印度海吉拉斯是什么粉

Ⅰ 第三性人是什么意思

问题一：第三性人是什么意思 中性

问题二：什么是“第三性人”？ 第三性系，由距出世，就难以分辨男或女。男，应该有得系统，距无！ 女，应该有得系统，距无钉
距地系，生5倒BB！ 重要系，受到歧视！

问题三：从照片上分析，这个人是第三性人吗？是伪娘吗？如果不是她为什么要说自己是第三性人？ ***

问题四：中国的第三性人为什么越来越多？！！ 转基因，地沟油吃多了

问题五：印度为什麽会有第三性人? 在印度，除了男性和女性以外，还有数十万名 *** 者，他们是一个神秘的群体，被称为“海吉拉斯”(HIJRAS，意为流浪者)，马利卡即是其中之一。

■神秘的“第三性”

印度的海吉拉斯大多是在年轻的时候被 *** 。她们非男非女，因为她们不能像男人一样生活，也不被人看做是女人。但是，他们自认为自己应该算是女人，这些被称为“第三性”的群体一般拥有女性的名字，爱穿女性的服饰颂或，并被称为“她”。其实，海吉拉斯并不只是指受过 *** 的人，也包括两性人，以及做过变性手术的人。他们一般不成家，大多是几个“同道”住在一起，互相称许，认为自己这么干(指 *** )是为大家服务，而不是为了个人的兴趣。

非官方的统计数字显示：印度大约有50万至200万名海吉拉斯。她们一般靠向路人乞讨，或者在印度电影中唱歌跳舞为生。马利卡即是一个“海吉拉斯”公社的成员，这个公社聚集锋樱灶了许多阉人、跨性人和易装癖者以及两性人.海吉拉斯在印度的存在由来已久，公元前三世纪出现的印度古梵语事诗《罗摩衍那》便有神王罗摩遭放逐时，他的男女随从遣散归家，但是阉人侍从则苦候十四年，等待罗摩回来而得到他的祝福。因此，印度人相信他们有魔法，不愿和他们有过节。在印度流传着这样的传说，如果一个人被海吉拉斯诅咒，他(她)将丧失性能力。

由于长期生活在孤立的圈子里，海吉拉斯一般生活穷困，社会地位低下，受到人们的疏远。当她们前往医院看病、到学校上学、前往公司应聘或前往房地产公司购房时，常常遭到拒绝。海吉拉斯是被社会忘却的群体，部分原因是她们的名声不好

问题六：第三性人照片 传上来银扮，大家学习

问题七：非男非女的南亚第三性人是怎样过性生活的图片 就像是女同性恋那样咯，只不过没有正常女人那样容易 *** ***

问题八：未来会出现第三性别的人么 ？？ 会 其实现在人类就已经出现男女二性以外的性别了. 如无性人(失去生殖能力的人)、双性人（先天拥有双性生殖器）超性人（染色体异常）等
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问题九：搞基是什么意思？ 同性恋
正人心 反同恋！
------------纵容性解放、同性恋，是怂恿一个民族慢性自杀！
从学术观点来看，同性恋虽然称不上病态。但是它属于不正常的性行为，这是毫无疑义的。人们对同性恋的过分宽容，是很不负责任的。
第一、社会舆论对人们的生活习性有相当大的约束作用。
对同性恋太宽容会使得徘徊在同性恋边缘的人义无返顾地去追求不伦之爱。更有甚者，会使异性恋者在迷茫中误入歧途。中国古代社会的某些阶段，对同性恋的推崇曾造成很恶劣的影响。古代人认为男尊女卑。同性恋使得某些权贵以征服男人作为自己的荣耀。其实他们本质上并不是真正意义上的同性恋者。他们只不过是实现自己的征服欲而已。这与现在的贪官普遍的***相似，他们的目的不是性满足，而是为了“贪多”，讲排场。

第二、正常的人对同性恋有本能的厌恶感。
如果社会舆论对同性恋太宽容，就会使得人们这种厌恶感难以释放。造成一定程度的心理压抑。严重的甚至会造成误解，以为同性恋是正常的，而对同性恋的厌恶反而不正常。这纯粹是黑白颠倒，会诱发心理病态的发生。

第三、小孩子有很强的模仿性，并且他们判断是非的能力还不强。
如果小孩子看到了同性恋现象，而大人不加以正确的引导。会让孩子认为这种行为很酷，会对他的性心理产生恶劣的影响。据统计，有35％左右的同性恋是从模仿开始的。第一次性行为对一个人正常性心理的形成影响很大。如果一个人的性行为是从模仿同性恋开始，他注定成为永久的同性恋者。我们都不希望自己的孩子生活在一个对同性恋太宽容的环境里。因为这种环境是不正常的。
同性恋不是新鲜事物，相反是由来已久。中国古代的“兔子”，就是同性恋。宫廷里**和同性恋都很多。也许是个人自由也是能膨胀的，反正现在无论国外还是国内，同性恋是满大街光 *** 到处跑着争取所谓的变态的“人_+权”。但是有一点不一样，以前的同行恋是个别现象，那么几颗老鼠屎而已；而现在已经是一种社会状态了，成为一种社会潜在意识与无道德约束的普遍变态心理，公众也逐渐对这种变态行为见怪不怪，形成默认默许，还以为这是社会进步的标志，所谓尊重个人隐私权诸如此类的无原则性的想法，实质上是社会集体道德底线崩溃的信号和预兆。很可怕。古代文明的毁灭都出现过这种现象。
人的各种生存权利，而这一切都是以人的存在为基础、为前提的。那么，什么是人呢？如果按照辨证唯物主义的观点，是劳动产生了人，其实这种观点是错误的，它把人简单的归纳为生产力与生产关系的总和，完全忽视了人的道德因素，那么蚂蚁社会的生产力与生产关系总和的复杂程度与人类相比，有过之无不及，那么蚂蚁能叫人吗？显然不能。人具有双重属性，自然属性与社会属性，劳动产生了人，只是产生了人的社会属性，而人的自然属性是人的最基本的属性：道德属性。说的再明白一些，人之所以是人，不是其他的动物，区别于其他动物的最基本的属性，就是因为，人有道德属性，而人类以外所有的动物与生命都不具备道德属性，它们只有动物的本能而已。为什么猴子、猩猩具有人的外形，却不能叫做人；猪的大脑与智力与人脑相差无几，但却永远是被人类饲养和宰杀。动物永远是动物，叫做畜生！因为它没有道德的约束，所以我们对做坏事的人，总是说，这个人没有人性、 *** 大发、畜生，等等。就是这个原因。前些年，国内的所谓科学家给猩猩和猴子做试验，看看它们会不会劳动，有没有人的属性（按照辨证唯物主义的人的概念），结果这些畜生具有劳动的本领，科学家们疑惑不解。可见，有道德的人是真正的人，所以他有权利要求自己的人权。而丧失了基本道德底线、道德标准的人，就只剩下了人的外形，已经没有了人性，所以也没有权利要求......>>

问题十：第三性人的出现 给社会 带来了什么 ? 不要这样说人 什么第三性人 没有一二 只有一 那就是人我们都 是人 你这样分就是在把他们分在外面 他们想上那 那就看他们下身是什么 是男就去男 是女就去女厕所

Ⅱ 海吉拉，你是被神祝福的使者

海吉拉一词源自乌尔都语，一般指代男女之外的第三性别群体。海吉拉一词最早指的是印度的海吉拉斯群体，意为“神的使者”，指的是让一些受过割礼的男孩在婚丧嫁娶场合中，为主人家祈福，意在驱邪避祸。所以，海吉拉早期也有着性无能者的意思，而这群男孩则要割舍与原生家庭的关系，严律克宏丛己，服从海吉拉斯群体的领导。但随着后期，西方文明的传入，海吉拉斯驱邪避祸的传统遭到了否定，海吉拉斯也不再被人们视为“神的使者”。至今，印度的海吉拉斯群体仍然数量庞大，一直生活在印度的社会边缘，得不到主流社会的认可。

影片《海吉拉》，由台湾导演蔡宓洁扒绝启执导，由演员姚爱宁饰演女主刘宛婷，林意箴饰演女主闺蜜何希真，许光汉饰演男主文棠生。这部影片在青春、爱情、友情的主框架下，还探讨了性别的转换与对自我的认知。

影片女主刘宛婷与闺蜜何希真十分要好，直到两人发现宛婷喜欢的公车板男竟然恰巧是希真爱慕的三分球帅哥文棠生，而棠生而却刚好喜欢宛婷。两人随即爆发了争吵，但友谊的小船经历了一些小波折，两人很快便重归于好，最终希真选择释怀，真心祝福两人，三人在一起度过了这一段快乐的青春时光。

但一次突如其来的意外，却令三人的关系再次陷入纠葛。一次事故让宛婷失去了子宫与卵巢，发现了自己的第二性特征，她必须要离开闺蜜与男友远走国外进行治疗。

几年后，一个清秀的男生刘廷突然出现在了希真与棠生的周围，这正是变性回来的宛婷。希真见到昔日的闺蜜，十分激动，两人相处一如当年般友好。而当棠生再次见到不告而别的女友宛婷时，难以置信下心中又充满了怜惜，在两人解开误会后，又重新走到了一起。但如今转变为男性的宛婷到底是与过去有所不同，希真春如与宛婷同床醒来，却发现到了宛婷的晨勃，而棠生与宛婷在一起时要承受别人以看同性恋的眼光来看待他，情动时却感受到了宛婷下体与自己一样的性器官，让他一时之间无法接受。

同时，因男友的背叛而伤神的希真与宛婷一起在酒吧里借酒消愁，而两人却在酒精的催化发生了关系。第二日，宛婷找到棠生，打算有所了结，但棠生的一句我爱你却让她再也无法拒棠生的求爱。进入影片片尾，宛婷在天台上张开了双臂，发出了自己长久以来的心声：请拥抱我的灵魂，在我的躯壳之上。

片中，宛婷的男性特征其实早就有所体现，多次隐隐作痛的下体就暗示了宛婷的不同。事故发生后，宛婷对于性别的转换更是难以接受，无法坦然面对男友。多年后，即使性别已经彻底转换，但从宛婷言行依然可以看出，虽然对自己的男性躯体已经接受，但在自我认知上，她依然是女性灵魂。影片选择了开放式结局，但从宛婷的心声，可以看出宛婷希望大家可以在她的男性躯体之上，接受她的女性灵魂。就如同这五光十色的世界，有着多姿多彩的人，不管是有着女性灵魂的男性，还是有着男性灵魂的女性，又或者是众多游离在两性之间的群体，人生而不同， 就只是不同而已，并没有什么高低之分。印度的海吉拉斯如今仍饱受社会的歧视，但总有一天躯体特征的不同只会是一种特色，而不再作为他们被歧视的理由。

Ⅲ 在现代社会，是否依然有国家存在太监这一特殊人群

其实不仅仅是中国有不男不女的太监，在国外也有太监这种银侍群体的存在。但是随着社会文明的
发展，这些服务于上层统治者的太监群体都不复存在了。可是在高速发展的现代文明之下，在印度，还存在着一群比较特殊的群体，我们姑且可以称之为现代版的太监。了解印度文化的人应该知道，印度有很多文化是让人接受不了，但是却又能够合法合理的存在着的，比如印度特殊的阉人群体海吉拉斯。

虽然海吉拉斯看上去不男不女，在平日里也不怎么受人待见，甚至不会被允许进入到一些很正
规的场合。但是他们始终严格的要求自己，不喝酒，不吸毒，他们唯一的谋生手段，就是在别人有婚丧之事的时候出现在那里，为人哀思或者祈福，以此来获得一些微薄的收入。

Ⅳ 海吉拉是什么意思

在南亚，海吉拉通常被认为是第三性的一个成员——既不是男人，也不是女人。绝大多数的海吉拉都是生理男性或者双性人，但也有部分生理女性的海吉拉（一般被称为海吉拉斯）。

海吉拉在伊斯兰堡示威

一名印度果阿邦的“海吉拉”。

尽管海吉拉被认为是“阉人”，但他们当中只有很少一部分人做过变性手术。

Ⅳ 印度军队有哪些奇葩传统

作者：小蔡

很多军迷都有这样一个疑惑，印度军人为什么有那么多奇葩传统？比如摩托车上叠罗汉、夸张的正步走、五花八门的军帽、阉人兵团等等。

今天，笔者就讲一下印军这些开挂传统是怎么来的？

杂技一样的摩托车阅兵

1月26日是印度的共和国日。印度政府每年都会在新德里举行阅兵和巡游庆典，当中最吸引摄影师眼球的便是如杂技般的摩托车方队。

摩托车方队在穿越人群期间会做出各种高难度的叠罗汉动作，犹如马戏团杂技一样，很多人都对这个表演感到大惑不解。其实印度的摩托车方队跟印度军队的传统有密不可分的关系，可以追溯至英殖时代。

印军摩托车杂技

一战结束后，英国政府在总结军方内部问题的时候，发现军队里面的无线电通讯设备经常出现故障，导致不少指令无法传达到前线，最终延误了战机。于是英国军方下令所有通讯兵改用摩托车来传达讯息。

作为英国殖民地的印度也建立起自己的摩托车通讯兵部队。

但是，驾着摩托车穿梭战场是一件危险的事，对通讯兵驾驶技术的要求也很高，所以早期印度的通讯兵会透过增加负重、跨越障碍的方式来锻炼自己的驾驶和越野能力。

印度的摩托车部队在二战的缅甸战场上大放异彩。在丛林密布的山地上，印度兵驾着摩托车翻山越岭，为各地盟军通风报信，盟军得以在缅甸更有效地阻击日军。

摩托车叠罗汉

印度摩托车部队的出色表现成为了印军的标志，尤如解放军的夜战部队一样在军史上留下重要的地位。因此，就算身在信息化的年代，印度军方至今还保留了摩托车部队的番号，甚至安排他们在每年的共和国日巡游上表演。

独一无二的阉人兵团

中印边境的藏南地区，驻扎着一支怪异的印度军队。他们有着普通成年男人的外貌和体格，但是他们却都被阉割了。这支部队便是印军的?1?8阉人部队?1?9。

这些?1?8太监兵?1?9的出身其实是既悲惨又低贱，他们有些是自出生起就对性别认知存在困难，常常认为自己是女性，有些是生殖器官畸形，有些则是双性人。

无论是以上哪一种情况，他们在10-15岁的时候都要接受宗教阉割，成为海吉拉斯（意为?1?8阉人?1?9）。

印度阉人的社会地位十分低，属于贱民的一种，一般人都害怕与他们接触。他们经常出现在印度的婚丧嫁娶场合，浓妆艳抹地为这些场合的主人祈福和跳舞，这在印度是十分低贱的工作。

印度阉人

但是，印度军方认为这些阉人既拥有男性的体格和体能，又没有普通男性的强烈性欲，可以专注于防务，所以就在军队里面增设?1?8阉人部队?1?9。而印度的阉人也认为到军队服役可以提升自己的社会地位，所以他们也踊跃参军。

夸张的正步走

说起印军的正步走，大家会想起印巴边境的换岗仪式，极其夸张的正步踢腿成功吸引了大量的游客到当地看热闹。那么，这种正步是怎么来的呢？

印度军队的正步走其实是继承自英式正步，口令、走位都带有浓厚的英国特色。

印度正步走

不过，印度是一个独立国家，必须要讲政治正确，不能完全模仿英国。因此印度军方改良了英式正步，加入了不少印度歌舞元素，使得印度正步充满传统特色、也更加夸张。

印式正步规定摆臂的幅度一定要快而且高于头顶，踢腿则要超过九十度。这样改动后，印军正步更为标新立异，但也给士兵带来不少苦头。曾经有士兵因为摆臂过于用力而脱臼，又有士兵因为踢腿过高而拉伤脚部。

印巴边境的正步就更加夸张了，两国是世仇，任何领域谁也不让谁。两方士兵一定要比谁踢得更高、更有力，踢腿超过肩膀的高度都是常事，所以看起来就更搞笑。

印巴边境换岗，踢腿已经高过肩了

不戴头盔的士兵

如果仔细观察中印战争的照片，会发现有些印度士兵没有戴头盔，很多人就认为印度没有足够的头盔装备自己的士兵。完全是瞎猜。

真实原因是印度有一支明文规定不需要配戴头盔的部队——锡克军团。

锡克人来自印度西北部的旁遮普地区，他们信奉锡克教，头裹橙色头巾。由于他们把头巾裹得又高又厚，所以任何种类的头盔都带不上。而且，锡克人认为头巾、裹头是神圣的行为，配戴头盔无疑是侮辱了自己的信仰。

鉴于此，印度军方特别将锡克士兵列为例外，容许他们不用带头盔作战，这也使得锡克兵成为印度军队里面最特别的一支。

锡克人

没有配戴头盔绝不影响锡克兵的作战能力。锡克教原本尚武，所以锡克人以勇武善战闻名天下。

早在英殖时代，英国就大量招募锡克人从军，并称其为高素质的士兵。锡克兵随英国人在缅甸丶马来亚等地东征西讨，多次立下大功。

在中印战争中，给解放军造成严重伤害的往往是锡克兵，可见戴不戴头盔对锡克兵并无影响。

五花八门的军帽

印度阅兵时，各地的军团都会浩浩荡荡齐步进场，只要细心留意，就会发现各个兵团的军帽大有不同，有些军帽是传统的包头款丶有些则像扇子，如果不仔细观察，还以为阅兵仪式是一个大型的巡游表演。

“鸡冠”军帽

这些富有特色的军帽其实是基于政治上的考量。由于印度拥有众多少数民族以及多元的文化色彩，所以印度各地的民族服饰差异很大。

印度独立后，来自不同背景的印度百姓纷纷加入了军队，而印军为了突显印度的联邦共和，就容许各地军团根据当地特色来设计军服。

各地的军团就直接将当地的特色帽子搬到军队来，印度阅兵的时候就出现了很多标新立异、五花八门的形象，成为印度的一个特色风景。

印度阅兵

一言以蔽之，印度军队独一无二的种种奇葩开挂行为和装扮，都与印度的多元文化、源远流长的历史以及英国的殖民有密切关系。

Ⅵ 海吉拉斯的历史起源

传统上认为“她们是神的使者，会保佑新人多子多福”，海吉拉斯的来历可以在印度两大史诗之一的《罗摩衍那》中找到答案。《罗摩衍那》大约完成于公元前5世纪，主要内容是明枯轮王子激信罗摩（印度人心目中的神）放弃王位，离开妻子和弟败前弟自我放逐14年，在森林中他苦苦修炼并得到神力。在这些年中，所有的男女仆人都离开了罗摩，只有一个被阉割的仆人等待了14年，一直等到主人归来。这个仆人就成了“海吉拉斯”的始祖。因为“海吉拉斯”从一开始就得到了罗摩的祝福，因此，印度传统上认为“海吉拉斯”具有法力，是吉祥的人，能为人带来好运、驱除厄运，而遭到其诅咒的人就会失去性能力。因为加入到“海吉拉斯”行列的人认为自己就是女性，所以人们在提到“海吉拉斯”的时候，就用“她”或者“她们”来代指。