印度悬石是什么意思啊

1. 我国古代的八音各代表什么乐器

1、金钟

八音之一。金属制的打击乐器。历史久远，陕西长安县客省庄龙山文化遗址曾出土有陶钟，是新石器晚期的遗物；商代以来的钟为铜制，多是大、小三枚组合起来的编钟，成为依一定音列组成的旋律乐器。春秋末期至战国时期的编钟数目日渐增多，以九枚一组的居多。

2、石磬

八音之一。玉、石等材料制成的打击乐器。甲骨文中磬字，形同曲尺，悬挂在架上。左塌谈半像悬石，右半像用手执捶敲击。起源于某种片状石制劳动工具，最早用于先民的乐舞活动，后来用于历代上层统治者配合祭祀、宴享等礼义活动的雅乐中，成为象征其身份地位的“礼器”。

3、土埙

八音之一。用土烧制的吹奏乐器。是目前最早的实物。西安半坡仰韶文化遗址、山西万泉荆村遗址、甘肃玉门火烧沟遗址、河南郑州铭攻路、二里岗商代遗址、辉县琉璃阁区殷墓都有陶制埙的发现。

4、木柷敔

八音之一。指木制的打击乐器。柷，形同木升，上宽下窄，用木棒撞击其内壁发声，以示乐曲的起始，古代雅乐开始时击之；敔，状如伏虎，背面刻有锯齿，演奏时用一支一端破成细条的竹筒，逆刮虎背的锯齿，以示乐曲的终结，古代雅乐结束时击奏。

5、琴瑟

八音之一。用梧桐木等木质材料制成的弹拨乐器。目前出土的瑟是春秋晚期制品。唐宋以来文献所载和明清宫廷所用的瑟，与周、汉时期出土实物已有较渣核大差异。古代如衫掘宴享礼仪活动中，多用瑟伴奏歌唱。

6、匏[笙芋]

八音之一。竹制的吹奏簧管乐器。甲骨文中有“和”字，即是小笙，说明其起源之久远。目前所知年代最早的实物是曾侯乙墓出土的笙，竹管14根，竹制簧片。笙管分两排插在匏[葫芦]制的笙斗上。

7、竹[箫管]

八音之一。竹制的吹奏簧管乐器。单管、竖吹。古代箫多为竹制，也有玉制、瓷制的。用于独奏、琴笛合奏或演奏传统竹乐曲。

8、革[鼓]

八音之一。指皮革制成的鼓类打击乐器。《吕氏春秋。侈乐》载：“为木革之声若雷，为金石之声责若霆。”其中的革、木革，都是形容鼓的音乐效果。

2. 网上图片板蓝根的花有白色黄色和紫色究竟那种才是真的板蓝根

谁都不是，这才是板蓝根，紫色的码档或许是拍模启南板袭如蓝根。

南板蓝根

3. 年龄大了,只喜欢有结果的事和说话算话的人,比起心动我更喜欢心安,比起喜欢,我更喜欢偏爱是什么意思

年龄大了一切求稳，我只喜欢有结果圆激的事，和说话算话的人，比起心动，我更喜欢心安，比起喜欢，我更喜欢偏爱，

心动不如心安 当你遇到对的人，你感受到的不是强烈的心动，而应该是长久的心安，你可能会遇到很多让你心动...

你可以和心动的人谈恋爱，但一定要和心安的人过一生。

和心动的人谈恋爱，是你只要一想起他就会嘴角上扬，一看见他就心跳加速。

哪怕在别人眼里，物举他只是个普通得不能再普通的人，但在你的眼里，他就是那个完美的不可替代。

你会想和他罩腔碧看遍这个千奇百怪的世界，经历一遍轰轰烈烈的人生，会想要和他一起去做很多很多有趣的事情。

而遇到一个心安的人，

他会每天都跟你说早安午安晚安；

会永远记得你不爱吃葱花；

出门会给你报备，永远不会让你找不到人；

会在你生病时紧张得发疯，会把你看得比自己重要……

和他在一起，仿佛世界变得平静了下来，

但你会感觉平凡的日子才是更令人踏实的小确幸。

4. 垂帘的意思 垂帘的意思是什么

垂帘的词语解释是：1.放下帘子。谓闲居无事。2.指潜心致力，不预闻他事。3.谓女后辅幼主临朝听政。4.指垂下的帘子。
垂帘的词语解释是：1.放下帘子。谓闲居无事。2.指潜心致力，不预闻他事。3.谓女后辅幼主临朝听政。4.指垂下的帘子。 注音是：ㄔㄨㄟ_ㄌ一ㄢ_。 结构是：垂(独体结构)帘(上下结构)。 拼音是：chuí lián。
垂帘的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释【点此查看计划详细内容】
⒈放下帘子。谓闲居无事。引《南史·顾觊之传》：“_之御繁以约，县用无事。昼日垂帘，门含空阶闲寂。”清王士_《池北偶谈·谈异七·李坤》：“蔡以《易》卜，垂帘都门。”⒉指潜心致橡改力，不预闻他事。引《魏书·儒林传·徐遵明》：“故能垂帘自精，下帷独得，钻经纬之微言，研圣贤之妙旨。”⒊谓女后辅幼主临朝听政。引《旧唐书·高宗纪下》：“自诛上官仪后，上每视朝，天后垂帘于御座后，政事大小，皆预闻之，内外称为‘二圣’。”宋苏辙《龙川别志》卷下：“章献皇后崩，吕公以后遗令册杨太妃为皇太后，且_垂帘，士大夫多不悦。”《清史稿·礼志七》：“文宗崩，穆宗幼冲嗣位。御史董元醇奏请皇太后暂权朝政，称旨，命王大臣等议垂帘仪制。”⒋指垂下的帘子。引明徐弘祖《徐霞客游记·粤西游日记一》：“_前悬石甚巨，当洞门，若树屏，若垂帘。”
二、国语词典
放下帘子。指闲居无事。
三、网络解释
垂帘chuílián放下帘子。谓闲居无事。《南史·顾觊之传》：“觊之御繁以约，县用无事。昼日垂帘，门阶闲寂。”清·王士_《池北偶谈·谈异七·李坤》：“蔡以《易》卜，垂帘都门。”指潜心致力，不预闻他事。《魏书·儒林传·徐遵明》：“故能垂帘自精，下谈如瞎帷独得，钻经纬之微言，研圣贤之妙旨。”清·田兰芳《袁太学（袁可立孙）传》：“性高简，罕与人接。垂帘一室，杂陈鼎彝、书画。”谓女后辅幼主临朝听政。《旧唐书·高宗纪下》：“自诛上官仪后，上每视朝，天后垂帘于御座后，政事大小，皆预闻之，内外称为‘二圣’。”宋·苏辙《龙川别志》卷下：“章献皇后崩，吕公以后遗令册杨太妃为皇太后，且复垂帘，士大夫多不悦。”《清史稿·礼志七》：“文宗崩，穆宗幼冲嗣位。御史董元醇奏请皇太后暂权朝政，称旨，命王大臣等议垂帘仪制。”指垂下的帘子。明·徐弘祖《徐霞客游记·粤西游日记一》：“岩前悬石甚巨，当洞门，若树屏，若垂帘。”
关于垂帘的诗词
《近意·垂帘不受依人燕》《宫词·御座垂帘绣额单》《临江仙·新月低垂帘额》
关于垂帘的诗句
千门不敢垂帘看垂垂帘子垂帘但觉阴
关于垂帘的成语
映入眼帘垂耳下首垂帘听政垂帘听决垂名青史垂涎三尺败于垂成垂头塞耳垂名竹帛画栋朱帘
关于垂帘的词语
雨帘云栋画栋朱帘败于垂成垂帘听政垂涎三尺垂耳下首垂名青史垂头塞耳垂名竹帛帘视壁听
关于垂帘的造句
1、真情试验：请你全身放松，两眼垂帘，眼观鼻，鼻观心，心视丹田，调动元气，全身运转一周圈，奇迹马上出现。看！你的猫眼在金光闪闪，看到了没？[叉不是插！
2、在地上还可摆放龙血树和印度橡皮树，形成一个绿色垂帘，显得自然、美观、优雅。
3、夜色降临，我已然坐在夫差的宴席上，后妃垂帘而坐，外臣端坐外席。
4、二圣临朝垂帘景，天授称帝千古仕。
5、如果字字不离行轴线，则整行字就如垂帘一般贯通下来了。
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5. 悬石煞是什么

寻龙点穴之时，有时为了投向四正的堂局，只得顺乎横局或逆局;有时星头一边带煞，为避煞的缘故，穴位只好取裁于穴星偏斜的一边。寻龙点穴之时，以顺向的正龙正局为多见，但有的龙脉往往是翻身逆势，回龙顾祖，这就要取用横局或逆局。有的穴星顶上带悬石煞，或仰瓦煞;或者一边凹煞、天白煞之类，为了避开这些煞气，就必须把穴位取在另外一边，不计较穴星的偏斜了。

凡是风飘水荡，砂峰散乱的形局，即使是巧妙、秀媚、端正、庄严的穴星也不能结作，因为这是假的星体。如果四面星峰逗烂圆拱卫朝迎，砂水眷恋回顾，即使穴星奇形怪状，不端庄秀美亦结作，因为这是真的形局。

寻龙点穴，有时遇着四面砂峰高抱逼压的形局，穴星象山塌囚禁在牢房里面一般，如果有一门户敞开，就不觉得闭塞，这样还可以结作。有时遇着颇为完美的形局，要砂有砂，要水有历闹水，要龙有龙，要穴有穴，但是另外有一样致命的破伤(如破脑煞之类)就不能结作，无论怎样的秀美也没有用了。

寻龙点穴，如果遇着挺胸晒膊之星体，肩上穿凹，界水冲来，是不能结作的，我们不必去看它。如果遇着头顶歪斜，脚下乱窜的星体即使结穴亦无用处，我们不必去想它。

6. 垂帘的引证解释 垂帘的引证解释是什么

垂帘的引证解释是：⒈放下帘子。谓闲居无事。引《南史·顾觊之传》：“_之御繁以约，县用无事。昼日垂帘，门阶闲寂。”清王士_《池北偶谈·谈异七·李坤》：“蔡以《易》卜，垂帘都门。”⒉指潜心致力，不预闻他事。引《魏书·儒林传·徐遵明》：“故能垂帘自精，下帷独得，钻经纬之微言，研圣贤之妙旨。”⒊谓女后辅幼主临朝听政。引《旧唐书·高宗纪下》：“自诛上官仪后，上每视朝，天后垂帘于御座后，政事大小，皆预闻之，内外称为‘二圣’。”宋苏辙《龙川别志》卷下：“章献皇后崩，吕公以后遗令册杨太妃为皇太后，且_垂帘，士大夫多不悦。”《清史稿·礼志七》：“文宗崩，穆宗幼冲嗣位。御史董元醇奏请皇太后暂权朝政，称旨，命王大臣等议垂帘仪制。”⒋指垂下的帘子。引明徐弘祖《徐霞客游记·粤西游日记一》：“_前悬石甚巨，当洞门，若树屏，若垂帘。”。
垂帘的引证解释是：⒈放下帘子。谓闲居无事。引《南史·顾觊之传》：“_之御繁以约，县用无事。昼日垂帘，门阶闲寂。”清王士_《池北偶谈·谈异七·李坤》：“蔡以《易》卜，垂帘都门。”⒉指潜心致力，不预闻他事。引《魏书·儒林传·徐遵明》：“故能垂帘自精，下帷独得，钻经纬之微言，研圣贤之妙旨。”⒊谓女后辅幼主临朝听政。引《旧唐书·高宗纪下》：“自诛上官仪后，上每视朝，天后垂帘于御座后，政事大小，皆预闻之，内外称为‘二圣’。”宋苏辙《龙川别志》卷下：“章献皇后崩，吕公以后遗令册杨太妃为皇太后，且_垂帘，士大夫多不悦。”《清史稿·礼志七》：“文宗崩，穆宗幼冲嗣位。御史董元醇奏请皇太后暂权朝政，称旨，命王大臣等议垂帘仪制。”⒋指垂下的帘子。引明徐弘祖《徐霞客游记·粤西游日记一》：“_前悬石甚巨，当洞门，若树屏，若垂帘。”。 注音是：ㄔㄨㄟ_ㄌ一ㄢ_。 拼音是：chuí lián。 结构是：垂(独体结构)帘(上下结构)。
垂帘的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释【点此查看计划详细内容】
1.放下帘子。谓闲居无事。2.指潜心致力，不预闻他事。3.谓女后辅幼主临朝听政。4.指垂下的帘子。
二、国语词典
放下帘子。指闲居无事。
三、网络解释
垂帘chuílián放下帘子。谓闲居无事。《南史·顾觊之传》：“觊之御繁以约，县用无事。昼日垂帘，门阶闲寂。”清·王士_《池北偶谈·谈异七·李坤》：“蔡以《易》卜，垂帘都门。”指潜心致力，历侍不预闻他事。《魏书·儒林传·徐遵明》：“故能垂帘自精，下帷独得，钻经纬之微言，研圣贤之妙旨。”清·田兰芳《袁太学（袁可立孙）传》：“性高简，罕与人接。垂帘一室，杂陈鼎彝、书画。”谓女后辅幼主临朝听政。《旧唐书·高宗纪下》：“自诛上官仪后，上每视朝，天后垂帘于御座后，政事大小，皆预闻之，内外称为‘二圣’。”宋·苏辙《龙川别志》卷下：“章献皇后崩，吕公以后遗令册杨太妃为皇太后，且复垂帘，士大夫多不悦。”《清史稿·礼志七》：“文宗崩，穆宗幼冲森蠢嗣位。御史董元醇奏请皇太后暂权朝政，称旨，命王大臣等议垂帘仪制。”指垂下的帘子。明·徐弘祖《徐霞客游记·粤西游日记一》：“岩前悬石甚巨，当洞门，若树屏，若垂帘。”
关于垂帘的诗词
《次令衿游玉壶高咏十绝·小雨垂帘就寝》《宫词·御座垂帘绣额单》《春寒·拨火垂帘夕》
关于垂帘的诗句
垂帘但觉阴垂垂帘子星汉垂帘直半寻
关于垂帘的成语
垂帘听政映入眼帘败于垂成垂耳下首垂涎三尺垂名青史垂头塞耳垂帘听决垂名竹帛画栋朱帘
关于垂帘的词语
画栋朱帘垂帘听政垂帘听决雨栋风帘垂涎三尺雨帘云栋垂名青史垂耳下首败于垂成帘视壁听
关于垂帘的造句
1、二圣临朝垂帘景，天授称帝千古仕。
2、举目极望，此烂陪那西南角的天际边，正在挂起一道垂帘式的雨幕，太阳从西北角照射过去，犹能见到一道彩虹。
3、在地上还可摆放龙血树和印度橡皮树，形成一个绿色垂帘，显得自然、美观、优雅。
4、他双目垂帘，双手很自然的交叉在一起，摊在大腿上，一动不动，有如泥胎木偶一般，唯有气息自然绵长，若存若亡。
5、取坐势，二目垂帘，含光凝神，闭口藏舌，心不外驰，一意归中，待呼吸气调匀后，用鼻根呼吸。
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7. 佛到忉利天说法是肉身上升去的

佛在忉利天为母说法的小花絮
作者：到净土
学佛同修都知道地藏经是佛陀升到忉利天宫为母亲摩耶夫人说的经，。但具体一些细节可能不一定知道，有的同修甚至怀疑佛陀是否真的上到天上说法。最近末学读《大唐西域记》等史料，就其中的一些细节供养同修，与大家一起分享：

佛陀深感末法时代人心沉沦，佛法末微，众生不要说证果，了脱生死，就是不堕落三恶道，已是十分难得了。为此，佛升天到忉利天宫为母说法，其主要目的是把末法时代的天人众托付给地藏菩萨，不让天人众生堕落诸恶道中。忉利天是欲界的第二重天，又称三十三天，因为它有三十三个天宫，即四面各有四个天(?)，中间饥巧运有一个天宫，共三十三天，中间的天宫叫帝释天，是帝释居住的天宫，“帝释”，一些大德认为就是我们俗称的玉皇大帝。佛就是在帝释天宫的善法堂讲法的。

佛陀当年是在舍卫国的祗树给孤独园中升上天宫的。舍卫国，唐高僧玄奘译为室罗伐悉底国，其都城在今印度北部的巴尔兰普尔西北约二十公里处，赫赫有名的祗树给孤独园就是在都城的南面二公里处。当年佛陀升天时还有一个有趣的小故事，佛陀升上忉利天说法，一说就是三个月时间，舍卫国的邻邦拘宗婆国（唐玄奘译为桥赏弥国）国王优填王见佛陀这么长时间没有回到人间，十分想念佛陀，就叫工匠用旃檀木雕刻佛像，可是工匠怎么也没办法画出佛陀的庄严圣像，优填王只好请目键连尊者施神通把工匠接到忉利天宫，亲眼观看佛陀无与伦比的相貌，然后才回到国中雕刻。据说，当时由于佛陀讲经时发出种种光明云，光芒万丈，工匠是个凡夫，没法正视佛陀真身，只好用一面镜子反照佛陀，工匠才能对着镜子的佛陀作画，并供奉在王宫内的精舍中。当佛陀从天宫返回时，来到此精舍中时，此旃檀木雕像竟起身相迎佛陀，佛陀慰劳它说，“教化难调刚强众生辛苦吗？开导教化末世众生，是我所希望的。”此雕像就是印度各国供奉佛陀真身雕像的鼻祖，许多小国的佛像都是从此佛像绘图仿制的，连舍卫国波斯匿王在祗树给孤独园造的佛像也是参照此像作的。唐玄奘在他的《大唐西域记》中记载，他游历此地时，还看到此旃檀木雕刻佛像。说“城内故宫中有大精舍，高六十余尺，有刻檀佛像，上悬石盖，邬陀衍那王（旧云优填王）所作，灵相间起，神光时照。”

按记载，佛陀在忉利天宫说法是三个月，这是在人间的时间，可是在天上的时间就不知道了，如果按中国民间的说法，玉皇大帝的天宫中一天，就是人间的百年，那么，佛陀在天上的时间就应该是很短了。佛陀说法结束后降回人间，并不是在舍烂梁卫国返还，而是在僧伽施国，即当今印度北部的法鲁巴德县，降落地点就在该县不远桑基萨村，以前此有一大寺院，在佛陀返回时，还有一件无比殊胜的事情发生，佛陀说地藏经结束后，雨降天花和珠璎，帝释（即玉皇大帝）为了表达对佛的无上崇敬，施展神通从忉利天宫善法堂到人间之间，变现一条台阶，这台阶由黄金、白银、水精做成，中间台阶为黄金，左面台阶是水精，右面台阶是白银做成，佛陀从善法堂起身，从中间的黄金台阶下，天神大众后面跟从，帝释手拿宝盖从水精台阶侍奉在左侧而下，大梵天王手执白拂从白银台阶侍奉在右侧而下，天神天女腾空散落天花赞美。据说，佛回人间后几百年，在僧伽施国还存有数百尺此神奇无比的三宝台阶，后全宽改部陷落，周围各国国王不愿意此无比殊胜的胜迹消失，就在此建寺院，寺院中在故基上重建宝阶，模拟从前的三宝阶装饰珍宝，台阶顶上还建有寺庙，中有佛陀像，左有帝释，右有梵天王，犹如下走的样子，唐玄奘到此游历时，还看到此模拟的台阶和寺院，他是这样记载的：“伽蓝大垣内有三宝阶，南北列，东面下，是如来自三十三天降还所也。”就不知现在还有此胜迹否？今年启动的明贤和慧在法师重走唐僧路也许会给我们答案的，我们还是耐心等待吧。

8. 憍赏弥国什么意思如何解释

憍赏弥国 西域记五卷十五页云：憍赏弥国，周六千余里。国大都城，周三十余里。土称沃壤，地利丰植。粳稻多，甘蔗茂。气序暑热，风俗刚猛。好学典艺，崇树福善。伽蓝十余所，倾顿荒芜。僧徒三百余人，学小乘教。天祠五十余所，外道实多。城内故宫中，有大精舍，高六十余尺。有刻檀佛像，上悬石盖。邬陀衍那王，(唐言出爱。旧云优填王。伪也。)之所作也。灵相间起，神光时照。诸国君王，恃力欲举。虽多人众，莫能转移。遂图供养，俱言得真。语其源迹，即此像也。初、如来成正觉已；上升天宫，为母说宏纤法；三月不还。其王思慕，愿图形像。乃请尊者没特伽罗子，以神通力，接工人上天宫，亲观妙相，雕刻栴檀。如来自天宫还也，刻檀之像，起迎世尊。世尊慰曰：教化劳耶？开导末世，实此为冀。精舍东百余步，有过去四佛坐及经行遗迹之所。其侧不远，有如来井及浴室。井犹充汲，室以颓毁。城内东南隅，有故宅余址。是具史罗(旧云瞿师罗。伪也。)长者故宅也。中有佛精舍，及发爪窣堵波。复有故基。如来浴室也。城东南不远，有故伽蓝。具史罗长者旧园也。中有窣堵波，无忧王之所建立也。高二百余尺。如来于此数年说法。其侧则有过去四佛座及经行遗迹之所。复有如来发爪窣堵波。伽蓝东南重阁上，有故砖室。世亲菩萨常住此中，作唯识论，破斥小乘，难诸外道。伽蓝东庵没罗林中，有故基；是无着菩萨于此作显扬圣教论城西南八九里，毒龙石窟。昔者如来伏此毒龙，于中留影。虽则传记；今蔽洞仿无所见。其侧有窣堵波，无忧王之所建也。高二百余尺。傍有如来经行遗迹，及发爪窣堵波。病苦之徒，求愿多愈。释迦法尽，此国最后。故上自君王，下及众庶，入此国境，自然感伤，莫不饮泣悲叹而归。龙窟东北大林中行七百余里，渡殑伽河，北至迦奢布罗城。周十余里。居人富乐。城傍有故伽蓝，惟余基址。是昔护法菩萨伏外道处。此国先王，扶颤御于邪说。欲毁佛法，崇敬外道。外道众中，召一论师，聪敏高才明达幽微者，作为邪书千颂，凡三万二千言。非毁佛法，扶正本宗。于是召集僧众，令相摧论。外道有胜，当毁佛法。众僧无负，断舌以谢。是时僧徒惧有退负，集而议曰：慧日已沈，法桥将毁。王党外道，其可敌乎。事势若斯；计将安出。众咸默然；无竖议者。护法菩萨，年在幼稚，辩慧多闻，风范弘远。在大众中，扬言赞曰：愚虽不敏；请陈其略。诚宜以我疾应王命。高论得胜，斯灵祐也。征议堕负，乃稚齿也。然则进退有辞，法僧无咎。佥曰允谐。如其筹策。寻应王命，即升论席。外道乃提顿纲网，抑扬词义。诵其所执，待彼异论。护法菩萨纳其言而笑曰：吾得胜矣。将覆逆而诵耶？为乱词而诵耶？外道怃然而谓曰：子无自高也。能领语尽，此则为胜。顺受其文，后释其义。护法乃随其声调，述其文义，词理不谬，气韵无差。于是外道闻已；欲自断舌。护法曰：断舌非谢。改斩是悔。即为说法，心信意悟。王舍邪道，遵崇正法。护法伏外道侧，则有窣堵波。无忧王所建也。基虽倾陷；尚高二百余尺。是如来昔于此处六月说法。傍有经行之迹。及发爪窣堵波。自此北行百七八十里，至鞞索迦国。(中印度境)

9. 垂帘的网络解释 垂帘的网络解释是什么

垂帘的网络解释是：垂帘chuílián放下帘子。谓闲居无事。《南史·顾觊之传》：“觊之御繁以约，县用无事。昼日垂帘，门阶闲寂。”清·王士_《池北偶谈·谈异七·李坤》：“蔡以《易》卜，垂帘都门。”指潜心致力，不预闻他事。《魏书·儒林传·徐遵明》：“故能垂帘自精，下帷独得，钻经纬之微言，研圣贤之妙旨。”清·田兰芳《袁太学（袁可立孙）传》：“性高简，罕与人接。垂帘一室，杂陈鼎彝、书画。”谓女后辅幼主临朝听政。《旧唐书·高宗纪下》：“自诛上官仪后，上每视朝，天后垂帘于御座后，政事大小，皆预闻之，内外称为‘二圣’。”宋·苏辙《龙川别志》卷下：“章献皇后崩，吕公以后遗令册杨太妃为皇太后，且复垂帘，士大夫多不悦。”《清史稿·礼志七》：“文宗崩，穆宗幼冲嗣位。御史董元醇奏请皇太后暂权朝政，称旨，命王大臣等议垂帘仪制。”指垂下的帘子。明·徐弘祖《徐霞客游记·粤西游日记一》：“岩前悬石甚巨，当洞门，若树屏，若垂帘。”。
垂帘的网络解释是：垂帘chuílián放下帘子。谓闲居无事。《南史·顾觊之传》：“觊之御繁以约，县用无事。昼日垂帘，门阶闲寂。”清·王士_《池北偶谈·谈异七·李坤》：“蔡以《易》卜，垂帘都门。”指潜心致力，不预闻他事。《魏书·儒林传·徐遵明》：“故能垂帘自精，下帷独得，钻经纬之微言，研圣贤之妙旨。”清·田兰芳《袁太学（袁可立孙）传》：“性高简，罕与人接。垂帘一室，杂陈鼎彝、书画。”谓女后辅幼主临朝听政。《旧唐书·高宗首歼庆纪下》：“自诛上官仪后，上每视朝，天后垂帘于御座后，政事大小，皆预闻之，内外称为‘二圣’。”宋·苏辙《龙川别志》卷下：“章献皇后崩，吕公以后遗令册杨太妃为皇太后，且复垂帘，士大夫多不悦。”《清史稿·礼志七》：“文宗崩，穆宗幼冲嗣位。御史董元醇奏请皇太后暂权朝政，称旨，命王大臣等议垂帘仪制。”指垂下的帘子。明·徐弘祖《徐霞客游记·粤西游日记一》：“岩前悬石甚巨，当洞门，若树屏，若垂帘。”。 拼音是：chuí lián。 注音是：ㄔㄨㄟ_ㄌ一ㄢ_。 结构是：垂(独体结构)帘(上下结构)。
垂帘的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释【点此查看计划详细内容】
1.放下帘子。谓闲居无事。2.指潜心致力，不预闻他事。3.谓女后辅幼主临朝听政。4.指垂下的帘子。
二、引证解释
⒈放下帘改纳子。谓闲居无事。引《南史·顾觊之传》：“_之御繁以约，县用无事。昼日垂帘，门阶闲寂。”清王士_《池北偶谈·谈异七·李坤》：“蔡以《易》卜，垂帘都门。”⒉指潜心致力，不预闻他事。引《魏书·儒林传·徐遵明》：“故能垂帘自精，下帷独得，钻经纬之微言，研圣贤之妙旨。”⒊谓女后辅幼主临朝听政。引《旧唐书·高宗纪下》：“自诛上官仪后，上每视朝，天后垂帘于御座后，政事大小，皆预闻之，内外称为‘二圣’。”宋苏辙《龙川别志》卷下：“章献者握皇后崩，吕公以后遗令册杨太妃为皇太后，且_垂帘，士大夫多不悦。”《清史稿·礼志七》：“文宗崩，穆宗幼冲嗣位。御史董元醇奏请皇太后暂权朝政，称旨，命王大臣等议垂帘仪制。”⒋指垂下的帘子。引明徐弘祖《徐霞客游记·粤西游日记一》：“_前悬石甚巨，当洞门，若树屏，若垂帘。”
三、国语词典
放下帘子。指闲居无事。
关于垂帘的诗词
《近意·垂帘不受依人燕》《三月廿一日书事·小阁垂帘相对红》《人月圆·恹恹小病垂帘地》
关于垂帘的诗句
千门不敢垂帘看风高尽日不垂帘垂垂帘子
关于垂帘的成语
垂名青史败于垂成垂帘听决垂涎三尺垂名竹帛垂头塞耳垂帘听政垂耳下首映入眼帘画栋朱帘
关于垂帘的词语
垂名青史帘视壁听贾氏窥帘垂耳下首败于垂成雨帘云栋垂帘听决垂头塞耳垂名竹帛雨栋风帘
关于垂帘的造句
1、在地上还可摆放龙血树和印度橡皮树，形成一个绿色垂帘，显得自然、美观、优雅。
2、宫观随势作三层覆压，华清居上，方殿四围垂帘，宫人隐见帘隙，类望远而外窥者。
3、他双目垂帘，双手很自然的交叉在一起，摊在大腿上，一动不动，有如泥胎木偶一般，唯有气息自然绵长，若存若亡。
4、因为只有父死子承，才更合乎法理，他那位嫂子兼大姨子也才能更名正言顺地以皇太后身份二次垂帘。
5、夜色降临，我已然坐在夫差的宴席上，后妃垂帘而坐，外臣端坐外席。
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10. 巨石阵为什么至今还是“未解之谜”

巨石阵有五千多年的历史，被联合国教科文组织列为世界遗产。建了巨石阵的那个文明没留下任何的文字记录，至今无人敢肯定它到底是何物，也没人晓得其搭建的原因。美丽苍凉的巨石阵为世界增添了一分神奇，尤其是在静谧的索尔兹伯里平原薄雾蒙蒙的清晨来访，这种感受尤为强烈。

把巨石运输到这里则是一个更大的挑战。例如来自马尔伯勒丘陵的大块砂岩石每块重达50吨，是从20英里（30公里）以外的一块又大又硬的石头上切下来后一路拖过来的。里圈那些稍小一些的、每块重四吨的花岗岩石块，则是来自250英里（400公里）开外南威尔士的普雷塞利山中。一般认为，巨石运输过程结合使用了绳索、橇具、以及树干制成的滚木等工具。

巨石阵只是英格兰西南部威尔特郡闻名于世的古代遗迹之一。想充分体验这个世界闻名的史前遗址，最好的办法是把它做为威尔特郡史前遗址之旅中的一站。宽广辽阔的威尔特郡到处都是绿草覆盖的丘陵和平缓柔和的山谷，这里还遍地是清澈见底的小溪河流。古老的沃芬顿白马山巨型岩画在巨石阵东北40英里（65公里），正北仅25英里（40公里）是西尔布利桐历人造山。不远处还有一个埃夫伯里石圈，附近的历史名镇马尔伯勒，是传说中亚瑟王身边的伟大男巫——默林的出生地。伦敦帕丁顿火车站有直达威尔特郡的火车，也有从伦敦出发的大巴，或者可以租辆车，沿带缓M4高速公路向西行驶便可抵达。