印度金链多少钱一根

A. 对女性三寸金莲的疯言疯语(精选28句)

1、她们若不失了原性，世界就是人间的天堂。她们若染成男习，世界就要变成人间的地狱。唯独他们有讨论的必要，有研究的价值。

2、专以齐王氏而言，她因败自杀，年才二十二岁，这样一个妙龄小足的小寡妇能遣将调兵，闹得惊天动地。我国讲求体育三十年了，试问能寻一个齐王氏不能？

3、至于古人爱金莲，今人爱天足，也并不是有什么落伍与进化的分别。古女皆缠足，今女多天足，也不是有什么野蛮与文明的不同，不过俗随地异、美因时变而已。

4、若说缠足的妇女，全是愿为玩物，那么，家家坟地里所埋的女祖宗，有几个不是玩物？现今的文明人，有几个不是由那些玩物肚里爬出来的？我们追本溯源，不当对不幸的她们，妄加污蔑！

5、国、种、民，这三个神圣不可侵犯的字，已经被他们用得一文不值，太随便了！这种邪风是全球各国所无，正如缠足的陋俗，唯我国所独有。此风不改，我国在国际绝不能幸存，正如女子若再继续缠足，决不能与男子争求平等！

6、以古人的眼光议论今人的是非，固是顽固不化，有今人的见解，批评古人的短长，更是混蛋已极！我以为这全是一偏之见。正如寒带的人，骂热带的不该赤背，热带的人，讥寒带的人不当衣皮，全是不肯设身处地，细加追思的愚行！

7、近二三十年来，我国人长了一个疯狂无耻的恶习，无论什么屁大的事，他们多要妄加国字作陪衬，强引种字助威风，滥用民字装门面，甚至连跳舞、恋爱、吊膀、溜冰、开房间、钻狗洞、营私、卖淫、打麻将、贩鸦片、拉屎、撒尿，全要以为国为种为民做幌子！

8、天足妇女，现在既正走红运，到了她们的黄金时代，我们也不必趋炎附势，特别恭维。缠足妇女，现在虽交了败运，到了她们的没落时期，我们更不当摧枯拉朽，落井下石。当向普遍里观查，不当拘于一隅，当为多数人着想，不当仅对少数人留心。要知我国现今的天足妇女，尚不及全国妇女中三分之。还不一万万

9、我常说：孔老二若生在现代，他未尝不研究社会主义，未必不讲座阶级斗争。马克思若生在中国，且值春秋时代，他未必不赞成民可使由之，不可使知之！因古人的言行，有一二不合现代的潮流，就吹毛求疵，热骂冷嘲，自鸣得意，自变为先知先觉，那就如同说岳武穆未乘过汽车，不配为名将，华盛顿未坐过飞机，不配称伟人了？

10、我以为缠足的陋俗与迷信相同：养成了的年限，既很久远，决非在短促的时间，所可扫尽廊清的。提倡固属不当，严禁大可不必，提倡是残忍，是诲淫，是不顾人道；严禁是专制，是压迫，是不体人情。若收集一些善于缠足的作品，为将来的人，作一种考古的资料，为现今的人，作一种数典不忘祖的研究，有何不可？这种用意，只当赞成，不应反对！

11、我以为四寸高的高跟鞋，固能扰乱摩登男子的脑筋，使他们屈服于旗袍之前，三寸长的红丝履，也能断送腐化男子的性命，使他们拜倒于石榴裙下。虽然二者，有今古的不同，我认为全是打倒男子们的一种武器，古今男子，牺牲在这两种武器之下的，较死于刀枪之下的，还要超出数十倍，不过从来没有人做一个统计，致令他们空做了妇女脚下的无名英雄罢了！

12、如谓天足的妇女，全是天生的圣人，那碧斗么，处处所见的新妇女，若早出世三十年，能不能立志不缠足？她们的祖父母，是不是因为他们家中的妇女脚不小，视为奇耻大辱？我们依古证今，更不当对侥幸的她们，妄加推崇！她们也不过是幸而生于繁华的城市罢了。若生于穷乡僻壤，未必一个个不是三寸金莲；若按他们那种盲从爱美的情形推断，假若异时异地而生，她们的尊足，恐怕还要不盈一握呢！磨悉

13、前某大学的同事某甲的夫人是缠足的。某甲因为她不合时宜，不准她出头露面，他的夫人对他抗议说：你当初因我脚小，喜欢我，而今因我脚小不喜欢我。你爱，则恨再不小；你不爱，则恨不顶大。往日你认我为宝贝，今日看我像怪物，便宜让你一个人包办了！你的是见异思迁，我的脚是一成难变的，你不要忘了当初的你，只顾现在的你，我嫁你的时候，你若没有辫子，我还不下轿呢！你不要跟我装孙子啦！这件事，足可代表现今三十岁

14、男子悔游磨喜欢什么样的修饰，妇女尚且不惜断骨伤筋，残皮毁肤，吃苦忍疼，挨冷受冻，以迎合之。现今若费尽心力，受尽折磨，缠成小足，反招男子的厌弃；她们既不疯不癫，且又最能侦察男子们的心理，岂能不通权达变而求舒服呢？前几年，天足会所以不易推行，就是因不易婚配。现今青年男子与各级学生，一听要配一位缠足之妻，即如受了死刑的宣告；可见不天足，反不易婚配了。缠足譬如一种商品，市场上若没有销路，还肯制造这种货物么？

15、人提起缠足的陋俗来，全骂李后主不顾人道，摧残女性。岂知窈娘是罪魁祸首，后主不能负作俑的责任。充其量，他仅仅是一个从犯。后主若是死而有知，必定高声诉冤说：当日我并未曾创意命窈娘缠足，是她甘愿自伤骨肉，发明一种修饰的新法，要打倒她的同类而夺别人的宠爱，与我何干？当日我不过看着新奇，说了一个‘好’字，安慰她的辛苦而已，纵然她缠足是为讨我的喜爱。那么，以后的妇女缠足，也是得了我的圣旨么？你们如果明白妇女的心理，不但不肯骂我，连窈娘也不当骂！她缠足固然是她一时的无知，她并没有劝导别的妇女，跟她学呀！

16、采菲录虽是仅仅对她们身体的一部分（脚）而作，可是据我看，实在较比全部廿四史与一切的哲理学，还能动我的兴味，提我的精神。我本想借着采菲录，作一篇屁文，发挥发挥我的感想，出一出风头，骗一个（脚学博士）的荣衔。无奈我对她们（下体）的观念，一向是囫囵吞枣，没有细细晶评过滋味，她们的脚怎样才算好，如何才算坏，我实在没有审美的标准，我只知她们身上，从发尖到脚跟，无一不可爱，无处不美观。天足固好，缠足也好，缠了又放也好，放了又缠也好，莲船盈尺也好，足小如拳也好，穿上鞋也好，脱光脚也好，行路东倒西歪也好，举足山摇地动也好！

17、我对于妇女，向来没有研究，虽有时在报上，对她们妄吠几声，也不过是等于瞎子谈五色，愈谈愈糊涂，我只知她们的一根汗毛，也比男子的一条大腿有价值。一班男女们（我也在内），多是令人望之生厌，谈之可恨，他们只能捣乱，专会破坏，不想修己，专想修人，只能说大话，不肯向良心，天下本无事，他们偏要救国爱民，将全国救了一个七乱八糟，神嚎鬼哭。将小民爱了一个鸡犬不宁，野无青草！唯有妇女，多是性情温柔，存心和善。举动文雅，态度安详，只知修己，不愿修人，生来爱说爱笑，不喜动刀动枪，全如和风甘雨，好比景星庆云，唯独她们是世上的盐梅，是暗室的明灯，能化解男子的粗恶，能点染世界的和平。

18、我生来顽固不化，日积月累，已变成了天字第一号的混虫。我虽读过教过几年洋书与科学，也曾因投机，看过几种新主义，可惜资历鲁钝，至今还不知甚么是适应环境，随合潮流。我决不替孔丘、释迦、耶稣作宣传，也不给中外的新圣人为工具。无宗教，无党派，永远做我原有的良心的信徒，更不确知甚么叫文明，甚么叫……我只知与多数人有，就是文明；仅一少数人有利，就是野蛮。开倒车，若不伤人命，就是文明；开正车，若不顾人命，就是野蛮。我不想援助被压迫的民众，我更不想将他们援助起来受我的新压迫。我向来不以人所共捧的人为圣人，我专认不合时宜而被打倒的人为同志。我以为，与其做一个昙花一现的圣人，不如当一个终生不变的混蛋！

19、有人说：灵犀作采菲录，必是患了拜足狂，生了爱莲癖。我在先，也存这种的怀疑，并且会与姚君去信劝阻，以后我细查采菲录里，也有许多反对小足的稿子，我才知道灵犀的用意所在，并不是如某国之鼓吹主义，不容纳不同的意见。灵犀是要趁着缠足的妇女，未死尽绝之前，作出一种风俗史，若以为采菲灵是提倡缠足，那么，研究古史，就是想做皇帝了，贩卖夜壶，就是喜欢喝尿了！这不是妄加揣测，胡批乱评么？我敢断定，研究学说或者是要骗人惑众，以谋争权发财，而编辑采菲录，决不是鼓吹缠足，以图复古还元。况且小足，已过了它的黄金时代，到了一个没落的最后阶段，纵然竭力鼓吹，也不过是回光返照。中国土地虽大，将来也不容有三寸金莲，立足之地了！

20、欲革除缠足的陋俗，唯一的办法，当斩草除根，要从小女儿人手，万不可矫枉过正，专对老太婆注意！如此则可免去小女儿的刖刑，保全老太婆的颜面。当八十年前，洪秀全人了南京，为提倡天足，竟强迫小脚妇女，赤足担水，他自以为那是彻底解决，岂知妇女因羞愤之故，投江跳井的有一千数百人。前年某处，强使缠足妇女，在大街上当众放足，将弓鞋足布，悬在闹市示众，大加讥嘲，几至招起民变。那两件事，全是矫枉过了正！现今在通都大邑里，到处还见有新缠足的小女儿，皱眉咧嘴，蹒跚而行，反无人加以查究。在大城中尚且如此，在小乡间，不问可知。这件事，就是斩草不除根，正如查拿鸦片烟鬼而容任种鸦片的人，严办赌博之徒，而不禁制赌具者。这种倒行逆施，合本逐末的政绩，正是扬汤止沸，抱薪救火！莫如听其自然，使之自消自灭，反觉省事，而不扰民。

21、有人说，缠足妇女的脚，全都奇臭，这话与元明两代的浪漫文人所说，小足如何芳香，全是不合情理的话。要知世无不臭之足。足之所以臭，是因为行走之时足趾摩擦的原因，摩擦就生热，生热就有臭味，两手摩擦，尚发臭气，何况两脚又负全身的重量呢？并且两脚有鞋袜包盖，臭味不能发散，所以脚比手臭。缠足妇女的脚，包裹的东西既多，容易发臭，自在情理之中。天足妇女既不能终日赤足，她们的脚的香臭，也就可以推想而知，若说天足女子的脚皆不臭，我们当先查一查，男子的脚是不是皆香？男子的脚绝没有香的。那么，天足妇女的脚既与男子的一样，也绝不能不臭。不能说因脚的主人，是男是女，就有香臭之别！缠足妇女，若脱去鞋袜，固有令人掩鼻的，然而天足妇女，若脱了鞋袜，也有薰人作呕的，岂可一概而论！并且臭与不臭，是在她们洗得勤与不勤，勤则虽缠足而不臭，不勤虽天足也不能不臭，岂可妄下肯定的批评呢？

22、芸芸众生，殊少先知先觉，茫茫人海，多是后觉后知。先知先觉，千万人中，未必有一个，后觉后知，未免十人中，就要有九人零一人！李鸿章本是当日我国最摩登的人物，也是东亚最有名的政治家。他升到总督的日子，某次，他的属僚，参见他的太夫人，他因她的脚大，竭力在一旁，用袍袖掩盖她的双足。李鸿章尚且如此，至于别人，还用问么？可见风俗严于法律，既成之后，任何有力的人，一时也变转不过来，并且无法抵抗。宋元明清的学者，熟读孝经，对于身体发肤受之父母，不敢毁伤一句话，无不奉为金科玉律。然而对他们女儿的双足，竟不异她骨断筋折，他们岂不知那是毁伤？毁伤即是不孝，怎奈习俗移入，就视为当然了：若能如宋朝的李若水老先生，在前六百六十九年，就反对缠足，那才称得起是赞成天足先知先觉呢！时至今日，才知道反对缠足，奶毛还未脱光，也要大骂小 ．脚，那不但够不上后知后觉，也不过是拾人唾余的应声虫而已！

23、若说缠足的女子，是矫揉造作，失去了自然的美。这话是最相当的批评，因为自然的美，才是真美。然而现今妇女烫发，拔眉，束胸，又何尝不是反逆自然呢？不过烫发拔眉是由外洋传来的，外国既然盛强，所以我中国甚至以学法外洋的恶俗为时髦了：假若中国是世界第一强国，安见得外国妇女，不学缠足呢？若谓外国妇女，全有知识，决不肯自伤肢体，步中国妇女的后尘。那么，就是尊崇洋女为神圣，轻蔑华女为野蛮了！要知北平城外东北一带现今还有高丽旗兵的苗裔，他们随满族人人关的日子，他们中的女性，决是天足，可是移入未久，也慢慢缠足化了。总之，美的观念，并无一定的标准，随一时多数人的习俗眼光就产美，看熟了，就是美，看不惯，就以为丑而已。在十年前，我们若见一位剪发女子，未尝不说她是疯子是怪物，现今我们见着梳发的女子，又说她是顽固是落伍了！几年的时间，我们眼目，还是我们的眼目，然而看法就不同了，自己的两只眼还靠不住，何况旁的事物呢？若以前者为非，后者为是，那么，就可以说，以前的眼是混蛋的眼，以后的眼是圣人的眼了！

24、缠足不过是我国妇女修饰的一种手术。我之所以主张听其自然，是看这种陋俗，已到日暮途穷，再无继续发展的可能。因为预断一种任何修饰有前途，离不开贫学富，富学娼一句俗语！现在的富女与娼妓（太太，小姐，少奶奶，姨太太），既然不以缠足为美，竞尚天足；那么，乡下妇女与小家姑娘，自必争先仿效，从风而靡！四五十年之后，若想再见一位扭扭捏捏，前摇后摆的三寸金莲，恐怕要比三九天寻虾蟆还难了。又何必自作聪明，妄加干涉，扰乱公安呢？若说怕外人讥笑，不得不雷厉风行，立行铲除；那么，我国受外人讥笑较缠足尤甚的，还有许多！最大的就是勇于对内、怯于对外、贪赃枉法、不讲公德。这种变本加厉的劣根性，若不赶紧严加革除，纵然立将可怜的小足妇女，投诸东海；中国人种，也不能不灭，中国国祚，也不能不亡，何必注意于微末的不节呢？况且妇女如同渔翁，男子如同饿鱼；修饰同钓饵，金莲也不过是钓饵之一种。现今的鱼（男子）既不喜吞吃这种东西，那么，渔翁们，自然要施行一种不效的方法，另换鱼食了，又何必多管闲事，替渔翁们，着急操心呢？

25、若说缠足与强种有关系，我并不反对。然而我看北平及各处的天足妇女所生的儿女，并不比缠足妇女所生的特别健康，缠足妇女的死亡率，也不高于天足的，天足妇女的疾病并不少于缠足的。北平及各省旗人的妇女，过了五六十岁，多半是驼背而大犯脚病，岂不是起于缠足的原因呢？若说天足，容易强国，我也表同情。但是我以为国的强弱，在人民的智愚勇怯，在内心而不在外形，更不专在妇女的两只脚上。非澳二洲并太平洋各岛上的妇女，体格之强健，决不是欧美日本等国的妇女所可及的，为什么二洲与各岛上的人，不能立国，反成了强国的奴隶，且将有绝种的危险呢？我国历代的耻辱是怨我国的男子们怯懦呢？还是怨我国天足的女子不多呢？从来的名将全是天足的女子生养的么？明初山东蒲台县的女子唐赛儿，能起义兵，为建文帝复仇，使燕王手忙脚乱几乎不能应付。明末浙江萧山县的女子沈云英，杀贼立功，替父报仇，代父镇守道州，得封为游击将军。清嘉庆间，湖北襄阳的女子齐王氏（教匪首领齐林的女人），能接统她丈夫党羽，报杀夫的仇恨她的部下增到十万人，全俯首听她的命令。二年之中，扰遍了豫楚川陕四省，清帝为她，惊慌失措，调动三十余万大兵围剿。她们三位，全是金莲三寸，然而能冲锋陷阵，杀敌斩将，并未曾因为缠了足，减少活泼的勇气与革命精神。能说缠足的妇女，全是男子的玩物，受男子压迫，为男子的奴隶而富有亡国奴资格么？妇女若仅能倚在爱人的怀抱里，徒发大言，坐在饭店里的洋床上，大唱高调，在离强国八千里之外，狂喊打倒帝国主义，纵然足长三尺，也不过等于村妇骂街，不但招惹世界各国的讥讪，反要使唐沈王三位小足女子的在天之灵，哭干了鬼泪，笑掉了鬼牙呢！

26、总而言之，须要知道，天下古今的妇女，全是爱美成性，全是时髦的奴隶，她们只要能得获美的称誉，纵然伤皮破肤，断骨折筋，在所不辞。男子所不能受的苦楚，她们全能甘之如饴。当日楚王爱细腰，宫中多饿死就是最好的先例。以前女子有因缠足而丧命的，然而缠者，并不视为前车之鉴。现在，女子有因穿高跟鞋而跌白腿的，但是穿者，仍变本加厉。在她们心目中，对于或死或伤，毫不关切；唯对不美之见解，尤甚于死。对于增美的修饰，无不拼命追求，绝不知卫生是甚么东西！并且她们对于美，也没有一定的主义。只要有一二妇女作俑于前，必要有无数的妇女，接踵于后；较无知的男子，盲从一种学说，更要踊跃千倍，不过妇女发明一种自伤骨肉的修饰，与男子创出一种惑乱人心的学说不同。男子创出学说，是先以别人为试脸；女子发明修饰，是要以自己为牺牲。男子创出一种学说，是唯恐别人不盲从，然而有知识的男子们，决不盲从；妇女发明一种修饰，是唯恐别人仿效，但是有知识的妇女们，必定仿效。妇女这种和径，不过是出于争艳斗媚的心理，她们为这种心理，遂想尽种种方法，刻苦修饰，标奇立异，迈众超群，以便出类拔萃，骄其侪辈。我由种种的考究，敢武断说，缠足决不是起于南唐李后主之令窈娘以帛束足，而是起子窈娘之自愿吃苦，自炫新奇，以便引动李后主的视线。她不过是出于一时的震惊，岂知贻害当时，祸及后世，连累得千万妇女，受了她的影响。正如不良的学说，由一个野心者，创造出来，使千秋万世的人，全蒙他的祸害！再以现今的妇女，在滴水成冰的时候，还暴露玉腿而论；不知是由甚么野心的妇女作俑，竟连累得无量数的妇女，跟着受凉。发明露腿的女子，或已死去多年了，然而她的遗毒，还正在大行其道，不知何日始能除根呢！

27、我详查以前的男子，所以喜爱金莲的原因，并不是起于封建制度，也不是出于资本主义，更不是生于妇女失去女性中心，是发于好奇的心理。两性所以能互相吸引，是因为生理上的差别。一切动物，无不如此，两性的生理上的形状，既根本奇异，人类中的女性，又能额外加上一份人工的修饰，所以她们吸引男性的能力，较一切动物尤大。而以前中国的女性，于涂脂抹粉描眉画鬓之外，又将双足，改了天然的形态，于不同之上，复增奇异，所以吸引男性的能力，更特别的大了，可见女子缠足，正是诱惑男子的一种手段，是增加男子欲念的一种媒介。所以在正重的图画与戏剧中的女子，绝不加小脚，并且缠足的女子对于两足，认作不可示人的东西。以前，妇女既重贞节，所以将金莲，也视同神秘，以为是应代丈夫保护的私产。甚至亲如父兄子侄，对她的脚与鞋，也避如蛇蝎，不敢挨近。一些缺德的男子们，也以为摸着某女子鞋脚，如同与那女子发生了深切关系，仿佛得了极大的便宜！妇女的脚，若被丈夫以外的男子摸着，或是她的鞋袜被人偷了去，即如受了人的奸淫，较比现今的摩登妇女，被人吻了，还要加倍的羞耻。摩登妇女，或以嘴唇被人吻，是特别时髦，而缠足妇女，甚至以失掉袜鞋，为奇耻大辱。以前的妇女，所以不易参加社会的工作，不能社交，不能任意结交男友，不能跳舞溜冰，全是因双足作祟。可知缠足是使男女不易接近的极大障碍，是阻防侵略的万里长城，她们的三寸金莲，好比两扇千钧重的铁门，将两性内外隔绝了！欲打破这种难关，除非高法劝导她们不再缠足，别无他法。为要提倡男女交际公开，为要使女子服务社会，而希望女子不可缠足，还是不是。最要紧的，是因缠足使无罪无辜的妇女，受一种肉刑，使她们的双足，不但不能得天然的发育，反要断骨筋，听见小女儿因缠足而起哭泣，想象小脚一双眼泪一缸的俗语，也当闻其声而不忍见其小。我们若脱去她们的足布，看看她们那足指圈曲的样子，足跟与足心合拢的情形，也可以断定所受的痛苦。男子的心，纵然是生铁铸的，也当设身处地，为这毛骨悚然，的欲心，也当减少十之八九！男子一握纵然觉得销魂，岂知她当日为使人销魂，几乎哭断性命，疼断肝肠。在现今文明国里，对罪大恶极的凶犯，还要停止刑讯，为什么对老老实实的小女孩，加以酷刑呢？固然缠足三年可以成功，然而对于刑讯罪犯，能不断的使之受刑三年之久么？现今执行罪犯的死刑，在文明国里，还要使之减短痛苦的时间，为什么仁慈的父母们，将三年的痛苦，施之于亲爱的小女儿身上呢？缠足是立时直接影响于被缠的女子，使她受当时的祸害。至于间接影响于国与种，还不是显着的问题。劝人不缠，当以天理为题目，不必高谈阔论离开当前的事实，用虚而且远的强种或强国做招牌！说着固然是冠冕堂皇，好听已极，怎奈打动不了愚夫愚妇的心坎！

28、我敢断定，不但缠足是由妇女所发明，现今的束胸拔露腿烫发露肘高跟鞋硬高领，以至缅甸的长颈，印度的穿鼻，红人的扁额，日本虾夷的刺唇，中非的鸭嘴(英人称之为Duck-bill)种种自残的修饰，无一样不是由妇女们，争艳斗媚，矫揉造作，无事生非而创出来的。创出之后，行之既久，就成了一种根深蒂固，牢不可破的习俗，视为一种必要的修饰。不如此，不但不摩登，甚至被人认为不够妇女的资格。任何智勇的妇女，也必甘心遵照办理，无法反逆了，前廿几年，我的乳母对我的先母说：若不裹脚，怎能分别男女？就是袭非成是的一个凭证。男子们虽然身大力强，蛮横专恣，阴险狠毒，诡诈多谋；他们绝没有闲心，替妇女们乱出主意，使她们怎样修饰。并且天下古今的妇女，对男子全是不听话的。她们肯任意设法修饰以引动男子喜爱。男子若出主意，请她们如何修饰；她们决不听从。她们认定男子们，不会修饰，所以决不肯容纳男子的意见。男子们若反对妇女的某种修饰，唯一的妙策，就是给她们一个不注意，她们就要慢慢的，另换花样了！不过任何伤肌毁肤的修饰，经妇女发明之后，男子们就以此为喜爱与选择的标准。甚至她们对身体某部分摧残的厉害，愈能使男子们，爱之好之，如疯如狂！这并不是怪男子心狠，是怨她们自寻苦吃。男子间这种情形，并不关甚么帝国主义，封建制度，也不关甚么财产私有或共有，更不关经济独立或不独立，尤其不关甚么人格堕落与不堕落，全是由男女的天性不同而引起的。世界进步无论到甚么地步，男女的天性是变不了的。科学纵然万能，也不能化男为女或化女为男，犹之乎不能变狗为猫或变猫为狗。现在有一种狂妄的人，在男女两性之间，竭力挑拨，唯恐男女不失去固有的天性，这就是违反自然，庸人自扰！因为天性就是自然而生的性，人力绝不能改造。纵然绞尽脑汁，也不过只能改造于一时，自然归终仍能战胜了人力。不但天性改不了，就是外形的改变，也不能支持长久。譬如缠足的女子所生的野蛮的孩子，决不是尖足；烫发的女子所牛的文明结晶，也决不能是卷毛。现在的文明人，自称改造自然，向自然革命！其实空费了许多辛苦，还是要被自然改造了，被自然革了命！若详细说这个道理，恐再用两三万字，也谈不透彻。统而言之，十万年前的男子爱女子，愿得女子的爱，百万年后的男子，也是如此；十万年前的女子爱男子，愿得男子的爱，百万年后的女子，也不能不爱男子，也不能不愿得男子的爱。男女求爱的方式，因为天性的不同，也决不能一致。专以女子而言，无论文明到甚么程度，也必是要因袭她们的高曾祖母的爱美的天性，吸引男子的爱情。就以施行文明主义的某国而论，该国的女子，也决不能不用修饰而改用武力，使男子们屈服（我这话并不是轻视妇女）；因为男女，各本天性，互相求爱，是维持人类于不绝的天职，方式虽然不同，并无轻重高下尊卑之分。男女互为因果，彼此相生。谁也不比谁贵，谁也不比谁贱。（这个理由，我在拙着《疯话》里，已说了许多，不便再谈）那么，由此推断，以往的女子，是以修饰为战胜男子的工具。查古可以知今，既往可以知来。以后的女子，对于吸引男子，战胜男子，也不能有例外的办法！

B. 三寸金莲为什么在古代能流行那么久

那么，何谓三寸金莲？它是在什么年代兴起的？为何流行很久？下面春秋君为亲们一一解答。

一、何谓三寸金莲？

三寸金莲是指古代女孩从很小时候，大约在5、6岁的时候，在母亲或者长辈的逼迫下，用长布条将拇趾以外的四个脚趾连同脚掌折断弯向脚心，形成“笋”形的“三寸金莲”。四寸的称之为"银莲"，大于四寸的称之为"铁莲"。不裹脚的女人称之为"天足"。比如朱元璋的皇后马大脚就是天足。

二、"三寸金莲"从什么年代流行的？

大量史料证据证明宋朝以前中国女子是不缠足的。缠足风俗开始于北宋，兴起于南宋。缠足是民间自发的一种行为，它是以约定俗成为基础的，并没有严格的尺度。大多人以三寸为美，其实三寸或者小于三寸都是废脚了，站都站不住，谈何美呢？

三、三寸金莲为何流行那么久？

缠足始于北宋，兴于南宋，经过元、明、清几个朝代，到民国时才彻底禁止了，其中清朝禁止过，太平天国禁止过，但都没有彻底杜绝缠足，这到底为好察桥什么吗？

说实话，缠足是人为催残女孩的行为，是人为制造所谓美的愚蠢做法，它所以流行很久，是做母亲或者长辈愚昧无知，她们认为为女孩裹个小脚，将来女孩就可以找个好婆家。同时认为大家闺秀就应该裹小脚。只有俗家女孩才不缠足。

还有就是文人墨客的大力渲染缠足的美，比如文人们甚至总结出了小脚的“四美”（形、质、姿、神）、“三美”（肥、软、秀）等。”。在古典没猛名着《金瓶梅》中就有“罗袜一弯，金莲三寸，是砌坑时破土的锹锄”之类的说法。

再就是民间自发的缠足比赛，比如有的地方六月六这天是"赛足会"，这天女孩向大家展示小脚。优秀的还会得到奖赏。这就是"评头论足"吧？

所有这一切，无疑助长了缠足之风，更加坚定了母亲或祖母不顾孩子的眼泪与喊叫，以尽到她们的责任的动力。这也是为什么缠足能流行这么久的原因。 这种残酷的折磨，春秋君不忍配图，我不知道三寸金莲美在什么地方？

以现代人的眼光， 三寸金莲毫无美感，三寸金莲残忍恐怖！ 从北宋熙宁年间有记载的缠足出现，到1940年缠足风俗完全消失， 整整持续了800多年！

为什么有缠足？

源于文人士大夫阶层的 病态审美 。到了宋朝，中国的文人阶层迅速崛起，作为官僚贵族的 社会 中上层人士，他们的审美引领了流行趋势。

三寸金莲美在哪里呢？其实把袜子一脱，小脚本身并不美。看起来“美”的是 走路的姿态 。因为缠足导致的脚部畸形发展，女子走路必须小心翼翼，这样看起来让女子的 身躯弱不禁风、摇摇欲坠、楚楚可怜。

而文人士大夫们，却非常欣赏这种病态之美，甚至开始推崇和赞美。于是，民间开始有缠足出现，以 迎合这种病态审美观。

缠足为什么从宋朝开始？

虽然并没有确切证据，但是根据史料记载，可以看出北宋出现缠足，到了南宋流行开来。

宋朝之前，整体的 社会 风气还是比较开放的，尤其是盛唐时期。但是到了宋朝之后， 一是文人士大夫阶层的崛起，二是程朱理学的出现。

魏晋时期中国有玄学思想，唐朝崇尚佛、道思想。真正到了宋朝，作为新儒学的“理学思想”才兴盛起来。 理学思想开始让女子愈加保守，当时就已经有了“饿死事小，失节事大”的观念，女子开始被封建礼教所约束。

缠足之后行动不便，正好暗合了保守思想。在这之后，就一发不可收拾了。

缠足与“禁止缠足”之间的斗争。

缠足之风起于北宋，兴于南宋，元代继续发展，明代达到兴盛阶段。 到了清朝，统治者开始禁止缠足。

从皇太极开始，到顺治、康熙，一直到光绪年间，清廷经常发布命令，不允许民间缠足。但是， 因为执行力度不严格，以及当时 社会 中上层的畸形审美观，缠足风气反而愈演愈烈。 此前的朝代尚有很多女子没有缠足，到了清朝，顶着缠足禁令， 社会 各阶层的女子，不管贫富贵贱，几乎人人缠足。

民国友猛时期，国民政府也多次发布缠足禁令，甚至派专员去督导。

这个风俗，直到1940年才几乎完全消失。800多年的时间，多少女子深受其害。 虽然美其名曰“三寸金莲”，但是现在看看，真是毫无美感，全是残忍。

说一个故事。

提到了三寸金莲，想起来有关金莲的一个故事的事。

从前，有一个女子的金莲特别大，本来就觉得是一件丑事。

正好碰见了一位诗人，吟诗一首：

路遇一女郎，

金莲二寸长，

为何这么短，

横量。

女子听到后说：长短关你什么事？并将诗人告到了法庭。

罚诗人40大板，诗人说： 别打了，又有诗了：

作诗十七字，

就打四十板，

若作万卷书，

打死。

法官骂道：你这人没改。边把他发配到边关。

发配途中，遇到了诗人的舅舅。诗人说别走了，又有诗了：

路遇我舅郎，

伤心哭一场，

二人同落泪，

三行。

为什么呢？因为他舅舅是个独眼龙。

因为男人喜欢。俗话说楚王好细腰，宫中多饿死 。楚王喜欢腰很小的人，所以有些公里，为了得到楚王的宠爱，就拼命的节食结果营养不良死了。女人特别是未婚的女人在古代严格意义来说不是一个完整的人，他只算是一个商品，所以有一句话叫做， 兄弟如手足，女人如衣服。如果当了母亲，有句话叫做母凭子贵那就另当别论了。

所以古代对女子执行的是双重标准，一要顺从男人，还要主持家教，孩子的教育。

据说最早的时候，从李煜的时候开始里有一个舞女跳舞跳的很美，所以把他的脚缠起来成三寸金莲，然后站在一个台连台上面跳舞，真的是很美丽，去看一下现代的芭蕾舞的那个。

上有所好，下必效。所以从唐代的开始，贵族阶层已经流行缠脚，到宋代的时候，已经老百姓阶层也流行了 。

可以让女人走不动，有一些变态的男的就有恋足癖，这个有一些名人也是这样，还有一些就是说因为女人的脚小，走不稳，所以他会左右摇晃盆腔会变大，容易生育。还有一些变态的用三寸金莲狎妓饮酒。

总之这是对女性的极大侮辱和残害，但女性乐为止，这说明在古代女性的地位实在低到不能再低了。

三寸金莲脚是古代 社会 裹足的形成物，三寸金莲脚一开始起源于宋朝，宋朝盗匪纵横，梁山泊好汉那样的大盗不计其数，百姓行走在路上时常要心惊胆战的，生怕下一刻会窜出几个提刀的汉子。

在宋朝初年的时候因为不少女子出远门碰到了盗匪，接下来自然就造成了许多的祸事发生，受到奸污者不计其数，所以为了解决这个严峻的问题，宋朝的统治者们就想出了一个办法，女子受辱不是因为出远门导致的吗？现在我想出一个办法让你们不能出远门不就可以了吗？

然后就应运产生出了缠足这种畸形的产物，在裹上脚之后女性因为脚的畸形常常走几步路都会感觉到痛苦，所以接下来出远门的人就少了，甚至于到后来连女性出家门都是一件被人谴责的事情，在这件事情的背后儒家的程朱理论也起到了关键性的作用，只不过源头还是盗匪的纵横导致的。

时间过去了，女子缠足的初衷也不仅仅只限于限制女性出行了，在后来缠足甚至演变成了一种畸形的文化。

人们开始痴迷于缠足所造成的三寸金莲小脚，古代文人经常用文章描绘女子盈盈一握的小脚、莹白如玉的青筋白骨，这些文章正是基于这种畸形文化所带来的恋脚癖，除此之外当然还有很多人所说的，缠足之后女子走路一摇三晃所带来的杨柳之姿，这也变成了古人们所甘之若饴的追求，正是因此，缠足这种陋习才延续了数百年，在近代才被废除了。



缠足对女性的迫害非常大，在宋朝之前的很多年代里，女性都是自由的，她们可以随意的抛头露面、随意的出远门、她们可以去看她们所想要看的世界、可以去看这世间绝佳的风景。

但是在宋朝之后这就变成了一种奢侈，女性完全变成了一种房中物，她们不再可以随便的抛头露面，她们仿佛被养在笼中的金丝雀一般被囚禁在了小小的房屋之中

缠足的初衷我觉得就相当于印度人对于强奸女性的看法，古人觉得女性不出远门不就发生不了奸污事件了吗？这种看法不正好跟现在印度人的想法一样吗，你不出门？你不穿暴露的衣服？你长得不好看？男人怎么可能会看得上你，并实施对你的伤害？这两种想法都是同道殊途的，都是一种 社会 对女性不公平待遇的畸形看法。

虽然很多时候我们在抱怨我们的 社会 、我们的国家，但是大家想一下古代的 社会 ，还有我们旁边的印度，大家就会知道我们生活在这么一个 社会 、这么一个国家是一件多么庆幸的事情，这是一个只要你有能力就可以创造辉煌的年代，这是一个只要你有能力就可以致富的年代。

千百年来， 社会 一直在变化。但是过去的传统 社会 ，还是开放文明的现代 社会 ，女性其实一直处于某种压力之下。这种压力不断强化女性的“附庸”角色， 使得女性在不自觉之中承受了不同形式的摧残，更有甚者使得女性“乐于其中” 。我认为三寸金莲和现代的女性整容其实都是这种 社会 文化所导致的。

中国裹小脚的起源正史中是没有的，但是缠足最早是起源于那个写词很厉害的南唐后主李煜。他非常喜欢跳舞，于是让人用黄金铸造了六寸金莲台，并用布帛将宫女的脚包裹成新月形，并让她在上面跳舞。于是，“金莲”便成了小脚的代名词。之后，这种习俗开始在宫廷流行，南宋以后更是从宫廷流传到民间，成为了一种病态的习俗。当时小脚基本上成为了当时城市女子所效仿的对象。即使到了清朝，朝廷禁止满族女性缠足，而满族女性却强烈反对，可以看出缠足虽然摧残女性的身体，但是万千女性仍然乐在其中。

作为最初的功能，缠足只不过是舞蹈表演的一种形式，但是谁也不会想到日后居然成为了束缚女性的罪魁祸首。 至于为什么说三寸金莲能在古代流传那么久，其实主要有以下几个原因。

1.推行女教的手段。传统封建 社会 要求女性“三从四德”，深处闺中。而三寸金莲恰恰可以成为推行女教的最好手段，换句话说，缠足就是宋代以后从精神上到肉体上对女性的束缚。

2.满足男性病态审美。传统封建 社会 的审美其实是一种病态的美，三寸金莲使得女性成为了可怜、柔弱的美的最好表现。尽管缠足已经影响女性的正常行走，但是她们仍然乐此不疲，甚至还订出了“瘦”、“小”、“尖”、“香”、“软”等等标准。

3. 社会 等级地位的标志。明代的时候，三寸金莲基本上成为了区分 社会 地位和贵贱等级的重要标志。因为当时只有贵族人家的女子才有条件拥有漂亮的小脚，普通人家缠足是非常困难的。女性的三寸金莲越小，相应的地位越高。

4.联姻的重要因素。拥有小脚可以更好的选择夫婿。所以为了给女儿找好的对象，母亲会在很小的时候就开始对女孩进行缠足，这种过程非常痛苦。尽管如此，这种痛苦也是必要的，因为许多“大脚”的人会因为脚大而遭遇婚姻的不幸，甚至终身未嫁。

酒足饭饱思淫欲，老爷们吃饱饭没事干，总琢磨着研究点啥，顺道寻求点感观方面的刺激。 喜欢脚的男人不单单在古代有，现在也有不少。

在封建 社会 ，男人占据 社会 的主导地位，女人则多承担着辅助工作，依附于男人才能生活。 而且，官宦人家的男人多是三妻四妾，女人们的竞争压力也很大，就得想尽办法迎合男人的喜好。

三寸金莲如何成为了 时尚

唐朝时期，女子的 社会 地位还是比较高的，这或许和李唐皇室的鲜卑血统有很大的关系。 可在宋朝，陈朱理学的发展，让女子的 社会 地位急转直下，形成了未来一千多年被压制的局面。

那这个拐点在哪里？小脚丫又如何成为了 时尚 ？

这里要提到一个名人即南唐后主李煜。

李煜是生活在五代十国时期，是南唐最后一个皇帝。这哥们在诗词方面颇具造诣。他生于深宫之中，张于妇人之手，完全不善于治国理政。

李煜即位的初期曾也想当一个励精图治的人，奈何实力不允许，他也就慢慢放弃了自己，迷失在诗词歌赋之中。

李煜与大小周后的二三事早已家喻户晓，这里也不再赘述。在他的后宫之中，还有一个叫窅娘的人。

后宫女人这么多，要想上位，就得拿出点绝活来。 这位窅娘长相不能力压群芳，可她长了一双小脚丫。

并且还根据自己的特色，创造了一套金莲舞。舞起之时，就好似莲花凌波，引起了李煜浓厚的兴趣。

李煜为了追求极致，便令人打造了一座高约六尺的金莲台，窅娘在上面跳舞，李煜得已用不同的视角来欣赏这双小脚。

皇帝喜欢啥，嫔妃们就会去做什么。窅娘火了之后，就有其他嫔妃为了争宠，便用锦帛直接将脚裹小了，博取皇帝的喜爱。

当然，这场 时尚 仅仅是停留在南朝后宫之中。

当南唐被北宋所灭，原本后宫中的一些宫女嫔妃便被带到了宋朝，囚禁在皇宫亦或者是分到了某些士大夫的家中。

在五代十国到北宋的这段时间，朝代更迭实在是过于频繁，后宫的这些女眷早已看惯了这些，不管是被分配到谁的府邸，争宠就对了。

于是，小脚之风被到了北宋，在士大夫贵族圈子里面，一度得到了风靡。

北宋如何让金莲之风肆虐全国

如果这事发生在唐代，唐朝以武立国，武将或许更喜欢能够上马安天下的女子。而宋朝则是以文立国，赵匡胤为了避免发生唐朝式的悲剧，奠定了重文轻武的基本国策。

在宋朝，文人士大夫混得那是风生水起。那这与金莲之风盛行有啥关系？我总结来看，无非是以下几点：

第一：李煜是婉约词派的代表，在文坛中享有盛誉。 虽然皇帝做得不咋地，可他词写得是真好。这些文人士大夫里面，必然存在不少李煜的“铁粉”。偶像喜欢的东西，粉丝自然也要尝试。

第二：文人们怕什么？怕老婆太强势，怕自己的掌控力度不足。 文人没有武将的孔武有力，要是真动起手来，或许还真不如女人剽悍。

为了确保男人们的地位，文人们看透不说透，制定了一系列的条条框框来压制女性。三从四德，贞洁大于生命，包括这个三寸金莲，全都成为了女性身上无形的枷锁。

第三：封建时代女人地位低，为了获取争宠，自己主动加入裹脚之列。 凡是一个制度与风气的盛行，基本都会有特定的背景作为加持。

男人们喜欢什么，他并不能够强制地实施，那金莲之风能够盛行的一大原因，就是女人们自己主动去接受。

在这种 社会 风气，使得金莲之风得以盛行。

老百姓们咋也爱上了“三寸金莲”

上文说道，士大夫们或是附庸风雅，或者是为了混圈子，纷纷喜欢上了裹脚，促使裹脚之风在上流 社会 中盛行。

可为何这股裹脚之风，还在老百姓中刮了起来？

穷人家的妇女，是需要劳作的，扭扭捏捏的小脚，会极大地降低妇女的劳动生产力，她们为何也会选择裹脚？

愚以为，之所以会产生这样的现象，根本原因在于两个心理：（ 1）攀比之心；（2）飞上枝头变凤凰之心；

上文也说道，裹脚风起初是在士大夫阶层之间流行，这个圈子里面的女人，不需要种地，也不需要劳作。裹脚取悦老公，其实也并不影响什么。

但这股风刮起来之后，一些不是士大夫的人，竟然也以娶到裹脚女人为荣。这一度导致了裹脚女人供不应求，不少自小裹脚的女子，便以此为契机，纷纷嫁入豪门，改变了人生。

而那些没有裹脚的女子，即便是条件再优越，也进不了豪门之家。

改变人生处境的心理谁都有，因此，不少的父母为了让自己的女儿能嫁个好人家，便从小给她裹脚。

在这种情况下，裹脚之风愈演愈烈，从上直接刮到了穷苦百姓之家。

因为男人喜欢，所以女人开始难为女人

邻家的小姐姐去年裹脚时的哭喊声犹在耳边，不管我多么惧怕，该来的还是要来的。

秋天过去没多久，娘就从镇上买回了好些零零碎碎的物件，看到里面的竹片和白布，我就知道躲不过去了。十月里一天，娘特意招呼了邻家的婶婶来帮忙。盯着我洗净了双脚后，用竹片将脚指固定成尖尖的雏形，撒上赤脚郎中配好的白色药沫。看也不看哭成泪人、声音嘶哑的我，一圈紧似一圈地缠上白布，再套上袜子，为了防止我偷偷解开，又用针线缝好。待包裹成形后，娘环我在怀，擦了擦腮边的滚落的泪水，往我呜咽的嘴边喂了一颗糖，“木白，不要怨娘心狠，姑娘家都得受这一遭罪，娘也是过来人，忍一忍就过去了。等你得了一双小巧的金莲，聘个上等的人家，你就知道娘都是为了你好。”我听不清娘和婶婶还安慰了我什么，也尝不出嘴里的糖是什么滋味，只剩下铺天盖地席卷而来的痛，痛得噬骨。

每天晚上，娘都会打来一盆配了药材的热水，拆开一层层的布带，挤去新出的脓血，守着我乖乖的在药水里浸泡一阵，再依着原来固定好的形状，大力的收压缠紧，将那一双血肉模糊的脚裹得更尖更小更像弯弯的新月。已然知道再多的反抗也毫无意义，我静静地坐着任泪水哗哗落下、打湿衣襟，咬着牙硬生生的挺过去。天知道，那段时日小小的我是如何度过的，脚尖虫蚁撕咬的痛感夜以继日、不曾停息。枕边祖母用木屑填充、做给我把玩的布老虎经不起一再的蹂躏揪握，每日都会有一撮一撮的木屑散漏，直到瘪瘪地遗落在床尾只剩一层布皮。稍好一些的时候就得下地活动，娘说这样包好的小脚才不会坏死。我踮着脚，一步一挪、小心翼翼。即便如此，还是痛得火烧火燎，足尖点地的瞬间冷汗淋漓，只想快点结束这刀尖上的舞蹈，快点结束，回屋里去！

慢慢的，夏天都快要过去了，我坐在院外的藤椅上晒太阳，一整个夏天没怎么出来，脸颊上现着病态的苍白。远远望着常在村口闲晃的傻子走了过来，一蹦一跳的，也不知道她怎么会有那么多的高兴事儿，总是神采飞扬的对着不同的人，含含糊糊的笑说着什么。

“娘，你看，傻子就不裹足，她整日里笑呵呵的，活得多开心。”

“木白，又浑说什么呢，你要是个傻子，娘也不再管你”，娘蹙眉回我一句。

很多年后，我归宁回来探望父母，傻子依旧在村口徘徊，还是儿时记忆里的模样，没什么太大的变化，仿佛认得我一般，围着转了两圈，笑着跑开了。

原来我不是傻子，所以我才不能像她一样无忧无虑……

三寸金莲在古代流行那么久，是因为封建 社会 的世袭“规矩”的传承延续在 历史 中占了相当长时间段，而这种约束迫害女性的“规矩”，成了男尊女卑之男权 社会 的“共识”：就是要彻底剥夺女性参政议政的权力，要求女性三从四德，如未嫁从父，出嫁从夫，老来从子之三从，要求女性要对男性君、父、夫、子必须绝对忠诚，几乎把女性完全看成生儿育女传宗接代的工具，而男性却可以寻花问柳，而不受道德的约束。而统治者制定这种“规矩”的理由却十分荒唐可笑：女性一但参与政治，就是祸水，就是坏了埋在地下死鬼的规矩，就是败坏纲常伦理，女性对君王、丈夫、儿子（老来）必须逆来顺受，如果移情别恋，或挑战男性权威，就是没有‘’妇德‘’，就是狐狸精，就会受尽 社会 的谴责而无法立足。为了在女性犯了‘’错‘’后，能非常方便百分之百的抓回来惩罚，就不断的给女性洗脑，并给女性定下裹脚的‘’规矩‘’，还不断的赞美女性缠足变成畸形之后跑不快的所谓三寸金莲，这样抓回来惩罚就毫不费力非常方便了，其实这样做主要是针对皇帝的嫔妃和宫女，而民间家庭则以皇宫为榜样，并以此为一种所谓祖先的纲常伦理，并世代传承延续下去。我想中国现代 社会 的很多女性对男性与生俱来的重物轻情，应该和古代封建 社会 对女性的奴役摧残有着潜意识的阴影，比如男人没几个好东西之类的潜台词，从某种意义上来说，应该是男权 社会 所带来的封建余毒，这相对于欧洲国家来说，使得很多中国女性对本国男性缺少平等的浪漫之情的总体印象。总之，在长期专制独裁的封建统治男权 社会 中，统治者用三纲五常、三从四德来给古代女性洗脑。在封建 社会 中君王、父亲、丈夫对于大臣、子女、妻妾拥有绝对的主宰支配权，大臣、子女和妻妾则是被统治被主宰支配的奴仆，这是完全不平等的关系，而且是以长期变态的‘’忠诚礼教‘’洗脑来维持这种主仆关系。

三寸金莲是古代妇女裹小脚以后，在变态审美下对那些完美的小脚的赞誉！

妇女裹小脚也称缠足，始于北宋，兴起于南宋，明代这种风气最盛，出现了“三寸金莲”之说！清代时， 社会 的各个阶层女子都以裹小脚为荣！

这种摧残身体的风气能流行这么久！主要是古代的男权 社会 和封建变态审美！原因如下：第一男权 社会 对女人有强烈的占有欲和控制欲，女子裹小脚以后，行动不便，无法按自己意志行事，一切在男人的主导下生活

第二古代的变态审美，有学者说过古代中国的裹小脚与西方的高跟鞋审美是一样的！这样以后走路，看起来腰部更细，小步走，突出女性的臀部与腰部，彰显女子的生理特征！不过高跟鞋的危害没有裹小脚那么大，故而还没废除！其实高跟鞋穿久了对足部非常不好！

其实在男权 社会 下，变态审美远不止三寸金莲！明清之际，还出现过青楼出钱把贫苦人家的小女孩买来，教其琴棋书画，长大以后卖于富商贪官，从中牟利！更变态的是为了迎合某些变态审美，把女孩在很小时候就弄瞎，长大后卖给富人，这也是男权 社会 对女子占有与控制！

C. 什么石头比金子还贵

世界上最贵的奇石“血胆金莲”，一克的价值是金子的几万倍。

世界各地都有玛瑙，其中我国内蒙阿拉善为着名产地之一。

血胆玛瑙是世界上最贵、最完美奇石了，也就是“血胆金莲”，乃自然界与人类无法突破的“鱼中有鱼”、“石中有胆”、“胆中有血”传奇。

中国四大顶级奇石价值排行 （其产地均为内蒙阿拉善大沙漠）

1，血胆金莲（1.65亿元）；

2，东坡肉石 (1.30亿元）；

3，小鸡出壳（1.30亿元）；

4，岁月老人（0.96亿元）。

D. 武松在杀潘金莲前，先扯开她的衣裳，潘金莲到死不知道的玄机是什么

武松在杀死潘金莲之前，先扯开潘金莲的衣裳，就是制造打架斗殴的假象，因为制造了这个假象，这样才让官府查不出真实的原因，官府就会依据现场的情况进行判案，最终武松也不会得死刑。

确切的说，武松钻了宋朝法律的空子，也逃过了官府的眼睛，而武松最后也没有被杀头，只被搜陆发配，其实潘金莲是的确该死的，和西门庆乱搞，杀死自己的丈夫武大郎，这种女人的确是非常恶毒。

E. 到底谁才是害死武大的真正兇手

云中答题，相互学习！

水浒中，杀害武大的真正兇手是何许人也？

让我们翻开档案宗卷，来详细回顾一下当年水浒中，震惊阳谷县的 “武大郎事件” 。

姓名:武大郎（诨名:三寸丁谷树皮）

性别:男

民族:汉

身高:不满五尺

出生地:清河县

职业:个体经商者（主营炊饼）

配偶:潘金莲

子女:无

同胞弟:武松（又名武二郎，打虎英雄，任职当地县衙）

案发地点:阳谷县紫石街

死因:中毒身亡（砒霜）

武大郎清河县人氏，原居住当地。身材矮小容貌粗陋，生性憨厚懦弱。后喜从天降娶妻潘金莲，长的窈窕妩媚，惹得当地人好生嫉妒。因一些泼皮无赖，常上门滋事骚扰，大郎为避免是非，带妻子迁移到阳谷县赁房居住。

来到阳谷县后，大郎安分守己早出晚归的经营炊饼生意，虽说收入微薄，却也与妻子两人绰绰有余。金莲每日在家针织刺绣备炊打点，日子清淡但也相安无事。

只是大郎天生身材短小，妻子金莲貌美如花却无福消受，二人虽有夫妻之名却无夫妻之实。金莲又正值青春年华，日子像一锅没有加盐的汤，沸腾却索然无味。

话说当地有一景阳冈，冈上有一凶猛老虎常年危害四众。后来，被喝醉酒的武松徒手打死。霎时间锣鼓喧天红花佩胸，将武二郎奉为英雄。县衙得知此事后，破格将武二郎录用。

正在卖炊饼的大郎，听闻打虎英雄乃自己的兄弟后，忙上前与二郎相认。兄弟俩他乡相遇分外欢喜，遂将二郎邀至家中。嫂嫂金莲见到自家叔叔，身材高大魁梧，与大郎是一个天上一个地下。心中想着，如果此生嫁给这样的人，也不枉一世为人了。

后二郎难拒嫂嫂的盛情，收拾行李搬到了大郎家中。 金莲像刚添了油的灯，欢实的里里外外忙前忙后。她希望自己被点燃，被剧烈的燃烧，像大火中干裂的木材，发出噼里啪啦的声响。

然而，她终究有些自以为是了。她想错了武二郎，二郎是人人敬仰的打虎英雄，是顶天立地尊敬兄长的男子汉。火炉旁，随着二郎口中 嫂嫂自重的一声呵斥，如同冷冷的冰雨砸在金莲的脸上。 后来，二郎搬回了县衙不了了之。

二郎再次来到大郎家中，是准备临行前的告别。酒桌上，旁敲侧击的指点了嫂嫂，又情深义重的嘱咐大郎。但没想到，这一别竟成了兄弟间的永诀。二郎出差走后，大郎依照兄弟叮嘱，日日生意减半迟出早归。

奈何人在家中坐，祸从窗上来。 谁能想到一根竹竿竟引发了一场谋杀亲夫、为兄报仇的连环血案。可事从巧处来偏偏则改咐它就发生了。

家中晾衣服歼迹的金莲，开窗时不小心将竹竿落下，碰巧打到了一过路人。 这路人不是别人正是这起连环案件的主要参与者西门庆。 因为被金莲的美貌所倾倒魂不守舍，日日来大郎家对面的茶店消遣，名为喝茶实则是龌蹉腌臜的心思。

这西门人家，原本是当地一落魄财主。后西门庆经营药材发迹，勾结官府欺男霸女专干一些见不得人的勾当。每日望着大郎家的窗户，心思早已被茶店的王婆看在眼里。

王婆，大郎对面的人家，一个添油加醋煽风点火的老寡妇，这是连环案件的主要策划者。 西门庆的心思后被王婆悄声点破，在西门庆银子的诱惑下，王婆为其设计了勾引金莲的毒计。

王婆以针线为诱，将金莲诓进家中，后又以物资短缺借口外出，悄声将门反锁，留西门庆与金莲独处。老奸巨猾的王婆估摸时间刚好破门而入，一招瓮中捉鳖贼喊捉贼使唤的天衣无缝。后以此为要挟，要金莲日日来家与西门庆相会，金莲无奈应允。

世上没有不透风的墙， 转眼紫石街传的人尽皆知，唯独憨厚老实的大郎还蒙在鼓里。直到遇见卖梨的小货郎郓哥，才恍然大悟。郓哥，这起连环案件的见证者，为大郎出谋划策，最终发现了妻子金莲的丑事。

在郓哥的掩护下，赶到现场的大郎被西门庆飞起一脚，踢在了心窝口吐鲜血，后被搀扶家中从此卧床不起。水米不进无人伺候，金莲浓妆艳抹照旧赴约。

大郎哀求曾哀求妻子，你若悉心照料我，待病好后关于你们的事只字不提，若不然等我兄弟回来，自会与你们讨还公道。金莲猛然醒悟，忙前去与王婆西门庆商量对策。

王婆为他们二人提出，长久与短暂的两个选择。短暂就是约会之事就此罢手，金莲回去照顾病危的大郎，长久则是一不做二不休斩草除根。二人选择了长久 ，对金莲来说这是一条寻欢路，也是一条不归路。

当夜，金莲将备好的砒霜放入了药汤中，喂大郎喝下。又将挣扎中的大郎，用被子孙纯蒙盖直至气绝。

案情回顾到这里，一切都显而易见了。武大郎的妻子潘金莲，是作案的主要元兇，案件背后策划者是王婆，案件的间接元兇是西门庆。

王婆为西门庆谋划，一来是熟悉大郎家的具体情况，二来主要是贪图西门庆的钱财。西门庆是贪恋潘金莲的美色，倚仗权势故意伤人。而金莲则是欲望作祟，其初衷人之常情可以理解，但谋杀丈夫武大郎是情可忍法不可忍。

这是根据案情经过的详细脉络，最清晰直观的推断。

从水浒 社会 因素分析，当时的朝廷奸臣当道，底下官商勾结腐败不堪，恃强凌弱底层人们丧失平等正义。武大郎是当时生活在底层人们的一个弱势缩影，这也是水浒中英雄们之所以选择梁山，除暴安良的原因所在。

所以，从这方面来看，当时腐败的 社会 因素也是作为弱势群体的武大郎，被害的一大原因。

我想这也是作者，运用大量笔墨描写此次事件的真实用意。他想让我们透过这个事件去更清楚的看到，当时那个丧失公平正义，生活在 社会 底层人民的所处的恶劣环境。

案件分析中，之所以说是连环案件，相必大家都清楚。后来武二郎归来，从郓哥口中听的真实情况，又找到了西门庆花银子买通的验尸人何九，人证物证具已落实。

后找来街坊邻居作证，手刃了作案元兇潘金莲与幕后图财害命的指使者王婆，并在鸳鸯楼杀了西门庆，为兄长报了冤仇。

再后来……这里就不多言了。

《水浒传》中谁才是害死武大的兇手。追根求源，说书的嘴，写书的笔，要你咋死你咋死。由此而看，真正的兇手，非施老先生莫属。

潘金莲之风流韵事无疑是《水浒传》书中少有的看点。因水浒之书写而使她遗羞千古。至今不断提及，吵的纷纷扬，是常常不断邀荅话题。

从书中去看，武大之死，可衍生出许多真正兇手。西门庆，王婆，潘金莲，甚王郓歌都可能成为武大最后死亡的直接兇手。如果细思细论，甚至武大都可能和潘金莲这桩极其不般配婚姻，成了自己真正的掘墓人，以及封建 社会 从一而终的礼教制度。

而这一切皆不出施老先生的神思运化。无论谁是真兇，武大郎是必死无疑。武大郎不死，书中精彩的章回片段如何精彩展开，武松果敢勇猛，杀勇斗狠，光明磊落，重情重义的大丈夫气概如彰显分明，栩栩如生，迎目逼真。

以此而看，水浒书中的几个女人：阎婆惜，潘金莲，潘巧云，贾氏，包括玉兰等人之死，无不都成了彰显英雄们的笔墨牺性品，更别说一个三寸钉枯树皮，区区一个武大的真正兇手了吧！

谁是害死武大郎的兇手？是郓哥，王婆，西门庆，潘金莲和武大郎本人。但是，害死武大郎的真正兇手是王婆。

王婆（网络图片）

先是郓哥找西门庆卖东西赚两个钱，结果受了王婆的鸟气，于是撺掇武大郎，意图泄私愤。武大郎知道后特别生气，竟然忘了兄弟武松的交代，一怒之下，自己去捉奸，结果被西门庆一脚踢倒，卧床不起。武大郎试图以武松恐吓潘金莲，却没想到潘金莲将此事又告诉了王婆和西门庆，而这两人都惧怕武松，王婆贪心不死，又怕自己本命难保，于是出主意，一不做二不休，与潘金莲和西门庆合谋用砒霜鸩杀了武大郎。

王婆对西门庆道：“如今这捣子病得重，趁他狼狈，好下手。大官人家里取些砒霜，却交大娘子自去赎一贴心疼的药来，却把这砒霜下在里面，把这矮子结果了，一把火烧得干干净净，没了踪迹。便是武二回来，他待怎的？”

潘金莲（网络图片）

如果郓哥不是受了西门庆和王婆的气，他能撺掇武大郎，泄私愤吗？如果不是武大郎不冷静莽撞地去捉奸，武大郎能受重伤卧床不起吗？如果武大郎对潘金莲不提自己的弟弟武松，潘金莲怎么会害怕，而且还把这事对王婆西门庆说呢？如果王婆不贪财如命，西门庆不担惊受怕，王婆怎么能出这个心狠手毒的坏主意呢？正因为王婆贪财，西门庆和潘金莲惧怕，因此，王婆出了坏主意，下砒霜毒死武大郎！用王婆对西门庆的话讲：“这是剪草除根，萌芽不发。大官人往家里去快取此物来，我自教娘子下手。事了时，却要重重谢我。”

真正的兇手是谁？谁是兇手？这已经昭然若揭了！

王婆是真正的兇手！其次是潘金莲和西门庆，但是郓哥和武大郎也有干系。这都是私事恶事不会做事自私当头所造成的恶果。

西门庆（网络图片）

嗒悟空：西门庆与潘金莲一面之后，终日失神落魄、在潘金莲家门前转攸，被王婆看穿，如果西门庆与潘金莲构搭成奸，王婆可以敲柞西门庆钱财。王婆属于拉皮条性盾，并唆使潘金莲毒死武大郎。所以王婆属主犯。

真正 害死武大郎的人不是西门庆，也不是潘金莲，更不是王婆！我这样说大家一定很奇怪我的回答，看过“水浒传”和“金瓶梅”的都知道潘金莲是怎么样嫁给武大郎的吧！

潘金莲原来是张大户家的丫鬟，因为长得漂亮而一直被张大户垂涎于美色，但因为潘金莲的奋起反抗而始终不能得手。后来，张大户为了羞辱报复和从心理上折磨潘金莲，就把它贱卖给号称“三寸丁谷树皮”的丑角武大郎。

潘金莲嫁给武大郎后，虽然嫌弃武大郎又锉又丑，如果没有偶遇西门庆，那后半生也可能就随武大郎终老了。但问题是如果武大郎不娶潘金莲为妻，就不会有后面的悲剧发生。这一切恶果都缘于张大户，其实，张大户才是害死武大郎的真正兇手！

封建制度的婚姻

我认为除其他兇手，封建男权制度是害死的武大郎真正兇手

潘金莲九岁被母亲变卖，十五岁被变卖为奴，因拒绝财主的凌辱，财主一气之下把貌美的她送给了形象猥琐的＂三寸丁古树皮＂的武大郎，乌鸦怎配鸾凤，他武大郎有甚么福气抱着我羊脂玉体？潘金莲日日哭泣，委屈至极，这对于女孩来说算是最悲惨的遭遇了。（ 如果不是封建男权 社会 ，这个美丽的姑娘完全可凭自己美貌女嫁给一个自己满意的丈夫，上面的题目就不存在了 ）

接看聊，后来被英俊潇洒又多金的西门庆勾搭，自然是春心荡漾，又逢贪财的王婆从中周旋最终勾搭成奸，最终怕武松报复，设计毒死武大郎。

今天的提目是，谁才是害死武大郎的真正兇手呢？

毋庸置疑，西门庆和潘金莲，是直接害死武大郎的兇手，但幕后主使却是贪财的王婆，武大郎之死郓哥也算是帮凶，他眀知武大郎不是西门庆的对手，只因为自己受了王婆的气，想出一口恶气，于是撺掇武大郎去捉奸，结果被西门庆一脚踢倒，后来因惧怕武松，三人合谋用砒霜毒死武大郎。武大郎之死还和武松有间接关系，如果武松不是武大郎的亲兄弟，西门集团也无需害死武大郎，只要西门庆愿意，逼他休了潘金莲，给她自由身，他俩放开了无所顾虑的在一起，还不是简单的一件事。

我认为除上面几个人是害死武大郎直接和间接的兇手外，真正害死武大郎的是那个＂男尊女卑＂＂以男性为主导，女性为附庸的封建穷苦年代。

是谁害死武大郎，就是这个写书的。

我觉得是老虎

F. 金莲花种植物，怎么养才能更旺

金莲花是一种喜光的植物。你喜欢在一个光线充足的地方长大，但你对阴影没有抵抗力。如果长时间放在夏天，太阳还是很强的。现在，他也需要跟踪。应将其放置在寒冷通风的地方，以避免强光，这将影响知雀植物的健康。另外，它应该放在散开的浅色花朵和深色花朵之后，花朵非常大，而且保养方法也很好。四季开花，具有一定的抗寒性。

这是一种攀缘植物。因此，许多花卉朋友喜欢在屋内为骨碎补搭一根绳子，这样骨碎补就可以在充足的阳光下生长，这样她的枝条就不会徒劳地生长。骨碎补的开花期一般在2月至5月，但只要保养得当，整个金莲怎么能长得更旺盛呢？金莲又称干金莲。虽然它看起来像荷花，但它不是水生植物。因此，水培可以在维护期间使用，但不适合长期水培。因为它可能开花。

G. 沽源县旅游景点介绍 沽源旅游十大景点

沽源县有什么好玩的

1、梳妆楼
梳妆楼古墓群位于沽源县城东5公里，平定堡镇南沟娄底自然村西150米处。梳妆楼作为沽源县古老的建筑之一，本身保存完好。形如一蒙古包，全部用青砖砌筑。平面为正方形，边长9.3米，是一般常见之喇嘛塔座形制。南面偏东辟拱形门，东西两面为拱形窗，上为阑额，再上砌出棱角攻子两层收分成顶。从南门进入中间，楼下为四角，上为八角。角间为圆满柱，上托阑额、普柏枋，再上为单抄四铺斗拱这上层层叠叠而成穹窿顶，高约15米，顶中空，以砖覆盖有，北面尚存围墙和建筑基础。
2、五花草甸
五花草甸位于沽源县县城南7.5公里处，赤宝公路西侧，金莲川草原腹地的石头城水库和青年水库之间，赤宝公路沿线西侧，总面积约10万亩，南北纵横10多公岩明行里。五花草甸内平均植被覆盖率90%以上，野生植物达300余种，生存着野生动物30余种，花卉170多种，牧草平均高度0.6—0.8米。
沽源县东邻承德，南接京津，西通山西，北接内蒙，县城距北京市260公里，从北京到沽源需3个小时。207线、半虎、沙宝、张沽等国省公路干线于此集聚辐射，是连接河北、内蒙古的重要经济交通枢纽和环京、津经济圈的重要组成部分。随着正在兴建的张槐镇石、张承高速，以及即将启动的蓝张铁路，将大大缩短沽源与外界的相对空间距离。
沽源县由于森林覆被率增加，小气候改善，降雨期延长，气温提高，出现暖冬现象，积雪减少，气候呈现为“冬无严寒、夏无酷热”之态。

沽源旅游景点介绍

开心的时候徒步漫游,行山涉水,足迹所到之处各种各样的鲜花竞相开放,献上动人的微笑,一路走来,一路花开，把一切烦恼抛之脑后，这就是旅游的意义吧。下面我给大家推荐十月份沽源的旅游景点，欢迎大家一起来欣赏!
景点介绍
沽水福源度假村
景区内有草原10余万亩，滦河源头聚在万余亩的闪电河水库，她像一颗璀璨的奇宝珍珠镶嵌在翡翠般的草原上，度假村就建在风光秀丽的水库区畔。距京仅有286公里，驱车经赤城三个半小时即可到达。当您置身这粼粼碧波之中，尽情欣赏这比葡萄美酒还浓酽的湖水，犹如身临蓬莱，置身天堂仙境一般。
这里曾有康熙大帝“八百里金莲川百花争艳”的盛誉。景区交通便利，花草丛生，湖水浩渺，崎岖蜿蜒的炭山山脉，一望无际的原始草原，马牛羊群群相映，耳畔闻阵阵驼铃，正是这些天然独特的无限美好风光吸引了前来避暑、消夏、狩猎、观光的历代帝王将相，景区内现有遗存完整肖银宗的梳妆楼(肖后凉殿)及大量辽、金、元三代帝王宫宛遗址，古文化积淀甚厚，被中央电视台大型记录片《中华文明上下五千年》摄制组粗哗选定为拍摄基地。并在此建筑了仿原始部落遗址，取拍了“半坡人”生活等诸多场景，》，“香港无线电台”在此拍摄了大型跨时空电连续剧《寻秦记》，现供拍摄所用的各类建筑物和道具已完整的保留下来，为景区内增添了一条更具有文化底蕴的风景线，游人至此，可追寻和亲自体验远古时代人类的生活方式，也给您带来一种返朴归真的享受。
景区内气候适宜，四季格调明显。可谓春之情、夏之恋、秋之韵、冬之舞，使游人更情趣无限。可观飞禽走兽，或听鸟语兽鸣，既可消除疲劳又有无限乐趣，在林边或沙滩轻松悠闲漫步，谈笑风生，更是格外惬意，加之三十余种鸟类，数十种野生动物和三十多种水产类，五六十种野生药材植物等，构成了人类最向往的天然乐园。您还可结伴相行采蘑菇、拾山珍、摘野菜您还可到农家小院一转，亲自采摘顶花带刺的黄瓜、茄子、水灵灵的萝卜、鼓溜溜的豆角、嫩生生的生菜、又甜又粘的苞米、又红又大的西红柿，既新鲜又没污染，都是货真价实地道的绿色食品。
塞外庄园
塞外庄园为国家AAAA级旅游景区。
塞外庄园位于张家口坝上沽源闪电河西岸，距县城6公里。始建于2001年，占地1000余亩，建筑面积350余亩,现已建成日可接待1000人同时食宿、以草原文化为特色、集观光旅游、避暑度假、休闲娱乐、会议培训为一体的国家4A级旅游景区。
庄园以创精品、争名牌为目标，一步一个脚印，一年一个台阶，经过几年的打拼，全方位地提升了各项硬件、软件设施，为广大游客创造了舒适、整洁、愉悦的旅游环境，赢得了游客的赞许。
庄园自创办以来，两次成功举办“张家口坝上草原旅游节”和诸多重大接待活动，连年获得省、市、县和各级旅游主管部门评定的先进单位、质量信得过单位等光荣称号，受到各级领导和广大游客的一致好评。
饮食庄园餐厅汲取全国各大菜系的精华，开发以地产野生口蘑、淡水鱼类、山野菜、绿色蔬菜、优质牛羊肉、蛋、禽、奶为主要原料的特色菜肴，以地产莜面、薯仔、胡麻油等为主要原料的特色主食，在可容千人就餐的1800平方米音乐餐厅、1100平方米自助餐厅享用美食的同时，您还可享受到独具文化内涵、庄重典雅的就餐仪式，塞外庄园独家挖掘的蒙古烤全羊仪式和具有浓郁地方特色的二人台和民族歌舞。
沽源天鹅湖
天鹅湖旅游度假村位于河北省最北端，尖沽源县城北两公里囫囵淖湖畔处，这里是内蒙古大草原的腹地，天然淡水湖面，四周青山环绕，湖中碧波荡漾，生态环境良好，吸引上万只天鹅、灰鹤、野鸭和各类水鸟在此栖息，故拟名"天鹅湖度假村"
度假村占地面积25。8平方公里，其中湖面9。5平方公里，蓄水量为3800万立方米，淖心海拔1375公尺，湖周边是垦为农田的低岗梁和广袤的绿色草原，登高眺望，正如一幅双龙戏珠图，翻飞彩舞，龙腾珠滚之意。度假村就座落在湖畔南岸的林荫之中。夏日，这里蓝天、白云、青山碧水，绿草群畜，飞禽走兽。加之环境幽静，空气清新，吸引了历代帝王将相、文人墨客前来消夏，观光旅游，周边众多古遗址及国家级文物单位梳妆楼。
河北坝上闪电河国家湿地公园
闪电河国家湿地公园地处内蒙古高原向华北平原过渡的地带，是滦河、潮白河的发源地，2008年被评为“燕赵最美的湿地”。占地6.18万亩，其中天然湿地4.5万亩，区内生物多样性丰富，有湿地植物210种、动物222种，其中国家级重点保护动物31种。是中国候鸟三大迁徙线路之一和全球八条候鸟迁徙通道之一的东亚--印度通道的中转站。
公园以草原湖、闪电湖为湿地公园核心，闪电河及其两边湿地为主要区域，划分为草原湖湿地保育区、闪电河湿地与植被恢复区、闪电湖休闲娱乐区、闪电河东侧山地综合管理区四大功能区和草原湖鸟类观赏小区、闪电河漂流小区、闪电湖水上娱乐活动小区等八个小区。
闪电河古称濡水，从沽源与丰宁两县交界的古巴颜屯图固尔山发源，越山林，过湖泊，迤逦前行，曲致如带，穿过沽源，绕蓝旗，经多伦，过承德诸地，汇小滦河、武烈河、柳河、暴河诸水，从喜峰口路过长城，奔腾直下，注入渤海，流程877公里。
五花草甸景区
五花草甸位于县城南7.5公里处，赤宝公路西侧，位居金莲川草原腹地的石头城水库和青年水库之间，赤宝公路沿线西侧，总面积约10万亩，南北纵横10多公里，是最原始的湿地草甸。五花草甸内平均植被覆盖率90%以上，野生植物达300余种，生存着野生动物30余种，花卉170多种，牧草平均高度0.6—0.8米。五花草甸是迄今为止河北省保存最完好、植被覆盖率最高、最具观赏性的天然草甸。
五花草甸以春夏秋季盛开的五种颜色鲜花而得名。每年从春到秋，每隔半月更换一次花色，每次更换都有五种以上颜色的野花同时开放，五彩缤纷，可谓“年年岁岁花相似，月月日日花不同”，每年春末夏初的5—6月间，甸内盛开一种粉红色的小花，名叫小花草玉梅。远观整个草甸呈现出一片朦朦胧胧的粉红，置身其中，会感觉到一种无比浪漫的温馨;盛夏6—7月间，甸内又盛开了金莲花和黄花、百里香。远观整个草甸呈现出一片高贵典雅的金黄，置身其中，觉得有一种雍荣华贵的荣宠;到了金秋的8—9月间，甸内的绛紫色婆婆纳花和淡紫色的薄荷盛开。远观整个草甸呈现出一片温柔清雅的绛紫，置身其中，你会感觉到一种温情脉脉的柔情。紫色的婆婆纳花还没有凋零，拳参已经开始抽出乳白色的长穗，微风中此起彼伏的白浪像把你带入浩瀚的海洋，晚秋的9—10月间，地榆结出的紫红色果实又覆盖了乳白的海浪。远观是一片耀眼奔放的紫红，置身其中则又感觉到有一种硕果累累的收获热情。
金莲山庄
金莲山庄度假村位于河北省坝上沽源县，距县城南50公里的老掌沟林场。山庄平均海拔1700米，总面积40平方公里，七月份平均气温仅16度左右，是塞外天然野生动植物园，有野生植物1300多种，野生动物40多种，其中最名贵的野生植物有金莲花、芍药花、山丹花、野罂粟等，夏季的金莲山庄蜂飞蝶舞，泉水奔涌，云蒸雾霭，风光无限。山庄日接等住宿游客200人左右，是国家2A级景区。
山庄六万亩境域，景区数十处，风格豪犷，情调别致，景色秀丽，风韵独特，堪称塞北一绝。山不高而灵，其山虽无泰山之雄、华山之峻、黄山之媚、但峰峦叠翠，植被密茂，随海拔增高，形成风格不同的植物圈带，每层都能给人以全新感受。其山石造物，或人、或物、或禽、或兽、天工造化栩栩如生，其景其观大有长白风韵。水不秀而奇，其山泉或涌于山巅，或现于山腰，或溢于山涧，忽而迳流地表，忽而遁入地下，忽而绕于岩壁，忽而扼住山弯，行在谷底，路在水中，水在路上，身置之中，热情荡漾于山水，忧虑融之于溪流，甚是惬意。木不古而秀，其山林葱郁，乔灌丛生，乔木不高，灌木不低，乔中有灌，灌中有乔，松柏苍翠，槐桦争荣。
在外旅游注意事项
1、搭乘飞机时，应注意飞行安全，扣好安全带，不带危险或易燃品，不在飞机升降期间使用手提移动电话等相关电子用品。
2、贵重物品请放置酒店保险箱，如随身携带，注意保管，切勿离手。
3、出入酒店房间请随手关门，勿将衣物披在灯上或在床上抽烟，听到火警铃响，请由紧急出口迅速离开，切勿搭乘电梯。
4、搭乘快艇，漂流木筏，参加水上活动，请按规定穿着救生衣，并遵照工作人员的指导。
5、海边戏水，请勿超越安全警戒线，不熟悉水性者，切勿独自下水。
6、行程中或自由活动时若见有刺激性活动项目，身体状况不佳者请勿参加。患有心脏病、肺病、哮喘病、高血压者切忌从事水上、高空活动。
7、搭车时请勿任意更换座位，头、手勿伸出窗外，上下车时请注意来车方向以免发生危险
8、搭乘缆车时，请依序上下，听从工作人员指挥。
9、行走雪地、陡峭山路，请小心谨慎。
10、团体旅行时不可擅自脱队，单独离队，请征得全陪导游同意，并随身携带当地所住宿饭店地址、电话，以免发生意外。
11、抵达景区游览前，紧记导游交代的集中地点、时间、所乘游览巴士车号。万一脱团，请于集中地点等候导游返回寻找。
12、外出旅行，注意身体健康，切勿吃生食、生海鲜、已剥皮的水果，光顾路边无牌照摊档暴饮暴食，多喝开水，多吃蔬果类，少抽烟，少喝酒。
13、夜间或自由活动时间自行外出，请告知全陪导游或团友，应特别注意安全。
14、切勿在公共场所露财，购物时也勿当众清数钞票。
15、每次退房前，请检查您所携带的行李物品，特别注意您的证件和贵重财物。

张家口沽源县有什么好玩的地方

美丽的张家口有很多美丽的故事。传说远古时代，蚩尤、黄帝和颜地之间的“打鹿之战”就发生在张家口。而且张家口保存的辽代壁画也很精美。可以说张家口是一座历史悠久的美丽城市，所以张家口绝对是一个值得一游的城市。张家口有哪些可以去的地方？

1.大静门长城。大静门是长城的一个入口，也是唯一以“门”字命名的关隘。张家口流传着这样一句谚语。去了大境界之门，一生平安。所以很多游客来张家口都会把大静门作为旅游景点。

2.沃云山。沃云山的环境非常安静，有很多树。还有一股泉水从山脚下的山洞里流出来。这泉水很清澈，一年四季都有。相传海蜇皇后当年经过沃云时口渴，将地面称为泉，泉水由此而来。于是当地人为了感谢水母皇后，集资修建了水母宫。水母宫依山而建，青山环绕，十分美丽。

3.纪明邮报。纪明邮政是中国现存最大的邮局之一。它建于永乐年间，因为它在鸡鸣山脚下，所以被称为纪明邮政。纪明邮报晚上的星空很美，电影《大话西游》就是在这里拍摄的。

去张家口旅游，有很多美食可以尝试。张家口最有特色的是羊肉。炸糕、山药鱼、手烤羊肉等风味小吃。也很好。它的酥饼现在做出来卖，吃起来又脆又香。

张坝上草原属于河北张家口张北县何家英乡和馒头营乡所辖区域，靠近张世高速公路。是一个大草原区，主要由中都和安固里草原组成。这里曾经是清朝皇帝秋游的地方，现在已经被商业化为两个草原度假村。“坝上”是一个地理概念，指的是突然升高形成的区域，以及气候和植被形成的草原。

如今，这里的一大特色是每年夏天举办的张北草原音乐节，每年7月底8月初在中都草原度假村举行。届时，许多热爱摇滚音乐的明星和个性青年都会来到这里，这也为草原带来了不少人气。音乐节每年的开放时间不一样，票价也不一样。参考2013年120元。

坝上草原最适合旅游的季节是6月底到9月底。平日草原天气多变，需要雨具。中午天气晴朗，建议使用防晒霜或遮阳帽，尽量穿得轻便舒适。如果夏天来了，由于早晚温差大，除了你的换洗衣物，最好还带一件外套。

这里的人们基本上选择开车，沿着张世高速公路行驶。比较有特色的是，两侧有许多反映蒙古文字习俗和元朝历史的浮雕。有兴趣的可以停下来看看。在草原上，空气纯净，污染少，夏天天气凉爽。你可以看到金色的麦堆，美丽的雏菊，牧羊人和羊群。蓝天、白云、草地完美结合。在这里欣赏日出日落是个不错的选择。路的两边是一望无际的草原，可以停下来，看一看，拍拍照，留下美好的回忆。

一般游客来这里都会选择在草原上住一晚。可以选择自带帐篷，也可以住农家乐。如果经济条件允许，甚至可以入住草原度假村。尝试蒙古包也是不错的选择。当然，如果正好是音乐节期间，房价可能会飙升。农家院普通房间一般是50元一间，节日期间可能涨到300元一间。

如果选择住农家乐或者草原度假村，白天可以选择在草原上骑马。价格在100元左右1小时，看马术表演。晚上可以围着篝火跳舞，用炉子烤全羊。当然是贵的。一般根据羊的大小，价格在1000-2000元之间。吃几十顿山药燕麦粉做的饭，或者躺在草地上数星星也是不错的选择。

另外，如果有时间，第二天还可以去附近的袁中渡遗址和张北薰衣草庄园看看。

沽源必去景点

舒庄大厦
梳妆房古墓葬位于沽源县城东5公里，平定堡镇南沟楼底自然村西150米处。作为沽源县的古建筑之一，更衣室本身保存完好。像蒙古包一样，都是青砖砌成的。它是一个平面正方形，边长9.3米，是喇嘛庙常见的形状。南侧有拱形门，东西两侧有拱形窗，上侧有缝隙，上侧有两层角门。从南门进中间，楼下四角，上八角。在角落里，有一根完美的柱子，顶端是一根支撑柱，顶端是一个单抄四铺斗拱。穹顶顶部高约15米，顶部中空，用砖覆盖，北面仍有墙体和建筑地基。
2.五华草甸
五华草甸位于沽源县城南7.5公里，赤宝公路西侧，金连川草原腹地石城水库与青年水库之间，赤宝公路西侧，总面积约10万亩，南北10余公里。五华草甸平均植被覆盖率达90%以上，野生植物300多种，野生动物30多种，花卉170多种，草的平均高度为0.6-0.8m。
沽源县东邻承德，南接京津，西邻山西，北邻内蒙古。县城距离北京260公里，从北京到固原需要3个小时。207线、板湖、沙保、张谷等国省干线公路在此聚集辐射，是连接河北、内蒙古的重要经济交通枢纽，是环京津经济圈的重要组成部分。随着张世至张承高速公路的建设和即将建成的兰张铁路，固原与外界的相对空间距离将大大缩短。
由于沽源县森林覆盖率增加，小气候改善，降雨期延长，气温升高，出现暖冬现象，积雪减少，气候呈现“冬无严寒，夏无酷暑”的特点。
4评论，分享，举报走。
怀玉Rp
2017-12-26 TA获得超过2276个赞
密切注意
1.第一选择是去老张沟。景点名字叫金莲山庄。原始森林挺好的，有塞外九寨沟之称。
2.闪电湖附近的几个旅游区也挺好的。这里有一个国家湿地公园。去年，北京心连心艺术团在这里表演，骑马，玩草地自行车等。也很高兴你来了。
3.冰山梁。这里也不错。海拔高，天气凉爽。如果下雨天登上山顶，看到的是云海，只有泰山的感觉。

沽源旅游景点

沽源旅游景点：
1、沽源天鹅湖：天鹅湖旅游度假村位于河北省最北端，尖沽源县城北两公里囫囵淖湖畔处，这里是内蒙古大草原的腹地，天然淡水湖面，四周青山环绕，湖中碧波荡漾，生态环境良好。
2、沽源冰山梁：冰山梁位于沽源县城东南46公里处的盘道沟行政村三道林自然村境内，主峰海拔2332米，与老掌沟原始森林景区东西相望，景区周围山高水长，植物种类繁多，植被茂密。
3、闪电河国家湿地公园：闪电河国家湿地公园地处内蒙古高原向华北平原过渡的地带，是滦河、潮白河的发源地，区内生物多样性丰富，公园以草原湖、闪电湖为湿地公园核心，景色非常好。

沽源十大景点

沽源县景点有塞外庄园、滦河神韵风景区、沽源天鹅湖、金莲山庄、小宏城遗址等。
1、塞外庄园：始建于2001年，占地1000余亩，建筑面积350余亩，现已建成日可接待1000人同时食宿、以草原文化为特色、集观光旅游、避暑度假、休闲娱乐、会议培训为一体的国家4A级旅游景区。
2、滦河神韵风景区：位于沽源县城东北二十公里处，北依转佛山，南临茫茫金莲川大草原，东有转佛庙，西望草原湖，遥遥相对的是元代“小宏城遗址”（金莲川幕府）。
3、沽源天鹅湖：位于河北省最北端，尖沽源县城北两公里囫囵淖湖畔处，这里是内蒙古大草原的腹地，天然淡水湖面，四周青山环绕，湖中碧波荡漾，生态环境良好，吸引上万只天鹅、灰鹤、野鸭和各类水鸟在此栖息。
4、金莲山庄：山庄六万亩境域，景区数十处，风格豪犷，情调别致，景色秀丽，风韵独特，堪称塞北一绝。
5、小宏城遗址：城中偏北有一台基，平面呈偏十字形，周边已倾圮，南北长约70米，东西宽约35米，高约3米，夯土筑成，上铺有方砖（现已拆除），基表乱散大量形制不一的素面内饰布纹灰色板瓦、筒瓦和灰色直纹砖残块，并有黄绿色琉璃瓦、兽面或纹饰瓦当、滴水、汉白玉石刻、砖刻残块，以及钧窑、磁州窑等瓷片。

H. 求很神秘的花...

1. 世界第一大花：大王花
阿诺尔特大花(Rafflesia arnoldii)又名大王花，号称世界第一大花。这种寄生性植物有着植物世界最大的花朵，花朵能够长到直径三英尺。阿诺尔特大花肉质多，颜色五彩斑斓，上面的斑点使其看上去如青春期孩子们一张长满粉刺的脸。它具有刺激性腐臭气味，幸运地是，人们仅能在印尼地区的苏门答腊岛和婆罗洲发现这种寄生植物。这种花的中间有个洞，能够承起6或7夸脱的水。它无茎无叶无根。

2. 散发腐尸味道的肉色花朵
这种名为Hydnora africana的花生长在南非干旱贫瘠的沙漠地区，是一种奇特的肉色寄生性花，花吸在附近灌木的根茎。发出恶臭的花簇吸引着成群结队的腐尸甲虫。如果你漫步纳米比亚沙漠时闻到腐尸的恶臭，那它不是腐烂的肉类，而是根部寄生植物Hydnora africana。Hydnora africana生长在纳米比亚西南部和南非北部海角等少数几个地区。它属于大戟属植物。大戟属植物在全世界有2000多个种类。它在纳米比亚通常被称为草原型大戟属植物，是一种银灰色肉质灌木，最高可达两米，根径如木头般坚硬，外形如蜂窝。

Hydnora的寄生物将其吸在地下5到15厘米处的大戟属植物根径，人们极少能够遇到它，因为这种植物仅仅将其外观奇异的花朵暴露在地面，常常是处于寄主灌木之中。开花前，它更像是块菌一样的菌类，人们常常将其同块菌搞混，所以得名Hydnora(以真菌类Hydnum命名)。Hydnora花能够长出地面大约8到10厘米，花朵本身高4至7厘米，颜色鲜红，内部中空，肉质，四个厚厚的郁金香外形花瓣在顶部连在一起。为吸引诸如腐尸甲虫等花粉传播者，它释放出难闻的肉腐气味。由于Hydnora花常常隐身于充当寄主的树丛中，人们很难发现它的踪影，只能通过其难闻的气味觅得其踪迹。

豺和狒狒同南非科桑(Khoi-San)族人一样，会“泰然自若”地吃掉Hydnora花上结出的果实，根据它的这一特性，当地人称其为“丛林人的色拉”。植物中理想的寄生关系是“中立寄生性”，按照这种寄生关系，寄生植物会对寄主造成极少损害，或者不造成任何损害。大戟属植物是幸运的：散发着恶臭、具有“中立寄生性”的Hydnora花不会对其造成一点伤害。

3. 伏都百合
Dracunculus vulgaris散发着腐肉般恶臭，花朵叶状，颜色像勃艮地葡萄酒一般，周围有许多细细的黑色枝叶，学名aka Arum dracunculus，另有多个形象的别称：“龙形黑海芋”、“伏都百合”、“蛇形百合”、“ 黑海芋”、“黑龙”、“龙形植物”、“臭味百合”。在希腊，它被称为“Drakondia”，宛如盘踞在佛焰苞里面的龙或毒蛇。它生长于巴尔干半岛、欧洲地中海地区、希腊的克里特岛和爱琴海群岛以及土耳其西南等广大地区。在某些地方，它在自然背景下是名副其实的野草。

尽管看上去像是热带植物，但其实不然；西北部的花匠报告称，它们在野外扩展速度很快，不需要任何特别的看护。它们通过自身传种或鳞茎侧枝蔓延。如果种子头没有被收集到，它们最终将纷纷散落在公园里，甲虫或蚂蚁会将它们拖走，把“伏都百合”散布在更远的地方。

4. 巨型魔芋
巨型魔芋有着直挺挺的外形，这种壮观的结构其实是它的花序。在佛罗里达州的费尔奇尔德热带公园开花时，巨型魔芋长达6英尺。这种植物的种子最早是吉姆·西蒙博士在印尼苏门答腊探险时采集的。近几年在费尔奇尔德热带公园，巨型魔芋三次盛开。

这些花(花序)十分有趣，因为它们可以释放污秽的气味，这些气味能够吸引腐尸甲虫和其他花粉传播者，气味通常是腐肉的味道。但是，不同的种类散发不同的气味，有些气味具有独特的尿骚味，有一些闻上去像腐肉的味道，还有一种散发着丁酸气味。因此常被称为“尸臭花”，令人难以置信地是，这种植物每天能生长6到7英寸。

5. 瓦勒迈杉
瓦勒迈杉是一种样子怪怪的树状物，是世界最古老的物种之一，人们此前对它的了解仅来自于具有1.2亿年历史的化石。1994年，现生的植群被发现。它们的树皮十分奇特，看上去像巧克力泡沫，多个树干和看似蕨类的树叶呈螺旋状生长。它们可长到125英尺高。

瓦勒迈杉属南洋杉科，其近亲包括贝壳杉、诺福克岛杉、大叶南洋杉和智利南洋杉。1994年，瓦勒迈杉被发现在植物学界产生了极大的震撼，因为此前一直认为这一物种已灭绝，植物学家只通过该物种的化石对其样貌有所了解，化石可追溯至9100万年前，后来在大约200万年前销声匿迹。

目前，只在悉尼西北200公里的新南威尔士州瓦勒迈杉国家公园有大约40株成年瓦勒迈杉和200株幼苗。根据在澳大利亚《环境保护和生物多样性保全法案1999》，这一稀有物种已被列入濒临灭绝的稀有物种目录。瓦勒迈杉的两个生长地点分别位于海拔670至780公里的阴暗的沙岩峡谷中。

6.百岁叶
百岁叶一生只有两片叶子。唯有的这两片叶子会一直长下去，直到长成一种完全不同的生命体。其树茎会越长越粗，而非越长越高，它最终可长到近6英尺高，24英尺宽。其寿命大概为400至1500岁。百岁叶生长在纳米比亚，据认为是侏罗纪时期的残留物种

7. 铁锤兰
铁锤兰(Drakaea glyptodon)是一种兰科植物。其颜色和味道均像是生肉。由雄性黄蜂授粉。Drakaea是兰科植物中一种濒临灭绝的物种，土生土长于澳大利亚。通常又被称为“铁锤兰”(Hammer Orchids)。该名称是指Drakaea的形状以及它所移动的方式，就像锤子一样。Drakaea以植物艺术家杜拉克女士的名字命名，杜拉克于19世纪将Drakaea和其他植物分开，以帮助英国的分类学者识记。Drakaea科植物的特点在于其长着似昆虫的唇瓣，附着在一个窄窄的铰接茎干上。茎干仅仅向后铰接，在此处一个有翼柱壮物携带花粉和柱头。
铁锤兰的授粉方式十分独特，仅靠雌性胡蜂授粉。雌性黄蜂不会飞，它们在茎干上守株待兔，恭候雄性胡蜂大驾光临，带自己远走高飞。它们随后会在飞行途中交配。诡计多端的铁锤兰会装作雌性胡蜂的样子，因为铁锤兰的唇瓣在颜色和结构上类似于雌性胡蜂的腹部。另外，铁锤兰还可以产生一种信息素，同雌性胡蜂生成的信息素极为相似。雌性胡蜂生成信息素的目的是吸引雄性胡蜂。

当雄性胡蜂被铁锤兰释放的信息素及其形状所吸引时，它将尽力采集铁锤兰的唇瓣后飞走，这种做法会使擎着唇瓣的茎干向后方移动。上述行为反之又会使雄性胡蜂的胸部同粘粘的花粉包产生接触。雄性胡蜂会厌倦于这种飞来飞去的生活。为了使铁锤兰成功授粉，雄性胡蜂必须被另一株铁锤兰蒙蔽，后者将经历一番相同的程序。

不过，这一次，铁锤兰的花粉储存在它的柱头里，这种共生现象并非互惠互利，因为胡蜂虽为铁锤兰授粉，却从后者那儿一无所获。这种方式，或者被当成傻子骗来骗去的做法，在铁锤兰授粉过程中并非屡试不爽，因为雄性胡蜂有时并不会被上述小伎俩所迷惑。

8.世界上最小的花：无根萍
无根萍是世界上最小的花。12株无根萍也就一根大头针针尖那么大，两株盛开的无根萍正好放入一个小小的打印字母“O”中。无根萍属有9到11个种类，其中包括地球上最小的开花植物。这些水生植物又称“微萍”，好似漂浮在水面上的玉米粉粒。无根萍是自由漂流于水面的菌体，呈绿色或黄绿色，无根。花朵在植物体顶部慢慢生长，有一个雄蕊和一个雌蕊。它们常常成双成对漂浮在水面，或者与诸如水萍科植物和絮萍科植物等相关植物形成漂浮的席子。

无根萍的多数种类广泛分布于几大洲。它由大约40%的蛋白质构成——大豆也是由大约40%的蛋白质构成的，这一点使其成为人类潜在的高蛋白食物来源。从历史上讲，亚洲部分地区的人从水中采集无根萍，并将它们作为蔬菜一样食用。

9.白鹭花
鹭是一种在南欧和亚洲发现的长得像鹳的鸟。因为白鹭花外形酷似飞行的白鹭，所以获得这个好听的名字。

10.忘忧
忘忧草有时又被称作热带猪笼草，是遍布亚洲的一种食肉植物。昆虫等动物一旦爬进这种植物中，就会落入水淋淋的陷阱里被淹死。据悉，在印度有一种名为“Nepenthes Tanax”的忘忧草甚至能吃掉老鼠。

11.老虎须
老虎须(Tacca chantrieri)经常又被称作蝙蝠花，它在温暖的气候下茁壮生长。这种奇异的植物主要分布在中南亚。

12.好望角茅膏菜
开普的茅膏菜俗称好望角茅膏菜，是生长在南非的一种食肉植物。好望角茅膏菜比捕蝇草的功效更好，因为它上面由粘性触须覆盖，伺机捕获降落在它上面的昆虫。这种罕见的植物原产于南非的好望角省。

13.树木扼杀者
这种扼杀树木的无花果植物果然名副其实，它将自己缠绕在树木上，一直生长高达树冠，以此来获取阳光。它的根还会挤压树干，切断树木输送营养物质的渠道。

14.维纳斯捕蝇草
维纳斯捕蝇草是几种能快速运动的植物之一。这种植物耐心等待美味到来，一旦昆虫进入它布下的陷阱，它就会突然闭合

15.银扇草
银扇草遍及整个欧洲。因其透明的种夹又被称作“年度忠实”。在东南亚，因为这种植物的果荚形状酷似银元，因此又被称作金钱花。

16.龙海芋
龙海芋的中心主茎上生长着深紫色花朵，直立的花茎被较大的绿叶围绕，这些叶子上长着白色叶脉

I. 潘金莲小传（一）

潘金莲可以说是从古至今名垂千古的女人，只要一提她，大家都会会心一笑，呵呵，淫妇、荡妇、无人出其右。

潘金莲出自《水浒传》，这是一个纯男人的世界，女性只是这个男人世界的点缀，施耐安草草的给她安排简短的一生，也让她以淫妇的名声流传千古。《金瓶梅》中，兰陵笑笑生给了她多几年的生命，让她进了西门府，做了西门庆的小妾，过了几年多姿多彩的生活，与仆人女婿通奸、与西门庆的众小妾争宠……最后，西门庆死在了她的身体下，她，死在了武松的刀下。

潘金莲是清河县一个裁缝家的女儿，也算是一个小手艺人，生活还算是过得去。若不是潘裁缝死的早，潘金莲长到成人，物举许个平常人家的平常男子，模样般配的，也就能安稳的过一生了。无奈潘裁缝早早去了，丢了潘妈妈和众儿女。潘妈妈独自抚养女儿。潘金莲自幼生的有些姿色，缠的一双好小脚儿，所以就叫金莲。

九岁时潘妈妈把她卖到了王招宣府当歌妓。每天学习吹拉弹唱，空闲的时候还让她学读书写字。潘金莲机变伶俐，不过十二三岁，就学的描眉画眼，品竹弹丝，针指女工什么都会，穿着扣身的衫子，乔模乔样。不出意外的话，被王招宣收用，做一个宠妾，倒也能安稳的度日。然而，命运总是跟潘金莲开玩笑，王招宣去世了。

潘雀蚂让妈妈把潘金莲从王招宣府里要回来，又三十两银子，把她卖给了张大户。张大户又叫她学琵琶，她原本就会，所以学起来也不吃力。她长到十八岁，自幼姿色出众的潘金莲，又会打扮，描眉画眼的，又会手艺，吹拉弹唱的，真是形象好、气质佳。这样的美女，怎么能不令张大户垂涎三尺。无奈张大户是个妻管严，任这样的美女在身边，他也不敢怎么着。可是一是起了贼心，总会寻找机会的。一天，趁着家主婆去赴宴的功夫，张大户便收用了潘金莲。话说这张大户已经六十多岁了，经不起这样的折腾，所以自从收用过潘金莲后，身体添了好多病症。家主婆一看，不对呀，这俩人肯定有问题，就开始虐打潘金莲，骂张大户。张大户无奈，就想替潘金莲寻一门亲事。于是他便找到了武大。

张大户自有他的打算。武大三寸丁谷树皮，人又懦弱，又租他的房子住，即使在他眼皮子底下私会也没什么事。武大也自有他的打算，这么一个天仙似的姐姐，不花一两银子就娶到了，还免去了他的房子，还给他本钱让他做生意，管她清不清白呢。这两个男人各自有自己的小算盘，却苦了潘金莲。武大长的又难看，人物猥琐，又老实，牵着不走，打着倒退。这样一个人，潘金莲哪里看顷局得上眼。潘金莲还继续与张大户私通。张大户也死了。

潘金莲不甘心就这样跟武大过一辈子。她处处寻找机会。每天打发武大出去卖炊饼，自己站在帘子下面嗑瓜子，还故意把一双金莲露出来，勾引浮浪子弟。好巧不巧的，武松来了。这是潘金莲人生中遇到的第一个帅哥，潘金莲便使出浑身的本事去勾引。无奈武二是钢铁直男加上道德保守，绝不成全潘金莲。

就在帘子下面，改变她命运的时刻到了。那帘子的叉杆，不偏不倚，刚好打到了西门庆，不知是有意还是无意。不过，那不要紧，打完了，两个都有意了。

风流浮浪的西门庆，达到了王婆的“潘驴邓小闲”五个挨光技，又定了十条计引潘金莲上勾。潘金莲早就有意，岂有个不同意的，便与西门庆成就了好事。一个是轻薄浪子，一个风流美妇，干柴烈火，便勾搭在一处。

如果潘金莲只是单纯的与西门庆偷情，恐怕也不会C位出道，成为流传千古的淫妇。郓哥发现了潘金莲和西门庆的奸情，他也想在王婆那儿分一杯羹，然而没有分到，就打着伸张正义的名义，跑去告诉武大，还诓了武大的几钱银子。武大被郓哥一激，顾不得武松临走时的嘱托，“哥哥家里若有什么事，等我回来再说。”直接去捉奸了。被西门庆踢了个窝心脚。怕武松回来事情败露对他们不利，王婆出谋划策，西门庆提供毒药，潘金莲负责实施，成功的毒死了武大。

武大死了。潘金莲扫清了她与西门庆偷情路上的障碍，从此可以跟西门庆长相厮守了。 西门庆也渐渐的冷了。他娶了手里有一份好钱的孟玉楼，便把潘金莲丢开了。潘金莲日日想，夜夜盼，盼不来她的心上人。她看到了西门庆的小厮，托他给西门庆捎去一份情诗，西门庆仍杳无音信。后来，她用一根银簪子贿赂王婆，王婆把西门庆从妓院劫回来，又重新续上这段缘。

武松要回来了。

西门庆把潘金莲用一顶轿子暗暗的接回家。从此，潘金莲做了西门庆的第五房小妾。