印度女人大姨妈是怎么样的

㈠ 印度为什么会出现女人来月经要单独去一间房睡的情况

这是一种陋习，这是一种当地对女生的一种歧视。

在印度，卫生巾真的很贵！在印度，每包卫生巾，政府都要收取12%的高昂进口税，这就让卫生巾变成了88%印度女性消费不起的奢侈品。卫生巾卖得贵最多算过分，更无人道的是，在印度，女性来月经被视为“羞耻”。

月经期的女人不能与男性有任何接触，否则，就会有不吉利的事情发生。这一点曾经在一段时间起到对女人的保护作用，因为避免了经期女人的性行为。但是如今都是发达的信息时代了，对这些正常的人体生理现象，都能正确的认知。而这些落后地区的愚昧思想还在束缚和残害着无辜的女人，真是让人唏嘘感叹！

㈡ 女人来月经的日期未来事的预测

在很久很久以前的很古老的国家，它叫印度。那里有一位很漂亮的女王。她在印度的历史上享有很高的盛誉。如下的小秘密有关每个绽放与否的女孩，就是这位绝艳的女王所发明的。每个数字代表的是你月经来的日子。它后面的文字代表你这一个月的生理心情状况。虽然文字简短，个别的听起来还很奇怪，但基本上很准。 1 过去...不好的朋友现在好了 2 令人伤心的事情将要发生 3 一个月生气 4 将得到令人兴奋的消息 5 心情不舒畅 6 有人给你礼物 7 不要贪于玩 8 有事阻碍你 9 有人爱你 10 想不到的人找你 11 你的朋友关系很好 12 心情总不好 自己难受 13 不高兴的事情发生 14 有人在本日里给你消息 15 将得到很多收入 16 将要出去玩 17 有人爱你可你不知道 18 将得到幸福 19 你有你的隐情 20 总跟朋友关系不好 21 有不幸的事情发生/身体不好 22 有事发生 23 有个好事发生 24 生活充满幸福 25 最近有人得到幸福 26 有人爱你并很忠诚的爱 27 有人爱你 28 一个月里很伤心 29 心情闷总不乐 30 得到留恋的东西 31 生活充满快乐

㈢ 古代女子大姨妈来没有卫生巾怎么办带血的

有一种方法是用草纸,就是稻草做的，还有就是布(很多层的布).再有就是月经带,是用一个布做成一个小小的口袋,然后用小灰放在里面.小灰就是稻草灰或者香灰.我问过我奶奶啊.呵呵. 带,是用一个布做成一个小小的口袋,然后用小灰放在里面.小灰就是稻草灰或者香灰.我问过我奶奶啊.呵呵.那时的用品叫“月经带”，材质是棉质的布条，重叠几层垫在下身使用，像小孩子的尿介子一样是重复性使用的，有污物后清洗晾晒后继续使用！ 用布料做的有点宽度的带子，大概和现在的卫生斤差不多宽，然后在两端绑上绳子，用的时候，在宽的带子上垫上草纸（古代也有，还没发明的时候就用布料）放在跨下的部位，绳子则系在腰上用来固定，俗称“骑马带”。用一些布缝补成大小约10cm*15-20cm的厚布垫,两头通常都各牵有布带,用时将两头系在裤腰带上垫在下身,通常是反复使用,被称为"骑码"或"脏垫",每次用完后清洗等到下次来时再用,比起同时期的欧洲妇女们可以说是超文明的卫生文明了据考证，在没卫生巾的年代里，女性经历了漫长的生理卫生演变过程。 原始社会里，女性的月经是没任何处理措施的，她们只会用干草或树叶等来搽搽血迹就算了事。 过度到奴隶社会时期，人类逐渐有了文明，这时候的女性则用树皮或兽皮缝制内衣遮羞，月经来时，垫上一些干燥物吸收污血，且学会用清水冲洗外阴。 到了封建社会，人类逐渐发明了丝绸、织布，渐渐的摈弃了兽皮树皮等原始的东西，衣服成为文明的最大标志。这时候，在未发明造纸之前，女性采用的是将草木灰装进小布条里，两头同细线系在腰间，成了所谓的卫生带。更换条数根据富裕程度来决定。更换下的卫生带，倒掉里面吸满污物的东西，将卫生带用清水加皂葛等去污洗涤。风干后再使用，急迫的时候，便用火烤干。这时候基本上是在私秘的条件下进行。 一些富裕的家庭，会为女性准备干净的棉花等物品，作为制作卫生带的材料。但是由于新棉花不容易吸水，所以很多女性更容易接受草木灰。 人类发明造纸后，草纸等容易吸收水分的东西边派上用场。直接使用草纸或将草纸夹在卫生带里使用，一些有钱人家则使用祭祀用的白纸制作卫生带，因为这种白纸除了有韧性之外，还比较洁白，相对比较卫生。但是由于这种纸价格昂贵，不是所有的家庭都能消费的起。 在女性生理卫生方面，过去只有比较富裕的家庭才会引起重视，女性在社会生活中，一直处于比较低的地位，很多百姓人家，女孩子都是自己想办法解决月经来潮时的困苦。一些女孩子会使用棉花等物品作为塞子，塞进阴道，企图阻止污血的外流，一些女孩子则终身未使用卫生带。 古代的女性，结婚生子比较早，基本少月经初潮后，就已经有人说媒，早早的嫁人为妻，怀孕生孩子的期间，不会来月经，这给那些家庭环境差的女人来说，是最快乐的时刻。古代没计划生育，因此女性基本上是生了一个又生一个，等不能生育的时候，月经也停了。 古代很传统，集市上很少有卖卫生带的，就是有，也只是货郎或一些胭脂水粉店才有卖。所以基本上女性使用的卫生带都是自己制作的。女性之间会老传少，大传小。互相学习制作卫生带的技术和技巧。有一些手巧的女性，还会在卫生带上绣上花纹图案。 从色彩来看，蓝色和黑色，是女性比较喜欢使用来做卫生带的布料。也有少树人使用没经过染色的白布来制作。红色的布料基本上是不选用的。在帝王家庭，偶有会选用黄色，但是基本上均偏爱黑色和蓝色。 女性使用的卫生带，根据所在家庭条件来决定换新的频率和准备条数。有些女性一条卫生带边陪伴终身。我记得一本书上说富家用绸缎穷家用草纸 皇家用... ... 上好的云锦

古代没有卫生棉,月经来时怎么处理?? 卫生棉的历史—远古时代的女孩儿们，要有“随地取材”的绝技才能过活喔。穴居时代的女性，有时直接用海里的海绵，有时用草之类的东西作成卫生棉使用。古埃及人用软化过的纸草叶子作卫生棉条，而希腊人用麻布包在木头上，当作卫生棉条。

没有卫生棉可以买的过去，女生们用自家乾净的碎棉布作成棉垫，用过之后再洗乾净，重复使用。以中国为例，中国妇女用一条长长的白色布巾，在月经来潮时放在身下吸收血液，更换后以清水加明矾清洗。这样既麻烦又不卫生，难怪以前的女人都不太出远门！

20世纪初的时候，有些公司开始制造卫生棉，女生会用安全别针把卫生棉别在内裤上（不过如果别针蹦开了，后果不堪设想啊！），或者她们会绑个“月经带”－就像绑个麻烦的裹布，所以那时月经来的日子里，总是很不方便。

在1921年，美国金百利－克拉克（Kimberly-Clark）终于成功地制造出第一块抛弃式卫生棉－靠得住（Kotex）。1927年娇生公司又出品了摩黛丝（Modess）。由于这两家公司在抛弃式卫生棉的市场上拥有相当大的占有率，所以很多女性提到棉垫时，不是说靠得住就是摩黛丝。后来第一个抛弃式棉条－Tampax于1933年问世，一直到今天如我们所见，已经有许多选择性了。而且在70与80年代的时候，还有一个大突破：自黏式背胶的卫生棉垫的发明，自此以后再也不需要别针或带子啦！真是觉得活在现代的女性真是幸福。

古代：利用自然产物，而且通常是坐着一直等到月经结束后。

近代：:使用布，而且洗了再用。

现代：脱脂棉普遍的使用在医界。

现今：卫生棉的出现，大量生产的时代。而现在大家所看到的卫生棉形状，大概就是出现在第一次世界大战时的1910年代。这个不简单，明天我帮你打个电话给李世民 帮你问问，，但我认为他们应该是用

古代叫月事带，是布条，包棉花或草灰。 1、没有布之前，估计使用树叶。

2、发明布之后，使用布内包裹木炭灰的方法。布可以反复洗涤的。

3、在纸张发明之后，有钱人家也有使用类似于宣纸一样的纸张增加吸水性能的，而且使用后可以随时丢弃。但是外层依然选用布匹包裹。布当然由丫鬟去清洗了。

4、公元前1550年，在埃及已有把软布放进女性阴道来防止怀孕的记载，专家推断这些软布也用来应付月经，那大概就是我们所能知道的第一代“卫生巾”了。

5、现代版本的卫生巾据称是由一名十分疼爱妻子的美国男士发明的，他无意中发现：用细软的布将洁净的棉纤维和吸收性强的纸浆包裹起来，做成长条状棉垫，能够有效减轻妻子经期的痛苦和不方便。这种棉垫20世纪4O年代开始从欧美国家流行起来，并逐渐发展为使用一次性材料制造。 《野有死麋》是男女相悦、相诱、相嬉戏的民谣作品。

在南宋初王质在《诗总闻》已认为此诗是：“女至春而思有归，吉士以礼通情而思有所耦，人道之常，或以怀春为淫，诱为诡，若尔安得为吉士，吉士所求必贞女，下所谓如玉也”。

可惜自朱熹一锤定音，他的“注解”成了科举标准后，就没有谁人敢提出质疑。

一直到五四以后，以胡适、顾颉刚为首的“疑古学派”，主张扬弃教化观点，以民间歌谣的角度去探讨《诗经》的内容，因此认为《野有死麋》是一首写男女性行为的动态描写。

胡适说：“《野有死麋》一诗……男子求婚女子，往往猎取野兽，献与女子。女子若收其所献，即是允许的表示……此诗第一、第二章说那用白茅包着的死鹿，正是吉士诱佳人的礼物也。”

其实，全诗的关键最后两句，“舒而脱脱兮，无感我帨兮”，根本就是记录一个女人在偷情阶段中说话，译成口语便是：“你慢慢脱，唔使心急；唔好搞我下面嘅‘陈妈妈’”。

如果畀你隔住墙壁听到条女咁讲说话，你个心会谂乜？你话唔系偷情系乜？

近代学者俞平伯以为卒章两句，乃是男女交欢的二重奏。

“舒而脱脱兮”是一重；“无感我帨兮”是第二重；一重逼进一重，然后方有情趣；否则一味拒绝，或一口答应，岂不大杀风景呢？实在是深得偷情的个中三味。

至于陈妈妈，汤显祖的《牡丹亭》中，有一幕很有趣的对话，写杜丽娘的老师陈最良为她看病时，最后引出了侍婢说了一句：“做的按月通经陈妈妈。”不过后世很多读者看后都不大明白“按月通经陈妈妈”中的“陈妈妈”，究竟意指甚么？

原来这句话是“双关”的谑语。

“按月通经”，即指月经，而所谓“陈妈妈”，是古代妇女拭秽处以自洁之巾，广义甚至可作女性生理作用及用具的统称。

此名其源甚古，古到春秋时代即已有之，不过不称“妈妈”而称“姥姥”。

无论“妈妈”还是“姥姥”，在此的意思都是一样的，据《续古存说》解释：“陈姥姥”乃是巾帕的别名，也就是《诗经》中“无感我帨兮”的“帨”。

古人注释“帨”字云：“妇人拭物之巾，尝以自洁之用也。古者女子嫁，则母结帨而戒之，而呼其名曰陈姥姥。”

所谓“结帨而戒”，就是教导女儿如何使用这块布的方法。因为“陈姥姥”不但适用于月事，而且兼用于“拭物（其实是拭私处）”，所以必须要教导，在甚么情况之下作何种用途。

不过“陈妈妈”一词，古代并不常用，因为实在比较“粗俗”，但同样甚为“粗俗”的元明戏曲，却常常用到，《牡丹亭》是一例，又如明冯梦龙《又雄记?胡船透信》：“还有两顶巾儿也没了，做陈妈妈用了”。

《醒世姻缘传》：“又将那第三个抽斗扭开……又有两三根‘广东人事’，两块‘陈妈妈’，一个白绫合包。”

《诗经》如此多“性隐语”，自然为后世风流才子乐于采用，单是一句“窈窕淑女，君子好逑”，就已经是各男士媾女的“最佳理由”。

还记得《牡丹亭》中那个替女主角杜丽娘诊病而做了“按月通经陈妈妈”的陈老师吗？

其实，此段诊病过程中，就是用《诗经》句子带出杜丽娘情倾柳梦梅之事。先看一看原文：“（末，即陈老师）小姐，望闻问切，我且问你病症状因何？（贴即丫环）师傅问甚么！只因你讲《毛诗》，这病便是‘君子好逑’上来的。……（末）这般说，《毛诗》病用《毛诗》去医。（贴）师傅，可记的《毛诗》止方儿？（末）便依他处方。小姐害了‘君子’的病，用的史君子。”这病有了君子抽一抽，就抽好了。

“既见君子”一诗早两天已讲过，也不赘言，不过最抵死是那句“君子抽一抽”，实在令人想入非非。

“（贴）还有甚药？（末）酸梅十个。《诗》云：‘摽有梅，其实七分’，又说：‘其实三兮。’三个打七个，是十个。此方单医男女过时思酸之病。”此诗出自《召南?摽有梅》，是一首描写女子渴求及时出嫁的心理的诗，陈老师用上此“药”，其中意思明显不过。“（贴）还有呢？（末）天南星三个。（贴）可少？（末）再添些。《诗》云：‘三星在天’专医男女及时之病。”此诗出自《唐风?绸缪》，一首歌颂男女相会时欢乐的诗。

想不到《诗经》除了用来结识靓女、交际应酬外，还可以用来治病，不愧为十三经之首。

古代妇科卫生问题如何处理？要有依据。

女人月经的文化解释

女性月经的称谓相当多，比如，月事、例假、倒霉、大姨妈、好朋友、老朋友，每个称谓都打上了文化的烙印。

月事：这是比较古老的叫法，可见于成书于春秋战国时代的《皇帝内经》。

月经：并非现代的叫法，在中国古代就有，那时医学界已观察到，女人下体每月会规律地出血，像月亮定期有盈亏，潮水定时有涨落一样，因此叫月经或月信。“经”和“信”的意思都有按时，有规律的意思。

例假：在解放了的中国，我们的妇女把这叫做“例假”——这个新词倒记录了社会生活的新变化，因为解放后我们的工厂实行劳动保护，妇女工作人员遇到月经来潮时，如有需要，允许请几天假，工资照发，所以称为“例假”。日本有些人把“月经”期间叫做“”，即英语blue day的音译，blue的引申义是“忧郁”，也许是说妇女到了这几天会发生这么一种精神状态。

倒霉：这是青春期女孩的通常叫法，因为初潮时，月经总会给女人带来一些尴尬和麻烦，而那些男孩就自在多了。

大姨妈：是比较成熟女人的叫法，有一些亲切感，也暗含着月经带来女人的麻烦，像大姨妈一样唠唠叨叨。

老朋友（好朋友、小表姐）：是一些年轻女性的叫法，摆脱了对月经的负面评价，透着那么亲切和调皮。在这些女性心中，月经并不代表着麻烦，而是女人成熟的标志，如果不来，那才意味着问题大了。

来身子：这是民间的叫法，或是身上来。冯梦龙曾网罗一首民谣《身上来》：年当悔，月当灾，撞着子情郎正遇巧身上来。郎做子巡检司门前个朱红棍，姐做子池里鲜鱼穿子腮，提示了经期不能做爱。

曾看过《南方都市报》的一篇文章，说“比月经更艰深的叫法，是天癸”。实际上，这是一种误解，天癸最早在也是在《皇帝内经》中提过，原文如下：“帝曰：人年老而无子者，材力尽耶?将天数然也?歧伯曰：女子七岁，肾气盛，齿更发长；二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子；三七，肾气平均，故真牙生而长极；四七，筋骨坚，发长极，身体盛壮；五七，阳明脉衰，面始焦，发始堕；六七，三阳脉衰于上，面皆焦，发始白；七七，任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。”从字面上看，已发现天癸和月经（月事）是两回事了，天癸按现代意识来理解，应是促进女性生殖和性发育的一种物质，相当于体内的各种激素。

总的看来，月经来潮是女性人生的一个重大事件．是促使女性意识到自己与男性具有性别差异的—个重要关头。从女性的经历与感觉来看，尽管许多人能够从一开始或随年龄增长把它看作一件很自然的事情，但是，的确有不少人在月经初潮时由于无知而产生恐惧感，或受周围人们看法的影响，对女性持有的这一生理现象产生不洁、厌恶一类的负面感觉。这种情况并不是中国独有的，不仅许多欠发达国家中有类似的情况或对月经更严厉的负面看法和风俗习惯，就连我们心目中最开放、文明程度最高的欧洲在中世纪时也是这样的。信仰印度教或摩西教的女人在经期都认为自己身子不洁，因此必须藏匿一段时间。在位于南美洲北部沿海的苏里南，每当月经来临，黑人妇女便要与外界隔绝，独居一处，如果有人向她走近，她必须减道；“我不干净！”(海斯，第39页)

看来，这主要是社会文化塑造的结果。如果性不再是禁忌，女性家长们都了解了科学的性发育知识，那么无论她们本人对月经的感觉，还是教给子女的感觉都会不一样。也许这一路人生上，还会有月经的烦恼，但都会坦然面对，而不是处于恐惧和厌恶的情绪中无所作为。

㈣ 在印度，为什么有的地方女生来月经要被隔离

在印度马哈拉斯特拉邦的一个小村庄里，住着多20多户人，这里有一个特殊的风俗，听上去不可思议。在这里，女性在月经期间，不能生活在村子里，要被关在村外的专用屋子里隔离。

㈤ 大姨妈为什么被当做一种禁忌

古代在很多地区，人们都认为月经是不洁的，污秽的东西，起因是对于血的恐惧。来月经的妇女不能参加各类祭祀和活动，甚至要被隔离起来，避免这种不洁影响到男人。
古代在很多地区，人们都认为月经是不洁的，污秽的东西，起因是对于血的恐惧。来月经的妇女不能参加各类祭祀和活动，甚至要被隔离起来，避免这种不洁影响到男人。
印度至今有很多地方认为来月经是一种疾病，经血代表着疾病、创伤、腐烂。
至今中国很多地方在葬礼或祭扫仪式时，也不许经期女性在场，认为冲撞先人。
斯凡希利人，在每个村镇都设有专门收容来初潮少女的小屋，对少女幽禁3个月。
新不列颠人更甚，对初潮少女囚禁四五年而不见天日。
美国俄勒冈的谢利西人、沃拉沃拉人，也有女人经期居住专门房间的习俗。

㈥ 女人大姨妈来的时候是什么特征啊身体上会有怎么样的情况发生

十个来月经的妇女中就有四个患有经期前综合征。综合征是指某一种疾病所具有的一组症状和体征。和经期前综合征有关的症状多达150种之多。其中最常见的症状有： 自我诊治经期前综合征 a、易激怒。 b、焦虑。 c、压抑。 d、头痛。 e、水肿。 f、疲倦。 g、敌对感和生气。 h、想吃食物， 特别想吃巧克力、糖果和盐果子。 有些妇女在月经前出现的症状很轻微，且只持续几天。而有些妇女在每次 月经前都出现剧烈疼痛并且连续持续2周。值得一提的是在月经前时期，妇女患的其它毛病比如关节炎和压抑可能会恶化。这就是常说的经期前放大症状。 病因： 经期前综合征的确切原因目前并不清楚，但有很多相关的理论。其中一个理论认为经期前综合征是妇女对每月激素的正常改变作出的反应。 其它的一些理论则认为经期前综合征和营养或某些化学物质缺乏有关。然而，有一件事情可以确定：经期前综合征的症状必定出现在月经周期前两周内的任何时间，而且在月经开始后症状很快就消失。经期前综合征常常随着闭经而消失。 经期前综合征常常会和压抑发生混淆。只有医生可能给你作出正确诊断。 治疗： 对经期前综合征的治疗包括： a、药物治疗包括：补充激素，比如黄体酮(栓剂或口服药)。 ·螺甾内酯。 ·抗抑郁药或抗焦虑药。 b、饮食调整，例如：少量多餐，每天吃5-6餐，不要某顿饭不吃。 ·不吃甜食。 ·限制盐和脂肪。 ·不吃咖啡因和酒精。 ·补充维生素。 ·补充足够的钙和镁。 c、改变生活方式，比如定期锻炼身体，包括做20分钟的有氧锻炼，例如一周至少做3次散步或有氧操。 d、减少应激次数，学会处理应激。 专家建议： 首先，女性在每个月的月经来潮前，察觉到身心变化时，不妨改变饮食，可以吃一些富含高蛋白的饮食、补充维生素B6以及多参加运动等。 第二，根据医生处方补充黄体酮，抑制排卵。 第三，有头痛、腹痛等的女性，可服用止痛药缓解不适症状。最后，如果女性有焦虑不安、忧郁等现象时，最好先接受心理医生的心理治疗。 提问： 你有经期前综合征的症状吗？例如焦虑、压抑、生气，而且使你想找人打架、想自杀？ 是－－进行急诊治疗 经期前综合征的症状是否使你无法控制自己， 是无法过正常的生活呢？－－看保健医生 每次月经开始后经期前综合征症状还一直存在吗？ 是－－给保健医生打电话 在试过自我保健措施之后症状仍然没有好转？ 是－－给保健医生打电话 自我保健措施： a、一周锻炼3次，每次20分钟。 游泳、散步和骑自行车有助于放松肌肉和减少体内水分的含量。 b、在月经期前两周内千万不要吃咖啡因、不要喝酒和抽烟。 c、少量多餐，每天5-6餐，多吃粗粮、水果和蔬菜，多吃富含钙的食物，例如脱脂牛奶，芥菜、脱脂奶酪等、含钙丰富的谷类、果汁，以及富含镁的食物，例如菠菜、其它绿色蔬菜、叶子蔬菜、粗粮等。 d、限制盐、脂肪和糖的摄入。这有助于防止乳房酸痛。它能减少体内雌激素含量。雌激素是造成经期前综合征的一种激素。 e、如果你要满足自己的进食欲望，应该要有所节制。例如，如果你想吃巧克力，可以吃一小块或在脱脂牛奶中加巧克力糖浆。如果你想吃盐，可以吃一小袋椒盐卷饼。 f、下列维生素补充可能对妇女有帮助。如果你想要补充维生素或矿物质，请问医生补充哪一种，每次补充多少。 维生素E；维生素B6；钙；镁；L型酪氨酸(一种氨基酸)。 g、如果你想睡觉就睡一会儿。 h、学会放松自己。进行深呼吸、做瑜珈功或洗一个热水澡。 i、当出现经期前综合征状时，要尽量避免应激 参考资料：http://..com/question/3332599.html

㈦ 为什么很多人都很避讳“月经”

（以下内容来自：Synia卫生棉条公众号&女权主义吧）
月经在许多风俗活动里都是禁忌
甚至被视为大灾，要被单独隔离
为什么月经会和祭祀风俗扯上关系？
至于具体有哪些禁忌，
以及为什么把月经当做禁忌
待答主来为你们一一解答。

各类月经禁忌
- 月经不洁论
“女人行经，必污秽七天；凡摸她的，必不洁净到晚上。女人在污秽之中，凡她所躺的物件，都为不洁净，所坐的物件，也都不洁净；在女人的床上，或在她坐的物上，若有其他物件，一人摸了，也必不洁净到晚上。”——《圣经·旧约》
古代在很多地区，人们都认为月经是不洁的，污秽的东西，起因是对于血的恐惧。来月经的妇女不能参加各类祭祀和活动，甚至要被隔离起来，避免这种不洁影响到男人。
印度至今有很多地方认为来月经是一种疾病，经血代表着疾病、创伤、腐烂。
至今中国很多地方在葬礼或祭扫仪式时，也不许经期女性在场，认为冲撞先人。
斯凡希利人，在每个村镇都设有专门收容来初潮少女的小屋，对少女幽禁3个月。
新不列颠人更甚，对初潮少女囚禁四五年而不见天日。
美国俄勒冈的谢利西人、沃拉沃拉人，也有女人经期居住专门房间的习俗。

- 月经不祥论
月经禁忌在注入宗教色彩后变得越发严重了起来。古代人对血怀有复杂的心理，血既是生命的象征，又是恐怖的事物。而女性每月流血却又不生病的状态在当时无法解释，于是便将其妖魔化了，这种妖魔化体现在各个方面，如欧洲的文献就曾记载：
对经血的妖魔化：
接触了它（经血），鲜葡萄酒变酸，田地变贫瘠，嫁接的植物会死去，田园的种子会干瘪，树上的果实会坠落，钢刀的刃会钝，象牙的光泽会暗淡，蜂群会死去；狗只要尝到经血就会立即变疯，并使被狗咬的伤口染上一种不可救药的毒。（想象实在太丰富！）
古代中国女性的月经带用完后都会要求偷偷烧掉埋掉，不然全家都会有灾难。
对经期妇女的偏见和压制：
不准同男性说话，不能吃其他成员的东西，自己做饭，不吃带血的食物，一个人吃饭，不准哭泣，不准用香水，不准做游戏，不准清洁口腔，不准跟另一个来月经的女性说话，不横穿公共马路，须面向墙蜷伏而坐，只能在晚上外出，走路时须在脚上缚一石块……
还有不许和男性性交，不过这种限制并不是为了保护女性经期脆弱的身体，而是为了男性不沾染晦气，古代犹太人规定，女子月经来后12天内不准性交，否则处死。
月经魔力论：
除了一味地宣扬月经不洁不祥之外，很多人又矛盾地认为月经具有某种神秘的力量。（这种既歧视又敬畏的心态也是rio分裂……）甚至有许多文献记载了月经的神奇作用：
古代欧洲人认为月经可以诱发巫术、甚至能产生神人灵交的影响；
而在古代中国，月经的作用就更多了……
1.认为经血与经衣（应该就是脱落的子宫内膜吧）能解毒治病，例如两性病、急病、受毒
2.认为经血（古时叫做天癸）特别是初潮，是人身上的一种精华，可与其他“人元”及天地精华合制成丸散丹膏（红铅）而服用，小到壮阳补血，大至益寿延年……嗯，不知道吃了这些药丸的人后来过得怎么样。
3.认为经血有及其神奇的辟邪作用，比黑狗血还要灵！在清末的义和团运动中，月经被认为是打败八国联军的法宝，义和团的拳民们从全城搜集到无数染有月经的布条，认为能叫攻城的大炮哑火。（那画面太美我不敢想）
诸如此类，不一而足…

造成这类禁忌的原因
生殖崇拜的误读
造成月经如此与众不同的最初原因，其实最初很有可能是因为森森的崇拜！
据说，“禁忌”一词原意本同时具有神圣和不洁两重含义，在其最初，很可能表达的是“神圣的”，一是牵涉到原始人对血的敬畏之情，人类曾经把牵涉到流血的行为看成是圣礼的倾向，妇女定期从自己身体向外流血的能力是让人敬畏的。而是在最初的母系社会，每月流血是生育能力的象征，神圣而不可侵犯，最初的隔离正是源于这种尊敬，然而随着母系社会到父系社会的变迁，女性的社会地位不断下降，人们也渐渐开始以为对月经的禁忌来自于它的污秽——从而月经被曲解为不祥的异物，这事实上是一种倒果为因。
被污名化的性
在传统文化中，“性”被视作一种羞耻，见不得光的文化，而月经作为一种女性正常的生理反应，也被一并划归到了羞耻的文化禁忌里，而这种羞耻感也会通过不断重复的禁忌活动而加深这种羞耻感，当一个女孩初潮来临的时候，母亲或年长的女性亲属就教导她，月经是女人的麻烦事，经血是污秽的，要偷偷地隐藏起来，暴露了它会招致笑话……
仿佛月经是一切淫秽事物滋生的温床一般。
这种不健康的性观念至今仍在深深影响着许许多多的人。
父权社会对女性的压迫
可以说，对月经的妖魔化从父权社会建立就已经开始了。首先男性没有这样的一种生理特征，加之女性的社会地位大大下降，沦为了男人的附庸。女性正常生理现象和不洁产生联系的这一逻辑背后隐藏的内涵就是：女人是卑微的，与女人的身体紧密相关而与男人的身体无关的事物也是卑微的，而这种观点也能更好地对女性的身体进行控制。这本质上就是一种“厌女症”，以冠冕堂皇的话语来污蔑女性的正常生理。
写到这里答主不禁想到前两天傅园慧童鞋接受采访时坦言自己因为例假影响发挥的采访，有许多网友还在以“公共场合说这些，不要脸！”“一个女孩子这么随便说话害不害臊”等话语攻击运动员。
呵呵，这种落后的观点怎么还没跟着大清一块去死呢？

树立正确的对月经的态度，每个女孩都任重道远。

答主说了这么多关于月经的禁忌
为的是每个人都不要再把月经当做禁忌
这不是错误、不是疾病、不是邪恶
这只是每个女孩最正常的体验而已
正视它吧，菇凉们
愿你们都能得到最好的爱与尊重！

㈧ 三国时候，女性来了月经是怎么处理的

在印度中部的马哈拉斯特拉邦（Maharashtra），有一个至今仍保留着古老的陋习的村庄，村里仅有二十户人家。在旧思想的束缚下他们认为女人在经期时是“不洁”的，如果经期的女子留在村里是会给村民带来灾祸的，所以村里的女人在月经期间是不允许住在村子里的，她们必须到村子外的一个小黑屋隔离，直到结束。

这些隔离女人经期时的屋子被当地人叫做Gaokers，Gaokers非常简陋，没有电，没有床铺和基本家具，这些经期的女人只能睡在冰冷的地板上。更奇怪的是，当地的习俗规定经期的女人不能使用任何厨具，所以经期的女人只能等候家人送来食物和生活用品。

月经隔离的习俗已经给当地的女生带来了严重的不便，大多数的女人身心受到严重创伤。这种强制的隔离使她们缺席课程、中断学业，这也成了限制她们接受高等教育的重要因素。据不完全统计，在印度有23%的女生因为初潮是被逼迫辍学。直到目前为止，政府有意改善Gaokers的居住条件，但并未下令禁止月经隔离的习俗。