印度放血疗法有哪些

‘壹’ 放血疗法起源于什么时候这种疗法有什么特征

血管就像地球上的河流，文明和医学都是通过它诞生的。在公元前3500年左右，这些“伟大”的河流文明同时出现了放血现象。古埃及医生的圣言是指使用箭来给人流血以治愈疾病。在美索不达米亚，人们相信放血可以驱走恶魔。印度医学认为，人体健康是通过空气、胆汁和痰三种体液的平衡来维持的，三者之间的不平衡会导致血液紊乱，因此放血被认为是一种有效的方法。

放血在西方的流行还与另一位伟大的医学科学家盖伦有关，盖伦在解剖学、生理学和治疗学方面的成就在16世纪之前是无与伦比的。盖伦是放血的支持者，在《治疗》等书中，他明确表示放血可以用于几乎任何疾病，包括出血和虚弱。放血疗法不仅是痛风、关节炎、眩晕、癫痫、抑郁症、眼病等严重疾病的首选治疗方法，也是疾病预防的主要手段。盖伦非常热衷于放血，在某些情况下，他建议每天放血两次。理发师开发了一套完整的放血程序和工具。

用于放血治疗的双刃刀被称为“柳叶刀”。着名的英国医学杂志《柳叶刀》（The Lancet）源自用于放血的双刃刀片。在理发店使用的红、蓝、白条纹中，红色代表流动的动脉血，蓝色代表流动的静脉血，白色代表止血用的绷带，是放血疗法的生动广告。

‘贰’ 耳尖放血可治疗多种疾病

《黄帝内经》详尽论述了刺络放血疗法的理论和临床应用，提出“宛陈则除之”的放血原则。蒙医、藏医也认为放血疗法具有祛除病气、通脉活血、止痛消肿、祛腐生新、清洁血管、调节气血循环的特点。

印度《妙文集》中提出：若段信弊恶血不除，则痒、肿、赤，产生发热、化脓、疼痛。中东地区的放血疗法同样以放出“坏血”为目的。

我国金代张子和开创了放握族血疗法的先河，他偏于攻邪，认为泻血为扶正。至此，放血的治疗方法上升到理论层面。

耳尖放血的主要作用是清热泻火、镇肝潜阳、清脑明目,特别是泄胸膈以上之火。“放血”是中医古老而有效的“去火”方法，由于耳尖相比耳穴其他放血部位更易定位和操作，疼痛也相对较轻，故耳尖放血使用最为广泛。

中医认为“火性炎上”，故上火症状多表现在咽喉以上部位。肝在中医里被称作“将军之官”，和情绪活动密切相关，耳尖在耳廓微经络中为肝经所主，肝脏功能失常，容易产生肝火症状，此时可进行耳尖放血。

耳尖放血主治头痛、高血压、腮腺炎等实热病症，对于眼科常见疾病，如结膜炎、霰粒肿、麦粒肿（针眼）、青光眼等也有疗效。

操作方法如下：单侧患坦键病取病侧，双侧患病取双侧。先对折耳朵，最高处即“耳尖穴”，局部用浓度为75%的酒精棉球常规消毒，用三棱针、注射针头或测血糖时用的取血针对准耳尖穴，左手揉按，使局部充血，右手持针速刺，用酒精棉球擦其针孔，双手指尖反复挤压穴位，如此数次，出血量达数滴即可，一般2—3次/周。

对于麦粒肿（针眼），一般1—2周即可治愈。霰粒肿根据病情轻重，治疗周期需2—3周甚至更长时间，可配合热敷，以促进瘀滞排出。

放血疗法属于刺络放血中的一种，还可在大椎、少商、委中、十二井等穴位放血。放血的工具也从传统的针灸针、三棱针发展为注射针头、刺络笔。

‘叁’ 印度的吠陀医学

吠陀 医学 拥有着五千年的 历史 ，而常见的 瑜伽 也是属于吠陀医学的一个分支。对于吠陀医学你了解多少呢?下面是我分享的印度的吠陀医学，一起来看看吧。

印度的吠陀医学
瑜伽风行全球，让阿育吠陀这一拥有5000年历史的传统医学受到关注。

瑜伽只是阿育吠陀医学的一个分支，根据阿育吠陀的理论，我们每个人天生就是由独一无二的三大生命能量构成的，瓦塔、皮塔和卡法这三种能量 决定 了我们的身体以及精神结构，它们同样决定了我们在防治 疾病 时需要哪种饮食、锻炼以及 治疗方法 。

在美国，阿育吠陀的崛起是一种新现象。一系列由 针灸 、 按摩 、瑜珈、捏脊、冥想和草药构成的新时代治疗方法正在主流医学中获得立足之地。

随着瑜伽在世界范围内大行其道，瑜伽背后的一个整体的 健康 生活方式体系——阿育吠陀(Ayurveda)，浮出水面。

阿育吠陀，历经5000多年历史考验，是世上最古老的医疗传统之一。瑜伽仅仅是其中的一个分支。如今，阿育吠陀医学正引起新一轮健康风潮。

5000年来沿用至今

5000多年来，阿育吠陀一直在无数印度传统家庭中使用着。有证据表明阿育吠陀医学曾丰富了世界上几乎所有的医学体系。

上次 感冒 的时候，你也许并不会把体内产生的痰液看作是一种神秘力量的驱使。同样你也不会仔细考虑你的胆汁是否具有某种精神意义。但是一种5000年前起源于印度的古老医疗方法——阿育吠陀医学认为，在你的身体系统中，这些体液的平衡对于健康是至关重要的。

阿育吠陀(Ayurveda)，被认为是世界上最古老的医学体系，中文一般译为“阿育吠陀”或“生命吠陀医学”，“Ayus”指的是生命，“Veda”指的则是知识或者智慧，两者结合在一起，在梵文中的意思是指“生命的科学”，或是指生命或长寿的知识。

5000多年来，阿育吠陀一直在无数印度传统家庭中使用着。其影响波及南北半球几乎所有的医学系统，因此印度阿育吠陀被誉为“医疗之母”。

由早期的文献可看出，阿育吠陀的医生对于 植物 的强力医疗特性具有先知灼见，可说是现代药理学的开山鼻祖。他们也对体内系统的运作极为了解，甚至有证据指出阿育吠陀医师为患者动过人体手术。此外，此系统从古到今都同样强调饮食与灵性的重要性。 中医 以及“现代医学之父”希波克拉底(Hippocrates)的医疗方法，都可见到阿育吠陀的影子。

有证据表明阿育吠陀医学曾丰富了世界上几乎所有的医学体系。通过与印度的海上贸易，埃及人了解了阿育吠陀医学。亚历山大大帝的入侵，使希腊人和罗马人接触到阿育吠陀。传统的尤那尼(Unani)医学就是在这种交流中形成的。在第一个千年的早期，随着佛教东传，阿育吠陀医学也传播到东方，并对藏医学和传统的中医草药学产生了巨大的影响。

三大能量构成基础

通过饮食、练习、草药、按摩以及冥想来保持人体内三大生命能量的平衡是阿育吠陀医学的基础。

阿育吠陀医学基于一种理论：宇宙的一切，包括人体，都是由最基本的五种要素组成的，那就是：土、风、火、水和空间。这几种元素在人体中以不同的比例呈现，构成人体内三大生命能量(称为“doshas”)，分别为瓦塔(Vata)、皮塔(Pitta)和卡法(Kapha)。通过饮食、练习、草药、按摩以及冥想来保持三大生命能量的平衡是阿育吠陀医学的基础。

根据阿育吠陀的理论，我们每个人天生就是由独一无二的三大生命能量构成的，瓦塔、皮塔和卡法这三种能量决定了我们的身体以及精神结构，比方说我们是肥胖还是消瘦，我们是容易相处还是容易暴躁。它们同样决定了我们在防治疾病时需要哪种饮食、锻炼以及治疗方法。

那些瓦塔占主导地位的人，往往身材比较单薄，思维敏捷，而且容易不断地变化。当处于平衡状态的时候，瓦塔者是活泼、有创意的人。但是，当他们处于不平衡状态的时候，就变得很容易出现焦虑、失眠和 消化 不良等状况。

那些体内多半是皮塔的人往往是肌肉型的，他们是极端的，同样是雄心勃勃的。在处于平衡状态的时候，他们很友好、聪明，同时具有很强的领导能力。但是，在失去平衡的时候，他们通常又是批判性的，急躁同时具有侵略性。

卡法者往往有很强的承受力，同时拥有平静的特质。当处于平衡状态下，他们是和蔼、忠诚的，同时拥有宁静的外表。但是失去平衡的时候，他们很容易体重增加，充血，同时拒绝改变。

其实，很少有人是100%的瓦塔、皮塔和卡法体质，你极有可能是几种体质的混合体，因为这三种能量存在于每个生命体中，并且会不断地相互作用，但终究会有一种是主导。

几百年来，在印度，通过这种能量棱镜来观察身体已经成为 文化 的一部分，就如同在斯里兰卡、孟加拉国、尼泊尔和中国等国家一样。在美国，阿育吠陀的崛起是一种新现象。一系列由针灸、按摩、瑜珈、捏脊、冥想和草药构成的新时代治疗方法正在主流医学中获得立足之地。

美国的吠陀教学

在印度，阿育吠陀医学是官方医疗系统的一部分;而在美国，也开设了一些阿育吠陀培训机构。

在印度，有超过150所学院教授阿育吠陀(Ayurveda)，在那里，学生们研习《遮罗迦集(Caraka Samhita)》和《妙闻集(Susruta-samhita)》等古代经典着作。通过五年的学习，他们获得阿育吠陀医学学士学位，之后他们同样可以继续学业以获得博士学位。

这些机构的流行无疑是考虑到了，印度有80%的人口正在使用阿育吠陀治疗法——要么是完全使用，要么是和西方的治疗方法相结合。虽然，在百年的英国殖民统治期间，阿育吠陀医学的实践被大量压制，但是在20世纪早期印度赢得独立后，这种古老医学又重新抬头。

1970年，印度议会通过了一项 法律 规范认可要求。一年之后，阿育吠陀医学成了官方医疗系统的一部分，而这种医疗系统先前都是由西方医学来统治的。

在美国，第一代的阿育吠陀从业者是在印度接受训练的。其中的先驱者之一是斯科特·格尔森(Scott Gerson)，他在1982年创建了国家阿育吠陀医学研究所(National Institute of Ayurvedic Medicine)。

作为唯一一个同时获得传统医学学位和阿育吠陀博士学位的美国人，格尔森在曼哈顿北部70英里(约合112.65公里)的纽约州创建了布鲁斯学院，在那里他运行了一个为期三年的阿育吠陀培训计划。该研究所占地7英亩(约合2.83公顷)，在用作研究和 教育 设施的同时还充当戒毒静修中心。他拥有最大规模的阿育吠陀文献 收藏 以及一个花园来 种植 草药以治疗病患。

1984年，印度普纳(Pune)的前医疗主任、阿育吠陀专家瓦桑特·拉德(Vasant Lad)，在美国新墨西哥州中部城市创建了阿尔布开克阿育吠陀研究所(Ayurvedic Institute in Albuquerque)。该研究所有一个戒毒中心，同时提供为期两年的培训计划，复制了印度的阿育吠陀学院的课程。

在美国，其他的培训机构包括由大卫·弗劳利(David Frawley)在1988年创办的美国吠陀学研究所(American Institute for Vedic Studies)和1999年成立的美利坚阿育吠陀学院(Ayurveda Institute of America)。

但是，不像在印度，阿育吠陀在美国不是一个官方认可的医药形式，并不受政府监管。2000年，全国阿育吠陀医学会(National Ayurvedic Medical Association)成立于加利福尼亚州的圣克鲁斯，以建立行业标准。但现在，阿育吠陀医生仍然是一个没有执照的职业，对这些从业者的培训或认证没有国家标准，所以你如果选择这种方式的话，自己就要小心。

诊断从何而来

一旦医生确定了你的三大生命能量，检查了你的症状，他会针对饮食、运动、冥想等调整三大生命能量的方式，提出自己的建议。

当你去看一个阿育吠陀医生时，他或她要做的第一件事情就是确定你的三大生命能量，这通过问你关于你的饮食、习惯和最近疾病的问题，还会检查你的牙齿、舌头、皮肤、眼睛和身体结构。这些医生也许还会检查你的尿液、粪便、说话方式、声音以及脉冲。

一旦医生确定了你的三大生命能量，检查了你的症状，他会针对饮食、运动、冥想等调整三大生命能量的方式，提出自己的建议。

根据阿育吠陀的传统，某些食物对于特定的生命能量有促进内部和谐的作用，而另外一些则会引起失衡。在阿育吠陀医学的观点中，人体的发育与衰老以及人体各要素的循环和我们所吃的食物有关。相似的，每一种生命能量都有它特定的推荐练习 养生 法。

比方讲，那些活泼的瓦塔者会被建议做一些较安静的运动，比如走路或者慢跑，而那些行动迟缓的卡法者则可能被告知练习 网球 或者壁球。你的医生同样可能从阿育吠陀医学600多种草药配方中，开出一种处方给你。

吓人的 排毒 疗法?

一种共分五部分的排毒疗法可清除身体的毒素，但其中包括催吐、轻泻、灌肠、灌鼻、放血等步骤。

虽然一些清洁技术能够被安全地自己执行，但是一套完整的帕奇卡玛排毒疗法只能在一个训练有素的医生指导下执行，而他能够确保程序被正确地实施，同时根据患者的健康状况缩短它。

除了对你的饮食、生活方式和习惯做出建议，你的医生可能同样建议你接受一种共分五部分的排毒疗法来清除你身体的毒素，这种疗法被称为帕奇卡玛排毒疗法(panchakarma)。

为了使你的身体做好准备，你需要每天做一个精油按摩——被称为油疗法(Snehan)，来将体内的毒素通过热疗法(Svedana)或者通过待在加有药的蒸汽室内发汗来引导到胃肠道。

经过三至七天，你能够开始做帕奇卡玛排毒疗法的治疗，其中包括以下一种或者多种步骤：

Vamana：在此过程中，病人喝一种草药用来催吐，以消除肺部的黏液，这些黏液往往会导致反复支 气管炎 、 咳嗽 、感冒或者 哮喘 。

Virechana：在此过程中，患者服用一种轻泻剂来清洁肝和胆的毒素，以减轻肠易激综合征、腹部 肿瘤 及黄疸。轻泻剂是一种类如番泻叶、西梅干、麸皮、亚麻籽壳或蒲公英根的典型草药。

Basti：在此过程中，患者被给予 中药 灌肠来 清理 较低处的肠子，以减轻 便秘 、肾 结石 、腰酸和多动症。

Nasya：在此过程中，草药油被灌入到病人的鼻子，来清洁鼻腔，以治疗 偏头痛 、 鼻窦炎 、面瘫和精神障碍。

Rakta Mokshana：在此过程中，病人接受放血来清洁 血液 中的毒素，以预防反复发作的 湿疹 、 痤疮 、 疥疮 、慢性 瘙痒 和 荨麻疹 。

但在所有的灌肠剂和放血把你吓跑之前，有一种治疗方法你保证会非常享受——阿育吠陀按摩(Ayurvedic massage)。

因人而异的按摩疗法

像所有的传统治疗方法一样，按摩的方式随着人体构成中占主导地位的三大生命能量的配比不同而不同。

在阿育吠陀医学中，按摩是一个恢复体内能量平衡的非常重要的组成部分，这种做法可以软化组织、滋养皮肤、刺激内脏。

像所有的传统治疗方法一样，按摩的方式随着人体构成中占主导地位的三大生命能量的配比不同而不同。对于一个消瘦的瓦塔者，他的皮肤一般是干燥的，同样容易得感冒，医生就会用一种滋润、温暖的油，同时使用舒缓、轻柔的轻抚方式。

对于一个通常拥有油性皮肤，温暖的体温的皮塔者，医生将会用一种较轻的向日葵或椰子油，并会用一种更深、更慢的按摩方式。这能够平息皮塔者火热的情感倾向。

对于一个体重比较重、总体比较平静的卡法者来说，芥菜或麻油可以帮助激发他们迟缓的新陈代谢，同时伴随有力的按捏来促使他们的流通。

阿育吠陀其他的按摩方式还包括：

Abhyanga：这是一种全身精油按摩，通常在一个温水浴后使用，据说这种按摩方式能够滋养五脏六腑，抚慰心灵以及舒缓肌肉。

Pichil：在一个全身按摩的过程中，药油将会被倾倒到身体上。

Sirodhara：油会被浇在额头上以治疗抑郁和焦虑。

Nhavaraki：成捆的药用粥包裹在身体上以刺激出汗。

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‘肆’ 印度人喜欢的放血疗法对身体真的有好处吗

放血对人体有什么作用。相信不少人都经历过放血疗法，放血疗法是中医上的一种传统疗法，它主要是在人的耳尖或者指尖进行放血治疗。而且放血疗法经过时间证明，它对人体确实有一定的作用，可以治疗很多疾病。但是不少人对放血疗法还是持有自己的怀疑态度，那么放血疗法对人体究竟有什么好处呢?

2、 中医放血可以达到止痒的效果。放血可以使血脉畅通，从而使得风邪不能保留。放血还可以缓解麻木作用。

3、
中医放血可以泻火。如果体内火大就会出现心烦气躁。口舌生疮的症状，适当的放血可以泻火缓解症状。放血对于治疗呕吐也是很有效的。

‘伍’ 医学中放血治疗是什么样的过程

放血疗法，又称“针刺放血疗法”，是用针具或刀具刺破或划破人体特定的穴位和一定的部位，放出少量血液，以治疗疾病的一种方法。 治疗病症 1、放血的部位：头痛取穴大椎和太阳。大椎用三棱针点刺3-5针，上罐，大约出血5-10毫升。太阳穴放血，点刺2-3针，上罐，出血大约游慧2-5毫升。耳尖，点刺，挤出5-10滴血放血疗法液。这种放血适合头痛，眼病，感冒发烧。 2、小儿咽痛，可以放血少商和商阳。捏住指尖，快速点刺，挤出血液5滴左右。可以适用于发烧，咽痛。 3、腰病神旅答治疗放血取穴：委中，主要看血络，在血络上点刺，点刺后上罐，多者出血50毫升左右。腰阳关，点刺3-5下，上罐出血约10-20毫升。适合腰病和坐骨神经痛。 4、一些瘀症和寒症，痹者，萎症，血栓，青少年痤疮，银屑病，湿疹等这些疾病，要在多处放血，根据不同情况不同对待，一般放血后，看其效果，有的一次见效，就不用第二次或第三次，有的一次放血量很大，那么就要等10天或15天进行第二次，放血，如果出血量不大，那么就可以三天 或一周放血一次，镇芹放血一定要看病人的好转情况而决定间隔放血的天数。

‘陆’ 放血的功效和作用具体都有哪些

【少商放血】内热引起咽喉肿痛可放血治疗,效果非常快.

少商穴的功效与作用 本穴三棱针点刺出血,配伍商阳穴,合谷穴可

如发热不退,可以少商,耳尖,大椎点刺放血,可根据情况加退六腑或水底捞

孩子出疹子发烧昏厥可十宣穴和少商穴放血

四缝穴除了治疗小儿疳积、百日咳外，其治疗范围在逐渐扩大。如胃脘痛、腹痛、腹胀、咽痛、恶心呕吐，消化不良、呃逆、中暑、发热、感冒哮喘、小儿惊风等症均有奇效。还有人发现可治疗失眠、神经衰弱、疖肿、痛风、月经不调等症。

取穴及操作疗法

(1)取穴：第2、3、4、5掌面第1、2节横纹中央点取之。

(2)消毒：穴位用安尔碘，针具高压消毒。

(3)针具：三棱针或25 mm毫针或5、6号注射针头。

(4)操作：为缓解疼痛，在穴位上下用绳捆紧，用安尔碘消毒后，押手扶住手指，刺手快速点刺。点刺深浅根据年龄、体质决定，刺后用双手挤出少许血液或淋巴液即可。如遇高热者可多挤出些血液直至血液变红为止。一般1周2次，重者可每日1～2次。治疗5～7次为一疗程。

‘柒’ 放血疗法是什么

发热体内一般是由于感染到病原体，包括病毒、细菌、立克次体等，在体内发生炎症反应。这个时候机体免疫力起作用和病原体做斗争，免疫系统发挥斗争机制。因为这个原理和中医所谓的刮痧应该是差不多的，尤其是扎手指的少商穴。

中医理论，放血疗法可以激活人体的免疫系统，调节人体的内环境，能够起到一定的退热作用。特别是对于自限性的疾病，病毒性感冒药物无法直接杀悔茄死病毒，这个时候可以通过机体自身免疫力来清除病毒，从而达到治愈疾病的效果，发烧也自然就消退了。

(7)印度放血疗法有哪些扩展阅读：

中医的放血疗法最早的文字记载见于《黄帝内经》，如“刺络者，刺小络之血脉也”；“菀陈则除之，出恶血也”。并明确地提出刺络放血可以治疗癫狂、头痛、暴喑、热喘、衄血等病证。

相传扁鹊在百会穴放血治愈虢太子“尸厥”，华锋前燃佗用针刺放血治疗曹操的“头风症”。唐宋时期，本疗法已成为中医大法之一。

金元时期，张子和在《儒门事亲》中的针灸医案，几乎全是针刺放血取效，并认为针刺放血，攻邪最捷。衍至明清，放血治病已甚为流行，针具发展也很快，三棱针已分为粗、细两种，更适合临床应用，现在的一次性点刺针更适合临床应用银虚和百姓大众的自我治疗方式。

杨继洲《针灸大成》较详细地记载了针刺放血的病案；叶天士用本疗法治愈喉科疾病；赵学敏和吴尚先收集了许多放血疗法编入《串雅外编》、《理瀹骈文》中。

现状

随着医学科学的发展，放血疗法基本已经退出历史舞台。但还有少量采用，如中医或藏医还存在采用放血疗法的情况。西医中，利用医蛭吸吮臃肿块附近的淤血，也还是一种常规的有效的治疗方法。

‘捌’ "放血"是怎样的如何进行放血

一，介绍 ★放血疗法，又称“针刺放血疗法”，是用针具或刀具刺破或划破人体特定的穴位和一定的部位，放出少量血液，以治疗疾病的一种方法。 ★本疗法的产生可追溯至远古的石器时代。其时，人们在劳动实践中发现用锐利的石块——砭石，在患部砭刺放血，可以治疗某些疾病。砭刺的工具随着科学的发展，产生了金属针，以后又根据医疗实践的需要，出现了专门用来作放血治疗的“锋针”。本疗法最早的文字记载见于《黄帝内经》，如“刺络者，刺小络之血脉也”：“菀陈则除之，出恶血也”。并明确地提出刺络放血可以治疗癫狂、头痛、暴喑、热喘、衄血等病证。相传扁鹊在百会穴放血治愈虢太子“尸厥”，华佗用针刺放血治疗曹操的“头风症”。唐宋时期，本疗法已成为中医大法之一。《新唐书》记载：唐代御医用头顶放血法明裤，治愈了唐高宗的“头眩不能视症”。宋代已将该法编入针灸歌诀“玉龙赋”。金元时期，张子和在《儒门事亲》中的针灸医案，几乎全是针刺放血取效，并认为针刺放血，攻邪最捷。衍至明清，放血治病已甚为流行，针具发展也很快，三棱针已分为粗、细两种，更适合临床应用。杨继洲《针灸大成》较详细地记载了针刺放血的病案；叶天士用本疗法治愈喉科疾病；赵学敏和吴尚先收集了许多放血疗法编入《串雅外编》、《理瀹骈文》中。近代，尤其在民间仍广泛地应用放血疗法。其价值渐为人们认识和接受。 二，方法： 1.先将针具煮沸消毒，然后操作者的双手和患者的放血部位进行常规消毒。 2.临床常用的放血方法有刺络法和划割法两种。 （1）刺络法：该法又分点刺、挑刺、丛刺三种刺法。点刺有速刺（对准放血处，迅速刺入1.5～3毫米，然后迅速退出，放出少量血液或粘液。该法运用较多，大多数部位都宜采用）、缓刺（缓慢的刺入静脉1～2毫米，缓慢地退出，放出少量血液，适用于腘窝、肘窝、头面部放血）之分；挑刺是针刺入皮肤或静脉后，随即针身倾斜，挑破皮肤或静脉放出血液或粘液，适用于胸、背、耳背静脉等处的放血；丛刺是用集束针在一定的部位作叩刺，刺数多、刺入浅，以有血珠渗出为度，适用于扭挫伤、脱发、皮肤病等。同时还经常配合拔罐疗法。 （2）划割法：多采用小眉刀等刀具，持刀法以操作方便为宜，使刀身与划割部位大致垂直，然后进刀划割。适用于口腔内膜、耳背静脉等处的放血。 3.在用右手刺络或划割放血的同时，另一手作提、捏、推、按等辅助动作，以配合放血。 “禁忌症” 1.患有血小板减少症、血友病等有出血倾向疾病的患者以及晕血者，血管瘤患者，一般禁止用本疗法。 2.贫血、低血压、孕期和过饥过饱、醉酒、过度疲劳者，不宜使用本疗法。 “注意事项” 1.首先给患者作好解释工作，消除不必要的顾虑。 2.放血针具必须严格消毒，防止感染。 3.针刺放血时应注意进针不宜过深，创口不宜过大，以免损伤其他组织。划割血管时，宜划破即可，切不可割断血管。 4. 一般放血量为5滴左右，宜1日或2日1次；放血量大者，1周放血不超过2次。1～3次为一疗程。如出血不易停止，要采取压迫止血。 5. 如本疗法仅为对症急救应用，待病情缓解后，要全面检查，再进行治疗。切不可滥用放血疗法。 三，工具 ★三棱针是一种常见的放血工具，用来刺破人体的一定部位，放出少量血液，达到治疗疾病的目的。三棱针刺络放血具有通经活络、开窍泄热、调和气血、消肿止痛等作用，各种实证、热证、瘀血、疼痛等均可应用。 ★头痛较剧者，可选太阳、阳白、中冲等穴，激启简用小号三棱针，点刺出血少许。 ★高血压性头痛可选双太阳、印堂。配穴为：胀痛以前额为剧者，加双攒竹；疼旁亩痛以头顶为甚者，加百会；剧痛再加四神聪；痛兼颈项强者，加双风池；眩晕欲仆、眼花、耳鸣等症状突出者加双头维穴。患者坐位，穴位常规消毒后，用三棱针点刺各穴约0.2厘米深，每穴挤血5～6滴，每日或间日1次，10次为1疗程。 ★三棱针点刺太阳(双)、鱼腰(双)及印堂穴，挤血适量，然后用棉球按压针孔也可治疗神经性头痛。

‘玖’ 放血疗法有哪些功效

放血疗法是一种历史悠久、流行范围广泛而且持续时间很长的治疗方法，现代治疗出现后，放血疗法已成为过去糟糕的医疗实践的代名词。既然放血疗法如此糟糕，但为什么它会在医学史上流行那么长时间呢？医生们是如何解释他们治疗的成功和失败的呢？当医史学家们考察放血疗法理论与实践的历史之后，他们惊奇地发现，放血疗法与现代医疗实践之间竟然存在着许多的相似之处。

实际上，人们很难确定放血疗法起源于何时何地。现有资料表明，早在公元前2500年，古埃及的医生就曾使用过这种治疗方法。古希腊着名的医学家希波克拉底也应用放血疗法治疗疾病。他认为，放血治疗可以祛除体液中过多的物质，改变体液的比例以及它们在机体内的分布，从而使受到阻塞的体液自由地流动。希波克拉底指出，炎症，尤其是胸膜炎、扁桃体炎适于采用放血治疗，以缓解呼吸困难和减轻疼痛。我国传统医学也有放血治疗的记载。中医里所说的放血疗法是指用三棱针、粗毫针或小尖刀刺破穴位浅表脉络，放出少量血液，以外泄内蕴之热毒，达到治疗疾病的目的乙中医学认为放血具有消肿止痛、祛风止痒、开窍泄热、镇吐止泻、通经活络之功效。