家博物馆中。

问题八：唐僧西天取经的目的地是哪里 天竺

问题九：《西游记》中写唐僧去西天取经，“西天”指（），古称（）国 西游记]中的西天有双重含义,第一,就是指现实中的（古印度）（天竺国）。就是佛陀的故乡。
第二，就是指能够证果的地方，这就比较抽象了，其实故事的发展就搐在修行过程，包括遇到各种妖魔鬼怪，都是在表法，表示在修行过程中遇到的内外魔障和困难，几位到了西方都证了果位了，可见，第二层意义是在表示一个境界，就是证果的境界和地方。

7. “西天”到底在哪里，是指现在的印度吗

吴承恩的神魔题材小说《西游记》，讲述了大唐高僧玄奘在三个徒弟的帮助下，历经九九八十一难，最终在西天雷音寺取得真经的故事。按照小说的描述，唐僧取得真经的地方应该在中亚、南亚一带，更确切地说指的是佛教的发源地印度。那么，“西天”真的是指现在的印度吗？

《阿弥陀经》中说道：“从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐。”佛教教义认为：人的生老病死皆是苦难，这些苦难源自于人类的欲望。如果想寻求解脱，摆脱苦难，就要通过修行，达到无欲无求的境界。而“西方”正是“阿弥陀佛”得道成佛的地方。相传这里是一个没有痛苦，只有喜乐、清净、平等的极乐世界，又称“西方净土”。由此，我们可以得出： “西方”并非实指，而是佛家所求的一种清净、安乐的理想境地。

从另一个角度上看，历史上确有玄奘西天取经这一史实。唐朝高僧玄奘苦于中国佛经混乱，决定到西天求取真经。途经120多个国家，最终到达印度。他在印度佛教圣地那烂陀寺潜心学佛修道，曾在辩论中大破外道诸论。取经归来，玄奘一面翻译佛经，一面奉旨撰写自己求经途中的经历见闻。645年，12卷的《大唐西域记》撰述完成，进献太宗皇帝。这在当时轰动一时，反响强烈。《西游记》便以玄奘取经经历为原型。按照小说中唐僧所走路线推断， “西天”是指唐代的天竺国——印度是毫无疑问的。

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雷音寺

根据史实推断，《西游记》中所写的雷音寺，指的应该是当年玄奘学佛的那烂陀寺。据史料记载，这所寺院位于古印度王舍城外，是当时印度最大、最壮观的一所寺院。.院中收藏书籍繁多，种类齐全。常年居住的僧人有四千之多，前来求佛学经的人络绎不绝。玄奘曾经在这里钻研佛法5年，年近百岁的主持方丈还曾破例为玄奘连讲佛法15个月。

后来，这座寺庙在战火中被夷为平地。人们根据《大唐西域记》所载，发掘出了这座佛家圣地。如今，与那烂陀寺相关的一些文物正陈列在王舍城附近的一家博物馆中。

8. 唐僧西天取经中的“西天”是什么地方

《西游记》是我国着名的四大名着之一，以它为基础拍摄的同名电视剧也成为永不磨灭的经典，对比如今的电视剧毫不过时，很多小孩子的英雄就是里面无所不能的齐天大圣孙悟空。那么历史上真的有唐僧西天取经的故事吗？这个“西天”又是哪里呢？

皇天不负有心人，玄奘历经艰难险阻之后终于到达天竺。他在天竺潜心学习两年多，并且有了一定的名声，在一次大型佛教经学辩论会担任主讲，深受人们的赞誉。结束学习之后，玄奘满载而归。贞观20年，47岁的玄奘带着657部经书回到他的家乡长安。从29岁到47岁，出发时正值青年的玄奘归来时已成一位满腹经纶的成熟中年人。他将人生的四分之一时间拿来花在了“西天取经”上，十几年的长途跋涉铸成就了玄奘，同时也铸就了一项伟大的事业。

9. 玄奘走了十万八千里去西天取经，西天具体指的是哪里

对于这个问题，应该是两种答案，一种是小说《西游记》说法，另一种就是历史上玄奘法师取经的真实目的地。

小说的说法

对于小说的说法，只要是读过小说就会很清楚，西天就是灵山的大雷音寺。玄奘在路上常说的一句话：贫道从东土大唐而来，去往西天求取真经。所谓的西天，就是佛祖居住的地方，也就是灵山的大雷音寺，玄奘师徒就是在这里拿到了真经。

小说与历史的统一

当时印度国王为戒日王，驻曲女城，今印度的卡瑙季。即小说中天竺国王的所在，假公主的故事就发生在这里。但戒日王并非佛教徒（是婆罗门教徒），当时佛教的中心在摩揭陀国，即前笈多王朝的故都华氏城，今印度的巴特那，这里有印度佛教最高学府那烂陀寺，也就是小说中的灵山大雷音寺、如来佛祖的所在。