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印度人如何看待墓葬

发布时间:2023-04-29 03:07:16

① 古印度有哪些丧葬习俗

古印度存在一种非常罕见的习俗,当人们认为自己要死时,如年老病重,甚至在一切如意但为了怕将来的不幸时,他们都会自焚,以求早登极乐。人们把死当做一件幸福的事,认为“死只不过是从一个不愉快的伙伴即身体的纠缠之下得到了解脱”。有这样一段故事说,亚历山大离开印度时,劝说印度的智者卡兰那斯去波斯。卡兰那斯到了波斯但却因不适应那里的生活而一天天消瘦下来,但他坚决拒绝治疗,最后他下定决心要自焚,任凭亚历山大怎么劝说都无济于事。于是,亚历山大只好按卡兰那斯的要求准备火堆,并安排子一个仪仗队。自焚那天,卡兰那斯头戴印度式花环,在万人注目下从容地登上柴堆。当柴堆点火时,按照事先的安排,喇叭吹响,军人呐喊,以向死者致敬。

有祭礼图像的印章在古印度文明中,还存在另一种较为文明的丧葬习俗——土葬。在哈拉巴古城发掘时,发现了个人墓葬和家族墓葬。这些墓葬为我们研究古印度人的宗教信仰提供了最直接的证据。

根据考古发掘,个人墓葬的往往是较为上层的人物,棺材也很讲究,是用当地珍贵的青龙木和雪松制成。而普通老百姓则一般葬于公墓。古印度人相信,人死后到了另一个世界,墓地就是死者另一种生活的地方。几乎在所有墓葬中都有随葬品,根据生前地位的高低,决定随葬品的多少。在随葬品中,有天青石、玉髓或铜珠等装饰品。

在哈拉巴文明时期,墓的形状通常是长方形的,挖得比较深。在出土的男性随葬品中,有日常用的各种陶器,估计当时里面盛满了水和酒,准备给死者享用;而女性随葬品中,则少不了首饰、镜子等美容用品。

在哈拉巴文明衰落后的几千年中,这种习俗仍在延续。1978年,乌兹别克考古学家维克多·萨里尔尼第在阿富汗的泰里尔·泰普发现了七座墓葬。经过考证,年代为公元1世纪左右,当时这里由印度的贵霜王朝所统治。每座墓中都有一口无盖的木棺、一具骷髅和大量的金匾、珠宝及其他随葬品。在一个女性墓中还发现一顶可折叠的王冠,由此推断,此墓的主人地位很高,可能是王妃之类的人物。

② 印度神秘族群:食腐肉涂骨灰人均只有50岁,他们为何会这样

③ 为什么有的坟墓在晚上有灵火

“鬼火”实际上是磷火唤败,是一种很普通的自然现象。它是这样形成的:人体内部,除绝大部分是由碳、氢、氧三种元素组成外,还含有其他一些元素,如磷、硫、铁等。人体的骨骼和磷脂里含有较多的磷。人死了,躯体里埋在地下腐烂,发生着各种化学反应。磷由磷酸根状态转化为磷化氢。磷化氢是一种气体物质,燃点很低,在常温下与空气接触便会和闷颤燃烧起来。磷化氢产生之后沿着地下的裂痕或孔洞冒出到空气中燃烧发出蓝色的光,这就是磷火,也就是人们所说的“鬼火”。
PS:磷在自然条件下燃烧温度为40℃。所罩扒以磷是极易燃烧.
(参考网络资料)

④ 左宗棠收复新疆,士兵却极度不满,挖开阿古柏墓穴:让你灰飞烟灭

说起清朝时期的功臣,左宗棠一定是绕不过去的,但是,若让后代世人具体谈谈左宗棠的事迹以及他的功绩却很少有人能具体说出几点, 只知其伟大却不知其为何伟大

但是,非要说起左宗棠一生之最, 那收复新疆的功劳一定是不可磨灭的 。收复新疆这件事是被载入史册的,如此大的事在 历史 上却存在着种种疑点——收复新疆中竟然发现有5000印度人的存在,当时的新疆为何会发现如此庞大数量的印度人呢?

既然左宗棠有如此丰功伟绩,那么首先,还要从做左宗棠此人开始介绍。

左宗棠1812年出生在湖南省长沙市的一个小村庄里,家境极度贫寒,父母都是务农的农民,等到左宗棠能言能走时,便开始帮着家里干农活,他从小就看到父母被严酷的苛税制度所剥削。

本就收入甚少,交税之后就更是难以维持家计,就是从此开始,左宗棠便立志读书考官,一是为了改变家里的现状,二是希望能给百姓造福,让本就贫穷的务农人员可以免受苛税制度的剥削。

左宗棠为了能考出个好成绩,整日埋在书桌前学习,可谓是废寝忘食了。终究功夫不负有心人,他以优异的成绩考上了,而且幸运的是左宗棠还遇到了他人生中的一位伯乐,也就是 他的老师贺熙龄

在贺熙龄的帮助下,左宗棠终于又在会试中取得了十五名的好成绩, 并与贺熙龄的女儿喜结连理 。之后,太平天国运动爆发了,左宗棠认为自己即是这国家之臣,便理应为国家尽自己的一份力量, 左宗棠就此首次出山,去镇压太平天国的反面力量

太平天国被左宗棠打跑之后,他便有了"贤能之国"的称号。至此之后,左宗棠还乘胜追击,清理了太平天国剩余的残留力量,并且从西洋引进人才和技术,壮大自己的队伍。因为他知道了军事力量的重要性,并决定继续为国报效。

这些确实是左宗棠的功绩,战绩赫赫但却没有提到左宗棠在 历史 上最为着名的一大事件——收复新疆

简而言之就是在1878年1月初,左宗棠大军击溃了阿古柏在新疆和田的残余势力,收复了新疆最南端的一座城市,同时还俘获了大量外国人。

能如此顺利收复新疆,是因为这其中蕴含了左宗棠在收复时运用的一个巧妙的战略,那就是 "缓进急战" ,既然明知沙俄军事、 科技 远比中国发达,那么要取得胜利,就需要从长计议、速战速决,此法果然奏效,新疆最终归于中国。

新疆是收回来了,却是带着重重疑点的,收回的新疆地域竟然发现了众多外国人,且在这庞大数量的外国人中, 竟然有5000名是印度人 ,这是令当时的左宗棠十分费解的。

若是要解开这个谜题,就要介绍一位这一事件中极度重要的一个人物了, 他就是阿古柏 ,简而言之,此人便是 收复新疆时左宗棠最大的对手 ,他原本是安集延的大将军,在沙俄和英国的幕后支持下,在1865年侵略新疆喀什,进而强占我新疆大部分领土,建立了 所谓的"洪福汗国"

那么这五千印度人究竟从何而来呢?左宗棠收复新疆,俘虏了这些外国人之后,便开始一一进行审讯。

原来 阿古柏窃居新疆时,一直都在与英国以及英殖印度勾结 ,阿古柏能坐上今天的位置也是因为得到了英国的很多援助,所以至此之后为了强权强政,便一直不断的招外国人来新疆经商。

在这短短的几年时间里,来到新疆的印度人竟然达到了五千人之多。经过左宗棠的一番调查,这些印度人在新疆这个地方,并没有接触到任何军事、政治方面的东西,更没有与阿古柏勾结,就谈不上是阿古柏的支持者,只是单纯在新疆和田进行商贸的来往,做一些生意、赚一些钱。

所以,左宗棠便没有对这些外国人进行杀戮,而是 制定了一套只针对这些外国人的治理办法 :第一,除了贸易之外的任何领域都不得干预;第二,售卖商品不得涉及到军火等危险物品;第三,允许暂时居住在新疆和田,但是不允许在城内走动和流动。

那么,这五千印度人最终的归宿是什么呢?左宗棠虽没有杀掉这些外国人,但是对于他们也是极度不信任的,最令他担忧的是害怕这些印度人与造反分子或者他们本国内的一些人结盟,这的确是非常大的隐患。

因此,他提出要将这些印度人遣返回印度,如若想继续留在中国的,也不能居住在新疆,而必须住在中原地区。这样便去除隐患,保和田一方百姓平安,也是肃清残敌的好办法。

但是,这个办法存在的唯一缺点就是工作量实在太大,当时的官兵对此产生了极大的不满,他们认为收复新疆时的最大对手阿古柏实在令人可恨,他们把所有的不满全部都归结于阿古柏的头上,本想找阿古柏泄愤。

但是,阿古柏早在收复新疆前半年就暴毙了,将这五千印度人遣返之后,士兵们为解心头之恨,便将阿古柏的墓穴抛开,将它的骨头拿出来捣碎,之后便上演了 历史 上着名的 挫骨扬灰这一场景

回顾 历史 可知,阿古柏的行为是可恨的,崇洋媚外、甚至割裂中国,这都是遭世人唾弃的。

但是,转眼看到那些阿古柏的反面,也就是中华民族 历史 上的正能量,类似于左宗棠这样为国效力的英雄也是让人倍感欣慰的。

就是因为这些为国献身的民族英雄们的付出,才有了今天中国的繁荣昌盛,回顾 历史 、学习 历史 ,除了了解过去之外,也应让我们懂得珍惜现在的来之不易,崇敬那些像左宗棠这样的 历史 上的民族英雄。赤子之心、爱国之魂不论何时都是值得我们继续传承和发扬下去的。

⑤ 古代是如何提炼水银的!

古人制造水银一般制法就两种:其一在封口的容器中加入朱砂和碳酸钠,也就是碱烧灼,通茄轿过管路将汞蒸汽导入到水箱中冷却凝固,可以得盯凳到金属汞。

其二是直接在开口的容器中灼烧朱砂,得到金属汞。这种方法危险性很大,容易中毒。

古代人其实是发现了朱砂矿,这些辰砂类矿物本身就是汞的化合物,比如硫化汞等等。中国本身就是辰砂矿的最大矿床之一,这方面的资源凯纳旅数不胜数。

先民也早在原始社会就已经开始将辰砂当做红色颜料使用。多个公元前几千年的遗址里都发现了辰砂的使用。

对这个东西,中国人并不陌生,鸡血石也是这一类。它同时还是我们用了上万年的颜料,皇帝御笔朱批的红墨水、鬼画符的红颜料、漆器的红颜色、妇女额头的妆容等等。

(5)印度人如何看待墓葬扩展阅读:

古人保存水银的方法很简单,像泡菜那样,用水密封即可。量大的话整个坛子封闭后沉入水中或比较阴冷恒温的地窖。

因为汞需要一定温度挥发,故而保持低温就能有效控制和保存水银。古人在这方面的智慧非常值得钦佩。几千年的发展,对水银的认识也在不断加强。

古人很早就明白如何用朱砂制造水银,又如何用硫磺与水银一起制造朱砂,这本质也是一种水银的保存方法。

葛洪那时候已经懂得烧水银了,而且掌握了水银结合硫磺变回朱砂的办法。但他认为水银是好东西,是吃了能长生的神药。

⑥ 不是清明节可以去墓地烧纸吗

不是清明节可以去墓地烧纸吗

不是清明节可以去墓地烧纸吗, 祭祀这个词对我们来说很熟悉,中国家庭在清明节、春节, 家家都要扫墓、 祭祀。但是很多人因为工作所以节假日都没有机会祭祖,那么不是清明节可以去墓地烧纸吗

不是清明节可以去墓地烧纸吗1

可以烧。烧纸钱就是一项由来已久、延续至今的传统习俗。

古代有阴阳的观念,以死生为界,死后的人去了阴间,活着的人在阳间。古代还有“事生如事死”的说法,即是生前有的,死后也要有。所以古人的墓里通常有很多陪葬品:陶器、玉器、金钱等等。而烧纸钱,就来源于古代丧葬中的“瘗钱”,“瘗钱”解释一下,就是用来给死者陪葬的钱。

“纸钱”也并不只是钱币的样子,有纸衣、纸裤、纸鞋、纸帽、纸牛纸房、纸人等等。“纸钱”也不一定是“烧”的,也可能用来撒、埋等。撒纸钱一般是在办丧事、移棺材时,把纸钱洒在路、河川上,用来收买路上、河川的鬼神,避免他们刁难死者亡魂,俗称“买路钱”。

至于为什么用“烧”,可能是受到了佛教影响。在印度人观念里,火可以将祭品传递给鬼神,如婆罗门教中的火神阿耆尼,就有传递物品的能力。东汉以后,随着佛教从印度传人,传入中国。而通过“焚化”能从“现界”转入“冥界”的观念也被人们接受,用到了纸钱中,出现了“烧纸”。

不是清明节可以去墓地烧纸吗2

上坟注意事项

1、忌讳清明后上坟。农村风俗,从春分到清明节令之间是上坟的时间,但禁忌清明节令后上坟,因为清明过后,祖辈墓门会在清明节那天关闭,后人送再多的东西也无法受用。

2、忌讳早晨和黄昏后上坟。农村里有讲究,清明上坟最佳时间要选择在午后到太阳落山之前上坟,因为这段时间的阳气旺盛,其它时间上坟阴气重不利于后人,禁忌上午和黄昏后上坟。

3、忌讳坟头有枝叶杂草。农村俗语说,清明时节添新坟,有后坟头飘纸钱,无后坟头草长清。清明节要为祖坟添置新土,清楚枝叶杂草,特别是有树枝长出的坟头一定要铲除,否则树根缠棺后人必有疾患。

4、忌讳坟茔鼠蚁之穴。农村习俗,清明添坟时候要清除填平鼠蚁之穴,有塌陷的地方也要修整完好,否则会危及后代子孙家业根基。

5、添坟取土禁忌。农村里清明添坟取土有很多禁忌,禁忌取太岁方位土,太岁方位是流年地支所指方位,不取与流年相冲方位土,不取碑前墓后方位土,不取西北方位土,否则会引起对上苍和先人的不敬。

6、忌讳年老,体弱,病重,孩童上坟。农村里有讲究,禁忌年老体弱,重病之人和幼童去扫墓,因为这部分人正阳哀弱,会招致阴气上身,属大忌。

7、忌讳孕妇和女身不爽人上坟。农村清明禁忌有孕在身的人和正在月假之中的人去上坟,因为孕期妇女要保养胎气,不能去阴气重的地方,月假妇女冲红也不宜参加祭奠活动。

8、忌讳空腹上坟。农村里有讲究,不能空腹去上坟,要吃好饭或者喝点稀饭才能去上坟,因为空腹体力弱,容易疲劳,坟地阴气重,会引发阴气上身带来纷扰。

9、忌讳穿红戴绿上坟。清明添坟是后人寄托哀思的活动,禁忌穿着鲜艳服装上坟,禁忌浓妆艳抹,禁忌佩戴金银首饰,禁忌嬉闹喧哗,禁忌拍照留影。

10、忌讳参与别人家上坟。农村风俗,清明不能参与别人家的添坟活动,因为各家先祖所赋予后人的气运不同,容易引起不必要的纷争,以免霉运上身。

11、忌讳空手回家。农村风俗,清明添坟后不能空手回家,要在坟边取一把土放在袋子里带回放到家门口,以示后人能得到先祖福寿荫泽。

12、忌讳回头张望。农村里有讲究,清明上坟后不要回头张望,以免将先祖魂灵招领跟随附身,会带来俗事纷扰。

13、忌讳拜亲访友。农村里有讲究,上坟后不要拜访亲友,不要串门,因为上坟刚从坟地回来,难免有些阴气相随,如果串门会把阴气带到别人家里,会引起别人家不满。

不是清明节可以去墓地烧纸吗3

没到清明节可以去墓地吗

没到清明节也可以去墓地。

清明节属于慎终追远,礼敬祖先,弘扬孝道的一种文化传统节日,是一个扫墓祭祖的肃穆日子。但各地有各地方的`习俗。我们这里有句俗语:早清明,晚十一之说,也就是说,清明祭祖可尽早,不可延迟清明。如提前,一般提前个一周为宜,太早了与节日脱节,也没有清明节的含义了。当然,现在人们时间紧,工作压力大,由于各种原因造成清明节不能及时扫墓,其实只要有心意,什么时间都行,只要尽到心意就行了。

清明扫墓提前去有什么说法吗

清明扫墓提前去没什么说法。

清明节扫墓祭祖,是可以提前去的,在清明节的前十天都可以,再往前赶就不太合理了,再往前赶就不是清明而是春分了。都说是"前十后三″,但都是赶在清明之前,极少有错在清明之后的。另外清明扫墓祭祖最大的讲究就是要在上午,中午十二点之后祭祖是对祖先的不敬。

所以不仅可以提前去,还要提早去,以防堵车把时间耽误了。一定要赶在中午十二之前完成祭拜仪事,这是对祖先对长辈的尊敬。

清明节应不应该回家扫墓

清明节,回家祭祖扫墓,不仅是对亡亲的敬重,也是对活着亲人的安慰。所以如果时间允许,尽量回去祭拜已逝亲人。

清明扫这是祖先遗留下来的节日,希望能继续传承下去。现在国家也很重视清明节,已把它定为法定节日。可见清明节的重要性。所以,我认为,清明天尽可能的回去扫墓。

⑦ 印度宫殿藏有一餐桌,人们去那里不是为了吃饭,是啥目的

在中国,我们把死神看的很敬重,对鬼神更是敬而远之。但在印度,人们似乎把鬼神当成一种信仰。去过印度旅游的人都知道,印度的人们似乎都与“鬼神”生活在一起,印度的泰姬陵、甘地陵、胡马雍墓等实际上都是墓地。印度很多墓地都处在人们的日常生活中,印度人对它们并不避讳,反而把它们当做自己生活中不可缺少的一部分。在这样的餐桌上跟朋友聊聊人生,思考生死,会让自己原本浮躁的心安静下来。同样这也是离鬼神最近的地方,能让鬼神更好的保佑它们,给他们带来好运。这样古怪的餐桌有没有吸引到你呢?大家想不想离鬼神近一点思考人生呢?

⑧ 印度人怎样看待莫卧儿王朝与泰姬陵

泰姬陵,是印度知名度最高的古迹之一,世界文化遗产,被评选为“世界新七大奇迹”。
泰姬陵全称为“泰姬·玛哈拉”,是一座白色大理石建成的巨大陵墓清真寺,是莫卧儿皇帝沙贾汗为纪念他心爱的妃子于1631年至年在阿格拉而建的。位于今印度距新德里200多公里外的北方邦的阿格拉(Agra)城内,亚穆纳河右侧。由殿堂、钟楼、尖塔、水池等构成,全部用纯白色大理石建筑,用玻璃、玛瑙镶嵌,具有极高的艺术价值。
泰姬陵是印度穆斯林艺术最完美的瑰宝,是世界遗产中的经典杰作之一,被誉为“完美建筑”,又有“印度明珠”的美誉。
泰姬陵因爱情而生,这段爱情的生命也因泰姬陵的光彩被续写,光阴轮回,生生不息。尽管有人说,沙贾汗只是一个好大喜功的暴君,根本不是多情种子;尽管有人说,泰姬陵美轮美奂的脚下,不知堆砌着多少人的鲜血乃至生命。但是我们似乎更愿意相信这世上真的有情深意重的男子,有穿越时空的思恋,有生死相随的爱情。泰姬陵依然超越着简单的建筑学意义,默默地美丽着,不为别的,只为世人心中那一点对爱情的美好向往。

⑨ 在哈拉巴古城发掘时,发现了个人墓葬和家族墓葬说明了当时有着怎样的丧葬习俗

在古印度文明中,还存在另一种较为文明唯数明的丧葬习俗——土葬。在哈拉巴古城发掘时,发现了个指告人墓葬和家族墓葬。这些墓葬为我们研究古印度人的宗教信毕此仰提供了最直接的证据。

⑩ 印度人不想改变现状是因为其文化和历史问题吗

印度的经济在快速发展,8%的GDP增长率也很常见(见下表),但是看到很多去印度旅游的人看到的印度,仍然没有大的改观。

印度仍然有不少的穷人,卫生环境比较差。为什么印度的经济得到快速发展后,印度穷人还有这么多?为何印度穷人的现状不好改变?

这很大原因在于印度教的根深蒂固,影响了印度人的人生观、价值观,我们一起来看看印度教是如何影响印度人生活的。


首先,来看看印度教和种姓制度

印度教是世界上信徒排名第三的宗教(约10万信徒),但是,与伊斯兰教和基督教等其他宗教不同的是,印度教直接宣扬世袭等级制度,把种姓制度作为核心教义,要求教徒严格遵守种姓制度,并对社会进行管理。

种姓制度是世界上最典型、最森严的等级制度,四个种姓等级在地位、权利、职业、义务等方面有严格的规定,信徒不能越过自己的等级从事其他等级的事。

我们来看看四大种姓是如何划分的。

第一等级:婆罗门,以僧侣贵族为主的,拥有解释宗教经典和祭神的特权;

第二等级:刹帝利,以军事贵族和行政贵族为主,拥有征收各种赋税的特权;

第三等级:吠舍,雅利安人自由平民,从事农、牧、渔、猎等,必须以布施和纳税的形式来供养前两个等级;

第四等级:首陀罗,被征服的土着居民是,只能从事农、牧、渔、猎等以及其他低贱的职业。


结语

印度教上千年的影响,让印度人早已经习惯了现状,一切都是最好的安排,又何来改变?贫穷不可耻,甚至很神圣,又为什么要脱离贫穷?

天道有轮回,苍天饶过谁,这一切,都是命中注定的,都是神的安排。

这种思想下,印度即使经济发展迅速,印度社会的改变却很缓慢。

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