印度女性地位是什么水平

‘壹’ 印度的女性地位低到何种程度

像莫妮卡·甘地一样，在国内外公开场合一味护短的印度高官着实不少。

2013年11月13日，印度最高级别警官、中央调查局负责人兰吉特.辛哈说出“如果你不能阻止强奸则不妨享受它”这样的言论。

2015年3月5日，讲述“12·16事件”的纪录片《印度之女》在印度仅上映一日便被屏蔽。时任印度内政部长拉杰纳特·辛格宣称，这样做是基于印度教传统和“不允许任何人利用这起不幸事件获得商业利益”。

正如全印度民主妇女协会(AIDWA)副秘书长苏哈·森达拉拉曼所指出的，因为妇女地位在印度十分低下，且社会风气对强奸案过于宽容，经常把事件起因归咎于妇女不守规矩以及穿着举止轻浮，因此实际上最多只有大约1/10的强奸案被记录在案。

许多实例表明，不少警察不愿登记强奸案，或由于偏见，或由于多一事不如少一事的心理，他们会想方设法动员受害者销案、私了，甚至不惜劝说受害者嫁给施暴者。不仅如此，婚内强奸、家庭暴力等行为，在印度甚至没有相应法律可以约束。

对强奸案定罪过轻、定罪速度缓慢，无法构成足够震慑力，也是印度强奸案频发的一大原因。

正如《纽约时报》所言，美国每年超过一半被起诉的强奸案被定罪，且速度较快，而印度即便起诉，定罪率也只有26%，“无论如何，妇女在印度公交车上绝不会比在纽约地铁更安全”。

长期以来，许多外界观察家、尤其欧美观察家过多把对印度的观察焦点集中于政客、富豪和中产阶级，而对人数众多的贫民、农民视若无睹，对大量因城市化进程被甩进城市、地位低下、生活贫困的前农村人口更缺乏关注。

在这些地方，传统的歧视妇女陋习根深蒂固，杀害女性胎儿、婴儿，因嫁妆问题歧视、打骂甚至逼死出嫁女子的事屡见不鲜。

在大多数印度城市，出现了许多职业妇女，她们经常需要抛头露面，或早出晚归，而这些地方往往警力匮乏，警察效率低下且经常贪污受贿。一位印度妇女保护组织人事称，“除非印度男性开始真正认同男女平等，否则针对妇女的暴力就不会减少”。

‘贰’ 女方嫁妆约为男方彩礼的七倍，印度妇女的地位有多低

在印度女性的地位非常低，女性的父亲如果没有把女儿嫁出去，相当于父亲失职。嫁女儿时，如果女方给的嫁妆很低，会受到丈夫的鄙视和家暴，所以有时候父亲倾家荡产也会给女儿筹嫁妆，这个恶性循环让每一代女性备受耻辱。而且在印度女性来月经需要躲着丈夫，不然就是对丈夫的不尊重，被挨打不能还手，也没有人过来劝导，打女性反而成了所有印度男性的地位象征。

印度嫁妆陋习导致许多女性死亡。

印度家庭如果有两三个女儿，必然会遭到家人的嫌弃，这些女性在父母眼中真的是败家女。有些女性出嫁后，婆家会觉得给的嫁妆太少，于是和媳妇发生各种争执，有些女性甚至因嫁祸儿子，据统计，在印度每天有二十名妇女死于嫁妆纠纷。有些女性是丈夫残忍杀害，这样对方就可以重新再娶女子，然后获得下一笔高额嫁妆。

‘叁’ 印度女人的社会地位如何

印度女子遭受的苦难是从胎里就开始的，许多母亲怀孕后都到医院进行胎儿性别测定。在一个家庭里，如果第一胎是女儿，她还有活下来的希望，第二胎的机会就小了，第三胎生存的希望就十分渺茫。
在印度，一般而言，嫁妆是来自女方父母的礼物，也是婚后生活的必用品。虽然世界上很多国家都有嫁妆习俗，但印度高额的嫁妆使婚姻如同买卖，年轻的男子根据自身条件要求不同档次的嫁妆，仿佛成了贴上标签的商品。印度人送女儿出嫁，要准备一大笔钱作彩礼送给男方。送的礼越多，女方在夫家的地位就越高。
据统计，每年约有9000名印度妇女因为嫁妆达不到婆家的要求而丧命，更多人致残或身体留下永久的伤害。进入21世纪以来，嫁妆命案发案率仍以每年4.4%的速度增长，而婚姻不幸的家庭中，75%的婚姻问题与嫁妆直接相关。妇女地位低下，是嫁妆问题存在的根源。
从古至今，印度女性地位的最大的特点就是受到各种宗教和有宗教性质的法典影响。摩奴法典时代印度教对印度妇女地位的影响极大，。《摩奴法典》是印度教法中最有权威的一部法典。印度教对印度女性地位的影响，从《摩奴法典》和其不断强化的种姓制度中集中体现出来。进入《摩奴法典》时代后，女神的那种灾难性特征演化成女性的本质是邪恶的这一主题，摩奴指出，诱使男人堕落，是女性的天性……因为欲望的力量十分强大，它甚至可以统治最贤能的人。正是基于这种对于女性的认识，在摩奴法典时代，印度女性地位十分卑微低下。在《摩奴法典》中妇女基本上没有权利可言。
莫卧儿王朝建立后，伊斯兰化初步完成，穆斯林为了达到长期统治印度的目的，同化印度教徒，甚至想同印度教寡妇结婚，遭到了印度教徒的强烈反对。为此印度教徒对婚姻给予了更多的限制并实行童婚，降低女性的结婚年龄，婚龄甚至下降到8～9岁。为了避免同穆斯林发生联系，杜绝与穆斯林接触、结婚的可能性，高级和中级种姓的女性开始戴面罩，并成为一种习俗流行起来，又大力宣传寡妇为夫殉葬，并把这种做法视为最大的贞节和最高的美德施以宗教和道德色彩，致使殉葬制蔓延开来，为后世带来了极其恶劣的影响。
总之，印度绝对是一个失衡的社会，在女性问题上没有良知，底线特别低，针对女性的刑事犯罪率居高不下，而且多数男性都有严重的大男子主义倾向。在许多传统女性心中，男人处在较高的地位，甚至相当于主人；而年轻的女权主义者却在这个社会遭遇了来自宗教、舆论和男人多方面的压力，他们的主张往往无效。

‘肆’ 在印度，女性的地位究竟如何

女性地位一直是我们探讨也是一直在追求自由的一项东西，最近几年来由于国民素质且思想的提高，我们国家女性地位是肉眼可见的提高，但是仍有我们需要努力的地方，并且现在还有些国家女性地位并不是很高。有人就会问在印度，女性的地位究竟如何？答案是低下的，在印度来说女性地位是很低下的，并且到现在也只有一点的变化，但是变化并不是很大。还有很多的女性地位低下的表现，但是具体的我们可以通过新闻或是查阅一些资料了解。所以我们也有庆幸我们生活在一个相对来说开明的国家，并且我们可以拥有相对的选择权及自由权。

‘伍’ 印度女性的地位怎么样

印度的女性好像地位比其他的国家都要低吧？在之前各国女性劳动参与率的调查结果看出来，印度只有26.97%，是垫底排名。 为了保持种姓的血统纯正，印度社会上允许童婚、并且鼓励或强制要求寡妇殉葬。这是女性殉葬啊！现在居然还存在在其他国家。

不过现在，经济飞速发展，印度女性受教育程度也相应提高了许多，希望他们自我意识逐渐觉醒和成长，不用再忍受愚昧，用努力与坚持赢回社会的尊重和应有的地位。

‘陆’ 印度真实的女性地位是什么水平

虽然“男女平等”的口号在全世界喊了一百多年了，但是在南亚大陆的印度，普通女性的地位依然出奇的低，并没有比一百多年前好多少。在印度有一句名言：印度人对待妇女像对待狗一样。女性在印度毫无地位，是男人的附属物。

如今在印度，有五分之一的女性在16岁之前就已经结婚了，结婚后的任务就是生子，很多年轻的母亲不到30岁就已儿女成群。

‘柒’ 印度的女人地位有多低

虽说现在全世界各地都在宣扬男女平等，但是不可否认的是，这个世界上还是有一些国家的女性地位是非常低。而在和我们国家接壤的周边邻国中，表现最明显的就是印度。印度大部分的女性是没有工作的，只能依附于男性，而且也没有什么话语权，事情稍微做得有一些不对，可能就会被丈夫打骂。不止如此，印度还有一项习俗，简直是将女性的价值完全的否定，而且不管国家如果颁布法令都无法得到彻底的禁止，简直可以说是惨无人道。这个习俗就是当地的一种殉葬制度——萨蒂！

尽管古印度教教义宣称，“萨蒂”能令女人灵魂得以净化，随夫死后或飞升天堂，或有更好的转世。然而，透过一幕幕自焚的画面，一具具被烈火烧焦的尸体，我们看到的只有“萨蒂”殉葬制度的残酷。

印度女性一直在努力，却难以废除“萨蒂”

印度女性近些年来一直在努力地争取自己的权益，希望可以废止这项制度。可即使是在国家已经颁布法令的情况下，仍有不少人女性会迫于社会压力而殉夫。这一让现代人无法接受的制度，之所以在印度盛行，本质上来说还是极端男尊女卑思想的影响，同时也彻底地体现了印度女性的社会地位有多低下。

‘捌’ 印度女性地位现状是怎么样的

在封建时代，很多国家都盛行男尊女卑的传统。男人的地位高于女性，并非是我国古代特有的，在我国的邻国印度那里同样能找得到。

不但如此，印度男尊女卑的程度还远远胜过中国。即便是到了今天，这种观念依旧没什么根本性的改变，以至于在印度对一个人最恶毒的诅咒就是：“但愿你生个女儿”。

男尊女卑的思想，曾经在世界上的很多国家盛行，古代的中国就是一个很好的例子。不过在新中国建立后，女性也顶半边天的口号不断响起，女性在中国的地位不断上升，到了近些年更是达到了甚至超过男性的地步。

而同样是文明古国的印度，则将男尊女卑的传统完整地保留了下来。即便是到了今天，也没有丝毫的改变。个人认为，印度女性的地位始终得不到改善，主要有以下几方面的原因。

一．宗教原因。印度的国教是印度教，在全世界拥有10多亿信徒，其中主要是印度人，与佛教提倡的的众生平等理念不同，印度教宣扬世袭等级制度，把种姓制度作为核心。

不仅如此，印度教认为世界以四个时代为一周期，在《摩诃婆罗多》的最后，写明了人类现存的这个时期女人的权利要归于男人，所以在地位上也要低于男人。

二．历史原因。对于熟悉印度历史的人来说，想要完整的将印度历史理顺是很不容易的一件事，因为印度的历史实在是太混乱了。在历史上，印度曾经被很多国家和民族入侵并征服，比如波斯人，月氏人，蒙古人，白匈奴人，突厥人，阿富汗人等等。

巧合的是，这些国家和民族基本都实行的男尊女卑政策，当印度被攻占后，这些当权者自然也会在印度建立国家并推行男尊女卑的观念。所以经过长期的，多个不同民族的洗礼，男尊女卑的观念被深深植入到了每一个印度人心中。

三．农业原因。印度和中国一样，都是农业大国，甚至在耕地面积上还要超过中国。在古代的农业社会，男性的重要程度要超过女性，因为男性更适合农业生产，更有力量，世界上很多文明都是因此从母系社会转变为父系社会的，印度也不例外。

四．教育原因。印度女孩从小就被教育成男人的附属品，特别是在印度农村地区更为严重。又因为印度女人地位的低下，使得她们难以接受高等教育，甚至连最基本的教育权利都无法得到满足。

在这样的恶性循环下，印度的女性很难形成改变现状的思想，更别说挑战男性权威了。对于很多印度女性来说，她们更希望的是能够嫁个好男人。

总的来说，印度女性地位低于男性，已经成为了印度文化的一部分，想要改变这种社会共识，是非常困难的。不过随着时代的发展，许多明智的印度女性已经意识到这个问题，并积极投身于女权解放运动，希望在她们的努力下，印度女性的地位能尽早有所提升吧。

‘玖’ 印度女性地位

印度女性地位十分的低下。

印度是一个宗教盛行的国度，宗教和印度人的日常生活息息相关，在中国产生巨大影响的佛教便起源于印度。在印度，信徒人数最多的宗教是印度教，信徒大约占印度人口总数的八成以上，这是融合婆罗门教、佛教等教义为一体的印度本土宗教，其中，婆罗门教对印度教的影响是最大的。

婆罗门教认为女性是罪恶的，是邪淫的源头，会造成男性的堕落，女性不允许参加盛大的宗教活动，来月事时的女性不允许进入宗庙。古代的印度，女性和男性一样能够接受教育，但在婆罗门教日渐成熟之后，女性便被剥夺了受教育的权利。女性的地位便一落千丈，女性受到的压迫日益严重。

印度地位低下的群体

1、婆罗门。婆罗门在种姓制度当中是地位极高的存在，这一等级的人基本都是印度教当中的僧侣或是整个国家的贵族。婆罗门的权力巨大，他们不仅可以按照自己的意愿自由解释被人们奉为宗旨的宗教经典，甚至还享有包括大祭司的权力在内的许多特权。

2、刹帝利。刹帝利是古印度地位第二高的群体。这一等级的印度人大部分都是贵族，但是是专属于军事或行政领域的贵族。他们同样也享有极大的权力，包括征收、赋税等等。由于掌握着政治领域和军事领域的权力，刹帝利最主要的职责就是保护婆罗门阶层，像是他们的专属骑士。

3、吠舍。吠舍人就是最为普通的人，也就是雅利安人。他们不享有任何特权，并且不得不通过纳税等形式向第一等级和第二等级的人奉献。吠舍人大部分存在于商业领域，古印度的商业领域主要由这些人来发展。其虽然等级上高于首陀罗，但是地位远远不如婆罗门以及刹帝利。

4、首陀罗。首陀罗是土着居民，因为不属于雅利安民族，因此被排外。首陀罗在所有古印度人当中数量最多，但是也是前三个等级的奴隶。他们地位低下，主要通过伺候前三个等级的人来使地位有所提升，同时以此为业。古印度的许多奴仆、佣人以及工匠等都是首陀罗。