Ⅰ 除中国外，还有哪些国家用阴历
只有中国用阴历
农历
是中国采用的一种传统历法，这种历法中安排有二十四节气，以指导农事活动，而且主要在广大农村使用，因此称为农历。又名夏历、旧历、中历，民间也有称阴历的。它用严格的朔望周期来定月，又用设置闰月的办法使年的平均长度与回归年相近，兼有阴历月与阳历年的性质，因此在实质上是一种阴阳合历。农历把日月合朔（太阳和月亮的黄经相等）的日期作为月首，即初一。朔望月平均约长29.53.59日，所以有的月份是30日，称月大；有的月份是29日，称月小。月初所在的日期，是要根据太阳和月球的位置推算确定，而不是机械地安排。农历以12个月为一年，共354日或355日，与回归年相差11日左右，所以隔三年要安插一个闰月，再过两年又安插一个闰月，平均19年有七个闰月。如何安插闰月，根据和季节、气候有密切关系的二十四节气来定。农历月份的名称按照“中气”而定，如含“雨水”的月份叫正月。含“春分”的节气叫二月等。不含中气的月份就定为闰月，用上个月的月份名称称闰某月。用这种办法设置闰月，可以使历月与节气相差不致过远。
Ⅱ 古印度是怎么纪年的,求古印度历法。
印度古代的历法是阴阳合历，在历史上分有三个时期：
一是在吠陀(Vedic)期的前期约前十世纪——前六世纪这一期的历日制度是混乱的。 二是吠陀期的后期，有(者那)历，约前六世纪——前二世纪。
三是悉檀多(Siddhanta)时期，约前三世纪——前十二世纪，悉檀多就是历数书的意思，顾名思义，这一期的历法很多，而且也流传到中国。
古印度历法的上元（就是元年啦），也有三种，
一是上元自天地开辟算起。
二是上元为年2月17日星期五算起，这个历元称为卡利.尤几(Kali Yuge)。
三就是释迦(Saka)纪年，释迦元年是年3月15日。
古籍中如实的记载了印度的历法。其时，计时的最短即为刹那(ksana)，120刹那为一檀刹那(taksana)，60刹那为一腊缚(lava)，30腊缚为一牟呼栗(muhurta)，5牟呼栗多为1时，6时合成一日夜。
月盈到满称白分(白半,白博叉Paksha)，月亏到晦称黑分(黑半,黑博叉)。黑前白后，合为一月，12月为一岁。各月的名称如下：
一月：制檀逻月(Caitra)
二月：吠舍佶月(Vaisakha)
三月：逝瑟咤月(Jyaistha)
四月：安沙荼月(Asadha)
五月：室罗伐拿月(Sravana)
六月：婆达罗钵陀月(Bhadrapada)
七月：安泾缚庾者月(Asghvaynja)
八月：迦拉底迦月(Kartika)
九月：末迦始罗月(Margasirsa)
十月：报沙月(Pausa)
十一月：磨噶月(Magha)
十二月：颇勒娄拿月(Phalgnna)
亦称“ 白半 ”。亦称“ 白月 ”。古印度 历法。指阴历每月的上半月。唐玄奘 《大唐西域记·印度总述》：“月盈至满，谓之白分，月亏至晦，谓之黑分。” 宋 永亨 《搜采异闻录》卷二：“日在月前，行至十五日，俱足圆满，是名白半。” 清 钱谦益 《觉浪和上挽词》之一：“莫道三生隔眉宇，琉璃白月自分明。” 钱曾 注：“禅家以初一至十五日为白月，十六至大尽为黑月。”白月、黑月是古印度历法中的概念。白月指从新月到满月的十五天，又名白半、又称白分、白月分；相对地，黑月是指自满月之翌日至新月前日之十五天。古印度纪月之法，是以月之盈缺而将一月分为黑月和白月各十五日。白月即指从新月至满月期间，古印度人称之为“白月一日至白月十五日”，而黑月一日至十五日是指满月后至新月前期间，称为“黑月一日至十五日”，但要注意的是，印度人的习惯是“黑前白后”合为一整月，所以与中国阴历有半个月的错位，以下图例说明：
中国阴历印度阴历
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腊月十六黑月初一（新年）
腊月三十（年根）黑月十五
正月初一（新年）白月初一
正月十五白月十五（此为一个黑白整月）
正月十六黑月初一
正月三十黑月十五
二月初一白月初一
…………
腊月十五白月十五（年根）
另，古代佛教传入中国时，中国的高僧大德们对两国历法进行了详细的比对，以此确定了一些古老的佛教节日、斋日在中国历法中应该是阴历什么日子，比如佛诞日相当于中国阴历四月初八、佛欢喜日（盂兰盆节）相当于中国阴历七月十五等等就都是这样确定下来的
Ⅲ 印度有农历吗生日是不是都过阳历
前几个回答的人完全是乱讲。
1）中国的农历是典型的阴阳合历。每个月是新月开始，15号圆月，再以新月结束，这是历法中的阴历因素。二十四节气是阳历因素，闰月的设置体现了用阳历调整阴历的特色。
2）印度的传统历法和中国的农历非常相似，每个月也是29或者30天，然后用闰月来调整，也是典型的阴阳合历，英文叫做Lunisolar Calendar。
3）印度的传统节日，例如灯节、撒红节等，还有重要的印度教的祭祀日，都是根据传统的阴阳合历的历法来决定的，不是根据西历决定的。
结论，印度传统历法和中国农历十分接近而且自古到今都在使用。
和中国一样，大部分年轻人现在都过西历的生日了，但是还是有些人说，我的生日是“黑天神”生日的第二天之类的，这就是按传统历法来计算生日了。
Ⅳ 佛经中所说的日子是印度的历法吗
佛教历法
摘自：佛学大词典
佛教有关历之法则。最初任何国度皆使用太阴历，迄今单纯的太阴历仅存于宗教之回回历。在埃及，则依尼罗河之定期泛滥而成立太阳历，后传至波斯，又为罗马所沿用，称为罗马历；几经修正后，更发展为现代之太阳历。此历法虽属正确，但其月名与季节之关连并无任何意义。在印度，则有以太阴历为基础之印度历法；以此调和一年之季节，而构成太阴太阳历（luni-solar calendar）。此种组合太阴与太阳之运行，除印度之外，亦见于犹太历、巴比伦历、希腊历、中国历等，惟其内容各异。
佛教天文历即古代之梵历，此系佛典中记载之天文历法，为佛教徒间常用历之通称；佛教系根据须弥山说，而成立此一独特之历法。梵历由满月之翌日至次一满月间为一个月。满月
之翌日至新月前一日之前半月，称为黑分或黑月；从新月至满月之后半月，称为白分或白月。故一个月相当于阴历之十六日至次月之十五日间。一年十二月之名称与农历对照如左表所示：
其中，正月十六日至三月十五日为渐热时，三月十六日至五月十五日为盛热时，五月十六日至七月十五日为雨时，七月十六日至九月十五日为茂时，九月十六日至十一月十五日为渐寒时，十一月十六日至正月十五日为更多：https://www.51240.com/
盛寒时；以上称为岁分六时，略称六时。又于六时之中，渐热时与盛热时合称热时或热际，雨时与茂时合称雨时或雨际，渐寒时与盛寒时合称寒时或寒际；以上称为三时或三际，然三际如何配于日月，则各有异说。上述系根据真谛三藏及大唐西域记之说。此外，亦有早一个月，或早二个月之说法。
又制呾逻月至逝瑟咤月之期间即所谓之‘春’，頞沙荼月至婆达罗钵陀月之期间即是‘夏’，阿湿缚庾阇月至末伽始罗月之期间为‘秋’，报沙月至颇勒窭拏月之期间称为‘冬’；以上又称四时。另有分为冬、春、雨、终、长等‘五时’者。