A. 各个国家的神话历史中，统治大海的神都叫什么跪求！
中国
中国海神及其名称，最早见于古籍《山海经》。《大荒东经》云：“东海之渚中，有神，人面鸟身，珥两黄蛇，践两黄蛇，名曰禺虢。黄帝生禺虢，禺虢生禺京。禺京处北海，禺虢处东海，是惟海神”。《海外北经》又曰：“北方禺强（即禺京），人面鸟身，珥两青蛇，践两赤蛇”。《大荒南经》云：“南海渚中，有神，人面，珥两青蛇，践两青蛇，曰不廷胡余”。《大荒西经》云：“西海渚中，有神，人面鸟身，珥两青蛇，践两青蛇，名曰弇兹”。中国最早的四海海神名称为：东海海神禺虢（郭璞注：虢又作号）。南海海神不廷胡余，西海海神弇兹，北海海神禺疆（即禺京，禺强）。海神间的亲属关系只有东海海神禺虢与北海海神禺疆是父子关系。四海海神的神形特征，东海海神禺虢，西海海神弇兹，北海海神禺疆都是人面鸟身，珥两蛇，践两蛇，只有一个例外，即南海海神不廷胡余是人面，而非鸟身。但珥两蛇，践两蛇的特征也是一样的。东海及北海海神的先祖是黄帝，这说明中国原始海神信仰一开始就和日本、古朝鲜一样，与王权相联系。
随着历史的进一步发展，起而代之的是四海龙王信仰。尤其在秦始皇时代，通过方士徐福出海被鲛鱼所阻的传言，在人们心目中的海神，其神形已是大鱼或蛟龙了。西汉末年，佛教开始传入我国。《华严经》中有一段龙王的描述：“有无量诸大龙王，所谓毗楼博叉龙王，婆竭罗龙王，云音妙幢龙王……如是等而为上首，其数无量，莫不勤力，兴云布雨，令诸众生，热恼消灭”。由于佛经中描述的西天来的无量诸大龙王法力无边，能兴云布雨，而且同中国原有的龙蛇形早期海神相融合，自然明正言顺取代了中国原始海神，享用渔民舟子的香火。从此以后，中国东西南北四海全部由四海龙王接管，成为海中之王，水族统帅和海洋世界东海龙宫的最高统治者。
北欧
大海之神尼奥尔德
北欧神话是一个多神系统，大致上可分成四个体系：巨人，神，精灵以及侏儒。其中巨人创造了世界，生出了众神，但同时也是众神最大的敌人，可以将之理解为人格化的自然力量。神分为两个部族，以主神奥丁为首领的阿西尔部落以及以大海之神尼奥尔德为首领的瓦尼尔部落，其中主要神有十二个。精灵及侏儒属于半神，他们为神服务，其具体由来仍很模糊，属于日耳曼地区一特殊的创造。
希腊
海神波塞冬(Poseidon)：
他是宙斯的哥哥，地位仅次于宙斯。他的罗马名字是涅普顿(Neptune)，九大行星中的海王星。他与宙斯一同战胜了父亲克洛斯之后，一同分割世界，他负责掌管海洋，以三叉戟主宰水域，在水上拥有无上的权威，是大地的动摇者。他能呼唤或平息暴风雨，轻易地令任何船只粉碎。波塞冬曾经与雅典娜争夺雅典，可惜最后还是败给雅典娜。一怒之下，他曾行孙经用洪水淹没族贺雅典。在争夺雅典时，他变出第一匹马，所以他也是马匹的保护神。
埃及
埃及人认为世界的原初是一片茫茫档穗链的大海，或成为圣水，圣水神叫努，万物都在水中产生。
日本
日本的海神信仰与王权有密切联系。日本最高的东海女神天照大神，据《古事记》与《日本书纪》所载，是“伊邪那在海水中洗左眼而生”，同时，还诞生了众多的海神。在山幸彦的神话故事中，山幸彦在钓鱼时，海幸彦借给他的鱼钩被海中大鱼拖跑了。为寻鱼钩山幸彦前往海中的海神宫，并与海神之女丰玉毗卖结了婚。丰玉毗卖其实是条长达二十多米的巨大的鳄鱼。尔后，丰玉毗卖生下一子叫鹈葺草葺不合，鹈葺草葺不合又和他的姨娘玉依毗卖结了婚，生下四个孩子，其中之一便是日本的首代天皇神武。这就是说，天皇的母亲及其祖母均是海神之女，天皇即为大海之子。
朝鲜
朝鲜的地理位置处于中国和日本之间。他们的海神信仰深受相近邻国的影响。朝鲜的海神亦与王权有关。如朝鲜的《三国遗事》中有这样一个传说：“在新罗第二代君王南解王称帝时，曾有一艘船来到驾洛国的海上，该国的首露王与臣民均去迎接并欲挽留，但船径直来到鸡林的东下西知村阿珍浦。时，浦边有一妪，名曰阿珍义先，乃赫居王之海尺之母”。她发现有许多喜鹊在海上翻飞鸣叫，划船过去一看，“发现喜鹊围聚在船上的一只箱子里。她把箱盖打开一看，里面是位端方的少年，即为新罗第四代君王脱解王”。这就是新罗脱解王的身世。关于这一传说，三品彰英认为：阿珍意味着大海，海尺之母，即为大海部族的母亲。笔者认为，这与日本的海神信仰相似，朝鲜的脱解王是大海之子。还有一例，关于高丽王朝始祖作帝建与龙女成婚的神话，更加说明在古朝鲜南部，人们普遍相信王权与海是存在着一定的内在联系。
B. 西方神话中的三大主神分别是谁
1、宙斯Zeus：天神之父，也是众神之神，地上万物的最高统治者。用雷霆和叫做“埃奎斯”的神盾治理天和地。同时，宙斯还是个花心大萝卜，到处拈花惹草使他的妻子赫拉嫉妒。
2、赫拉Hera：宙斯的妻子，神圣的婚姻女神，返肢唤掌管婚姻，捍卫家庭。赫拉相当漏凯冷静并且拥有美好的身材。性格特征是嫉妒。
3、波塞冬Poseidon：海神，仅次于宙斯的强大的掌权者。波塞冬具有强大的力量，但他是一个头脑简单的神。他的兵器是三叉戟。
4、赫斯提亚Hestia：炉灶、火焰女神。谦让、随和、心地善良，深受众神的爱戴。
5、德墨忒尔Demeter：谷物、大地女神。她有着温和的态度、热情的笑容，但她很胆小。
6、阿佛洛狄忒Aphrodite：爱和美的女神。就是人们常说的维纳斯。她拥有白瓷般的肌肤，是个金发碧眼的美人。她是优雅和迷人的混合体，所有她的行为和语言都值得保留并用作典范。
7、阿波罗Apollon：太阳神，同时也是音乐、预言、弓箭、医疗之神。阿波罗是男神中最英俊的，他快乐、聪明，拥有阳光般明亮的气质，总是充满了勇气和力量，女人们都喜欢他。
8、雅典娜Athena：主管胜利、智慧和技艺的战争女神。她是从父亲宙斯的脑袋里诞生的女神，少言寡语，极具智慧，外表很酷，拥有很多“fans”。
9、阿瑞斯Ares：战神。总是一身盔甲，长相英俊，但因脾气暴躁喜欢大喊大叫众神都不太喜欢他，但偏偏爱与美的女神阿佛洛狄忒钟情于他。
10、阿尔忒弥斯Arthemis：月亮和狩猎女神，又是美丽而纯洁的处女神。她非常迷人，思维敏捷，做事果断，奔跑迅速，因此总是不可能在一个地方逗留太长的时间。
11、赫尔饥埋墨斯Hermes：宙斯的随从，牧童和游子之神。他是位兼具才华和魅力的神，常带着恶作剧般的微笑，行动迅速，是众神中最忙碌的一个。众神都很喜欢他。
12、赫菲斯托斯Hephaestus：手艺异常高超的铁匠之神。他又驼又瘸，是众神中最丑陋的神。但他的心地非常善良。
C. 外国海神都有谁
除去楼上的朋友提到的希腊神话海神波塞冬，另外还有
北欧神话：海神埃吉尔（Aegir）他是深海之神。既不属于天上Aesir神族，又不属于近海及风的Vanir神族，而为独特的一族，以波涛汹涌的深海为他的领土。他管领着海中的波涛，是一个老人，有长而白的头发及胡须，当他到海面上时，追逐海船，颠覆它们，拉它们到水底的宫里。
他的妻是他的姐妹Ran(意为强盗)。这位女神的惟一乐趣是在危险的礁石旁或海上暴风雨时撒下了她的网，捕捉失事船只的亡者，她和Aegir一样的贪婪而残忍。Ran又被视为海洋中的死神，凡溺死于海中者，都被Ran带走，她有像“英灵殿”一样的宫殿，专门款待那些死者。因为她是很贪财的，所以溺海者必带些金子在身上献给她，以博得她的欢心。
Aegir和Ran生了九个女儿，为波涛的拟人化，她们都有雪白的的胸脯和臂膊，深蓝的眼睛，柔软妖饶的身体。她们喜欢在水面上游戏。她们穿着透明的、青色的、白色的，或绿色的纱衣。有时她们的游戏成为打闹，互抓头发，撕衣服，猛冲在礁石上，疾声呼号。但是除非她们的哥哥—风先出来，她们是不会出现的。这九个女郎常是三人一组地出来，她们常常追随在维京人的船旁，帮助森谨谨他们达到目的地。因为海给北欧人的危险和损失此基很多，所以这海神Aegir及其妻Ran，是北欧人所不喜欢而敬畏的神只。
除了这两位主要的海神而外，又有次要的海神，都是有一个鱼的尾巴的，女的名为Undines，男的名为Stromkarls，Nixhs或Neckar。在中世纪时，北欧人相信这些小神晌橘常常到陆上乡村中游玩。有时他们坐在岸旁，梳着他们金色的或绿色的长发，弹着竖琴。这些都是对人无害的海神。
更次等的海神是人鱼。有许多故事讲到美人鱼如何变了鹅或海鸥，把她们的羽衣留在沙滩上，如果人们捡到了，就可以强迫那美人鱼做他的老婆。
印度神话中的海神是NAGA,上半身是人，下半身为蛇，被认为能带来安全、繁荣和财富。
D. 印度神话传说
《吠陀经》《罗摩衍那》和《摩诃婆罗多》因陀罗：天帝,他的妻子在《梨俱吠陀》称为散脂,天龙弗栗多,阿耆尼：火神。伐楼那：水神.阎摩：死神.苏利耶：太阳神。.梵天：创造之神。 与毗湿奴、湿婆并称三相神。配偶为智慧女神辩才天。毗湿奴：保护神。湿婆：音乐、舞蹈和毁灭之神。阿修罗：恶魔。密特拉（佛教名：弥勒菩萨）、伐楼拿及弗栗多都是很具知名度的阿修罗神只。毗楼遮那（佛教名：大日如来）、松巴页面松巴 (印度教).迦楼罗：金翅神鸟，于烈火中涅盘而得永生，以中国神话凤凰为原形.八部众
是佛教八部护法天神。包括---
天众
天即神，着名的大梵天（原为婆罗门教的创世神）、帝释天（原为雷雨神兼战神）、多闻天、持国天、增长天、广目天、大自在天、吉祥天等等皆属于天众。
龙众
梵语称为那迦，是护卫佛法的有功之臣，专司兴云降雨,,夜叉
是梵文的音译，意译为“能啖鬼”、“捷疾鬼”、“勇健”、“轻捷”等。佛教中，北方毗沙门天王即率领夜叉八大将，护众生界。乾闼婆
是香神或乐神。原为婆罗门教崇拜的群神，据称是侍奉帝释天而司奏伎乐之神。乾闼婆是佛教中欢乐吉祥的象征。紧那罗
歌神。 摩喉罗迦
大蟒神。四大天王:东方持国天王，名多罗咤，西方广目天王，名毗留博叉，北方多闻天王，名毗沙门，南方增长天王，名毗琉璃，苏摩
古印度神话中的酒神，后演变为月神之称谓。吉祥天
吉祥天女，即大功德天。明王
在佛教中的身份就是佛的“忿化身”。菩萨
全称是“菩提萨垂”，金刚
是梵文Vajra的意译，意译为“缚日罗”、“伐折罗”。1.伽波叶的儿子：匠神陀湿多，海神婆楼那，天帝因陀罗，太阳神毗婆萨婆（苏里耶），以及毗湿奴。
2．太阳神的儿子：冥王阎摩，医神阿湿毗尼（兄弟俩）。
3．梵天的儿子：月神苏摩，风神婆瘦，火神阿老尼。
4．其他神：梵天第四子补罗湿底耶的孙子财神和夜叉王俱毗罗（多闻天）；天神与阿修罗搅乳海产生的幸运女神拉客什米（吉祥天）和酒神修罗。
大辩才天在古神话中名萨罗私伐底，是达萨和毗里妮的女儿，后来加入了天神的行列，她善于狡辩，聪明狡猾，是智慧女神,,地天又叫坚牢地天，大地女神，来源于古神话的大地女神，在古印度神话中，大地女神是抚育万物的母亲。多闻天，名毗沙门，又称施财天，是佛教中守护北方的天王。多闻天来源于古印度神话中的财神俱毗罗。夜叉和罗刹都是从梵天的脚生出的种族，地位较低。广目天名毗留博叉，是守护西方的天王，同时他也是龙族的首领，手持一龙。是比娑竭罗龙天（二十诸天之一）地位更高的龙王。
伽楼罗是太阳鸟，世界上最大的鸟，在古印度神话和佛教中都是独一无二的。伽楼罗种族中就此一个。月神苏摩是从梵天肚脐生出的八个天神中的老三。是八个天神中最重要的一个。
E. 印度洋海神真名是什么
印度洋海神克修拉
F. 古印度的神话
印度神话的形成与其本身的历史关系密切。大约公元前3000年左右，印度河流域出现文明，公元前2000年左右，一支南迁的雅利安人侵入印度，经过无数次战争后，他们的势力从印度河流域进入恒河流域，并大肆奴役当地的土着人，至此，印度河流域的土着文明遭到破坏以及改变。
公元前1500年至前600年左右，《吠陀经》问世，这是印欧语系诸民族中最为古老的一部文学着作，在其中，印度神话初次较为系统的组合起来。吠陀神话里所描述的最大的神是因陀罗，他是天帝，众神之首。据记载，因陀罗原本是带领雅利安人入侵印度的英雄，死后成为神，其神格化可以看作是吠陀诗人对于权利的一种附会。吠陀文化后期，印度产生了婆罗门教，种姓制度的出现是其权力更为集中的一个体现。
公元前六世纪左右，在各方面快速发展的印度进入列国时代，这一时期，旧的神话不断被编辑，新的神话又不断产生，宗教方面，出现了佛教与耆那教，而这两大教派又各自繁衍着不同的神话。
公元前四世纪之前，印度最大的两部史诗出现——《罗摩衍那》和《摩诃婆罗多》，在这里，因陀罗等神的地位被削弱，印度神话基本上恢复了其最初的体系。
[编辑] 吠陀神话中主要的神
因陀罗：天帝。 因陀罗（梵语：इन्द्र，Indra），佛教古籍翻译为“帝释天”，别名是zakra，意思为“最胜、最优秀、最优越、征服”，印度教吠陀经籍所载众神之首。此神好战，本是雅利安人共同尊奉的神明，对它的信仰随雅利安人进入印度，曾一度是诸神的领袖、雷神和战神，空界的主宰。
他的妻子在《梨俱吠陀》称为散脂，对他的信仰在后吠陀时期逐渐地弱化。对于因陀罗是否是一个曾经真实存在的人物，学术界尚有争议。
在《梨俱吠陀》中是出现最多的神之一，出现次数仅次于阿耆尼。
[编辑] 因陀罗与弗栗多
他征服人间和魔界无数敌手，降服太阳、杀死延续季风雨的天龙弗栗多。在《梨俱吠陀》1.32记载了因陀罗最广为人知的故事：他与弗栗多的决斗（vRtrahatya）。传说巨蛇弗栗多阻挡了地下的水流出来，导致严重的旱灾。因陀罗喝了三大杯祭礼中所奠苏摩酒来提高其战斗能力，准备与巨蛇交战，并用金刚杵（雷电）杀死了弗栗多和它母亲Danu，释放了被堵住的水流。他的盟友有驾云降雨的楼陀罗(或摩录多〔Marut〕)、双马童以及毗湿奴。
在北欧神话和祆教中可以找到类似的故事。神话比较学家普遍认为，在《波斯古经》的三头龙A Dahaka被名教Thraetaona的勇士所杀的故事，与因陀罗与弗栗多的情节相结合，必是雅利安人原始文化的一部分。
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/5/51/Bangkok_Wat_Arun_Phra_Prang_Indra_Erawan.jpg
泰国郑王寺中央塔上的因陀罗像
阿耆尼：火神。 阿耆尼，即火天，是吠陀教及印度教的火神，阿耆尼——अग्नि本身即是梵文“火焰”的名词，与拉丁语的火焰—－“ignis”是同源词（及与英文动词着火“ignite”同根）。阿耆尼作为火的神格化象征了火焰永恒不朽的奇迹，古印度人就相信供奉给阿耆尼（火）的祭品会被净化及传达到其他神祗, 亦令阿耆尼带有净化和送信者的角色。阿耆尼是典型经历了三相神（梵天、毗湿奴及湿婆）信仰的兴起，但对自然界信仰（原提婆族）仍然保留了一定知名度的神只。现今印度教还存在的火祭司—－“Agnihotr”，其职责是负责监察其崇拜者。
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/f/fe/Agni_god_of_fire.jpg
阿耆尼/火天
伐楼那：水神。 早于吠陀时期，伐楼拿是天空，雨水及天海之神，他亦是掌管法规与阴间的神，是《梨俱吠陀》中记载最突出的阿修罗神，阿迭多（Aditya）众多神之首。他的名字可能起源于原始印欧语的词根wer-或wel-，表示“遮盖”（可参考另一印度教神只弗栗多）。
[编辑] 吠陀及其他角色
作为阿迭多的代表，伐楼拿具有作为太阳神的职能。但作为最重要的阿修罗神，他更倾向管理道德及社会的事务[1]。他的形象经常与另一位阿修罗神密特拉连结成对偶神合称“密特拉伐楼拿”（或两者前后对调），是天则梨多（rta）的最高守护神。《梨俱吠陀》中伐楼拿更曾经与因陀罗成对合称为“因陀罗伐楼拿”。作为天空神，伐楼拿更趋向支配天空黑暗的一半如被认为降落自“天海”的雨水及因为太阳由西行进回东方做成的夜晚现象。
经典阿闼婆吠陀记载，伐楼拿是全知神，说谎的人不能逃出他的罗网，星星是他的千眼密探，监视人类的一举一动[2]。尽管经典《梨俱吠陀》中伐楼拿的登场次数远不如因陀罗，但这不代表他在早期的吠陀社会的重要性不及因陀罗，这是因为《梨俱吠陀》的叙述焦点是主要集中在火焰（阿耆尼）及苏摩酒仪式上，苏摩又与因陀罗有着紧密的关系而导致。原本《梨俱吠陀》给伐楼拿和密特拉的身分都是阿修罗神族，如5.63.3，但他们随后又被安排进提婆族的体系中，如7.60.12，这一点很有可能是暗示了阿修罗一词在后期是带有负面含意的开端。在自身职能不断被其他神只分割，伐楼拿最后下降为单纯的水神（包括海洋与河流）及溺水者灵魂的守护神，伴随着那伽族成为镇守西方方位护法。
晚期的美术画作中，伐楼拿被描画成月神，长着黄皮肤穿着金色盔甲，手握蛇皮制的套索羂索，骑乘海兽摩羯。
[编辑] 琐罗亚斯德教
伐楼拿的名字实际上并不见于祆教的波斯古经或祆教巴勒维的文献中。自1900年代中叶以来印伊的研究员尝试从伐楼拿与密特拉的关系寻找伐楼拿出现于祆教的可能性，但当中有许多的理论都受到不同程度的反驳。其中祛邪典（Vendidad）1.17记载了一个被称作“Varena”4角14层的世界，当中住满了魔鬼和非亚利安裔的野蛮人（祛邪典7.10），这些描写都与吠陀的伐楼拿形象相差甚远。
有一个比较广泛接受的理论认为吠陀伐楼拿是产生自印伊的伏罗那（*vouruna，“光辉的海洋”之意），但伏罗那就连本身的形象都充满争议性。伏罗那被认为与密特拉组合成为祆教的最高善神——阿胡拉·玛兹达，但亦有一说是根据创始人琐罗亚斯德创作的诗歌中推论三者是各自独立的神只。语言同系性并不一定暗示当中存在有本质上的相似点，最典型的例子有daeva（妲厄娲，祆教的“误神”，一说为撒旦）与提婆，印度教的“天神”、后引申为“善神”）。有部分学者认为伐楼拿的职能及形象与祆教阿梅沙斯彭塔（神使）六者之一的艾霞凡许达有共通之处，都是“至高公正”的体现[3]。另一种说法是吠陀的跋伽“Bhaga”其实是伐楼拿的别名，其变形“Baga”以修饰词在波斯古经中被提出过，两个词的意思都是“神”或“守护神”。
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/3/35/Varuna.jpg
提婆族伐楼拿，女性的乳房显示了其两性同体的特征。
阎摩：死神。 阎王是民间传说中阴间的主宰，掌管人的生死和轮回。在中国古代的民间信仰里面，人死后要去阴间报到，接受阎王的审判。[1]阎王有一本生死簿，上面记录着每一个人的寿命长短，当某人阳寿已尽的时候，阎王就会派遣下属无常鬼去把人的魂魄押解到阴曹地府接受审判。阎王的判决取决于此人生前行事的善恶：生前积德行善立功的人，阎王会让他成为神仙，或者给他一个好的来世；生前行兇作恶的人，阎王会让他下地狱，接受各种惩罚，或给他安排一个不好的来世。这是因果报应、抑恶扬善等民间信仰在“阎王”观念上的体现。
古印度神话中的阎王
阎王在古代印度的起源至少可以追溯到公元前2000年左右。当时，古代雅利安人的一支开始了在印度北部地区的统治，并在那里创造了吠陀文化的种姓制度，开创了印度历史上的吠陀时期。雅利安人使用比梵文更古老的语言写成吠陀经，其中最早的是《梨俱吠陀》。在《梨俱吠陀》中，耶摩（Yama）神居住在天界的乐土，人死后的灵魂都要到那里去见耶摩神。耶摩神有两个使者，它们是两条狗。这两个使者经常在人间界巡游，当用嗅觉发现有人快死的时候，就把他的灵魂引到天界。耶摩神就是阎王的最初来源。
雅利安人在印度发展出现代印度教的前身婆罗门教。吠陀经是婆罗门教的经典，因此耶摩神的信仰在婆罗门教中被继承了下来，并有所变化。婆罗门教相信轮回，认为耶摩神是传说中第一个死去的人。后来，耶摩神从天界转入地界，被认为是专门监督死者生前的行为，并给与赏罚的神只；进而发展成为地狱中所有死神和死者的王，即地狱的主宰者，拥有众多的下属。随着进一步的演变，耶摩神最后成为专门使死者受苦，凌辱死者灵魂的神只。远古的雅利安人眼中，阎摩并不是一个可怕的神只。相反，阎摩会亲率亡者穿越往地府的障碍，到达地府之后，阎摩还会与众亡灵享用筵席。但随着雅利安人进入印度次大陆，消灭各个原住民族的部落后，其社会结构开始愈变愈庞大，人心也开始愈来愈坏，生活在整个社会中最高层次的婆罗门为了警惕人们不要犯罪，就把阎摩从一个和善的亡者之主描绘成凶恶，会用各种酷刑折磨坏人的神只。这个做法令雅利安人对阎摩这个神只的恐惧增加，这一份对阎摩的恐惧随着佛教和古婆罗门教文化的东来，传到中国人的心中
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/5/54/Yama_tibet.jpg
西藏阎王画像
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/1/19/Yamantaka_Vajrabhairav.jpg
藏于大英博物馆的大威德明王(阎曼德迦)
苏利耶：太阳神。 苏利耶（सूर्य / Sūrya）是印度神话中主要的太阳神，他是天父神狄阿乌斯之子，宗教艺术中他被描画成拥有金色的毛发和手臂，乘坐着由七匹马拉动的战车，这七匹马象征了所有七种查克拉。
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/7/73/Surya_chariot.jpg
骑乘七头马的苏利耶
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/b/b4/Surya-Konarak.jpg
科纳克太阳神庙的苏利耶雕像
太阳之神
[编辑] 史诗中的主要神
梵天：创造之神。 梵天（梵文：ब्रह्मा，Brahma）是印度教的创造之神，与毗湿奴、湿婆并称三相神。他的坐骑为孔雀，配偶为智慧女神辩才天。由于种种原因，印度教徒对梵天的崇敬程度相对来说不高，反而较崇保护神毗湿奴以及敬畏破坏神湿婆。全印度4000多座印度教寺庙只有两座是专门供奉梵天的，但大部分印度教徒都对梵天祈祷。
与印度不同，梵天信仰在南传佛教的东南亚，尤其泰国，得到很大的发挥，在泰国的梵天信仰，华人称之四面佛信仰，据说有保佑人间富贵吉祥的功能，在东南亚地区有非常多信众。
印度教的终极思想就是要将自我与梵天合二为一，即梵我合一
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/5/50/Brahma_Halebid.jpg
一尊梵天神像雕刻在Halebi的一所寺庙中
创造之神
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/5/5a/Brahma_1820.jpg
手绘的梵天像
形象象征
四只手臂：象征东、西、南、北四个方向，也象征心灵（右后方手臂）、智慧（左后方手臂）、自我（右前方手臂）、自信（左前方手臂）。
吠陀经：象征知识。
黄金：象征活跃在宇宙中，而金脸则代表梵天在创造宇宙时是处于活跃状态的。
天鹅：象征辨别力，是梵天的座骑。
王冠：象征最高地位。
莲花：象征自然与宇宙中所有存在。
胡须：黑色或白色的胡须象征智慧，而长须则象征智慧的永恒成长。
四张脸：四部《吠陀经》。
[编辑] 坐骑
梵天的坐骑是一只天鹅。这只天鹅天生能够分离牛奶和水，代表每个人都要能够学会分辨善恶，继而扬善弃恶。
毗湿奴：保护神。 毗湿奴（梵文：विष्णु，IAST：viṣṇu），也名为维修奴、黑天、那罗延天（Narayana），佛教称为遍入天，印度教三大主神之一，主管“维持”。他的坐骑为迦楼罗，妻子是吉祥天，印度教的毗湿奴派（Vaishnavism）专门供奉他，全国有1000多座庙宇。
印度人传说，毗湿奴有10个化身，分别是鱼、龟、野猪、人狮、侏儒、持斧罗摩、罗摩、克里希那、佛陀和卡尔吉。毗湿奴的十个化身分别对应关于毗湿奴的十个故事。在十个化身中，鱼与龟参与了创世传说；野猪、人狮、侏儒、持斧罗摩、罗摩、克里希那是毗湿奴消灭众神的敌人时的化身；佛陀，亦即释迦牟尼也是毗湿奴的化身；卡尔吉尚未现世，其形象为骑着白马、手持燃烧着的火剑的英俊男子。卡尔吉现身之时就是世界终结之日，他将烧尽一切，审判世人。值得注意的是，关于毗湿奴的十个化身的故事明显不是完成于同一时期的，在侧面也表现出了印度教的内容在时间上的变化。
毗湿奴最为常见的形象为蓝色皮肤，拥有四支手臂，并且坐在莲花上。四支手臂分别拿着不同的神器：金环、法螺、蓓蕾（花）以及神杵。另一常见的形象，则是毗湿奴躺在千头巨蛇“舍沙”（阿难陀龙）之上，从肚脐生出的莲花中创造梵天，而吉祥天则随侍在身边。
毗湿奴在印度神话中，常被视为保护之神。
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/8/8f/Lightmatter_vishnu1.jpg
毗湿奴
湿婆：音乐、舞蹈和毁灭之神。 湿婆（梵文：शिव，Śiva），印度教三大神之一。湿婆是毁灭之神，也担当创造的职能，是印度民众最为敬畏的神，由吠陀时代的天神楼陀罗演变而成。
他的教派（湿婆派）信徒奉其为最高的神，有地、水、火、风、空、日、月、祭祀8种化身，除毁灭外还可创造。佛教文献称他为大自在天，住色界之顶，为三千界之主
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/f/fc/Sivakempfort.jpg
在班加罗尔的巨大神像雕塑湿婆冥想的神韵
阿修罗：恶魔。 印度教神话的阿修罗（梵语：असुर）是一群追求力量的神族，有时更被称呼为恶魔，阿修罗族及提婆族（包括那伽族）都是迦叶波页面迦叶波 (印度教)并不存在，英语维基网络对应页面为Kashyapa。的后代。最早期的吠陀文献记载阿修罗族是一群司掌道德及社会的神只，如伐楼拿（佛教名：水天）掌管天则与理法梨多页面梨多并不存在，英语维基网络对应页面为rta。，和跋伽守护信徒的财富与婚姻；提婆族则司掌自然现象，如黎明女神乌莎斯及气候神/雷神因陀罗等。
密特拉（佛教名：弥勒菩萨）、伐楼拿及弗栗多都是很具知名度的阿修罗神只。毗楼遮那（佛教名：大日如来）、松巴页面松巴 (印度教)并不存在，英语维基网络对应页面为Sumbha。和尼森巴页面尼森巴并不存在，英语维基网络对应页面为Nisumbha。原为阿修罗王，后被佛教吸收成为佛陀。
于后期印度教的文献如《往世书》和《过去如是说页面过去如是说并不存在，英语维基网络对应页面为itihasa。》中，两族开始被明确地二元化，阿修罗族作为提婆族的对立被描写成邪恶的一众。根据《薄伽梵歌》16.6章的详细描述，世界上所有的生命都带有daivi sampad（神圣的特质，提婆的词根）或asuri sampad（恶魔的特质，阿修罗的词根）。总结《薄伽梵歌》16.4章，asuri sampad代表了傲慢、自负、妄想、狂怒、严肃及无知。[1]部分品格正气的原阿修罗族的神只，如伐楼拿后期就因此而被“易族”至提婆族。
迦楼罗：金翅神鸟，于烈火中涅盘而得永生，以中国神话凤凰为原形。 迦楼罗（梵文：गरुड，Garuḍa），按照《迦楼罗及诸天密言经》的说法，就是中国的金翅大鹏鸟或大鹏金翅鸟，是印度教和佛教典籍中记载的一种神鸟
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/9/94/Garudakaryatid98.jpg
迦楼罗
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/c/cc/P1080102.JPG
真觉寺中刻于塔身上的金翅大鹏鸟
G. 谁知道希腊、罗马、北欧、埃及、中国、玛雅、印度、日本的众神
埃及：
拉（Ra)：主神，太阳神.其形象与阿蒙结合在一起.
休（Shu）：风神.
泰芙努特（Tefnut）：雨水之神.
盖布（Geb）：大地之神.
努特（Nuit）：天空之神.
欧西里斯（Osiris）：冥王
伊西斯（Isis）：自然和丰收女神.
赛特（Seth）：沙漠，风暴，暴乱和邪恶之神
奈芙蒂斯（Nephthys）：死者的守护神.
阿蒙（Ammon）：主神.
阿吞（Aton）：朝之太阳神.
阿图姆（Atum）：暮之太阳神，拉的别名.
荷鲁斯/荷拉斯（Horus）：法老的守护神，王权的象征.外形为鹰头人身.
阿努比斯（Anubis）：死神.外形为豺头人身.
姆特（Mut/Golden Dawn，Auramooth）：阿蒙之妻，司掌战争，外形为狮子.
孔斯（Khons/Chons）：阿蒙与姆特之子，月神，亦司掌医药。
敏（Min/Menu，Amsu）：旅行者的守护神，亦司掌生产及收获。
莫（Month/Mentu，Men Thu）：司战争，外形为鹰首人身。
图特（Thoth）：智慧之神。
希腊：卡俄斯（Χάος）：混沌之神。宇宙之初，只有卡俄斯，他是一个无边无际、一无所有的空间。卡俄斯本身就具有繁衍生命的能力，诞生了大地之母盖亚、地狱深渊之神塔耳塔洛斯、黑暗之神厄瑞波斯、黑夜女神尼克斯，世界由此开始。
盖亚（Γαία）：大地之母，卡俄斯之女，五大创世神之首，是大地的本体，她诞生了天空乌拉诺斯、海洋蓬托斯和山脉乌瑞拉。接着，她又和两位儿子生了许多神。和乌拉瑞斯生了十二提坦，分别代表了世界最初的那些事物（日、月、天、时间、正义、记忆等），以及三个独眼巨人（勃龙忒斯、斯忒洛珀斯和阿尔盖斯，专门为宙斯制造闪电）和三个百臂巨人；和蓬托斯生了五个孩子，分别代表了不同的海洋。她算得上是众神之母，是奥林匹斯的始祖。
塔耳塔洛斯（Τάρταρος）：地狱深渊之神，卡俄斯之子。五大创世神之一，可以说是地狱冥土的创造者、深渊的本体。他出生在大地盖亚之后，后来和盖亚生了盖亚最小的孩子——怪物提丰（Τυφῶν）。塔耳塔洛斯是一个无形的深渊，位于世界的最底端，此后他是关押妖魔怪物和一些神祇的地方。宙斯取得统治权之后，就把一些曾经反对他的提坦神关押在塔耳塔洛斯。
厄瑞玻斯（Έρεβος）：黑暗之神，卡俄斯之子。五大创世神之一，塔耳塔洛斯诞生后，在塔耳塔洛斯之上、盖亚之下诞生，是黑暗的化身与本体。他和他的妹妹黑夜女神尼克斯生了三位古老的神祇——太空之神埃忒尔（Αἰθήρ）、白昼之神赫莫拉（Hμερη）和冥河的渡神卡戎（Χάρων）。
尼克斯（Νύξ）：黑夜女神，卡俄斯之女。五大创世神之一，厄瑞波斯诞生后在大地（盖亚）之上诞生，是黑夜的化身和本体。她是一位古老而强大的神祇，她不但同她哥哥生了三个孩子，还独自生了一大批神。
乌拉诺斯（Ουρανός）：天之神就，五大创世神之一。盖亚的长子和丈夫，第一任神王。后来他的儿子克罗诺斯推翻了他的残暴统治。
蓬托斯（Πόντος）：海神，盖亚之子和情人，最早的海神。
乌瑞亚（Oὔρος）：山神，盖亚之子。
克罗诺斯（Κρόνος）：盖亚与乌拉诺斯的十二个提坦神儿女中最年幼者，天、空间神。推翻乌拉诺斯成为第二任神王。
阿忒拉斯（Άτλας）：普罗米修斯的兄弟。最高大强壮的神之一。因反抗宙斯失败而被罚顶天。
普罗米修斯（Προμηθεύς）：十二提坦之一的伊阿佩托斯之子。最有智慧的神之一，被成为“先知”。人类的创造者和保护者。因触怒宙斯被锁在高加索山上，每日有一只鹰啄食其肝脏，然后又长好，周而复始，后被赫拉克勒斯救出。
埃庇米修斯（(Epmetheus）：普罗米修斯的兄弟。最愚笨的神之一，被成为“后觉者”。因接受了宙斯的礼物——潘多拉为妻，结果从“潘多拉之盒”中飞出了疾病、罪恶等各种灾难，降临人间。
墨诺提俄斯（Μενοίτιος）：普罗米修斯的兄弟，暴力愤怒之神，被宙斯用雷电劈中
北欧：I.奥丁（Odin）：主神。
奥丁是众神之王 , 世界的统治者 , 又有“天父”之称。他头戴大金盔 , 肩上栖息着两只神鸦 , 分别象征“思想”和“记忆” 。它们每天早上飞遍全世界 , 回来向奥丁报告它们的见闻。奥丁脚下蹲伏着两只狼 , 专司警卫之责。为了增加聪明才智 , 预测未来 , 更好地进行统治 , 奥丁一心要喝智慧井里的水 , 即秦皮树根旁的圣泉。但守护这口井的巨人弥米尔要他以一只眼睛作为代价 , 奥丁不假思索 , 当即挖掉一只眼睛。喝了井水后 , 就变得博学多才。他发明了北欧古文字 ( 罗纳 ), 司命运的仙女即用这种文字把命运记载在盾上。
II.弗丽嘉（Frigg）：
弗丽嘉是爱神，掌管婚姻和家庭，奥丁的妻子。在天堂和冥府中都有统治权。她容貌美丽，金色的头发中间夹着白色的羽毛。身着束着金色腰带的白袍，腰带上挂一串钥匙。她喜欢漂亮的服装和闪光的珠宝。她偷了奥丁的黄金去买一串贵重的项链。奥丁发现后，愤而出走。宇宙随即为冰霜巨人所统治，严冬窒息了一切生机。直至七个月后 , 奥丁回到阿斯加尔德，这场危机才过去。
III.索尔（Thor）：
雷神，主神奥丁长子，大地女神弗奥琴之子。索尔身材魁梧，臂力过人，他长着一双豹眼、满脸红胡子。索尔衣着简陋，不过他的腰上束着一条魔带，这条魔带使他的力气加倍。索尔戴着铁手套，执着米奥尔尼尔（ Mjollner ）魔锤。索尔常年在东方防御冰霜巨人和巨蟒的侵袭，保卫众神祗的家园。索尔刚正不阿并敢于顶撞奥丁，索尔脾气暴躁但豪迈行侠。众神末日来临时，雷神索尔与米德加尔德巨蟒（格拉弗维尼尔）再战，与巨蟒同归于尽。
IV.西芙（Siv）：
西芙是索尔的妻子,土地和收获女神。她满头漂亮的金发 , 从顶垂到脚。一天 , 火神洛基在她睡觉时 , 恶作剧地剪掉她的头发 , 西芙为此苦陌不堪 , 托尔感到无比气愤。从此世界上祸乱相寻 , 没有宁日。
V.弗雷（Freyr）：
弗雷是丰侥、兴旺、爱情、和平之神 , 美丽的仙国阿尔弗海姆的国王。一说他与巴尔德尔同为光明之神 , 或称太阳神。他属下的小精灵在全世界施言行善。他常骑一只长着金黄色鬃毛的野猪出外巡视。人人都享受着他恩赐的和平与幸福。他有一把宝剑 , 光芒四射 , 能腾云驾雾。他还有一只袖珍魔船 , 必要时可运载所有的神和他们的武器。
VI.洛基（Loki）：
洛基是火神．巨人法尔勃蒂之子、奥丁同母兄弟，洛基是冰霜巨人的后代，他长相俊美，但为人乖戾。他生下一些可怕的怪物,如芬里斯狼、米德加尔德蟒蛇等。他貌似和善 , 性实诡谲 , 经常出言不逊 , 同其他神争吵不休 , 惹事生非。开头他只是为戏谑而戏谑 , 如偷偷地剪下西芙的头发。后来他肆无忌惮地为非作歹, 变成一个恶魔 , 甚至怂恿黑暗之神谋杀光明之神。他精魔术 , 神通广大,能在一瞬间把自己变成无数的怪物，后因他犯罪 , 被用铁链捆住。
VII.提尔（Tyr）：
提尔是战神，巨人希米儿之子。传说他是契约的担保人,盟誓的临护者。当其他的神同芬里斯怪狼开抚笑、把它捆绑起来的时候,提尔作为信用的保证人将手臂伸进狼的嘴里。狼发现搁绑它的众神实际上是设下圈套,立即咬断提尔的手臂。从此提尔成了独臂神。但他身佩宝剑 , 总显得威风凛凛。古代按剑盟誓的习俗即起源于北欧人对战神提尔的崇拜。许多传统的剑舞,都是为纪念战神而编导的。
VIII.弗蕾亚（Freyja）：
弗蕾亚是繁育之神，掌管生育以及爱情，弗雷的妹妹。她十分慈祥,最为人所爱戴,因为冰天雪地里的人们热切盼望着春天的来临。她常浓妆艳服,花枝招展,有时全副甲胄,披挂上阵,革领众仙女为奥丁遴选死难英雄。在某些故事里,她和弗丽嘉是同一个神。
IX.海姆达尔（Heimdall）：
海姆达尔是众神的守护神。又名里格（Rig），满口长着金牙，眼光敏锐深远，能眼观四路，无论白天黑夜都能看三百里远，亦能耳听八方，俯伏在地上能听得见青草生长的嘶嘶声。他日夜守护卫在天界入口要道比弗罗斯特彩虹桥（ Bilrost ），防御冰霜巨人的侵袭。他骑着金鬃马，肩背奥拉尔号角，遇有紧急情况便吹起号角，召唤众神祗前来应付。传说他是天界第一人。众神末日来临时，海姆达尔与火神洛基同归于尽。
X.巴尔德尔（Balr）：
巴尔德尔是奥丁的另一个儿子,光明之神。他才貌出众,满面春风。当他微笑的时候,人们都感到无比喜悦。他做过一个恶梦 , 预感到将遭人暗算。众神为此着急 , 奥丁便派出令官 , 严令一切鸟兽草木都不得伤害巴尔德尔。但令官没有传令给槲寄生 , 因为他觉得这种脆弱无能的植物不需要加以防范。火神洛基却利用这可乘之隙 , 用槲寄生做成利箭 , 煽动黑暗之神霍尔德尔出面 , 并扶着他的手弯弓瞄准 , 将巴尔德尔射死。
XI.霍尔德尔（ Hoder ）：
霍尔德尔是黑暗之神，一说为巴尔德尔的孪生兄弟 双目失明他生性忧郁孤僻,阴险而又凶残,坚持与光明为敌。他受火神洛基指使 , 置欢乐的光明之神于死地。
XII.布吉拉(Budle)：
布吉拉是奥丁的儿子，诗神，一说为智慧、诗词、雄辩之神。 他经常作诗颂扬伟大的人物和勇士。其妻伊敦也是阿斯加尔德的一位女神。她有一个宝盒,盒内存放着青春的金苹果。众神到了老年,只要尝一尝金苹果,便可以返老还童。在斯堪的纳维亚的祭祀筵席上,宾客们常用奉献给诗神布拉吉的牛角作为酒杯,开怀畅饮,发誓要建立功勋,在诗篇中永垂不朽。
罗马：
朱庇特 Jupiter 神王，相对应于希腊神话的宙斯Zeus.朱诺 Juno 神后，相对应于希腊神话的赫拉Hera.密涅瓦 Minerva 智慧女神，相对应于希腊神话的雅典娜Athena。
维纳斯 Venus 美神、爱神，相对应于希腊神话的阿佛洛狄德Aphrodite。狄安娜 Diana 月神，相对应于希腊神话的阿尔忒弥斯Artemis。阿波罗 Apollo 太阳神，希腊和罗马名字相同。维斯塔 Vista 灶神，家神，相对应于希腊神话的赫斯提亚。赛尔斯 Ceres 谷物和丰收女神，相对应于希腊神话的德墨忒尔Demeter。伏尔肯 Vulcan 火神，维纳斯的丈夫，相对应于希腊神话的赫斐斯托斯Hephaestus。墨丘利 Mercury 神的使者，相对应于希腊神话的赫耳墨斯Hermes.玛亚 Maia 墨邱利的母亲，花神。尼普顿 Neptune 海神，相对应于希腊神话的波塞冬Posidon，朱庇特的兄长。普罗托 Pluto 冥神（也就是地狱之神、死神），相对应于希腊神话的哈底斯Hades，朱庇特的兄长。丘比特 Cupid 小爱神，维纳斯的儿子，相对应于希腊神话的爱罗斯Eros。欧若拉 Aurora 黎明女神，相对应于希腊神话的厄俄斯Eos。玛尔斯 Mars 古老的意大利死神和战神，也是生长神、土地神和牧神，狼和啄木鸟是他的圣兽。相对应于希腊神话的阿瑞斯Ares。但形象较阿瑞斯正面许多。萨图奴斯 Saturnus 也叫萨图恩，古老的意大利神，朱庇特的父亲，跟希腊神中的克罗诺斯十分相似。拉托那 暗夜女神，相对应于希腊神话的勒托。 玛雅： 1.天神伊特萨姆纳：在手抄本中，被描绘成一个没牙的，两颊凹陷的老男人。2.雨神恰克：主宰雨水。由于雨水与农业有着密不可分的关系，因此恰克也被称为农业守护者。3.云神尤姆·卡克斯：常和雨神恰克一起合作，为人们带来收获。4.战神伊斯塔布：由于古玛雅视死亡为通往天堂之路，因此伊斯塔布也被称为领路者。5.死神阿·普切：喜欢与战神一起出现，战神负责夺取人们性命，死神负责将他们引领到死亡世界。6.祭神柯卡塔：被描绘成一只手上的火把点燃房屋，而用另一只手上的长矛捣毁敌人的残酷形7.北极星神萨曼·埃克：由于北极星终身不变位置，因此他也被称为商旅向导。8.女神伊斯切尔：伊特萨姆纳之妻，拥有急燥和友善两张面孔，负责保护分娩妇女和新生儿的安全。9.风神库库尔坎：做为玛雅神话后期几乎占有统治地位的羽蛇神，初期却是做为风神出现，而且在各种手抄本中也少被人提及。 中国：混沌天神–较正式的说法，盘古为开天辟地之始神，但仍有部分传说中，混沌早于盘古而生。盘古氏－又称元始天王，一名，浮黎元始天尊。创世神：天吴、毕方、据比、竖亥、烛阴上古四方天帝与辅神：太阳神炎帝与火神祝融共同治理天南一万二千里的地方少昊与水神共工建立天西一万二千里的地方颛顼与海神禺强（又名冬神玄冥）治理天北一万二千里的地方青帝伏羲与九河神女华胥氏及属神句芒治理天东一万二千里的地方黄帝时代的诸神：陆吾、英招、离珠、金甲神（此神应是其它神的一种化身说，根据他我虚拟了狮驼国中的金甲雷神）蚩尤、风伯雨师、赤松子、力牧、神皇、风后、应龙、魃、夸父、大力神夸娥氏、大庭氏、五龙氏炎帝，又称为神农氏炎帝的女儿：女娃（后化身精卫鸟）瑶姬，在《狮驼国》中又名婉华仙子。还有一个小女儿，其名不可考，（拙着《狮驼国》中为炎天圣母）颛顼的后代：四子：虐鬼、魍魉、送穷鬼、梼杌后代：老童、祝融（颛顼重孙）、太子长琴（火神祝融之子）、黎、重、彭祖（孙）上古帝喾（kù）在位时，有一个叫重黎的人，是颛顼的重孙（《史记·楚世家》：“高阳生称，称生卷章， 卷章生重黎。重黎为帝喾高辛居火正，甚有功，能光融天下， 帝喾命曰祝融 。太子长琴是火神祝融的儿子，传说他出生的时候怀中抱着一把小琴，天地都因为他的出生而欢唱。根据《山海经》记载：“炎帝正农桑，闻天地欢歌，立而叹曰：有神处于世。”《山海经·大荒西经》云：“祝融生太子长琴，是处榣山，始作乐风。有五彩鸟三名，一曰皇鸟，一曰鸾鸟，一曰凤鸟。”帝俊：翛帝俊之妻：羲和，生十位太阳神常羲，生十二位月亮神娥皇，生少昊帝俊之子：少昊，母为皇娥，长子春神句芒，次子秋神蓐收帝俊臣属：羿鲧 妻女喜。尧又名：放勋，妻女皇；舜姓姚，名重华，妻娥皇，女英；禹父鲧，妻女娇，又名涂山氏，系九尾白狐精重要神仙表盘古氏-又称元始天王，一名，浮黎元始天尊。三皇：指天地人三皇，分别是伏羲、神农与轩辕。五帝：通常指黄帝、颛顼、帝俊、尧、舜三清：元始天尊灵宝天尊又名太上道君道德天尊又名太上老君（西游记里也称为太上道祖）六御：中央玉皇大帝（辅佐：国神）（玉皇妻：王母娘娘，又称为西王母）北方北极中天紫微大帝南方南极长生大帝，又名玉清真王，为元始天王九子东方东极青华大帝太乙救苦天尊西方太极天皇大帝（手下：八大元帅，五极战神（天空战神，大地战神，人中战神，北极战神和南极战神））大地之母：承天效法后土皇地祗五方五老：南方南极观音东方崇恩圣帝三岛十洲仙翁东华大帝君（即东王公，名“金蝉氏”，号木公）北方北极玄灵斗姆元君（佛教中二十诸天的摩利支天）中央黄极黄角大仙中央天宫仙位表千里眼|顺风耳| 金童 | 玉女 |雷公|电母（金光圣母）| 风伯 | 雨师 | 游奕灵官 | 翊圣真君 | 大力鬼王 | 七仙女 | 太白金星 | 赤脚大仙 | 广寒仙子（姮娥仙子）嫦娥|玉兔|玉蟾|吴刚| 天蓬元帅 | 天佑元帅 | 九天玄女 | 十二金钗 | 九曜星 | 日游神 | 夜游神 | 太阴星君 | 太阳星君 | 武德星君 | 佑圣真君 |托塔天王李靖| 金咤 | 木咤（行者惠岸）| 三坛海会大神哪咤|巨灵神| 月老 | 左辅右弼 | 二郎神杨戬| 太乙雷声应化天尊王善王灵官| 萨真人 |紫阳真人（张伯端） |文昌帝君| 天聋 | 地哑三官大帝天官 | 地官 | 水官四大天王增长天王|持国天王|多闻天王|广目天王四值功曹值年神李丙| 值月神黄承乙| 值日神周登 | 值时神刘洪四大天师张道陵、许逊（字敬之，号许旌阳）、邱弘济、葛洪四方神青龙孟章神君 | 白虎监兵神君 | 朱雀陵光神君 |玄武执明神君四渎龙神黄河|长江|淮河|济水河神五感生帝青帝灵威仰 |白帝白招拒 | 赤帝赤飚怒 | 黑帝汁光计 | 黄帝含枢纽四大元帅马元帅 又名马天君，又称华光天王、华光大帝赵元帅 即武财神赵公明，又名赵玄坛温元帅温琼，东岳大帝部将关元帅关羽五方谒谛金光揭谛 | 银头揭谛 | 波罗揭谛 | 波罗僧揭谛 | 摩诃揭谛五炁真君东方岁星木德真君 | 南方荧惑火德真君| 西方太白金德真君 | 北方辰星水德真君| 中央镇星土德真君五岳帝君五岳：东岳泰山天齐仁圣大帝 |南岳衡山司天昭圣大帝 |中岳嵩山中天崇圣大帝 |北岳恒山安天玄圣大帝 |西岳华山金天愿圣大帝(五岳帝君：东岳帝君，名金虹氏，东华帝君弟。其它四岳帝君为东华帝君的四个儿子。五岳帝君与五岳正神称谓相同，但有区别，五岳正神出自《封神演义》。）及碧霞元君[1]五斗星东斗星君 | 西斗星君 | 中斗星君 |南斗星君| 北斗星君六丁六甲：六丁：阴神玉女 |丁卯神司马卿 | 丁已神崔巨卿 | 丁未神石叔通 | 丁酉神臧文公 | 丁亥神张文通 | 丁丑神赵子玉六甲：阳神玉男 | 甲子神王文卿 | 甲戌神展子江 | 甲申神扈文长 | 甲午神卫玉卿 | 甲辰神孟非卿 | 甲寅神明文章南斗六星君第一天府宫：司命星君第二天相宫：司禄星君第三天梁宫：延寿星君第四天同宫：益算星君第五天枢宫：度厄星君第六天机宫：上生星君北斗七星君（《狮驼国》中的北天七皇）北斗第一阳明贪狼星君北斗第二阴精巨门星君北斗第三真人禄存星君北斗第四玄冥文曲星君北斗第五丹元廉贞星君北斗第六北极武曲星君北斗第七天关破军星君（《狮驼国》中的北斗七星君为北斗星君的另一个称号：天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光。“天枢、天璇、天玑、天权”合起来又称为“斗魁”或“璇"，后三星组成斗柄，称“杓”）八仙铁拐李、汉钟离、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅、张果老增长天王手下八将：庞刘荀毕、邓辛张陶，其全名为庞煜、刘俊、荀雷吉、毕宗远；邓伯温、辛汉臣、张元伯、陶元信（四目）九曜星金星 | 木星 | 水星 | 火星 | 土星 |罗睺(蚀星) | 计都星 | 紫炁星 | 月孛星十二元辰：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥二十八星宿角木蛟、亢金龙、女土蝠、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、斗木獬、牛金牛、氐土貉、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水獝、奎木狼、娄金狗、胃土彘、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿、井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓。三十六天将蒋光 |钟英| 金游 | 殷郊 | 庞煜 | 刘吉 |关羽|马胜| 温琼 | 王善 | 康应 |朱彦| 吕魁 | 方角 |耿通| 邓伯温 | 辛汉臣 | 张元伯 | 陶元信 | 荀雷吉 | 毕宗远 |赵公明|吴明远| 李青天 | 梅天顺 | 熊光显 | 石远信 |孔雷结 | 陈元远 | 林大华 | 周青远 | 纪雷刚| 崔志旭 | 江飞捷 | 贺天祥 |高克（三十六天将的版本是最多，以上仅供参考）地上天仙表姜子牙（亦为东华帝君，估计是木公的接班人）蓬莱三仙：福禄寿三星福神天官大帝，另一说是西汉杨成，又一说中是唐阳城财神赵公明寿星南极仙翁，女寿星：麻姑真武大帝，又名九天降魔祖师、玄武元帅。龟蛇二将（又名太玄水精黑灵尊神、太玄火精赤灵尊神）小张太子与五大神龙黎山老母、镇元子龙王：东海龙王敖广|南海龙王敖钦 | 西海龙王敖闰|北海龙王敖顺| 井海王神霄派诸神紫微北极大帝：玉清真王（南极长生大帝）——元始天王第九子神霄八帝（多为道教虚构），玉清真王与神霄八帝合起来又称为神霄九宸大帝东极青华大帝、九天应元雷声普化天尊（黄帝）、九天雷祖大帝等。（太乙天帝、六天洞渊大帝、六波天主帝君、可韩真君、采访真君）九司三省与北极四圣：九司：玉府判府真君、玉府左右待中、玉府左右仆谢、天雷上相、玉枢使相、斗枢上相、上清司命玉府右卿、五雷院使君、雷霆都司元命真君三省：雷霆泰省、雷霆玄省、雷霆都省北极四圣：天蓬元帅（猪八戒）手下天罡大圣、九天杀童大将（北斗第八星，又称天杀大神）、雷使者等。天佑（猷）元帅翊圣元帅玄武元帅真武大帝另有：五方雷王、五方雷霆大帝中国上古的主要大神们，诸如伏羲、女娲、炎帝、黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜、禹等等. 印度：主要的神因陀罗：天帝。阿耆尼：火神。伐楼那：水神。阎摩：死神。苏利耶：太阳神。史诗神梵天：创造之神。毗湿奴：保护神。湿婆：音乐、舞蹈和毁灭之神。阿修罗：恶魔。迦楼罗 ：金翅神鸟，于烈火中涅盘而得永生。 日本：天之御中主神：宇宙的主宰，代表宇宙的根本。
高御产巢日神：产神，代表宇宙的生成力。
神产巢日神：与高御产巢日神共同代表宇宙的生成力，此两神相对
既为阴阳两仪。
第二代——神世七代
国之常立神：司地之四极。
丰云野之神：代表泥沼。
伊耶那岐神：生成之神，伊耶那美神的哥哥。
伊耶那美神：生成之神。
虽然是复制来的，勉强有一些价值，希望可以帮到你！
H. 北欧，希腊，亚洲，印度等神话中各神的名字和其掌管的范围
希腊神话人物：太长了就不粘过来了，地址：http://www.cnwxw.com/waiguowenxue/shijiewenxueciku/2009/0403/25260.html
这篇介绍很全
希腊神话人物和行星卫星对应关系：
行星
水星：神使墨丘利（Mercury）； 相当于希腊神话中赫尔墨斯
金星：爱神维纳斯（Venus）； 相当于希腊神话中的阿佛洛狄忒
地球：大地之神垓娅（Earth）； 相当于希腊神话中的盖亚
火星：战神玛尔斯（Mars）； 相当于希腊神话中的阿瑞斯
木星；主神朱庇特（Jupiter）； 相当于希腊神话中的宙斯
土星：农神萨图恩（Saturn）； 希腊神话里没这号人
天王星：乌拉诺斯（Uranus）； 在希腊神话中名字相同
海王星：海神尼普顿（Neptune）； 相当于希腊神话中的波塞冬
冥王星：冥神普路托（Pluto）。 相当于希腊神话中的哈迪斯
卫星
地球的卫星：
月亮（moon）
火星的卫星
Phobos (火卫一)：福波斯，是战神阿瑞斯（火星）和爱神阿佛洛狄忒（金星）的儿子，这是在希腊神话中的名字，在罗马神话中叫帕沃尔
Deimos (火卫二)：得摩斯，恐惧之神，也是战神阿瑞斯（火星）的儿子
木星的卫星：
Io（木卫一）：伊娥，宙斯（木星）的一个情人。
Europa（木卫二）：欧罗巴，宙斯的另一个情人，是拉达曼提斯和米诺斯的母亲。欧洲大陆的名字来源于她的名字。
Ganymede（木卫三）：伽尼默德，宙斯的一个男性情人，被宙斯抓上天来，专司倒酒。
Callisto（木卫四）：卡利斯托，宙斯的一个情人，原来曾是月神的女侍，最后变成了熊。
Amalthea (木卫五）：阿玛尔忒亚，哺育宙斯长大的母山羊的名字
Himalia (木卫六)：
Elara (木卫七)：厄拉拉，宙斯的女儿，是一个巨人。
Pasiphae (木卫八):帕西淮，米诺斯的妻子，太阳神的女儿。
Sinope (木卫九)： 河神阿索波斯之女，宙斯情人
Lysithea (木卫十) :希腊神话中海神欧申纳斯的一个女儿，宙斯的众多爱人之一
Carme (木卫十一) :刈禾女神卡耳墨（Karme），耕种之神欧部琉斯（Eubouleus）之女。大神宙斯（Zeus）的情人，与他生下打猎女神布里托玛耳提斯（Britomartis）
Ananke (木卫十二)：阿南科，命运女神之母，“必然”这一概念的化身，宙斯爱人
Leda (木卫十三)：宙斯的情人之一，双子座兄弟和海伦的母亲。
Thebe (木卫十四)： 水泽神女忒柏（Thebe），河神阿索波斯（Asopos）之女。大神宙斯（Zeus）将她劫至忒拜（Thebes），并与她生下了埃及的名祖埃古普托斯（Aigyptos）；
Adrastea (木卫十五) ：神女阿德剌斯忒亚（Adrasteia），奖赏和惩罚的分配者，是朱庇特（木星）与Ananke（木卫十二）的女儿，大神宙斯（Zeus）的养母
Metis (木卫十六) ：宙斯第一个妻子，雅典娜的母亲。宙斯因害怕雅典娜篡权而在雅典娜出生之前将Metis吞食
土星的卫星
土卫一（Mimas）：＜希腊神话＞巨人弥玛斯（Mimas），地神该亚（Gaia）因天神乌剌诺斯（Ouranos）之血所生之子，蛇足巨人癸干忒斯（Gigantes）之一。在“巨人之战（Gigantomachy）”中被火神赫淮斯托斯（Hephaistos）扔出一把烧红的铁弹杀死；
土卫二（Encelas）：＜希腊神话＞巨人恩刻拉多斯（Enkelados），地神该亚（Gaia）因天神乌剌诺斯（Ouranos）之血所生之子，蛇足巨人癸干忒斯（Gigantes）之一。在“巨人之战（Gigantomachy）”中被战争女神雅典娜（Athena）压在西西里岛之下；
土卫三（Tethys）：＜希腊神话＞沧海女神忒堤斯（Tethys），天神乌剌诺斯（Ouranos）与地神该亚（Gaia）之女，巨神提坦族（Titans）之一；
土卫四（Dione）：＜希腊神话＞女神狄俄涅（Dione），大洋之神俄刻阿诺斯（Okeanos）与沧海女神忒堤斯（Tethys）之女，巨神提坦族（Titans）之一；
土卫五（Rhea）：＜希腊神话＞大母神瑞亚（Rhea），天神乌剌诺斯（Ouranos）与地神该亚（Gaia）之女，巨神提坦族（Titans）之一。农神克洛诺斯（Kronos）之妻；
土卫六（Titan）：＜希腊神话＞巨神提坦族（Titans），天神乌剌诺斯（Ouranos）与地神该亚（Gaia）所生之六儿六女及其后代；
土卫七（Hyperion）：＜希腊神话＞光明之神许珀里翁（Hyperion），天神乌剌诺斯（Ouranos）与地神该亚（Gaia）之子，巨神提坦族（Titans）之一；
土卫八（Iapetus）：＜希腊神话＞言论之神伊阿珀托斯（Iapetos），天神乌剌诺斯（Ouranos）与地神该亚（Gaia）之子，巨神提坦族（Titans）之一；
土卫九（Phoebe）：＜希腊神话＞学识女神福柏（Phoibe），天神乌剌诺斯（Ouranos）与地神该亚（Gaia）之女，巨神提坦族（Titans）之一；
土卫十（Janus）：＜罗马神话＞两面神雅努斯（Janus），农神萨图耳努斯（Saturnus）与农女恩托里亚（Entoria）之子；
土卫十一（Epimetheus）：＜希腊神话＞后思之神厄庇墨透斯（Epimetheus），言论之神伊阿珀托斯（Iapetos）与名声女神克吕墨涅（Klymene）之子，巨神提坦族（Titans）之一；
土卫十二（Helene）：＜希腊神话＞绝世美女海伦（Helene），大神宙斯（Zeus）与斯巴达（Sparta）王后勒达（Leda）之女，引发特洛伊（Troy）十年战争的“祸水红颜”；
土卫十三（Telesto）：＜希腊神话＞成功女神忒勒斯托（Telesto），大洋之神俄刻阿诺斯（Okeanos）与沧海女神忒堤斯（Tethys）之女，大洋神女俄刻阿尼得斯（Okeanides）之一；
土卫十四（Calypso）：＜希腊神话＞欢乐岛神女卡吕普索（Kalypso），大洋之神俄刻阿诺斯（Okeanos）与沧海女神忒堤斯（Tethys）之女，大洋神女俄刻阿尼得斯（Okeanides）之一，英雄奥德修斯（Odysseus）的情人；
土卫十五（Atlas）：＜希腊神话＞勇莽之神阿特拉斯（Atlas），言论之神伊阿珀托斯（Iapetos）与名声女神克吕墨涅（Klymene）之子，巨神提坦族（Titans）之一；
土卫十六（Prometheus）：＜希腊神话＞先知之神普罗米修斯（Prometheus），言论之神伊阿珀托斯（Iapetos）与名声女神克吕墨涅（Klymene）之子，巨神提坦族（Titans）之一；
土卫十七（Pandora）：＜希腊神话＞“拥有一切天赋”的女人潘多拉（Pandora），火神赫淮斯托斯（Hephaistos）依大神宙斯（Zeus）之令用粘土制作的第一个女人，送给后思之神厄庇墨透斯（Epimetheus）为妻，给人类带来了无穷灾祸；
土卫十八（Pan）：＜希腊神话＞牧神潘（Pan），使神赫耳墨斯（Hermes）之子；
土卫十九（Ymir）：＜挪威神话＞太初巨人伊密尔（Ymir），霜巨人（Hrimthurs）的始祖；
土卫二十（Paaliaq）：＜因纽特神话＞巨人波里阿科（Paaliaq）；
土卫二十一（Tarvos）：＜高卢神话＞牛神塔沃斯（Tarvos）；
土卫二十二（Ijiraq）：＜因纽特神话＞巨人伊耶拉克（Ijiraq）；
土卫二十三（Suttungr）：＜挪威神话＞灵酒巨人苏特顿（Suttung），主神奥丁（Odin）从他的女儿古露德（Gunlod）手中拐走了灵酒；
土卫二十四（Kiviuq）：＜因纽特神话＞巨人基维尤克（Kiviuq）；
土卫二十五（Mundilfari）：＜挪威神话＞巨人蒙迪尔法利（Mundilfari），太阳女神苏儿（Sol）和月亮之神曼尼（Mani）之父；
土卫二十六（Albiorix）：＜高卢神话＞世界之王阿尔比俄里克斯（Albiorix），战争之神陶塔特斯（Teutates）的别名；
土卫二十七（Skathi）：＜挪威神话＞雪靴女神斯卡蒂（Skathi），暴风巨人提亚西（Thiazi）之女。她为父报仇来到仙宫（Asgard），却与海神诺德（Njord）结为夫妻；
土卫二十八（Erriapo）：＜高卢神话＞巨人厄里阿波（Erriapo）；
土卫二十九（Siarnaq）：＜因纽特神话＞巨人；
土卫三十（Thrymr）：＜挪威神话＞霜巨人索列姆（Thrym），他盗走雷神索尔（Thor）的雷锤（Mjollnir），并要求以美神芙蕾亚（Freya）作为交换条件。无奈的索尔只好男扮女装成新娘，骗回了雷锤；
土卫三十一（Narvi）：＜挪威神话＞那维(Narvi)，火神洛基（Loki）与西格恩（Sigyn）之子，伐利(Vali)的弟弟。在洛基被囚禁的期间, 伐利被变成一只狼, 并且杀死了那维。诸神用那维的肠子来捆绑洛基；
土卫三十二（Methone）：＜希腊神话＞神女墨托涅（Methone），巨人阿尔库俄纽斯（Alkyoneus）之女，阿尔库俄尼得斯（Alkyonides）七姐妹之一。她们在父亲死后，投入海中化为翠鸟；
土卫三十三（Pallene）：＜希腊神话＞神女帕勒涅（Pallene），巨人阿尔库俄纽斯（Alkyoneus）之女，阿尔库俄尼得斯（Alkyonides）七姐妹之一。她们在父亲死后，投入海中化为翠鸟；
土卫三十四（Polydeuces）：＜希腊神话＞拳斗之神波吕丢刻斯（Polydeukes），大神宙斯（Zeus）与斯巴达（Sparta）王后勒达（Leda）之子，骑术之神卡斯托耳（Kastor）的同母异父兄弟；
土卫三十五（Daphnis）：＜希腊神话＞田园诗牧人达佛尼斯（Daphnis），使神赫耳墨斯（Hermes）之子，牧神潘（Pan）的宠弟。
I. 传说中一共有几个海神。印度的有吗，叫什么
东西南北海的4个龙王，印度也有海神
J. 印度神话中有哪些神
史诗神
梵天：创造之神。
毗湿奴：保护神。
湿婆：音乐、舞蹈和毁灭之神。
阿修罗：恶魔。
迦楼罗 ：金翅神鸟，于烈火中涅盘而得永生。
主要的神
因陀罗：天帝。
阿耆尼：火神。
伐楼那：水神。
阎摩：死神。
苏利耶：太阳神。
八大守护神
世界守护神指的是以天神之王因陀罗为首的八位主神，他们大多数都是原来的吠陀主神，在印度教神话中地位或多或少都有所降低，和吠陀神话相比他们的力量也有所削弱，经常由于抵挡不了强大魔鬼的进攻而被迫向梵天、毗湿奴和湿婆三位大神求救（真是有够菜的）。
因陀罗：雷电之神，众神之首，后成为天王。被佛教吸收后又叫“帝释天”，为善见城城主。在很多动漫以及小说中登场，比如《天空战记》、《圣传》、《风云》等等，不过好象一般都是担任反派角色，在被吸收进了佛教以后得名帝释天，为善见城（Sudarsana）之主，在《世界·印度篇》中虽然是以印度教中的雷神/战神的身份登场，但是百里还是用了帝释天这个佛教名称（因为听起来比较有型，也请大家不要太过计较，呵呵）。也有传说帝释天指的并不是一位天神，而是一个头衔，由功德最大的人担当，如果有其他人的功德超过了现任的帝释天，那么他的宝座就会发热。其他的七位天神分别是：死神阎摩、海洋之神伐楼那、风神伐由、酒神苏摩、太阳神苏里耶、火神阿耆尼以及财富之神俱比罗。值得一提的是死神阎摩在被佛教吸收之后
因陀罗
变成了阎摩罗王，而随着佛教传入中国之后又衍生出了十殿阎王（阎罗王其实是十殿阎王其中之一，只不过名气最大）。而风神伐由的儿子就是飞将军神猴哈奴曼，因为随着罗摩（毗湿奴的第七化身）一起奋勇作战而闻名，胡适先生认为他是《西游记》中孙悟空的原型。财富之神俱比罗是个有趣的家伙，传说他在成为天神前是一个窃贼，因为在湿婆的神庙中行窃碰上奇遇就稀里糊涂地成为了天神，他其实就是佛教中的北方多闻天王，不过两者的形象可相差甚远——据说俱比罗身材矮小佝偻，浑身珠光宝气，显得俗陋委琐，而北方多闻天王非但是威武的四大天王之一，而且还是大美人吉祥天的哥哥（……）。多闻天王也被称为施财天，也就是中国人过年时人气狂高的财神爷。
在《世界·印度篇》中八大世界守护神里主要登场的就只有帝释天因陀罗，而由于佛教中的四大天王也会出现的缘故，俱比罗和多闻天王（昆沙门天）就被当成两位不同的天神了。
Indra众神之神, 天空, 暴风, 雨水之神, 骑白象
Agni 火电之神, 三脚七手三头
Kali 黑土之女神, 破坏之神, 三眼四手
Karttikeya战神, 六头十二手, 骑孔雀
Lakshmi 财富之女神, Vishnu 之妻, 骑金莲
Ratri黑夜之女神
Rudra 暴风和死亡之神
Surya 太阳神, 三眼四手
Tvashtri 技术科学之神
Ushas黎明之神
Varuna秩序和诚诺之神
Vishnu 怜悯和光明之神
Yama 死亡之神, 骑水牛
释迦
释迦：原名乔达摩。悉达多，佛教的创始人。相传为印度北部小国王子，后舍弃家庭，权位，独自出走。七年后在菩提树下顿悟成佛。又被称为释迦世尊，但不是藏密所说的大日如来。佛教中最为崇高的神，曾降伏过中国的战斗之神齐天大圣。
天龙八部
天龙八部：即八部众，说法见于佛经。《法华经。提婆达多品》中曾提到过：“天龙八部，人与非人，皆遥见彼龙女成佛、”
天：即帝释天为首的天神。天神的寿命也会完结，这是因为佛家相信事事皆有无常。天神临死前会出现“衣裳垢腻，头上花萎，身体臭秽，腋下出汗，不乐本位”这五种征兆，也就是所谓的“天人五衰”。
阿修罗：阿修罗是与天对立的一族。他们非常好战，男的极丑，女的极美。阿修罗有美女而无美食。天有美食而无美女。双方常因此而互相争斗，场面十分惨烈。“修罗场”的说法即从此来。阿修罗一族被视为战神，他还有个化身是火神大摩尼，也就是“拜火教”和中土“明教”的最高神。
龙：龙无论在东西方神话，还是在奇幻文化中都是个非常欢迎的角色。以其独特的外形，强大的力量备受青睐。可以说一说到奇幻，人们就会想到龙，龙几乎成了奇幻文学的代表。东西方的龙虽然有所不同，但它们也有很多相似之处，头部特征，善飞翔，会从嘴中吐出物质攻击等。这些惊人的巧合让人忍不住怀疑是否以前有此一类生物存在。龙的记载在我国由来以久，大量详实，准确，生动的记录贯穿着整个古代正史，有纪可考的记录最后见于民国初年，让人十分迷惑。但天龙八部中的龙其实说的是一种大蟒蛇。
乾达婆：拥有黄金之翼半人半鸟的精灵。天界的音乐家。
迦楼罗：中国人很熟悉的一种大鸟，传入中国后演变成了金翅大鹏鸟。原型是种翅有种种庄严宝色的神鸟，一天吞噬一条龙王和五百条小龙(哪来这么多龙让它吃？)，五百年自焚一次，然后又从火焰中复活，凤凰重生的传说即来源于此。
紧那罗：歌神，帝释属下，似人而有头角。据《罗摩衍那》所述，为人躯马首，或马躯人首，又说为人首鸟躯。
夜叉：勇健、轻捷，如守护佛寺山门的执金刚夜叉，毗沙门天王麾下的夜叉八大将军。 夜叉 是梵文的音译，在古印度神话中，夜叉是一种半神，有关其来源，说法不一。据《毗湿奴往世书》所述，夜叉与罗刹同时由大梵天的脚掌中生出，双方通常相互敌对。夜叉与罗刹不同，对人类持友善态度，因而被称为“真诚者”。其形象有时被描述为美貌健壮的青年，有时又被描述为腹部下垂的侏儒。
摩睺罗伽：莫呼洛迦，译作大腹行、大智行、大智腹行、大蟒、大蟒蛇、大蟒神。《维摩经略疏》卷二云∶摩侯罗伽，此是蟒神，亦云地龙，无足腹行神，即世间庙神，受人酒肉悉入蟒腹。毁戒邪谄，多嗔少施，贪嗜酒肉，戒缓堕鬼神，多嗔虫入其身而唼食之。此以摩侯罗伽为无足、腹行之蟒神。在新译《华严经》卷一〈世主妙严品〉中，曾举出善慧、清净威音、胜慧庄严髻、妙目主、如灯幢为众所归、最光明幢、师子臆、众妙庄严音、须弥坚固、可爱乐光明等无量摩侯罗伽王之名。又，《慧琳音义》卷十一云（大正54"374c）∶‘摩休勒，（中略）是乐神之类，或曰非人，或云大蟒神，其形人身而蛇首也。’ 此外，密教现图胎藏界曼荼罗中，北边安有三尊摩侯罗伽。其中央一尊，两手屈臂，作拳舒头指当胸，竖左膝而坐；左方一尊，戴蛇冠，坐向右；右方一尊，两手吹笛，面向左。