什么是古代的印度

❶ 印度在古代叫什么

印度古代叫身毒（依照古语发音接近"sindo"或"shindo"），直至今日在中国南方一些方言（例如闽南语）仍保留了这种发音。这是华夏文明古代对印度地区的称呼之一，见于《史记·大宛传》。

唐初将印度统称为“天竺”，天的读音是唐古音"xien"，和“身(sin)”音相似。此外还有“贤豆”的称呼。始见于《史记》，为中国对印度的最早译名，原文为梵语Sindhu，古波斯语讹为Hindhu，古希腊语更转为Ins。

其后中国古文献中亦作申毒﹑辛头﹑信度﹑身度﹑天竺﹑贤豆﹑印度等，皆同音异译。

印度的相关历史简介

古印度是四大文明古国之一，公元前2500年诞生了印度河文明。 前1500年左右，中亚的雅利安人进入南亚次大陆，征服当地古印度人，建立了一些奴隶制小国， 并确立种姓制度，吠陀教开始发展为婆罗门教。公元前4世纪，孔雀王朝统一印度，开始推行佛教，并向外传播。

约前188年，孔雀帝国灭亡后群雄割据、外族入侵，印度教和伊斯兰教兴起。1600年英国侵入莫卧儿帝国，建立东印度公司，1757年以后逐步沦为英国殖民地。1947年6月，英国颁布《蒙巴顿方案》，实行印巴分治。同年8月15日成立印度自治领。1950年1月26日宣布成立共和国，同时成为英联邦成员国。

以上内容参考：网络-印度 （南亚国家）

❷ 古印度指的什么时期到什么时期

史前印度

（公元前600年以前）
古印度
古印度
史前印度最重要的文化为印度河流域文化（又称哈拉巴文化）和恒河文化。印度河流域文化是青铜时代的文化，存在于公元前2350～前1750年间。成熟于公元前2200～前2000年，最为主要的城市有哈拉巴和摩亨佐．达罗，消逝于公元前1750年左右。但是哈拉巴文化在古吉拉特、拉贾斯坦及北方邦北部等仍有遗留。恒河文化昌盛于公元前1800～前600年间，为印度着名的吠陀时代。吠陀时代分前期和后期，前期即梨俱吠陀时期，约在公元前1800～前1000年；后期约在公元前1000～前600年。前期经典很少提到家庭，社会仍局部落性质；后期部落社会分解为4个瓦尔纳的社会。4个瓦尔纳中首陀罗为最低层，吠舍为中层，刹帝利和婆罗门为上层。
古代印度

（公元前600～公元800）
古代印度的历史特征在于瓦尔纳制的确立及其向种姓制度的转化，部落社会的同化及其向国家的转化，授地制的兴起及其向封建制的转化，佛教由盛而衰，以及新婆罗门教的兴起及其向印度教的转化。
佛陀时期

（前6～前2世纪） 从吠陀时代末期（前600）到摩揭陀国孔雀王朝的400多年的佛陀时期，是继印
古印度金币
古印度金币
度河文化城市繁荣之后的第二次城市繁荣时期。在这时期里，释迦牟尼创立了佛教，大雄创立了耆那教。据佛教文献记载，公元前6世纪初，印度有16个国家。其中主要的有摩揭陀、迦尸、只萨罗、跋只、俱卢、般遮罗和犍陀罗等。在这个时期的大国里，瓦尔纳的等级制取代了部落制。国君和武士成为刹帝利，祭司和教师成为婆罗门，农户和纳税者成为吠舍，服务于以上3个等级的劳动者则成为首陀罗。
孔雀王朝时期
（前322～前185） 摩揭陀王国孔雀王朝的奠基人是与佛陀同时的频毗婆罗。在孔雀王朝中，唯有国王有权拥有常备军和接受贡奉。国王权力标志着刹帝利对婆罗门长期斗争的胜利，但婆罗门在孔雀王朝仍然拥有大权。在阿育王统治期间，印度古代奴隶制君主专制的集权统治达到顶峰。为了扩大他的王国，阿育王征战了11年，但战争的血腥与残酷使他悔悟了。后来阿育王皈依了佛教，并在佛教和平教义的基础上建立了新法。阿育王在国内修筑道路，扩大灌溉工程，发展国家的经济，使国家繁荣和兴盛起来。
入侵时期

（公元前200～公元200） 孔雀王朝灭亡以后，西北印度不断有外族入侵。先是中亚的巴克特里亚——希腊人在公元前2世纪初入侵印度次大陆的西北部。接着又有安息人、塞种人、大月氏人的入侵。其中最重要的是贵霜帝国在印度的统治。在丘就却建国后，国势日强，侵入印度，灭大夏在印度的残部。在阎膏珍、迦腻色伽统治时期，继续入侵印度，从印度西部到恒河流域中部均归入贵霜帝国的版图。在迦腻色伽的支持与庇护下，大乘佛教在印度兴起。小乘佛教流行于锡兰、缅甸等地。
萨塔瓦哈纳时期

（公元前100～公元200）萨塔瓦哈纳王国300年的历史使德干文化与北方文化互相结合。那里的国王最早把土地授予婆罗门，并且对部落地区实行军事统治。
笈多王朝

（320～540）笈多王朝崛起于贵霜废墟。奠基于275年，统治印度北部和西部约
吉祥天
吉祥天
120年。王权缩小，官职已经世袭。外贸不断萎缩。种姓种类和不可接触者的名目都有所增多。偶像崇拜在寺庙里日益普遍。当时文化灿烂，两大史诗（《罗摩衍那》和《摩诃婆罗多》），迦梨陀娑的《沙恭达罗》剧本和较早的《往世书》均在笈多王朝时编成，此外还编纂了一些法书。在艺术方面，中印度的阿旃陀石窟壁画丰富多彩，代表这个时期艺术的成就。
北印度

（606～647）戒日王是古代印度最后的一个着名皇帝。当时，外贸萧条，货币短缺。政体沿袭发多，但更加分散。都城从华氏城迁曲女城，即从一外贸城市迁至一军政要地。戒日王死后，北印度表面统一的局面又告结束。
南印度

（公元前200～公元750）
在南印度几乎每个国家都有几个藩属，每个藩属都有自己的军队、自己的行政系统和收税机关。最南部分国家的历史，从l世纪开始。古代南印度分为两个历史时期：第一时期是公元前200～公元300年；第二时期是300～750年。

❸ 古印度简介

印度是南亚的一个国家，名字来源于印度河。“婆罗多”这个名字在他们的宪法中被用作国家的名称，引用了古代神话中的皇帝婆罗多，他的故事部分地在印度史诗摩诃婆罗多中讲述。

根据被称为往世书的着作（写于公元 5 世纪的宗教/历扒旅史文本），婆罗多征服了整个印度次大陆，并和平与和谐地统治着这片土地。因此，这片土地被称为 Bharatavarsha（“Bharata 次大陆”）。印度次大陆的原始人类活动可以追溯到 250,000 多年前，因此它是地球上最古老的有人居住的地区之一。

考古发掘发现了早期人类使用的文物，包括石器，这表明该地区人类居住和技术的时代非常早。虽然美索不达米亚和埃及的文明长期以来因其对文明的着名贡献而受到认可，但印度经常被忽视，尤其是在西方，尽管其历史和文化同样丰富。在印度河流域文明（约7000-C。600 BCE）是最伟大的古代世界中，涵盖了更多的领土比埃及或美索不达米亚，并产生一个同样充满活力，向上的文化氛围。

它是世界四大宗教——印度教、耆那教、佛教和锡克教——以及影响科学思想和探究发展的查瓦卡哲学流派的发源地。古印度人民的发明和创新包括现代生活的许多方面，包括抽水马桶、排水和下水道系统、公共游泳池、数学、兽医学、整形外科、棋盘游戏、瑜伽和冥想，以及还有更多。印度史前史

今天的印度、巴基斯坦和尼泊尔地区为考古学家和学者提供了最古老的谱系最丰富的遗址。该物种海德堡人（一原的人谁是现代的祖先智人）居住的印度世纪次大陆迁移到被称为区域人类之前欧洲。海德堡人存在的证据于 1907 年首次在德国被发现，此后进一步的发现确立了该物种从非洲迁出的相当清晰的迁徙模式。

承认他们在印度存在的古老性主要是由于对该地区的考古兴趣相当晚，因为与美索不达米亚和埃及的工作不同，印度的西部挖掘直到 1920 年代才真正开始。虽然古代城市哈拉帕是众所周知的，早在1829年存在，其考古意义被忽略，后来发掘对应的是兴趣定位的可能地点在伟大的印度史诗提到摩诃婆罗多和罗摩衍那（无论是第5或第4的公元前几个世纪），同时忽略了该地区更古老的过去的可能性。

Balathal 村（拉贾斯坦邦乌代布尔附近），仅举一个例子，说明了印度历史的古老性，因为它可以追溯到公元前 4000 年。Balathal 直到 1962 年才被发现，直到公元 1990 年代才开始挖掘。更古老的是Mehrgarh的新石器时代遗址，年代为 c。公元前 7000 年，但显示出更早的居住证据，直到 1974 年才被发现。

过去 50 年的考古发掘极大地改变了对印度过去乃至世界历史的理解。

过去 50 年的考古发掘极大地改变了对印度过去乃至世界历史的理解。2009 年在巴拉塔尔发现的一具 4000 年历史的骨骼提供了印度最古老的麻风病证据。在此之前的发现，麻风病被认为是一个非常年轻的疾病被认为已经从非洲在某一点，然后从印度到欧洲的运送到印度的亚历山大大帝的军队后，他的死亡在323 BCE。

现在的理解是，到全新世时期（10,000 年前），印度正在进行重大的人类活和中动，许多基于埃及和美索不达米亚早期工作的历史假设需要审查和修订。印度吠陀传统的起源，至今仍在实行，现在至少可以部分追溯到巴拉塔尔等古代遗址的土着人民，以及他们与抵达该地区的雅利安移民文化的互动和融合。 C。2000-c。公元前 1500 年，开始了所谓的吠陀时期（公元前 1500 年至公元前 500 年），在此期间，被称为吠陀经的印度教经文致力于书面形式。

摩亨佐达罗与哈拉帕文明

在印度河流域文明的日期到c。公元前 7000 年，并在整个恒河谷下游地区向南和向北到马尔瓦稳步增长。这一时期的城市春棚凳比其他国家的当代定居点都要大，它们的位置是根据基本点划分的，并且是用泥砖建造的，通常是用窑烧制的。房屋由前门开口的大庭院、用于准备食物的厨房/工作室和较小的卧室构成。

家庭活动似乎集中在房子的前面，特别是庭院，在这方面，类似于从罗马、埃及、希腊和美索不达米亚的遗址推断出来的。然而，印度河流域人民的建筑和房屋在技术上要先进得多，许多设有抽水马桶和“捕风器”（可能最早在古代波斯开发）提供空调。迄今为止挖掘出来的城市的下水道和排水系统比罗马最发达的城市还要先进。

这一时期最着名的遗址是摩亨佐-达罗和哈拉帕两大城市，它们都位于今天的巴基斯坦（信德省的摩亨佐-达罗和旁遮普省的哈拉帕），在 1947 年该国被瓜分之前，它们一直是印度的一部分。创造了独立的民族。Harappa 以哈拉帕文明（印度河流域文明的另一个名称）命名，它通常分为早期、中期和成熟时期，大约对应于公元前 5000-4000 年（早期）、公元前 4000-2900 年（中期），以及公元前 2900-1900 年（成熟）。Harappa 建于中世纪（约公元前 3000 年），而摩亨佐-达罗则建于成熟时期（约公元前 2600 年）。

Harappa 的建筑物在 19 世纪遭到严重破坏，该地点受到损害，当时英国工人运走了大量材料用作建造铁路的压舱物。在此之前，许多建筑物已经被当地 Harappa 村（以该地名命名）的居民拆除，用于他们自己的项目。因此，现在很难确定 Harappa 的历史意义，但很明显它曾经是一个重要的青铜时代社区，人口多达 30,000 人。

另一方面，摩亨佐-达罗保存得更好，因为它大部分被埋葬到 1922 年。摩亨佐-达罗这个名字在信德语中的意思是“死者的坟墓”，当地人发现了人类骨骼和那里的动物，以及古代陶瓷和其他文物，定期从土壤中出现。尽管该地区的发现提出了各种可能性，但该城市的原始名称未知，其中包括达罗毗荼名称“Kukkutarma”，公鸡之城，可能暗指现在被称为摩亨佐-达罗的遗址仪式斗鸡的中心，或者，作为公鸡的繁殖中心。

摩亨佐-达罗是一座精心建造的城市，街道以直角均匀分布，排水系统完善。大浴场是该地点的中央结构，被加热，似乎已成为社区的焦点。市民熟练使用铜、青铜、铅、锡等金属（以 *** 铜像及个别印章为证），栽培大麦、小麦、豌豆、芝麻、棉花等。 . 贸易是一个重要的商业来源，据认为，提到马干和梅卢哈的古代美索不达米亚文本一般指的是印度，或者特别是摩亨佐-达罗。来自印度河流域地区的文物在美索不达米亚的遗址中被发现，尽管它们在印度的确切来源并不总是很清楚。

哈拉帕文明的衰落

哈拉帕文明的人民崇拜许多神灵，并进行仪式崇拜。许多地方都发现了各种神祇（如因陀罗，风暴和战争之神）的雕像，其中最主要的是描绘沙克蒂（母神）的赤土陶器，表明对女性原则的普遍崇拜。在 C. 公元前 2000 年 - 公元前 1500 年，人们认为另一种被称为雅利安人的种族通过开伯尔山口迁移到印度并融入现有文化，带来了他们的神灵和梵语然后他们将其引入该地区现有的信仰体系。雅利安人是谁以及他们对土着人民的影响仍在争论中，但人们普遍承认，大约在他们抵达的同时，哈拉帕文化开始衰落。

学者们将气候变化作为注意到该地区干旱和洪水的证据的一个可能原因。印度河被认为开始更频繁地淹没该地区（Mohenjo-Daro 大约 30 英尺或 9 米的淤泥证明了这一点），这摧毁了庄稼并助长了饥荒。人们还认为，用来浇灌庄稼的季风路径可能已经改变，人们离开北方的城市前往南方的土地。另一种可能性是失去与美索不达米亚和埃及这两个最重要的商业伙伴的贸易关系，因为这两个地区同时都在发生国内冲突。

20 世纪早期的种族主义作家和政治哲学家在德国语言学家马克斯穆勒（1823-1900 年在世）的领导下，声称印度河流域文明因浅肤色的雅利安人的入侵而沦陷，但这种理论现在早已名存实亡. 同样站不住脚的是人们被外星人赶往南方的理论。Mohenjo-daro 最神秘的方面之一是该遗址的部分玻璃化，好像它暴露在强烈的热量中，使砖块和石头融化。在苏格兰的Traprain Law等地点也观察到了同样的现象，这归因于战争的结果. 然而，关于某种古老的原子爆炸摧毁这座城市的猜测（来自其他星球的外星人的工作）通常不被认为是可信的。

吠陀时期

不管是什么原因城市的放弃，随后的印度河流域文明的衰落被称为吠陀时期，其特点是田园生活方式和坚持被称为宗教典籍期间的吠陀。社会分为四个阶级（瓦尔纳斯），俗称“种姓制度”，其中包括上位的婆罗门（祭司和学者）、下一个刹帝利（战士）、吠舍（农民和商人）和的首陀罗（工人）。最低种姓是达利特人，处理肉类和废物的贱民，尽管关于这个阶级是否存在于古代存在一些争论。

起初，这种种姓制度似乎只是一个人职业的反映，但随着时间的推移，它变得更加严格地解释为由一个人的出生决定，不允许改变种姓，也不允许与自己以外的种姓通婚。这种理解反映了对由至高神明规定的人类生活永恒秩序的信念。

SANATAN DHARMA 认为只有一个神，BRAHMA，除了通过作为印度教万神殿不同神明的许多方面之外，无法完全理解他。

虽然韦达时期的宗教信仰被认为是更古老的，但正是在这段时间里，它们被系统化为Sanatan Dharma（“永恒秩序”）的宗教，今天称为印度教（这个名字来自印度河（或 Sins）众所周知，崇拜者聚集的河流，因此是“Sins”，然后是“Hins”）。Sanatan Dharma的基本原则是宇宙和人类生活有一个秩序和目的，通过接受这个秩序并按照它生活，人们将体验到应该正确生活的生活。

虽然萨那坦佛法被许多人认为是由许多神组成的多神教，但它实际上是一神论，因为它认为只有一个神，婆罗门（自性也是宇宙和可观察宇宙的创造者），因为他的伟大，除了通过作为印度教万神殿不同神明的许多方面之外，无法完全理解。

是婆罗门颁布了永恒的秩序，并通过它来维持宇宙。这种对宇宙秩序的信念反映了它成长和繁荣的社会的稳定性，因为在吠陀时期， *** 变得集中，社会习俗完全融入了整个地区的日常生活。除了吠陀经中，伟大的宗教和文学作品普兰时，摩诃婆罗多，薄伽梵-Gita和罗摩衍那都来自这个时期。

在公元前 6 世纪，宗教改革者Vardhamana Mahavira（公元前 599-527 年）和乔达摩悉达多（公元前 563-公元前483 年）发展了自己的信仰体系并脱离了主流的萨那坦佛法，最终创建了自己的耆那教宗教和佛教，分别。宗教的这些变化是更广泛的社会和文化动荡模式的一部分，导致了城邦的形成和强大的王国（例如统治者宾比萨拉（Bimbisara）统治下的摩揭陀王国）以及哲学思想流派的扩散。这挑战了正统的印度教。

Mahavira 拒绝了吠陀经，并将拯救和开悟的责任直接放在个人身上，佛陀后来也会这样做。Charvaka 哲学流派拒绝宗教信仰的所有超自然元素，并坚持认为只有感官才能理解真理，而且，人生最大的目标是快乐和自己的享受。尽管 Charvaka 作为一种思想流派并不持久，但它影响了一种更加扎实、务实的新思维方式的发展，并最终鼓励采用经验和科学的观察和方法。

在此期间，城市也在扩张，城市化和财富的增加引起了波斯阿契美尼德帝国（公元前 550-330 年）居鲁士二世（公元前550-530 年）的注意，他于公元前 530 年入侵印度并发起了该地区的征服运动。十年后，在他儿子大流士一世的统治下（大帝，公元前 522-486 年），印度北部牢牢地处于波斯控制之下（相当于今天的阿富汗和巴基斯坦的地区），该地区的居民受波斯法律和习俗的约束。这样做的一个后果可能是波斯和印度宗教信仰的同化，一些学者指出这是对进一步宗教和文化改革的解释。

古印度的伟大帝国

波斯在印度北部一直占据主导地位，直到公元前 330 年亚历山大大帝征服波斯，亚历山大大帝在波斯沦陷后向印度进军。再次，外国影响对该地区产生影响，产生了希腊佛教文化，影响了印度北部从艺术到宗教再到服饰的所有文化领域。这一时期的雕像和浮雕描绘了佛陀和其他人物，在穿着和姿势上都具有明显的希腊风格（被称为犍陀罗艺术学院）。继亚历山大从印度出发，将孔雀王朝（322-185 BCE）上涨的统治下旃陀罗笈多 （公元前 321-297 年）直到公元前三世纪末，它几乎统治了印度北部的所有地区。

Chandragupta的儿子 Binsara（公元前 298-272 年在位）将帝国扩展到几乎整个印度。他的儿子是阿育王大帝（公元前 268-232 年在位），在他的统治下，帝国在鼎盛时期蓬勃发展。在他统治八年之后，阿育王征服了东部城邦卡林加，导致死亡人数超过 100,000。对毁灭和死亡感到震惊，阿育王接受了佛陀的教义，并开始了一项系统性的宣扬佛教思想和原则的计划。

他建立了许多寺院，为佛教团体慷慨解囊，据说在全国各地建造了 84,000 座佛塔以供奉佛陀。公元前 249 年，在前往与佛陀生平相关的地点朝圣时，他正式建立了蓝毗尼村作为佛陀的出生地，并在那里竖起了一根柱子，并委托制定了他着名的阿育王敕令，以鼓励佛教思想和价值观。在阿育王统治之前，佛教是一个努力争取信徒的小宗派。阿育王派传教士带着佛教的愿景到国外，这个小宗派开始发展成为今天的主要宗教。

阿育王死后，孔雀王朝衰落，国家分裂成许多小王国和帝国（如贵霜帝国），后来被称为中期。在公元前 30 年奥古斯都· 凯撒将埃及并入新建立的罗马帝国之后，这个时代见证了与罗马的贸易增加（大约开始于公元前 130 年）。罗马现在成为印度的主要贸易伙伴，因为罗马人也已经吞并了美索不达米亚的大部分地区。这是各个王国的个人和文化发展的时期，最终在古普塔帝国（公元 320-550 年）统治下的印度黄金时代蓬勃发展。

该笈多帝国被认为是由一个斯里兰卡古普塔（`斯里兰卡“手段'主”）谁可能是240-280之间CE裁定成立。由于古普塔被认为是吠舍（商人）阶级，他无视种姓制度而上台是史无前例的。他为 *** 奠定了基础，这将使印度稳定下来，以至于在笈多王朝的统治下，几乎所有文化方面都达到了顶峰。哲学、文学、科学、数学、建筑、天文学、技术、艺术、工程、宗教和天文学等领域都在这一时期蓬勃发展，产生了一些最伟大的人类成就。

该维亚萨的普兰在此期间和着名的洞穴进行了汇编阿旃陀和埃洛拉，用自己精心制作的雕刻和拱形的房间，也开始了。诗人兼剧作家卡利达萨写下了他的杰作《释迦牟尼佛》和《佛经》也是由 Vatsyayana 编写或从早期作品编译而来的。Varahamihira 探索天文学的同时，数学家 Aryabhatta 也在该领域做出了自己的发现，并认识到零概念的重要性，他被认为是发明了这一概念。由于笈多帝国的创始人无视正统的印度教思想，因此笈多统治者提倡和传播佛教作为民族信仰也就不足为奇了，这也是为什么在这些地方有大量与印度教相反的佛教艺术品的原因如阿旃陀和埃洛拉。

帝国的衰落与 *** 教的到来

帝国在一系列软弱的统治者的统治下缓慢衰落，直到它在公元 550 年左右崩溃。古普塔帝国随后被统治该地区 42 年的 Harshavardhan（公元 590-647 年）的统治所取代。一位有相当成就的文学家（除其他作品外，他还创作了三部戏剧）哈沙是一位艺术赞助人，也是一位虔诚的佛教徒，他禁止在他的王国中杀害动物，但承认有时在战斗中杀死人类的必要性。

他是一位技艺高超的军事战术家，一生只在战场上失败过一次。在他的统治下，印度北部繁荣昌盛，但他的王国在他死后崩溃了。匈奴的入侵一再被笈多和哈尔沙瓦丹击退，但随着他的王国的沦陷，印度陷入混乱并分裂成缺乏团结对抗入侵力量所需的团结的小王国。

公元 712 年， *** 将军 *** ·本·卡西姆 (Muhammed bin Quasim) 征服了印度北部，在现代巴基斯坦地区建立了自己的地位。 *** 入侵结束了印度的土着帝国，从那时起，独立的城邦或城市控制下的社区将成为 *** 的标准模式。 *** 苏丹国在现代巴基斯坦地区兴起并扩展到西北部。

宗教的不同世界观现在相互竞争以争取在该地区的接受以及所讲语言的多样性，使得团结和文化进步，例如在古普塔斯时代看到的，难以复制。因此，该地区很容易被 *** 莫卧儿帝国征服。印度将继续受到各种外国影响和力量（其中包括葡萄牙、法国和英国）的影响，直到最终在 1947 年赢得独立。

❹ 古印度和印度的区别是什么

古印度和印度的区别为：存在时代不同、地域不同、民族不同

一、存在时代不同

1、古印度：公元前2500-前1500年。

2、印度：1947年8月15日至今。

二、地域不同

1、古印度：包括今印度、巴基斯坦等国。

三、民族不同

1、古印度：是一个由五大民族构成的国家，本身就像一个大大的文化博物馆。

2、印度：是一个由100多个民族构成的统一多民族国家，主体民族为印度斯坦族，约占全国总人口的46.3%。

(4)什么是古代的印度扩展阅读

印度文明出现前很久，农业可能已经在世界上许多彼此相距很远的地方独立发展起来了，这些地方包括热带的东南亚、亚洲的最西端（今土耳其东部、叙利亚和伊拉克北部）、非洲、中国、以及公元前第一个千年期间的中南美洲。

非洲和美洲古代农业的独立发展直到晚得多的时代才导致出现完善的书写体系和金属加工，尽管美洲农业社会最终建立大城市的时候在其他方面却仍然停留在技术落后的石器时代。

与采集文化不同的是，耕种永久性农田要求有永久性居住地，这类由农民居住的村庄或小镇在公元前10000年后不久开始出现于亚洲最西端。

❺ 印度古代叫什么

印度古代主要被称身毒和天竺。印度位于南亚是南亚次大陆最大的国家。是一个由100多个民族构成的统一多民族国家，主体民族为印度斯坦族，约占全国总人口的46.3%。
已知的最古老的印度文明是公元前第三千纪的印度河流域文明，通常以其代表遗址所在地哈拉帕命名，称为哈拉帕文化。哈拉帕文化在达到相当发达和成熟的情况下，由于至今不明的原因而衰落以至最终彻底消失。

❻ 古代印度

  古代印度位于南亚次大陆，公元前23世纪——前18世纪，在印度河发现哈拉帕文明和摩亨佐达罗文明。

  在公元前1500年左右，来自中亚的雅利安人，陆续在印度河流域和恒河流域定居，从事农业生产。印度北部出现小国家。

  在孔雀王朝统治时期，古代印度文明达到鼎盛时期。首都华氏城是当时世界上最繁华，人口最多的大城市之一。

  在古代印度，有森严的种姓制度，分为四个等级，第一等级为婆罗门，掌管祭祀，第二等级为刹帝利，掌管军事和行政权力，第三等级为吠舍，从事农业，畜牧业和商业，第四等级为首陀罗，从事农业，畜牧业，手工业，捕鱼业。种姓制度各等级世代相袭，各等级间贵贱分明，不同等级不得通婚等。

  在公元前6世纪，乔达摩悉达多创立佛教，早期反对婆罗门的特权，提出“众生平等”，“忍耐顺从”两个教义。在公元前3世纪后，佛教向外传播。公元前1世纪，经中亚传到中国新疆，后又传入中国内地，后又传入朝鲜，日本，越南等国。往南经锡兰，传到缅甸，泰国，柬埔寨等国。

  古印度的文明有阿拉伯数字和梵文史诗。

❼ 古印度和古代印度是一个意思吗

古印度和古代印度是一个意思吗基本1意思

古印度指古代南亚地区，是一个地理概念，包括现在的印度、巴基斯坦、尼伯尔、孟加拉、斯里兰卡、马尔代夫等，以古印度王朝为主体。 今天的印度是一个主权国家，南亚大国，发展中第二大国，仅次于中国。

望采纳

❽ 古代印度的历史背景是什么

印度是世界文明古国之一。古代印度的地理范围，大体上包括现在的印度、巴基斯坦和孟加拉国的领土。中国汉代史籍提到的“身毒”和“天竺”，即指印度。唐代玄奘所着《大唐西域记》中开始称它为印度。

公元前2500年至前1750年。印度的印度河流域产生了最早的文明——“哈拉帕文化”。那时人们已经会制造青铜器。大约在公元前13世纪至公元前7世纪，印度进入了“吠陀文明”的时代，这时已经形成一些小型的奴隶制国家。到公元前6世纪～公元前4世纪，是印度列国并存的时代。公元前326年，希腊马其顿国王亚历山大曾率兵侵入印度河流域，虽然为时较短，但希腊文化对印度文化产生了一定的影响。公元前321年，印度赶走马其顿侵略者，建立了着名的孔雀王朝。孔雀王朝的第三代，即阿育王时期，国势最为强大，基本上统一了印度全境。阿育王死后，印度又衰落，且不断有外族入侵，直到4世纪后半期，印度才重新建立了印度大部分领土的笈多王朝。这是印度奴隶制社会的最后一个阶段，也是封建社会逐渐形成的时期。