印度农活拿什么犁田

‘壹’ 农活是什么意思

农活的意思是农业生产中的各项工作。

拼音：nóng huó。

基本释义：农业生产中的各项工作。

出处：《国裂袜语·周语上》：“三时农活而一时讲武，故征则有威，守则有财。”唐·卢纶《送李尚书郎君昆季侍从归觐滑州》诗：“更说农活将罢战，敢持歌颂庆晨昏。”

示例：阿英《察哈尔窗花》：“只是在农闲时间活动，到年终集中到集上或市场去卖，作为农活以外的一种副业收入。”

语法：作主语、状语。

近义词：农务、农作、种田、务农、种地、耕田。

反义词：做官、当官。

农活造句

1、他十几岁就会摆弄田里的农活，犁田、打耙样样是好手。

2、母亲，那穿着整齐，一张白皙的脸，不像是干着农活的人，倒像个窜村做媒的媒婆。

3、冬季农活闲了乱孝，走亲串友忙了；短信传递多了，亲情友亲近了；幸福吉祥乐了，美满健康肆陪激笑了。

4、农忙时节，繁重的农活足以让每一个农民都身心疲惫。

5、芒种忙，麦上场，家家户户农活忙。

6、母亲年迈，妻子赢弱，女儿幼小，这个汉子成为家里唯一能干农活的壮劳力。

7、赵老汉忙时干农活，农闲时走乡串户做点小生意，妻子则在家洗衣做饭，喂鸡养鸭。

‘贰’ 我的知青生涯一一纪念上山下乡五十周年（八）

     漏历笑 我是1968年12月7日，下乡到高桥公社石湾大队杨家洲生产队的，真正开始挣工分，是69年元月份开始的。刚刚下乡到农村，对农活什么都不懂，生产队对我们也都不了解，城里下来的学生伢子能干什么呢？开始一段时间，都是让我们干一些比较轻松的活，通过一段时间的了解，生产队给我们定底分了。我记得给我定的是9分工一天，全劳力是10分工一天，这也是生产队对我的劳动一个肯定 ，算是比较照顾我的了。

    我们当时刚下到农村，对农村的一切事物都是特别感兴趣，什么农活都是抢着干，从不怕苦叫累，真是初生牛犊不怕虎。特别是农忙季节，出勤率更是高，这是因为刚下乡都想有一个好的印象，所以特别积极。再有就是知道下乡在农村衣、食、住、行什么都要靠自己了（因为我父母弟妹69年也全家下放回老家了）。生产队什么活最累，什么活最能挣工分多，我都抢着干，只想着能多挣一点工分。在农村我也虚心、诚恳向老农民请教学习，一年下来，农村的各种农活我大多都做过。

    “  用牛 ”这是我们当地农村利用耕牛来进行农活的一个名词。犁田、耙田等农活都离不开用耕牛。我第一次用牛是生产队长“胡满”（西乡的习俗称叔叔一般都叫“满满”）教我的。

    初次从队长手中接过缰绳，手扶犁耙心里特别紧张，牛又不走，犁又钻夹真的不知所措，很不得要领。后经过队长的耐心指教和摸索，我才慢慢懂得牛的脾气和扶犁巧门，一点一点开始走上正路。

    开始用牛是进行春耕倒草，那时农村都会在收割晚稻后的初冬，在田里撒播一种叫红花草的种子（也叫紫云英），到来年开春，红花草长得特别茂盛，开满红花的时候，把它犁翻怄烂做肥料，是真正的有机肥。开始几天用牛都还顺利，但是有一天，我在用牛倒草的时候，这丘田的红花草长得特别深，犁田的时候，犁壁总是被长长的红花草缠住，我一是没有经验，二是心情急燥，直接就用脚去拨弄附在犁壁上的红花草，这下悲剧发生了，这铁犁通过田土的磨擦后，变得锋利无比，生生的将我的脚底削去一大块皮肉，鲜血直流疼痛无比。至今想来都后怕，这也把生产队的干部吓住了。再以后，我就没有犁过田了，而只是做用牛打滚子耙田这样没有危险的“用牛”活了。“用牛”打滚子，也还是蛮好玩的，站在木滚子上，缰绳一拉，赶着牛一圈烂返一圈地碾压着刚收完早稻的水田，直至把田里的禾蔸水草泥块碾压成泥。一天下来，我和牛一样混身全是泥浆和汗水。

      打农药本不是一件特别值得一提的事，特别是现在农村，都是使用无残留农药，有专门的防治人员来治虫。但我对那时的几次打农药的过程却是永世难忘。

      每年的晚稻做苞的时候，就是一种叫二化螟的害虫开始活跃的时候，它专吃禾苗的嫩芯，危害性特别大，如果不及时防治，一大片一大片稻田面临绝收。这种二化螟特别难治，因为它是寄生在禾苗里面，当时最有效的方法，就是用六六六粉拌黄土点篼。69年，农业部门发明了一种新型的治虫机具，六六六喷粉机，就是将六六六农药原粉装入喷粉机的罐子里，用手摇动把柄，让风力把六六六粉喷撒在禾苗上，二化螟吃了沾有农药的禾苗就会死去。我们生产队将这种活安排给我们几个知青和队上的青年做。秋天的清晨，微带凉意禾苗上沾满了露水，这是治二化螟的最佳时机，我和队上的几个青年一起，身背治虫的喷粉机来到田间开始治虫。治虫要让喷粉器在前面喷撒，为的是能让六六六粉充分沾附返含在带露水的禾苗上。这样就造成我的整个人身体，都在刚喷撒过六六六粉带露水的禾苗中行走。尽管我穿着长衣长裤，但全身上下都被含有六六六粉的露水打湿，全身从里到外都沾满了六六六粉。由于没有任何防护措施，头发、眼睛、口、鼻、耳朵身体的皮肤上，全是六六六粉。一个早晨下来，全身都被六六六粉刺激得发热，发痛，讲一句不雅观的话“卵坨子”都痛得受不了。收工后急忙跳进水塘里，浸泡在水中好一段时间，才敢上岸回家换衣服。后来听说，均楚公社那边就有知青因为喷撒六六六粉中毒的。

      我们生产队，全队老小只有50来个人，有一百多亩水田，几十亩旱地，是一个人少地多的生产队。而且生产队还保留着一个历史遗留下来的习惯，女人40岁以上基本都不出工干农活，所以劳动力更显缺乏。生产队春耕，双抢劳动力就显得特别紧张。（双抢的时候生产队，每年都会请永新县的扮禾佬来抢收水稻）我们生产队在这段时间基本都实行计件，多劳多得计工分。所以我也利用这个繁重的农忙季节，拼命干活，多挣点工分。

    我刚从城里下到农村，根本不知道在干农活的时候如何保护自己，也没有谁会提醒我，整个双抢期间就是背心短裤，草帽也不带烈日下把自己晒成一个黑乌龟，身上的皮肤脱了一层又一层。每天一身汗、一身泥，收工后就跳到水塘洗一下了事。结果到了秋天，我的大腿上东一个西一个长出了很多热毒水泡，真把我害惨了，现在还留下很多疤痕。从此以后我就再也不敢这样暴晒了。

    插田扮禾，是一个很好挣工分的农活，我扯秧插田还是很得要领，手脚也蛮快。早晨天刚刚亮，也不洗脸刷牙，拿起准备好的稻草就来到秧田，把梱秧苗的稻草梱在自己的腿上，就开始扯秧。扯秧是按数量来计工的，所以都是各显神通，怎么快就怎么来，我基本上是三下就扯一只秧，一早上也难得伸几次腰，总是要扯几百只秧，才收早工回家做饭吃。插田插得最快的一次，是我一个人自己扯秧自己插，四六吋的规格，我一天插了一亩一分田，挣了三十多分工。为了拼抢工分质量就不咋的，插了很多烟筒篼，一放水禾苗就浮在水面了，好在也没质检验收的，要不就得扣工分了，现在想想也好笑。

    我们生产队油茶山很多，每年都要上交国家任务一千多斤茶油。

  霜降节气一到，我们生产队就开始摘茶籽了，我第一次摘茶籽，不知道摘茶籽也有门路道道，只知道进山看着社员怎么摘我们也怎么摘。但是一天下来，我就是比社员摘的少好多，我也就琢磨着为什么我摘不赢，结果是社员们早就对哪片山的茶籽结的多，哪些茶树便于釆摘了然于心，所以，一开始好的地方就让社员占去了，我也混然不知。不过，我那时一天也能挣二十多分工。

      摘茶籽七八天也就摘完了，好玩的还是生产队，榨油的日子。我们生产队傍边有一条小河，河的上游，是株洲县的一个生产队拦河建了一个油榨坊，利用流水为动力碾压茶籽。生产队每次榨油都会派我去，主要是我们都年轻，又是单身，油榨坊榨油要求先把茶籽烘焙干，所以一天到晚都要有人守在烘房，隔一段时间就把茶籽翻一遍。这样的好事，就自然而然落在了我们这些单身汉身上了。在油榨坊一般都有好几天，每天有肉吃，有糯米饭吃，有油淋出来的蔬菜吃，挣的工分也不少，这可能就是我在农村最好玩最开心的事了。

           

      “年终找补”，突然这么一说，现在很多年青人都不知道它的内涵是什么。它是那个年代，生产队集体经济年终决算中，针对社员个人的一年劳动所得的一个分配过程。

      进入腊月下旬，生产队把该交的公粮，油料和其它的农副土特产品都变成收入后，生产队每一个人都期盼着，辛辛苦苦劳作一年后能有一个好工值，能够分到一些钱和实物来准备过春节。我的心情也一样，下乡的第一年，自己远离父母亲人，来到这个陌生的地方，从什么都不懂的城市学生娃，变成一个什么农村活都要干，什么家务都要自己动手解决的农村青年。我拼尽全力从学习农活，到熟悉农活，再到知道怎样多挣工分，通过挣工分来自巳养活自己。这是辛苦的一年，也是改变自己在人生旅途，实现自我的一年。

      1969年的年终找补方䅁出来了，这一年是我们生产队收入最好的一年，生产队这年的工值特别好，每十分工有8角3分钱。（这以后每年每况愈下，到74年，我离开时工值只5角多了）

      这一年，我挣了2700多分工。扣除全年分配的口粮，茶油农副产品实物开支后，我还分到70多元钱的现金，当时的心里真是高兴无比，因为，这是我下乡第一年流血流汗所得到报酬。我知道当年高桥公社很多知青都没有这么多的收入。

    我怀着这喜悦的心情，怀揣着这一年辛苦挣来的70多元钱，加上生产队分的茶油、猪肉、鸡、鱼、糯米，挑了一担高高兴兴的回到我父母弟妹下放的农村老家（攸县皇图岭）。我把自己第一年的劳动成果50元钱和过年物质，分享给了我的亲人。

               

 

‘叁’ 水族的民风民俗是什么

1、婚姻

水族婚姻沿袭传统习俗，恪守同宗血缘不娶、异宗异姓氏族开亲的原则。“父母之命，媒妁之言”，依旧是水族地区男女青年婚姻的主流。注意门当户对，讲究明媒正娶。芹裤升

即使当代，恋爱不十分自由，婚姻难以完全自主的现象较为普遍。水族很早就实行一夫一妻制，封建时代出现的纳妾现象也为数极少。

2、丧葬

水族的丧葬习嫌老俗主要特点是：禁忌繁多，厚葬、隆祭、久祀。水族丧葬集中体现了祖灵崇拜、神灵崇拜、自然崇拜的信仰文化内涵。同时，丧葬又成为水族传承孝道和祭祖礼仪、调整人纯困际关系、提升血缘氏族凝聚力、交流社会知识的重要活动。

3、礼仪

日常交往，人们沿袭尊长、尊老的美德。村寨里的媳妇，凡见到年长的祖父母辈长者，则通称为公、奶，见到父母辈长者，通称为父母。结婚生育之后,习惯以其孩子的名字称呼其为某某之父、某某之母。

新媳妇到来的三五天内，每天清晨除了给新郎家担水之外，还要为近邻每户挑一担新娘水，既表示新娘贤淑孝顺，也给家族认识新娘的机会。

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水族的节日风俗：

1、端节，水语称“借端”，意为吃端，是新年开端、辞旧迎新、庆贺丰收、祭祀祖先、聚会亲友的年节。2006年，“水族端节”、“水族卯节”，分别被列为国家级、贵州省级首批非物质文化遗产名录。

2、额节，意为吃额，是荔波县永康、拉交地区水族的年节，除了没有跑马活动之外，过节的时段与内涵与端节相似。

3、卯节，水语称“借卯”,义为吃卯，在夏收夏种结束之后的水历9～10月间（对应阴历5、6月）分四批过节，是预祝稻作丰收与人口增殖的重大年节之一。

4、苏宁喜节，水语音译，义为水历四月丑日节，水历四月对应阴历腊月，源于对生母娘娘祭祀的古节，被誉为水族的妇幼节，是贵州省三都县和勇村板孔、吉勇及相邻的独山县火寨等地的年节。

5、铜鼓节，是居住在都匀市基场、阳和两乡的水族，于清明节后第一个卯日在陈蒙坡丫口寨欢度的节日。相传先祖迁来时，部落斗争频繁，虎豹成群，经过努力解除了灾害。各村寨聚会商定，从此于清明过后卯日这一天聚会陈蒙坡欢庆胜利，相因成节。

‘肆’ 耙地是什么意思

用耙进行的一种表土耕作，通常在犁耕后、播种前或早春保墒时进行，有疏松土壤、保蓄水分、提高土温等作用。

犁田与耙田的区别在于：

一、使用粗嫌亩的农具和作用不同。

1、犁田用的犁，在接地部位前端安装前尖后者哪大并向右翻转的生铁或钢铁板，犁有木制和铁制，但犁头一定是坚硬的生铁或钢铸造。当牛或拖拉机行进时带动犁，把土地上下翻转，达到疏松土地的作用。

2、耙田的耙，一般是在一根横梁上安装若干个齿，牛耕耙一般12个齿，横梁左右各一根柱子钉上扶手横木。牛耕耙有铁制、木制、竹制。机械耙那就肯定是钢铁制的了。耙田是通过牛或拖拉机带动耙把泥块耙碎整平，达到方便播种或插秧。

二、用作农活的生产顺序先后不同。通常情况下，先犁田后耙田，即通过犁田把土地上下翻转，待地表野草或绿肥沤烂，泥土浸泡松软后岩森再耙田，从而达到灭草松土平墒的作用。

农田的犁耙工夫，一般都要经过二至三道，叫两犁两耙或三犁三耙，而最后一道犁耙都是要在播种或插秧时即时进行。