印度的佛教徒多少人

Ⅱ 中国有印度佛教徒人多么

中国有印度佛教徒人多么？多大概在8300个左右人数，因为印度佛教徒人他是比较多的。

Ⅲ 哪个国家的佛教人口最多盘点佛教人口最多的10个国家有哪些

中国。

截至2010年，中国佛教人口为2.4411亿，是世界上佛教人口最多的国家。这一人口数字占其总人口的18.2%，占全球佛教人口的50%。未来40年，中国佛教人口总数预计将降至2.4158万人。然而，尽管如此，中国仍将保持在首位。由于全球人口增长趋势，这260万人的减少将意味着中国仅占世界佛教徒总数的49.7%。然而，在国内，这一比例将略有上升，达到18.5%。

泰国。

泰国目前是世界上佛教徒人数第二多的国家，预计到2050年将继续拥有第二大佛教人口。2010年，该国的人口统计报告称，佛教人口为6，442万人，占总人口的93.2%，占全球佛教人口的13.2%。随着佛教徒人数减少的趋势，预计到2050年泰国的佛教人口将只有6 119万人。这一变化意味着泰国的佛教徒人口将只占90.3%，减少了近3%。此外，这一数字只占全球佛教人口的12.6%。

Ⅳ 印度现在还有人信仰佛教吗

19世纪末，在印度沉寂约700年的佛教出现了复兴运动。1891年锡兰（今斯里兰卡）的达磨波罗在印度首创摩诃菩提会，很多佛教胜地恢复旧观，并重新建立了一些寺院。1947年印度独立后，佛教活动有了新的发展。在那烂陀、浦那、贝纳勒斯等地创设了一些研究机构，并在很多着名大学设佛学系或巴利语系；出版了大量书刊。1956年印度政府举行释迦牟尼涅盘2500年的国际性大规模纪念活动。同年10月，印度首任司法部长、宪法起草人安培多伽尔在那格浦尔组织了一个有50万“贱民”参加的改信佛教运动，先后有几百万“贱民”由印度教皈依佛教。1957年印度佛教徒组织了佛教的政党——共和党。后来，其中一部分人因不满共和党的政治路线另组了困豹党。该党在孟买和马哈施特拉有一定影响。近年来，印度的佛教组织（摩诃菩提会、佛教神智会、圣弥勒教会等），在国外建立了很多分支，广泛地开展了国际活动，经常召开国际佛教学术讨论会、座谈会等。根据1980年的统计，印度有佛教徒5554000人，约占总人口的0.8%，印度的佛教徒虽然人数很少，但在印度的思想文化界颇有影响。

附：印度十多万贱民转信佛教
2006-10-16
本月以来，印度全国从南到北，超过10万名贱民放弃印度教，改信佛教，以逃避长期存在的种姓歧视。这可能是印度贱民改变宗教浪潮的开始，可能还会有数百万人转信新宗教。
◆数百万人将改变信仰

本月以来，从印度北部的德里，到南部的海德拉巴，举行了多次大规模的改变信仰仪式，数以千计的印度教贱民放弃印度教，皈依佛教，以抗议并逃避他们所遭遇的长期歧视。有报道说，已有超过10万贱民在本月皈依佛教，预计还将有数百万人转信新宗教。

14日，在印度中部最大城市那格浦尔，大约10万贱民将举行大型集会，纪念印度贱民权利领袖、学者拉姆基阿姆贝德卡皈依佛教50周年；同时举行大型改变信仰仪式，以摆脱种姓制度给他们带来的种种不公，预计将有宝莱坞明星出席集会。

据报道，对很多印度贱民来说，改变信仰是他们逃避印度社会中长期存在的种姓歧视的唯一途径。据估计，目前印度有1.8 亿贱民和7000万部落民，传统上处于社会最底层，受到压迫，从事最肮脏、最危险的工作；而处在社会最顶层的则是占人口不到5%的婆罗门阶层。

虽然印度种姓制度早已被立法废除，但实际上仍普遍存在于印度社会中。根据最近在11个邦565个村庄进行的调查显示，多达38%的公立学校在吃饭时间将贱民子弟隔离开来；在20%的学校，贱民子弟不准与同班同学饮用同一来源的水。

◆只为找份好工作

“这些人是通过改变信仰来表达抗议。”改变信仰仪式的组织者萨克亚杜莱说，他本人也曾是贱民，两年前改信佛教，他说，他现在已经完全成为一个佛教徒。

很多人改变信仰是为了找到一份好点的工作。在种姓制度的严格等级中，贱民很难从事专由高种姓者从事的工作，尤其在农村，很多贱民被迫成为清道夫和厕所清理工。杜莱比较幸运，他的父亲在军队任职，使他接受到了良好的教育，但即使如此，他也遭到了不少歧视。他说，在大学期间，他曾遭到高种姓学生的殴打，原因就是他的考试成绩比他们好。现在，杜莱是德里的印度联邦政府职员。

杜莱也承认，改变宗教在印度是一个高度敏感的政治话题，印度教民族主义者对低种姓印度教徒皈依佛教或基督教极为不满。今年以来，几个邦已经通过立法规定，任何人如想改变宗教必须获得政府同意，否则将面临重罚以至监禁；并宣称此举是为了保护低种姓者。但批评者则抨击说，此举侵犯了低种姓者的信仰自由，目的是为了将继续留在种姓制度内，继续受压迫。

Ⅳ 全球藏传佛教信众的有多少人

世 界 佛 教 人 口 7亿 有 约
截止2010年12月30日:世界佛教人口7亿有约！约占世界总人口的10%。主要排名如下：
01: 中 国 (总人口) 13.7亿. 佛教信众占总人口的18%. 佛教信众2亿4660万
02: 越 南（总人口）8700万. 佛教信众占总人口的80%. 佛教信众6960万.
03: 泰 国 (总人口) 6670万. 佛教信众占总人口的94%. 佛教信众6269万.
04: 日 本（总人口）1.28亿. 佛教信众占总人口的44.8%. 佛教信众5734万.
05: 缅 甸（总人口）5700万. 佛教信众占总人口的89%. 佛教信众5073万.
06: 印 度（总人口） 12亿. 佛教信众占总人口的 2.4%. 佛教信众 2880万
07:斯里兰卡 (总人口) 2065万. 佛教信众占总人口的76.7%. 佛教信众1583万.
08: 柬埔寨（总人口) 1480万. 佛教信众占总人口的93%. 佛教信众1376万.
09: 中国台湾（总人口）2300万. 佛教信众占总人口的55%. 佛教信众1265万
10: 韩 国 （总人口）5000万. 佛教信众占总人口的22.5%. 佛教信众1125万.
11: 老 挝 (总人口) 600万. 佛教信众占总人口的92%. 佛教信众552万.
12: 马来西亚（总人口）2870万. 佛教信众占总人口的19%. 佛教信众545万.
13: 印 尼（总人口）2.38亿. 佛教信众占总人口的1.9% . 佛教信众452万.
14:美 国（总人口） 3亿. 佛教信众占总人口的1.4%. 佛教信众420万
15:中国香港（总人口） 700万. 佛教信众占总人口的42%. 佛教信众294万.
16:菲律宾 (总人口) 9000万. 佛教信众占总人口的3%. 佛教信众270万.
17:尼泊尔（总人口）2800万. 佛教信众占总人口的7.8%. 佛教信众218万.
18: 蒙 古（总人口） 268万. 佛教信众占总人口的80%. 佛教信众214万
19:新加坡 (总人口) 508万. 佛教信众占总人口的32.5%. 佛教信众164万.
20: 俄罗斯（总人口） 1.4亿. 佛教信众占总人口的0.8%. 佛教信众112万.
附录A:不 丹 （总人口）69万. 佛教信众占总人口的75%. 佛教信众51万.
B:孟加拉国 (总人口) 1.47亿.佛教信众占总人口的0.6%. 佛教信众88万.
以上22个地区的佛教人口合计6亿0305万. 主要分布---如下三区:
东 亚｛佛教信众｝3亿3292万{中国.中国台湾.日本.中国香港. 韩国.蒙古}
南 亚 {佛教信众} 4820万 {印度.不丹.尼泊尔.孟加拉国.斯里兰卡}
东南亚{佛教信众} 2亿1661万{泰国.老挝.缅甸.越南.新加坡.大马.菲律宾.印尼.柬埔寨}
另有【佛教信众】在50万---100万之间的国家如：德国、法国、等国和【佛教信众】在25万---50万之间的国家如：澳大利亚、南非、荷兰、等国以及【佛教信众】在1万---25万之间的国家如：挪威、新西兰、等等共160多个国家的佛教数据｛过于老旧｝！因而不一 一列出！例如：澳大利亚：｛根据澳洲联邦政府移民多元文化及人口研究局｝调查数据：澳洲佛教人口从1996年的12万人发展到2001年的35万7813人，5年之内佛教人口增长近3倍，2001年至今已十年（今年2011年），依然高速发展的澳洲佛教最新的权威数据还未出台；澳洲如此、法国亦然；根据法国佛教联盟多年以前的统计数据：法国全国佛教信众77万，近10年:同样是高速发展的法国佛教未有权威的统计数据公开发布:据【法新社】报道:法国佛教徒和佛教支持者大约有500万之多！｛可是我们无法确认这500多万里具体的佛教人口到底是150万还是260万！因为佛教居士大多数都比较和平低调不张扬、认为学佛是个人的私事、不喜欢刻意表白和炫耀！也不太喜欢去佛教协会或联盟去注册！因此在世界范围内统计佛教人口都是统计出来的数字总是低于实际数字：如实际7000万人，统计数据往往是5000万人！｝至于德国、英国等100多个国家也都是10年前甚至是20年前的数据！根本无法采用 ,以上如法国、澳大利亚等160多个国家老旧的佛教数据不能真实的反映最近5年当地佛教人口状况:。综上所述：若是把包括法国、荷兰等等在内的160多个国家的2010年佛教信众准确地统计出来再加上22个地区的6亿0305万：最终的世界佛教信众 大约在7亿左右！
【 特别说明:本人曾查找/搜索/收集/统计过约170多个国家的佛教人口数据 ,因收集到的数据不尽相同 ,做出来的结果也不同 ,搞成了好几个版本！ 就以法国数据+澳洲数据来说，我先是以多年以前的法国佛教联盟的77万佛教人口和澳洲2001年的佛教人口35万相加统计，【如法国77万+澳洲35万=112万，此为最低版】！再以法新社的500万统计；【如法国500万+澳洲180万=680万，此为最高版】虽然这两个版本我统计出来但是我根本不采用，只放在一边，两个高低版本只作参考对比！然后我又估摸着用法国和澳洲的【法国100万+澳洲50万=150万】【法国150万+澳洲70万=220万】【法国200万+澳洲100万=300万】共多个数据版本！ 当我以此类推地用这样的方法统计出世界佛教总人口的各种版本！数据最高的达8.7亿【版】 ! 最低的仅 有6.4亿【版】 ,两者之间相差之巨大是可以预料到 的 ! 另有6.8亿 版和7.3亿版 ! 虽然搞的我头晕脑胀的 ! 虽然无法确定哪个版本更准确一些 , 但是，我在比较靠谱的6.8亿版和7.3亿版中！用大约7亿的平均数据来公布 ! 应该是此类统计中较为科学较为合理最为接近世界佛教人口的真实版本的数据！】
备注： 1:目前市面上所引用的世界佛教人口3亿多的数据是25年前的老黄历！ 被上世纪九十年代初的《大英网络全书》等各权威辞书收录并广泛 沿用 至今;（现在已是2011年还有人在采用25年前的老数据！真逗！）。早在1981年：世界佛教信众已达3亿,遍布全球（其中我们中国就有1亿佛教信众，其余2亿佛教善信主要分布亚洲各地！
2: 印度佛教的复兴之路：西元1891年，斯里兰卡的达摩波罗居士前往印度朝圣；看到圣地的荒凉景象，心中无限的悲凉！当下发愿：在佛陀的故乡复兴佛教！并创立了{摩诃菩提会},自此拉开了印度佛教复兴的大幕！
60多年后的1955年,印度大约有60万佛教信众！1956年:印度政府举办了释迦摩尼涅槃2500年大型国际性纪念活动！ 籍此良机：印度新佛教复兴运动的灵魂人物--- 出生于”贱民”而又留学于英美的”贱民”领袖:安贝德伽尔博士组织并率领50万【印度教】”贱民”集体改宗,皈依佛门!轰动全印度！此次皈依佛门盛会的地点是在:南印度马哈拉斯特邦的那格浦尔！皈依时间：1956年10月14日！至此印度佛教信众一举突破100万人大关！
由于安贝德伽尔博士是印度首任司法部长;又是印度独立宪法起草人之一！长期致力消除不平等的种姓制度，并成功通过立法废除了不平等的”贱民”制度！在印度约1.8亿的“贱民”中：拥有崇高的威望!在安贝博士的积极推广宣扬下：印度佛教呈现高速发展态势！ 至1961年: 印度佛教信众达325万! 1980年印度佛教信众突破500万大关! 达到5554000人 !佛教人口占当时印度总人口的0.8%！经过30多年的快速而又不张扬的和平发展;印度佛教信众悄悄突破2千万大关、并且还在以原先的和平低调而又快速的发展法式向3千万迈进！截止2010年12月:印度佛教信众大约占印度总人口的2.4%！ 约为2880万人！虽然这个数字相对印度12亿人口来说:是那样的微不足道！但是对于致力复兴印度佛教的佛门弟子来说 ! 佛教人口能突破1000万大关! 就足以消除印度佛教灭亡论所带来的哀伤! 同时也很有力的证明印度佛教的复兴已颇有成效! 印度佛教人口主要分布在古杰拉特邦、北方邦、马哈拉斯特邦以及佛教圣地菩提伽耶！
印度第一大宗教是【印度教】：约有10亿【印度教】教徒，印度第二大宗教是【伊斯兰教】，约有1亿3千万；【佛教】和【基督教】以及【锡克教】在印度只能挂三排！另外：全球有三个【印度教】国家，分别是：印度、尼泊尔、毛里求斯。

3:澳门佛教发展状况和香港高度相似！澳门50%的居民信奉佛教；无论香港澳门、还是台湾和大陆；佛教均为当地第一大宗教 ！在港澳台三地、道教均为第二大宗教！在台湾几十种宗教中，道教是唯一拥有百万人口的宗教！佛教是唯一拥有千万人口的宗教！其中，台湾道教人口高达400万之多，约占台湾总人口的18%，很高兴看到道教健康快速的发展，祝福道教！
4: 日本80%的居民是神道教和佛教混合型信仰、以佛教为第一信仰并自认是佛教信众而非神道教信众的人口占日本总人口的（44.8%）、以神道教为第一信仰并自认是神道教信徒的占总人口的（49.6%）。
5: 美国5年前的佛教人口仅占美国总人口的0.7%。近5年美国佛教发展有如火箭般的神速！大批大批白种人改信佛教，在美国400多万佛教居士中，美国白人占一半还多，美国全境有佛教寺院（/精舍/禅净中心/等佛教道场）2000多座。其中纽约就有佛教道场寺院200多座！纽约佛教道场近半数集中在曼哈顿地区；纽约曼哈顿下东城一带就有超过70处佛教道场！纽约皇后区的法拉盛一带也有佛教道场22处！法鼓山纽约东初禅寺和纽约上州象冈道场在纽约华人居士中有很高的影响，佛光山纽约道场在白人中颇受欢迎！吸引了不少白种人学佛！而位于洛杉矶的西来寺不仅是全美最大的佛教寺院，也是美国接引能力最为强大的佛教道场，吸引众多的不了解佛教的美国居民认识佛教并信仰佛教！佛教三大系北传佛教/藏传佛教/以及南传佛教在美国相互辉映荣耀着慈善、和平、尊重、平等、科学的佛教！另外：洛杉矶、纽约和旧金山是美国佛教人口最多的三大城市。
看到这里大家一定看累了，那就放松一下，我们一起称念圣号：
南无本师释迦牟尼佛！南无大悲观世音菩萨！南无大愿地藏王菩萨！
6: 俄罗斯全国40%的佛教人口分部在图 瓦、布里亚特和卡尔梅克共和国这三个地方;其中值得一提的是俄罗斯联邦 {卡尔梅克}共和国---这是 欧洲惟一信仰佛教的国家。领土面积是7万6千 平方公里、人口36万;全国65%以上的居民信奉藏传佛教！是标准的佛教国家！
7: 【佛教高速发展的国家｛佛教人口高速增长｝】 过去十年{2001年--2010年}佛教在非佛教地区高速发展的国家分别如下:
01: 中 国. 02: 澳大利亚. 03: 美 国. 04: 印 度. 05: 法 国. 06: 新西兰. 07: 加 拿 大. 08: 巴 西. 09: 南 非. 10: 荷 兰. 11: 英 国. 12: 阿 根 廷. 13: 菲律宾. 14: 智 利. 15: 德 国. 16: 巴拉圭. 17: 葡 萄 牙. 18: 瑞 士. 19: 奥地利. 20: 瑞 典.
8：阿弥陀佛！ 佛教为第一大宗教的地区有5个: 分别如下
中 国 （18%）、 新 加 坡（32.5%）。
中国香港（42%）.中国澳门 （50%）. 中国台湾（55%）.
阿弥陀佛！ 佛教为第二大宗教的国家有5个：分别如下
日 本（44.8%）. 韩 国（22.5%）. 尼泊尔（7.8%）.
马来西亚（19%）. 澳大利亚 （2001年为1.9%.）.
阿弥陀佛！ 世界佛教国家有8个：分别如下:
泰 国 ( 94% ) . 不 丹（75%）. 缅 甸（89%）. 柬 埔 寨 （93%）.
蒙 古（80%）.老 挝（92%）. 越 南 ( 80%). 斯里兰卡（76.7%）.

8: 越南佛教人口虽然占越南总人口的绝大多数，但是基督宗教三大派系之一的天主教对越南的影响也超级巨大！因为越南曾经是基督宗教（天主教）法国的殖民地，在长达半个多世纪的殖民统治下，天主教一直【惯性】地占据越南各行各业的最高层，即使是到了2011年的今天，越南的天主教依然是越南主流社会很多高层人士的唯一信仰！占总人口约4%的300多万越南天主教 教徒 ，无论是在政治、经济、文化、以及军事外交方面都有巨大的影响力，并影响着当今越南的政治格局和军事走向！｛越南的情况比较 类似 【南非】，在黑人占绝大多数的南非，人口较少的白人却掌控南非的经济命脉并影响着南非的政治和军事的走向。｝

Ⅵ 印度教是如何在印度兴起的佛教在印度是如何消亡的

分类: 社会民生 >> 宗教
问题描述:

希望朋友们指点 谢谢

解析:

印度教和佛教，同属于古老的东方宗教，同源于印度，而佛教在世界各地产生了深远的影响。

一、印度教

印度教，乃印度的婆罗门教。佛陀在未出家以前，曾是婆罗门教的遵行者，有深入的学习和领会。然而佛陀并非毫无选择的全盘接受，而是以批评的态度，透过个人的修证体验，对于婆罗门教的主张，提出了不少新的看法。例如：印度教说有“我”，佛教则说“无我”；印度教说“梵”为宇宙之体，佛教则说诸法因缘生灭的本体是空；印度教严格区分阶级制度，佛教则提倡一切众生平等；后期印度教的派别中出现以苦行或乐行的修持，佛教则主张“中道”为修行原则等。

西元前十六世纪，雅利安人进入印度，开始了印度本土的古老文明。就像其他原始部落对自然山川的敬畏与崇拜，雅利安人为了保障自己的生存，也必须膜拜、礼赞、歌颂一切自然神只，且将赞歌编为圣典，相互传颂。到了后期，与人们生活关系较为密切的神只，受到最多的崇拜，雅利安人便由“多神信仰”逐渐转向“主神信仰”的模式。

为了与神沟通，祭祀便成为一件大事，司祭者拥有无上权威，能为自己祭祀、为他人祭祀及教授圣典。于是，在阶级制度严格划分的社会里，司祭者被尊为最高阶级的婆罗门，他们依着“祭祀万能”的神圣职权，开启了神权色彩浓厚的婆罗门思想。

婆罗门教主张：“梵”是宇宙现象的本体，人的生命现象为“我”，宇宙万物皆因“我”而生，故“梵、我”本来不二，凡人不解此理，只好轮回受苦，唯有体证梵我合一，才能得到解脱。此思想弥漫在当时的印度社会，直到西元前六世纪，出现了反婆罗门教的思想家，他们反对祭祀，主张透过禅定、苦行或享乐来完成解脱。鉴于当时修苦、修乐思想的充斥，佛陀提出了不偏于苦，不偏于乐的中道观，做为修行的根本原则。

阿育王及迦腻色迦王时期，佛教成为印度的主要宗教，婆罗门教便相形式微；公元四世纪时，婆罗门教受到笈多王朝的大力支持，又进一步杂糅了佛教及其他学派的思想，于是发生了较大的转变，而以“新婆罗门教”自居，企图恢复旧有地位，这就是今日所说的“印度教”。在印度教的许多流派中，又以毗湿奴派、湿婆派及性力派为主。八世纪以后，印度教的主要思想家商羯罗，依据婆罗门教的根本教义，又吸取耆那教及佛教的优点，使印度教宗教实践的成份加大，原有繁琐的理论淡化，印度教遂一跃而成为当时思想界的主流。直到 *** 教入侵印度以后，佛教遭受严重迫害，印度教却因为与 *** 教的思想有所交融，而在某些区域仍旧保持着很大的势力。

到了近代，随着西方殖民主义的入侵和西方文化的传入，印度教掀起了广泛的宗教改革，反对古印度教中存在的种姓制度、偶像崇拜、繁琐宗教仪式、寡妇殉葬等愚昧现象。但至目前，印度教仍是印度最有影响力的宗教，大多数人多信奉此教，其种族阶级的不平等待遇及寡妇殉葬等诸多民间陋习仍然未能完全被革除。

二、佛度

产生和流传于南亚次大陆的佛教。创始人是悉达多·乔答摩，佛教徒尊称他为释迦牟尼，简称佛陀（觉者）。发展过程大致可分为五个历史阶段：

原始佛教 释迦牟尼创教及其弟子相继传承时期的佛教。约为公元前6～前5世纪。佛陀的说教最初是口传的，为了便于记忆，采取偈颂的形式，后来编集为由经、律、论组成的“三藏”。在经藏中近代学者认为真正属于佛陀的教说和最早的经典是《经集》、《如是语经》和《无问自说经》，其中也包括一些戒律条文。原始佛教的基本教义是“四谛”、“八正道”和“十二因缘”，其核心内容是讲现实世界的苦难和解决苦难的方法。其次，又从缘起思想出发，提出了“诸法无常”、“诸法无我”和“涅盘寂静”的学说。后人把原始佛教的修持，概括为戒、定恝三学、慈悲喜舍四无量心以及四念处、四正断、四神足、五根、五力、七觉支等三十七菩提分法。佛陀在世时反对婆罗门教四种姓的不平等制度，因此，在他所创立的僧团中允许各个种性和贱民参加。另外，还容许教团中包括过在家生活的男女信徒，称为优婆塞、优婆夷或在家二众。

部派佛教 在佛陀逝世的100年后，佛教内部由于对戒律和教义看法的不同，开始分裂。先后形成了许多部派。最初分为大众部和上座部，这被称为根三二部，以后又从两个根本部中分裂为十八部或二十部，称为枝末部派。部派佛教争论的主要总是诃梨跋摩在《成实论》中曾概括为“十论”，即二世有无？一切有无？中阴（轮回的主体）有无？顿悟或渐悟？罗汉是否有退？随眠（烦恼）与心是否相应？未受根业是否存在？佛是否在僧数？在无人我（灵魂）等。对于这些问题各个部派都有不同的回答。上座部认为佛教徒修行的最高境界应是阿罗汉果，阿罗汉果与佛果位相同，他们把一切现实存在分为色法（物质存在形式）和心法等，色法有“四大种”（地、水、风、火四元素）及所造色（长、短、大、小、方、圆等形象和青、黄、赤、白等显色以及其他感官对象），心法有八十九种，并作了详细的分析。上座部后来又分为根本上座部和说一切有部。前者流传于雪山即喜马拉雅山麓，后者流传于克什米尔地区。说一切有部后来分出犊子部，犊子部又分出正量等四部，继又分出化地部、经量部等共十一部，说一切有部的基本特征是重视三藏中的论藏，也就是着重对佛教理论问题的阐述。在1世纪贵霜王朝迦腻色迦统治时，曾举行大规模的结集，编纂了《大毗婆沙论》、《发智论》和六足论等庞大的论书，主张“法有我无”、“三世实有”和“法体恒有”；经量部约成立于3世纪末，是最晚从说一切有部分出来的，主张“过去未来无本，现在实有”。佛陀以蕴、处、界概括一切法，但未区别实有和假有。说一切有部主张蕴、处、界都是实有。经量部则主张蕴、处是假有，界是实有，这意思是说外界一切的事物或主客观的存在形式（蕴）以及人们的认识器官和对象（处）都是一种虚假或唯名的实在，它们不过是人们认识中的感觉材料，只有人们的认识的根源（界）才是真实的存在（实有）。大众部崇信超越的、神化的佛陀，特别提倡“一心相续说”和“心性本净说”。部派佛教后来向大乘发展，从大众部向中观派（空宗）发展，从上座部向经量部发展，进而向瑜伽行派（有宗）发展。

大乘佛教 在部派佛教流行时期，大乘的思想在南印度已开始产生和传播。当时在家佛教徒中流行着对安置佛陀舍利的佛塔崇拜，从而形成了大乘最初的教团——菩萨众。参加这些教团的有出家的导师（僧侣）和在家的支持者（俗人）。他们中间一部分人为了修持和传教的需要，编辑了阐述大乘思想和实践的经籍，最初为般若系经典，以后又有《妙法莲华经》、《维摩经》、《华严经》和《无量寿经》等出现。这些经典阐发了空、中道、实相、六度、菩萨道、多佛、三乘分别和一心本净等等思想。在上述种种经典思想的基础上逐渐形成了大乘两个主要派别——中观派、瑜伽行派。中观派大概在2世纪才开始形成，创始人是龙树，经提婆、罗睺罗跋陀罗传至佛护和清辨时，因对中观的理论有不同的解释，分为自续派和应成派。中观派发挥了般若经中的思想，认为修持最高的境界是空，空是“不可描述的存在”，世界上的一切现象都是一种相对的依存关系（缘合）和一种假借的要领或名相（假名），它本身没有实体（无自性）。对于真正的佛教徒应该证悟上述空性的“真谛”，但是对于被无知（无明）覆盖的凡夫仍应导以“俗谛”，即承认世界相对存在的真理。瑜伽行派兴起于4～5世纪间，因强调瑜伽的修行方法并以瑜伽行总括全部佛教教义而得名，该派的理论奠基人是无着和世亲，主要经论是《解深密经》、《瑜合伽师地论》、《唯识二十论》、《成唯识论》等。世亲的继承者有亲胜和火辨两家，较亲胜稍后并发挥亲胜学说的有德慧和安慧，以上称为无相唯识派；世亲的另一继承者是陈那，他是后期瑜伽行派的先驱。陈那的后继者有护法和法称，护法发展了世亲和陈那的唯识学说，法称发挥了陈那的因明学说。瑜伽行派认为人所认识的一切现象都是由人们的认识主体即“识”所变现出来的，提出“万法唯识”、“三界唯心”。他们把识分为三类八识，而把第八识即阿赖耶识（藏识）看作是现象世界（现行）的根源（种子生现行），所以名之为“所知依”。他们又把一切存在现象分为“五位百法”。另外还阐扬五种姓说，认为有一种“无种姓”的人，毕竟不能成佛。

密教 6～7世纪，印度教在当时的社会和文化生活中逐渐取得了占优势的地位，从玄奘的记述中可知当时对湿婆、毗湿奴、梵天的崇拜极为盛行。8～9世纪间商羯罗创新吠檀多派，使印度教在理论上得到重大发展而空前地盛行。佛教在这种社会潮流影响下开始吸收印度教和民间信爷而逐步密教化，在南印度和德干高原以及东印度出现了金刚乘和易行乘等。前一个时期的显教中观派和瑜伽行派逐渐融合起来作为密教的世界观而继续存在。其主要经典为《大日经》、《金刚顶经》、《密集经》、《喜金刚经》、《胜乐轮经》、《时轮经》等。它以高度组织化的咒术、坛场、仪轨和各种神格信爷为其特征。仪轨极为复杂，对设坛、供养、诵咒、灌顶皆有严格的规定，主张修“三密”，即手结印契（身密）、口诵真言（语密）和心作观想（意密）。三密相应，即身成佛。8～9世纪以后，由于印度教的兴盛，佛教僧团日益衰败，内部派系纷争不已，从而日趋式微。后来又由于 *** 教的大规模传播，重要寺院被毁，僧徒星散，迄13世纪初，终于一蹶不振趋于消亡。

现状 19世纪末，在印度沉寂约700年的佛教出现了复兴运动。1891年锡兰（今斯里兰卡）的达磨波罗在印度首创摩诃菩提会，很多佛教胜地恢复旧观，并重新建立了一些寺院。1947年印度独立后，佛教活动有了新的发展。在那烂陀、浦那、贝纳勒斯等地创设了一些研究机构，并在很多着名大学设佛学系或巴利语系；出版了大量书刊。1956年印度 *** 举行释迦牟尼涅盘2500年的国际性大规模纪念活动。同年10月，印度首任司法部长、宪法起草人安培多伽尔在那格浦尔组织了一个有50万“贱民”参加的改信佛教运动，先后有几百万“贱民”由印度教皈依佛教。1957年印度佛教徒组织了佛教的政党——共和党。后来，其中一部分人因不满共和党的政治路线另组了困豹党。该党在孟买和马哈施特拉有一定影响。近年来，印度的佛教组织（摩诃菩提会、佛教神智会、圣弥勒教会等），在国外建立了很多分支，广泛地开展了国际活动，经常召开国际佛教学术讨论会、座谈会等。根据1980年的统计，印度有佛教徒5554000人，约占总人口的0.8%，印度的佛教徒虽然人数很少，但在印度的思想文化界颇有影响。（宫静于众）

Ⅶ 印度人的民族历史

一般认为印度斯坦人主要是公元前14世纪左右迁入的古代雅利安游牧部落与当地达罗毗荼人的混血后裔，故有人称之为“雅利安-达罗毗荼人”。 公元前7世纪在吠陀教基础上形成婆罗门教，主张吠陀天启、祭司万能和婆罗门至上；把人分成婆罗门（祭司）、刹帝利（武士）、吠舍（农民和工商业者）和首陀罗（无技术的劳动者）四大种姓，并另有贱民等级。尔后，又由4大种姓演变出许多亚种姓。种姓之间界线森严，非但不能通婚，甚至不能同坐、同食。
8～9世纪，经商羯罗改革，形成印度教，为大多数南亚人所信仰。
公元前6～前5世纪，作为反婆罗门思潮的佛教和耆那教兴起，印度斯坦的鹿苑成了佛教中心。
13世纪印度教复兴，佛教在印度受到排挤，但在亚洲其他地区得到广泛传播。耆那教信徒虽少，但还有相当势力。早期商人带来伊斯兰教。
随着12世纪穆斯林征服印度，伊斯兰教势力越来越大，至16世纪占据统治地位。
印度斯坦人中仍有少部分是穆斯林。受印度教种姓制度影响，穆斯林中也有等级之分（有人称之为“族姓”），分为赛义德、谢克、穆格尔等，但等级界线不及印度教种姓那么严格。
19世纪末，在印度沉寂约700年的佛教出现了复兴运动。1891年锡兰(今斯里兰卡)的达磨波罗在印度首创摩诃菩提会，很多佛教胜地恢复旧观，并重新建立了一些寺院。1947年印度独立后,佛教活动有了新的发展。
根据1980年的统计，印度有佛教徒5554000人，约占总人口的0．8%，印度的佛教徒虽然人数很少，但在印度的思想文化界颇有影响。 印度斯坦人历史上长期遭受殖民统治。
1757年爆发印度和英国的普拉西大战，印度战败，逐步沦为英殖民地。
1849年英侵占印度全境。
1857年印度斯坦人与全国人民一道掀起了反英大起义。
1947年印度斯坦人与国内其他民族一起获得独立。

Ⅷ 印度多少人信佛教

约有82%的居民信奉印度教，其次为伊斯兰教（12%）、基督教（2.3%）、锡克教（1.9%）、佛教（0.8%）和耆那教（0.4%）等。

Ⅸ 三大教信哪一教的人最多有多少人佛教有多少信徒

基督教的人最多,
据宗教管理部门数据
全世界大概有30%的信徒信仰基督教
全世界大概有20%的信徒信仰伊斯兰教
全世界大概有18%的信徒信仰天主教
全世界大概有8%的信徒信仰佛教（包括藏佛教）
其余的是其他教派和无宗教信仰

Ⅹ 世界上佛教人口最多的国家

世界上佛教人口最多的国家是中国。

按比例来说泰国有百分之九十四的人信佛，按信仰人数来说最多的是中国。

在中国已经有两千多年历史的佛教在最近30年来的发展最为迅速，信仰者人数也最多。有18%的人为佛教信仰者，这就意味着中国有约1.85亿的佛教信仰者。

但是，在这些佛教信徒中，只有1.7%的人是“三皈依”的信徒，也就是说只有1730万人是正式皈依的佛教信仰者。因此，从报告所列举的数据来看，在当代中国五大宗教中，佛教对中国社会的影响最为广泛，正式皈依的信徒也最多。

(10)印度的佛教徒多少人扩展阅读：

到2050年，中国将继续拥有世界上最多的佛教人口。1910年，研究人员报告说，佛教有大约1.38亿人，主要集中在亚洲各地。到2010年，这一数字已达到约4.95亿，亚洲以外的人口规模更大。

印度虽是佛教发源地，却只有百分之二的人信佛，中国寺庙众多，但是基督教和无神论者瓜分着人口比例，信佛的在中国大陆有百分之十八。

社会学家预测，到2030年，全球佛教人口将增加到5.11亿，但在接下来的20年里将出现下降。研究人员声称，到2050年，人口将恢复到目前的水平。

预计这一下降是因为佛教妇女的出生率很低，而且人口老龄化不会被年轻一代所取代。这一变化意味着，考虑到全球人口的增长，目前约为7%的全球佛教徒比例将在2050年下降到只有5%。然而，在一些国家，人口预计将继续增长。