⑴ 印度为什么会歧视女性
印度为什么会歧视女性
落后的表现
印度女性地位低的原因:印度为什么歧视女性
这跟印度的文化信仰有关,历史传承下来不是一下子想解决搞个什么运动就能改变的。
印度的女性地位低到何种程度?
长期以来,广大印度妇女生活在危险、糟糕的境地下,如果一个年轻女孩晚上要出门,她将面对一系列不测之祸,包括骚扰、虐待、殴打、穗埋橘 *** ,甚至杀害。
2月17日,印度南部喀拉拉邦女性巴瓦纳在从家中出发去工作场所途中遭遇假车祸,结果被多名嫌犯登上汽车劫持、 *** 达两小时之久。
这是继2012年德里“12·16”黑公交 *** 致死案后,印度所发生的又一起震惊全球的恶性 *** 案。
自1971至2012年,印度全国 *** 案发生率增长8.7倍,平均每22分钟就发生一起 *** 案,首都德里更被“誉为” *** 之都。
声援“12·16”恶性案受害者、被称作“印度之女”的医学院女实习生乔迪·潘迪指出,长期以来,广大印度妇女生活在危险、糟糕的境地下,如果一个年轻女孩晚上要出门,她将面对一系列不测之祸,包括骚扰、虐待、殴打、 *** ,甚至杀害,而当她们真的遇到这些却并未死去,在目前印度充满对妇女歧视、偏见的社会氛围里,她们大多不敢勇敢面对,更不用说向父母和警察吐露真情。
在印度,妇女地位低下,而社会上对男性 *** 女性普遍缺乏羞耻感。一位美籍印度女性指出,自己在印度时深深感受到妇女地位的低下,晚场电影放映时,电影院里常常只有她一个女性,而男性观众则会对银幕上的性暴力镜头感到兴奋。
甚至,一些老年妇女在看到一个女孩深夜出门时,会脱口而出“她家里为何不把这疯女孩揍一顿锁起来”这样的话来。这位女性表示,甚至到了国外,她每次想批评一下印度的妇女地位问题,都会被其他人通报以“尊重故国感情和风俗”为由制止。
一位熟悉印度社会状况的英国观察家曾告诉《国际先驱论坛报》,欧美人士常常因为印度政坛有许多妇女政治家,误以为这个国家妇女地位并不低液如,但这只不过是个障眼法。这些所谓妇女政治家,不过是前着名男性政治家的妻子、女儿,她们不论能力如何都可稳居高位。这本身就表明妇女在印度是男性的附属品,是妇女地位低下的表现。
不仅如此,考察一个国家妇女地位的高低,最准确的引数应是下层、农村妇女的境遇,而在这方面,印度下层、农村妇女的地位可谓十分悲惨。
“报警无用”“被 *** 可耻”的社会风气,更让许多受害者不敢报案或公开求助。曾有人披露,许多印度警察和社群长老会将“嫁给 *** 者”当成一种“调解方案”抛给受害者及其家庭,而这样一个令人发指的“解决方案”,居然真的会被许多印度家庭所接受。
种姓制度、贫富差距和基础设施的匮乏也助长了 *** 案的发生。在印度,许多贫民社群非但没有各家各户的厕所,甚至公厕也是“四面通透”的,许多女性正是在如厕途中或期间遭到“暗算”。
警方和上层官员的讳疾忌医,在某种程度上也成为 *** 案在印度频繁发生的“助推器”。
“12·16”案件发生后,一些印度舆论开始为 *** 和警方的不作为以及印度妇猜团女的地位低作辩解。他们称印度妇女并不比美国妇女更缺乏安全感,理由是联合国毒品和犯罪问题办公室资料显示,印度2010年每10万人报告 *** 案发生1.8起,而同期美国是27.3起。
去年11月21日,印度妇女及儿童发展部长莫妮卡·甘地公开扬言,“印度是世界上 *** 案发案例最低的四个国家之一”,其所谓依据也同样是这个“ *** 案报案率”,而实际情况又如何?
像莫妮卡·甘地一样,在国内外公开场合一味护短的印度高官着实不少。
2013年11月13日,印度最高级别警官、中央调查局负责人兰吉特.辛哈说出“如果你不能阻止 *** 则不妨享受它”这样的言论。
2015年3月5日,讲述“12·16事件”的纪录片《印度之女》在印度仅上映一日便被遮蔽。时任印度内政部长拉杰纳特·辛格宣称,这样做是基于印度教传统和“不允许任何人利用......
为什么在印度女性地位会这么低
妇女的平等权利地位,
但由于歧视妇女的观念早就被宗教化并一直延续至今,
它已成为印度人民的一种基本价值观念,不会被轻易改变。
印度女人为何地位如此低下
100年前中国女人也差不多啊,守寡后求贞节牌坊啥的,顶多就是没有 *** 裸的逼人家自焚吧。古代印度女性连守寡都被鄙视,原因可能与他们的孩子童年期短,女孩8,9岁就结婚,需要母亲完全陪伴的时间不多有关。
印度女性地位地下原因很多,主要有几点:
1.印度是农耕大国,又处热带,女孩发育早生育期也早,各家都不缺人口,但农耕地是有限的,一家7,8个孩子但是土地有限的话,女孩的劣势就很明显。这点与游牧民族不同,处于温带和寒带,经常迁徙的游牧民族出生率一直不高,所以女性通常被视作宝贵的财产,尤其是多生育女性备受尊敬,
2.种姓制度导致女性择偶面窄,种姓制度使得男子可以选择比自己种姓低的女子为妻,但女子则只能选择比自己种姓高或者相同的男子,这就和“剩女”是一回事。她们想将就家里也不允许,所以同种姓内,女性择偶及其有限,求着嫁女儿是印度父亲们常见的问题。
3.嫁妆制度,不同于中国人“擡头嫁女儿,低头娶媳妇”的风俗,印度正好相反,男人一户子重大责任中有嫁女儿这项,是被写进宗教法典的,如果他不能把女儿嫁出去,他就失责,这也是印度父亲们经常倾家荡产也要给女儿做陪嫁的原因,也是一个很令人深思的恶性回圈。
印度女人的地位为什么很卑微
妇女的平等权利地位,
但由于歧视妇女的观念早就被宗教化并一直延续至今,
它已成为印度人民的一种基本价值观念,不会被轻易改变。
印度女性的命运有多惨
成为印度教高阶僧侣和婆罗门长老的 *** 隶印度圣女源自印度的一项古老的传统,来自贫困家庭女孩进入青春期后,因此被称为“圣女”,就被迫卖身于寺院。印度小女孩成为圣女为寺院工作的做法已在1986年被正式宣布为非法
美国为什么不关心印度的人权?种姓等级制度,歧视妇女, *** 妇女……
资本主义社会就那样
印度女人的社会地位如何?
从表面上看,印度对女性很尊重、保护:公交车上,没有老弱病残专座,但却有几乎一半的女士专座,没有人要求给老弱病残让位,但却自觉给女性让位,似乎已成习惯,火车站售票处有专门的女性视窗,列车上有两节女性车厢,女性可以到同等的其他车厢混坐,但男士绝不可以去女士车厢,公交车也有女性专车。
但这些保护,恰恰说明女性在印度受到性骚扰的严重程度已到了必须采取非常措施的程度,
按说,印度教崇拜的神灵虽多,但核心神灵——溼婆——是女性,神庙里贡奉的主体崇拜物——性器象征物更是男女性各半,还明显女重男轻,印度女性地位应该不低才是。可实际上,我们在多处乡村看到,村妇忙着,或家务,或农活,而男人们却到处悠悠晃晃地闲着。
在教育方面,我们倒是多处看到女子学校,还和一个高等女子师范学校的师生欢度了好几个小时,在不同地方,我们接触到的受高等教育的女子比男子多。
但在交特布林时,有一印度中年男子告诉我们,家里都希望生男孩,不生男孩就会继续生。有一次在一个车厢里,看到一个家庭,七八个孩子,前面大些的都是女孩,直到倒数第二三才有了男孩,那男孩就特别娇惯。在一个重男轻女的环境,女性地位高低由此可想而知。
⑵ 在印度,女性的地位为何如此低下
印度是一个历史悠久的国家,自然也有很多的封建残余思想,比如我们中国古代也有男尊女卑的思想。印度女性地位是十分低下的,导致女性地位低下的原因有这几方面。
首先,印度是有宗教信仰的,在他们的宗教理念里,女人是属于男人的,这已经是他们根深蒂固的传统观念了。印度人并不是奉行仍然人人平等的,他们把人分成了三六九等,有高种姓人,还有贫民,贫民中的妇女是最最地位低下的,她们没有人权,可以像个牲口一样被买卖。
前不久有一个令人震惊心痛的消息,上千个印度男子翻过女子大学的校门,对手无寸铁的印度女孩实施了惨无人道的强暴,他们这样做是认为印度女性不配上学受到教育,这是多么的丧心病狂,印度女性的生存空间实在是太过恶劣了,她们在印度过着水深火热的日子。
印度女性地位低下的原因由来已久了,希望她们可以早日走出困境。
⑶ “部落之光”莫尔穆当选!印度第二位女总统诞生,印度妇女的地位提高了吗
印度女性地位的上升并不能靠一位女总统来改变,从一方面来说,莫尔穆的上台的确能说明印度女性地位的提高,但从另一方面来说,印度女性地位的提升并不是一件如此简单之事,仅凭一人的成功并不能代表什么,而对比之下只能说印度女性要想崛起,还有很长的一条路要走。
在印度,绝大多数女性所接受的教育都不如男性,而且女性到了一定年龄后都需要回归家庭,不得在外抛头露面,这可以说是印度社会的一条铁的定律。虽然随着时代的发展,思想的开放,有部分印度女性也能接受高层次的教育,但从整体来说,要想提升印度女性的地位就必须要从教育层面入手,提高教育质量,只有以思想认识的新飞跃才能打开女性地位的新局面。
⑷ 宝莱坞又曝多名女星因有偿接待被捕,印度的娱乐圈究竟有多乱
你想要在娱乐圈里有所发展,要么依靠自己有强大的薯粗背景,要么就要屈服于其他势力。娱乐圈就是一个大染缸,里面的人早已经被世俗的一切所沾染了。不论是韩国娱乐圈还是印度娱乐圈还是我们中国的娱乐圈,背后充斥着的真相都是让我们避之不及的。你想要火就要磨平自己的棱角去迎合大众的喜好,你还得有人捧或是有机会,不然你在娱乐圈里永远都是小配角,没有人注意得到的小配角。
在这样蠢手粗的情况下,就免不了有女性会出卖自己的身体来维持自己的生活。通过有偿服务别人来获得自己的资源或是钱财,她们想要获得自己想要的东西就势必要付出代价的。其实这也是一个愿打一个愿挨的事情,如果你不出卖自带镇己的身体,就不会有这样的事情发生。但你追求名与利啊,就证明你早就把这些给抛诸脑后了。
⑸ 印度女性地位低“棒打男人节”又是怎么一回事
洒红节是印度举国同庆的盛大节日,在这一节日上,无论是该国人或是游人,都纷纷踏入街头,把手里的红色粉末扔向别人,或者把桶里五颜六色的水朝大家泼去,最终把所有人搞成大花脸才肯罢手。洒红节也叫胡里节、色调节,但是很少有人知道它也有此外一个名字:棒打男人节。
在《三傻大闹宝莱坞》的电影中,那个跳楼的男主,就是因为家里太穷,导致自身的姐姐没有嫁妆无法出嫁,一家人都指望他能够毕业寻找一份好工作。结论因为要被解雇,他无法面对亲人而选择跳楼,失去意识,最终能醒过来,或是因为他的朋友说娶他姐姐,不必嫁妆。
可以说对于印度家中来讲女儿就是压力,是赔钱货,嫁一个女儿就要给一半的家产,女儿多的家庭会因为嫁妆而崩溃的。这种情况在中国旧社会的时候也是一样的,都想要儿子,不必女儿,感觉女儿就是赔钱货。但是自从新中国建立之后,中国政府就下工夫开展妇女解放运动,最终将女性变成了“半边天”。
到如今可以说中国的女性的地位真的是亚洲第一的,没出嫁的时候是家中公主,出嫁之后是是家中女王大人。结婚之后也不用辞职,乃至生孩子之后也依然可以工作,对于生育的女性,我国也有相关的政策维护。在职场中也是产生一批女强人,身具高管部位。这在印度是难以想象的。大家还有什么看法欢迎评论区留言~
⑹ 印度女性奇缺,为什么印度女性地位依然十分低下
世界上应该没有哪个国家的女性是像印度女性一样地位低下了。这还要从雅利安人的入侵说起,雅利安人的入侵应该是让印度女性的地位受到了明显的改变。
除了婆罗门教,另外一个致命武器就是种姓制度。它完全压制了女性,像低种姓的女性只能努力寻找高种姓的男性来改变一生的命运,然后就会出现高价“买”新郎的局面,这也就揭露了为何印度女性要高价嫁妆成婚的由来。女权在那个时候就一直处于劣势,男女不平等似乎变得理所应该,男性一直就在剥夺女性的种种权利。
直到如今,全世界的女性地位都得到了提高,唯独印度,那就像是与世界脱轨的国家,女性仍然像一潭死水,那么的倍健、渺小。因此,就算是印度女性稀缺,女性地位还是十分低下。
⑺ 印度女孩的“无才便是德”曾经有多荒谬英国殖民者平权立下大功
几乎所有民族的文明发展史中,女性教育都有一段被忽视,甚至被刻意打压的黑暗时期。
中国 历史 上有“女子无才便是德”的旧观念,印度 历史 上也有类似于“三从四德”的鄙陋理念。
就印度来说,我们虽然要谴责英国殖民者对印度次大陆的掠夺和压榨,但也不能否认他们对印度女性教育所做出的卓越贡献。
印度古代女子教育的盛衰,其实和印度教文化的发展阶段有很大的关系。
在雅利安人入侵印度的早期,也可以说公元前14世纪左右,吠陀时代的早期,印度女子的教育权利其实并不缺失,甚至是和男性平起平坐。
当时印度女子的 社会 地位也不是很低,她们和男子一样接受教育,也同样能在国家机构中担任要职。
也就是说, 女子教育受重视程度的高低,其实和当时的女子地位有直接的关系 。
在印度的神话传说中能出现加尔吉(Gargi)等女智者,在某种程度上是当时女子教育的 历史 反映。
随着吠陀教/婆罗门教/印度教的日渐兴盛,印度 社会 中的女性地位越来越低,女性的受教育权也越来越被压缩。
这一点在印度教的各种典籍中都有体现,例如印度教圣典之一的《摩奴法典》。
《摩奴法典》特别详细规定,女子未嫁应该从父 婚后应该从夫,夫死应该从子,无子则从夫家亲族,负有操持家务,养育孩子的职责,其实和中国 历史 上的“三从四德”、“女子无才便是德”如出一辙。
从吠陀时期的中后期开始,印度 社会 中的女子地位不断下降,受教育机会也越来越少,以至于在莫卧儿王朝时期终于形成了“深闺”制度。
印度古代的“深闺”制度,有点类似于中国古代“大门不出,二门不迈”的说法,但在细节方面要恐怖的多。
至于它的具体内容,各位条友可以参考五斗以前的一篇图文,《印度美女脸上的神秘面纱,美则美矣,可谁知道它承载的泪水和伤痛》。
今天五斗仅仅举一个极端的例子,各位条友就明白“深闺”制度的残酷性。
在当今印度 社会 中的某些偏远地区,如果一个无辜的印度弱女子遭到了坏小子的“那一种”伤害,这个受害的弱女子有时会被认为“不洁”,通常会被荣誉谋杀,或者嫁给那个坏小子——即使她是受害者。
在印度古代 社会 中的深闺制度下,一个深居家中的待嫁女子,如果她的面容被父亲或者兄弟之外的男子看到了,她极有可能就会被认为“不洁”,从而遭到各种的迫害。
没有对比,就没有伤害。
试问印度女性在如此低到尘埃的 社会 环境里,又有多少女子会得到受教育的机会。
当然了,我们不排除上层 社会 的某些贵族女子,即使养在深闺之中,但也有财力可以雇佣专有的教师,接受合理的教育,但这样的女性毕竟所占比例极低。
·17世纪以后,英国开始在印度次大陆殖民,冲击到印度的传统经济和传统文化,女子教育方面也不免会受到影响。
例如,1824年的时候,英国就开始在印度孟买开办女子学校;1833年的时候,英国就在印度颁布律法,不得因为性别原因来甄别一个人是否可以担任高级职务,女性的教育自然也是如此。
不过,就五斗看来,印度女子教育的巨大改变,以1857年的印度民族大起义(印度土兵叛乱)为分界线,前后有着明显的不同。
1857年印度民族大起义之前,英国仅仅把印度作为原料的产出地,以及制成品的倾销地,直接接触的往往是印度的中上阶层,影响的也仅仅是印度中上阶层的女性教育。
1857年民族大起义以后,英国政府调整了对印政策,开始着力在印度殖民地做一些建设性的工作。
除了以前的筑路,修桥等工程以外,英国在印度还开始兴建了很多的棉纺织厂和黄麻纺织厂等实业工厂。
由于印度农业和手工业经济的破坏,也由于类似于纺织厂这些企业的特殊需要,很多印度中下层女性因为生存的需要,走出深闺,加入了英国殖民者在印度的企业。
这一切对于松动印度传统的深闺制度,创造女性教育,提供了一个很好的契机。
就像五斗在前面所说的一样,印度女性的教育权,其实是和她在印度 社会 中的地位正相关。
英殖民下的印度 社会 ,中上层的女性被鼓励参与各种公众活动、创办出版物等等。
中下层女性被广泛地吸收入英属印度的矿业、纺织业和茶叶等实业,提高了印度女性的经济地位,也相应地提高了她们的受教育权。
1947年印度独立以前,印度女子的识字率已经达到了7%-8%左右,这在当时的亚洲已经是一个非常靓丽的数字。
女性受教育权利的高低,其实是判断一个 社会 文明程度的重要指标之一 。
英国殖民印度的 历史 ,是一部印度人民被伤害的血泪史,也是一部英国对印度的掠夺史,但我们也不能否认它曾给印度女性教育带来的正面影响。
以史为鉴,这“史”就要全面综合,不能有失偏颇,这样才能对后人有更多,更有益的借鉴意义。
参考资料:《印度近现代史》、《印度 社会 和女性》、《殖民时期印度 社会 世俗化研究》等资料。
⑻ 印度女性的社会问题
在印度女性面临的最大问题就是女权,印度女性地位的最大的特点就是受到各种宗教和有宗教性质的法典影响,印度女性地位十分卑微低下。
很多人都知道印度这个国家,印度这个国家值得我们探讨的问题有很多,那印度女性的社会问题是什么呢?下面我带大家来了解一下。
印度女子遭受的苦难是从胎里就开始的,许多母亲怀孕后都到医院进行胎儿性别测定。在一个家庭里,如果第一胎是女儿,她还有活下来的希望,第二胎的机会就小了,第三胎生存的希望就十分渺茫。
在印度,一般而言,嫁妆是来自女方父母的礼物,也是婚后生活的必用品。虽然世界上很多国家都有嫁妆习俗,但印度高额的嫁妆使婚姻如同买卖,年轻的男子根据自身条件要求不同档次的嫁妆,仿佛成了贴上标签的商品。印度人送女儿出嫁,要准备一大笔钱作彩礼送给男方。送的礼越多,女方在夫家的地位就越高。
据统计,每年约有9000名印度妇女因为嫁妆达不到婆家的要求而丧命,更多人致残或身体留下永久的伤害。进入21世纪以来,嫁妆命案发案率仍以每年4.4%的速度增长,而婚姻不幸的家庭中,75%的婚姻问题与嫁妆直接相关。妇女地位低下,是嫁妆问题存在的根源。
从古至今,印度女性地位的最大的特点就是受到各种宗教和有宗教性质的法典影响。摩奴法典时代印度教对印度妇女地位的影响极大,。《摩奴法典》是印度教法中最有权威的一部法典。印度教对印度女性地位的影响,从《摩奴法典》和其不断强化的种姓制度中集中体现出来。进入《摩奴法典》时代后,女神的那种灾难性特征演化成女性的本质是邪恶的这一主题,摩奴指出,诱使男人堕落,是女性的天性……因为欲望的力量十分强大,它甚至可以统治最贤能的人。正是基于这种对于女性的认识,在摩奴法典时代,印度女性地位十分卑微低下。在《摩奴法典》中妇女基本上没有权利可言。
法典时代,印度女性地位十分卑微低下。在《摩奴法典》中妇女基本上没有权利可言。
莫卧儿王朝建立后,伊斯兰化初步完成,穆斯林为了达到长期统治印度的目的,同化印度教徒,甚至想同印度教寡妇结婚,遭到了印度教徒的强烈反对。为此印度教徒对婚姻给予了更多的限制并实行童婚,降低女性的结婚年龄,婚龄甚至下降到8~9岁。为了避免同穆斯林发生联系,杜绝与穆斯林接触、结婚的可能性,高级和中级种姓的女性开始戴面罩,并成为一种习俗流行起来,又大力宣传寡妇为夫殉葬,并把这种做法视为最大的贞节和最高的美德施以宗教和道德色彩,致使殉葬制蔓延开来,为后世带来了极其恶劣的影响。
印度绝对是一个失衡的社会,在女性问题上没有良知,底线特别低,针对女性的刑事犯罪率居高不下,而且多数男性都有严重的大男子主义倾向。在许多传统女性心中,男人处在较高的地位,甚至相当于主人;而年轻的女权主义者却在这个社会遭遇了来自宗教、舆论和男人多方面的压力,他们的主张往往无效。
⑼ 印度妇女的地位和处境
妇女的平等权利地位,但由于歧视妇女的观念早就被宗教化并一直延续至今,它已成为印度人民的一种基本价值观念,不会被轻易改变。
首先是在对家庭财产的继承和拥有上,印度妇女仍然极难以与男于同样的方式得到、持有和处置财产。女儿出嫁时,父母多以珠宝首饰相送,田地、房舍及各种产业则由儿于继承。社会学家MartyChen在对乡村寡妇的考察中发现,在拥有土地的家庭中,仅有13%是作为女儿继承的;而尽管有51%是作为寡妇继承了土地,但他们那一份通常是由儿子控制。夫妻双方对于女的监护权也不平等、1990年的“监护人及养护法”规定父亲的权利是首要的,除非父亲被发现不适于行使其权利,其他人不得被指派行使该项权利。
在当今印度社会,包办婚姻仍占多数,自由恋爱的较少,且在一些地区还将自由恋爱者私刑处死。在1997年4月到7月之间,《印度时报》便先后报道了3起青年男女因自由恋爱而导致5人遭私刑处死、1人被以拐骗罪要求警方拘留的事件,并评论说:“这反映出在这个国家很大一部分地区,个人选择和自由的余地很小,尤其是对妇女而言。”
在印度,千百年通过生子来完成宗教礼仪和传续家系的重男轻女的思想使得大量的女婴在未出生或刚出生时就被杀死。自从检查胎儿疾患或缺陷的医学手段于70年代引入印度,很快便成为一些人鉴定胎儿性别以决定是否妊娠的途径。1999年9月l日《觉醒日报》在《还有无公理》一文中说,中央邦、北方邦、比哈尔邦和古吉拉特邦的农村如今盛行一种新的习俗,妇女们在妊娠期间纷纷去做腹部超声检查,以确定胎儿的性别,确定是女儿之后便自行堕胎,还常常有因堕胎导致自身死亡的事例。
印度教对妇女的看法总的说来是歧视的。正统的印度教都认为,妇女天生比男人低劣,并且从神学的角度对此加以解释。印度教的三大教派之一的湿婆教派崇拜男性生殖力,认为“林伽”(男根,此为湿婆派崇拜的湿婆大神最基本的一个形象)代表着生命,具有创造万物的超自然神力,是宇宙之源和最高力量的象征。根据一则印度教神话,女人是湿婆采取“半女化”的方式产生的。女人在这里乃是通过男性自身的分化才出现的。具有高深的哲学理论基础、自中世纪来在印度一直占主导地位的商揭罗派,也是从男性原则来解释世界,其学说中充满了对女性的贬低。
⑽ 印度贫民窟女性温饱都难以维持,为何却有钱穿金戴银
看过印度影片的人都有一个印象:所有印度女性,不管未婚还是已婚,不管是年轻还是年老,全都习惯性戴着黄金首饰。至于印度新娘,那就更是满身尽戴黄金"甲"了。这让人非常好奇,印度并不是富裕的国度,这些印度女性为何能斥巨资购买黄金首饰呢?
印度婚礼
其实,除了印度女孩爱佩戴黄金首饰之外,男性也不例外的。但这个没有强求,多是有钱人才会佩戴。所以,看看那些高等种姓的印度男性,手上几个戒指是常有的事。至于好不好看,那就是个人欣赏的角度不同了,只能说一个地方一种审美,强求不来的。