印度什么种姓的孩子

‘壹’ 英国人美国白人与印度的婆罗门结婚所生的子女是什么种姓

印度人与欧美人通婚生育的子女严格来说属于游帆第二种姓刹帝利，因为所有外国人都属于刹帝利，印神岩雹度种枣睁姓则是就低不就高，以父母中低的一方为准。但因为印度人认为欧美属于先进文化，尤其英国曾经是印度的宗主国，所以混血印度人通常觉得自己比普通印度人更高一等

‘贰’ 在印度，如何分辨一个印度人是高种姓还是低种姓

在印度，怎样分辨一个印度人是高种姓还是低种姓？看完发现好简单！印度的种姓制度是北方雅利安人进入印度之后创立的，大约已经存在了3000年，这是一种以血统论为基础的社会体系，大致分为四种，分别为婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗，在此之外还有一种贱民，是等级最低的存在，都不被纳入种姓制度之内。

还可以从饮食方面，高种姓素食者多，而低种姓人群肉多些。高贵的婆罗门也不会大吃大喝，饮食倾向清淡和新鲜，喜欢吃时令蔬果和粮食，相反的是，一些达利特家庭，餐食中菜量少口味重。另外，在印度酗酒人中，低种姓人多，这大概与他们从事高强度的体力劳动以及承受较多社会压力有关。 （穷人喝酒，富人喝茶哪国都一样）

各种姓在历史上都有约定俗成的居住地，在现代印度，高尚社区和贫民窟虽说并肩而立，也是老死不相往来。再说一下印度的最高种姓婆罗门，婆罗门在印度人数非常少，但是地位高贵，他们很少从事世俗行业，一般都是宗教领袖和学者，所以这些人我们很少可以见到。我们经常见到的种姓大多是印度的第二种姓刹帝利和第三种姓吠舍，刹帝利在印度几乎垄断了医生、律师、和工程师等高薪职业，如果你在印度见到一名医生，那么他百分之九十会是刹帝利。

‘叁’ 印度高种姓是什么人种

印度高种姓是雅利安人种。

在雅利安人征服南亚次大陆的过程中，他们创建了种姓制度，用于统治管理国家。作为这种制度的创始人，以及国家的统治者，他们理所当然的将自己划分为最高等级之列，即代表宗教僧侣的婆罗门和代表军政官员的刹帝利。

印度高种姓的历史

印度的种姓制度是4000多年前雅利安白人从遥远的中亚地区带到印度的，在最开始的时候，白色皮肤就意味着高种姓，但是随着历史的发展，皮肤早已不能决定一个印度人是高种姓还是低种姓了。

最开始的种姓制度并没有严格的划分出阶级以及人的高低贵贱，但随着外来伊斯兰教征服者来到印度，在他们的统治下，种姓制度慢慢演变成了阶级森严的阶序体系。

‘肆’ 印度高种姓是什么人种

印度高种姓是雅利安人种。

雅利安人种曾经一度被纳粹误导为是金发碧眼的日耳曼人种，但是实际上雅利安人种是印欧人，在古时候雅利凳伏安人就是世界三大古游牧民族，发源于俄罗斯乌拉尔山南部草原上，当时经过迁徙，部分来到了中亚的阿姆河、锡尔河附近定居，也就形成了雅利安民族。

由来

随后在公元前14世纪败粗仿的时候，其中又有一支来到了南亚次大陆，在印度文献中这部分人就开始被称为雅利安人，而另一支则进入了伊朗高原定居，最终逐渐形成了后来的波斯人、米提亚人等，现代很多国家和民族都宣称自己是雅利安文化的察纤继承者，因为雅利安民族曾经摧毁过三大古文明，有着非常辉煌的一段历史。

雅利安人实际上准确的说，就是指古代一支印欧语系的尚武民族，曾经从中亚草原发展到亚洲的各个地方，从而形成了现代的多个新民族，中国的史书上就记载过新疆和甘肃一带的赛种人和乌孙人就是雅利安民族，而印度的史书上也曾经记载过肤色较浅的雅利安人。

‘伍’ 印度高种姓是什么人种

高种姓属于雅利安人种。

雅利安人把印度占领之后，为了能够便于统治印度人而制定的制度，把当地的印度人划分为低种姓，并且规定他们只能生活在印度的南方，而雅利安人则被划分为高种姓，生活在印度的北方。

最高贵的婆罗门就是纯正的雅利安人血统，因为他们被禁止跟印度印度人通婚。而下面两个种姓的印度人，多多少少都会有一些印度土着居民的血统。但是他们看起来还是比较白的。

种姓制度的起源

公元前1500年左右，雅利安人征服了印度半岛，为了维护本民族的长期统治，肤色较浅的他们建立了种姓制度。他们编造了一个传奇故事，说创世者梵天的脑袋变成了婆罗门，上肢和身躯变成了刹帝利，腿变成了吠舍，脚变成了首陀罗。

祭司集团属于婆罗门，武士集团属于刹帝利，农业、商业和手工业群体属于吠舍，被征服的原住民就成了地位低微的首陀罗。

首陀罗男性与其他任何种姓通婚产下的婴儿，就是贱民“达利特”，三千多年下来，他们也产生了一个极其庞大的群体，连同地位低微的首陀罗一道，占据了现代印度80%以上的人口，成为金字塔架构的最底端。

‘陆’ 在印度，如何分辨一个印度人是高种姓还是低种姓

印度的种姓制度根深蒂固，由上到下分为4个级别，这4个级别分别是婆罗门，刹帝利，吠舍和首陀罗，地位由高到低，互相之间不能通婚，等级划分十分森严。

这四个级别我们从初中的历史书中就已经学到了，可是书本只是告诉了我们这4种种姓，却没有告诉我们如何分辨。就算我们知道了他们的职业，在如今变化飞快的印度，其实也很难分辨。

其实，分辨四种种姓的人，可以通过看姓氏、肤色、职业、籍贯四种方式。

看姓氏的话，印度人取名十分单一，一般只会有三种人名构成，即村名、姓氏、名字。比如印度着名歌手马杜赖·马尼·艾耶，他的第一个名字是地名，“艾耶”是婆罗门种姓，“马尼”是他的名字，那么他就是一个高种姓的人。据说，婆罗门种姓的人，在印度仅仅占有百分之四不到。

另外就是职业了，高种姓的人一般都会从事薪酬较高，福利较好的工作，低种姓的人则从事着社会底层人民的事业。比如，在古代，婆罗门就是社会地位最高的神职人员，首陀罗就是奴隶。

‘柒’ 印度高种姓和低种姓结婚生的孩子是什么

如果高种姓女子和低种姓男子结婚,孩子一出生,就会成为贱民。低种姓男人只能和低种姓女人结婚。而低种姓女人凭借身材和样貌，是有机会嫁给高种姓男人的。大多数人应该都听说过印度的种姓制度，这项制度就如同中国古代的阶级制度一样，对不同的人进行了不同的等级划分。只不过，中国已经废除了“士农工商”之类的等级制度，但印度的种姓制度，却保留至今。
公元前2500年印度河文明诞生，随着雅利安人的进入，种姓制度也因此出现在了古印度的土地上，而在这种姓制度中，最高等级的就是“婆罗门”。“婆罗门”源自于“波拉乎曼”，意喻着“祈祷”，在古印度的文化中，祈祷具有非凡的意义，掌管奖罚，而“婆罗门”便因此成为了执行祈祷的祭祀，也由此享有巨大的权力。

祭祀的执行者，在古印度民众的心中就是神明的存在。作为神明，“婆罗门”自然不会受到民众质疑，更不会受到处罚，他们只能被供起来，享受国民带来的最高的礼遇。至于当时的古印度国王，属于“刹帝利”，连他们都要要世世代代的守护“婆罗门”。
在古印度，民众为了得到“婆罗门”的庇护，要对他们贡献礼物，而最好的礼物便是土地，因此“婆罗门”人一般都拥有大量的土地。除此之外，“婆罗门”最为重要的一项特权还是该种姓是一种永久性的特权，即“婆罗门”的后代世世代代都是“婆罗门”。正因为有该项特权的存在，因此在古印度“婆罗门”人数虽然不多，但却一直是同一批血脉的延续，其他人无论如何也无法进入“婆罗门”这一种姓之中。
当然，有最高等级的，自然也有最低等的，在古印度，最高等级的就是“婆罗门”，最低等的却不是四种姓中位列最下层的“首陀罗”，而是不被列入四等之中的“达利特”。“首陀罗”虽然位于四等种姓制度的末端，但是至少还是普通民众，而“达利特”则是连民众都不是，他们是“被压迫的人”，是身为奴隶的存在。

“达利特”人不被印度负责，他们的生存全凭自己，没有任何保障，即便饿死街头也不会有人对他们施以同情。而这只是种姓制度残酷的一面，它带来的弊端，还有大量的犯罪。
在印度，高种姓的女子只能与高种姓的男子结婚，而不能与低种姓的男子结婚；而高种姓的男子却不一样，他们可以选择高种姓的女子，也可以选择低种姓的女子结婚，只是低种姓的女子想要嫁给高种姓的男子却需要准备能让男子满意的嫁妆，因此如果低种姓的家里生了一个女儿，他们便会想办法为她准备嫁妆，只希望能嫁入高种姓家门以此来改变自己的阶级。

这就导致了印度社会许多问题的发生，父母不考虑男子是个什么样的人，只想把女儿嫁过去让自己能够享受高种姓的待遇，这样一来家庭矛盾就经常发生，更有甚者有些男子为了得到妻子的嫁妆而将妻子杀害，因此在印度的“索奁焚妻”则成了国际知晓的话题。
印度独立之后废除了种姓制度，但是种姓制度已经深深地烙印在一代又一代人身上，虽然国家已经将其废除，但是它却依旧在潜移默化之中影响着国民。

‘捌’ 印度的孤儿是什么种姓

婆罗告铅辩门，刹激猜帝利，吠舍，首陀罗。印度人被分为四个种姓，由高到低分别是：婆罗门，刹帝利，吠舍，首陀罗。婆罗门和刹帝利相当于印袜缺度的统治阶层，吠舍等同于普通百姓，首陀罗则形同奴隶。

‘玖’ 印度人高种姓和低种姓怎么区分可以直接从姓氏分出高低么

印度人种姓的区分和辨别纷繁复杂，就是印度人自己也难以说清。我们要初步判断印度人的种姓和社会地位，只能多了解种姓制度的常识和趣闻，然后寻找一些蛛丝马迹，进行综合分析和考虑。

例如，仅凭经济状况无法判断种姓；据一项调查表明，印度55%的婆罗门经济状况处于贫困线以下，而印度总的贫困人口比例仅为40%；可能是他们自恃种姓较高、有一定特权，导致其好吃懒做造成的。

以下将从家族姓氏、服装饰品、肤色相貌方面，介绍一些初步判断印度人种姓高低的依据。但要说明的是，这些依据仅作参考，不是绝对的判断标准，只有参考价值大小之分；例如，印度人很多姓氏已融入了各个种姓阶层。

一、家族姓氏

（一）各种姓常用家族姓氏

印度人的姓名一般是名在前，姓在后；如：桑贾伊·甘地(SanjayGandhi),“桑贾伊”是名，“甘地”是家族姓氏。

婆罗门常用姓氏：夏尔玛（Sharma）、提维迪（Trivedi）、威亚斯（Vyas）、潘迪特（Pandit）等；

刹帝利常用姓氏：塔卡尔（Thakker）、拉吉普特（Rajput）、辛格（Singh）、塔阔尔（Thakor）、沃尔玛（Verma）等；

吠舍常用姓氏：古普塔（Gupta）、默迪（Modi）、色斯（Seth）、甘地（Gandhi）、沙（Shah）、嘎加尔（Ghaggar）、高尔（Goal）等；

首陀罗常用姓氏：安贝达尔（Ambedkar）、苏兰基（Solanki）、恰马尔（Chamar）、纳伊（Nayi）、洛哈（Lohar）等。

（二）其它判断原则

1、字母少的姓氏，倾向于是高种姓；因为，低种姓人一般要跟主人姓，换主人时也要换姓或加字母，姓氏容易变长。

2、以Raj开头的姓氏一般属于高种姓人群，如：拉吉普特（Rajput）。

3、辛格（Singh）、乔杜里（Choudary）等典型高种姓姓氏延绵很多世纪，能姓辛格、乔杜里的人一般属于高种姓人群。

4、GautamBrahmins是婆罗门里的一个分支，能姓高坦（Gautam）的人一般属于高种姓人群。

5、姓贾因（JAIN）的人要看其宗教信仰，如信印度教属于吠舍阶层；如信耆那教，可算是最高种姓。

6、锡克族男人名字多数加有辛格（Singh,意为狮子），女人名字多数加有考尔（Kaur,意为公主）。但是，叫辛格的男子不一定是锡克人。

(9)印度什么种姓的孩子扩展阅读

早期婆罗门所着的经典中刻意忽略贱民不提，主张将所有的种姓划分成四种瓦尔那。这四种瓦尔那同样以婆罗门为首，借由职能与权利的划分规范，构成一严谨的阶序：

1.婆罗门：最高等的瓦尔那，也是整个阶序的核心。婆罗门本为祭司，根据《摩奴法典》规定，可从事教授吠陀经、司祭与接受奉献这三样工作，但在8世纪以后祭司逐渐不受重视，洁净便取代前者，成为婆罗门最主要的特征。此外，婆罗门享有许多特权，如不可处罚、不用交税、不可杀害、可领回部分充公遗失物等。

2.刹帝利：次等的瓦尔那，《梵书》称其具有与婆罗门共享“管辖一切生命”的权利。刹帝利是战士和统治者，掌握实际的政治与军事权力，但被排除在完整的司祭过程之外，因此不具有宗教上的权力。此外，其负有保护婆罗门之责。

3.吠舍：第三等的瓦尔那。吠舍是农人或牧人，任务是生产食物，并提供各种祭品。《瞿昙》规定吠舍可从事农耕、商业、畜牧与放贷的工作。

4.首陀罗：最低等的瓦尔那。首陀罗是没有人身自由的奴仆，负责提供各种服务。

‘拾’ 印度古代四大种姓的后裔分别是现在的什么民族还是各民族都有四大种姓的后裔那古代印度种姓的划分和民

印度四大种姓：婆罗门（Brahmana，祭司），刹帝利（Ksatriya，贵族），吠舍（Vaisya，平民），首陀罗（Sudra，奴隶）。

种姓和中国的民族是不一样的。中国的民族只是大家的生活习惯和传统文化不一样。但是彼此之间是平等的。比如汉族和壮族，如果壮族冒犯了汉族的人，汉族把壮族的人杀了，汉族的人要判死刑的。
但是印度的种姓代表的是阶级。即使种姓之间生活习惯是一样的，但是也是不同的阶层。
低种姓首陀罗的人，如果冒犯了高种姓婆罗门的人，那么高种姓可以把低种姓杀掉，印度的私刑和他们国家的强奸案一样世界有名。
各种姓之间不能通婚，身分、职业世袭，即使现今印度宪法赋予人民平等权，种姓歧视的仍普遍存在于社会中。

印度常有不允许通婚的男女私奔，被家族抓回后，私下处死的新闻。
私以为，印度完全比不上我们国家，各方面的。拍马难及。